如此，也釀造了不少慘案。僅2010年一年，印度就發(fā)生了8391起因嫌棄嫁妝少，燒死新娘的案件！

另一個(gè)就是外嫁的風(fēng)潮。

大多人都認(rèn)為印度女性不像中國(guó)女性那么媚外，那么想嫁到國(guó)外（其實(shí)中國(guó)女人現(xiàn)在眼界高了，也不見(jiàn)得想嫁外國(guó)人），但其實(shí)不是。在印度本土的一項(xiàng)調(diào)查中，90%的印度女性都認(rèn)為海外印度裔是最佳的結(jié)婚對(duì)象，這樣既能過(guò)上國(guó)外優(yōu)渥的生活，又不需要違背宗教習(xí)俗。

在片中，阿妮塔那么想嫁到國(guó)外，除了自己的虛榮心，更因?yàn)樗暮芏嗪糜讯技藿o了海外印度裔，好勝心強(qiáng)的阿妮塔不甘心就此落于人后。

所以，其實(shí)印度的女孩也媚外，或者說(shuō)，全球女性都傾向嫁去更富裕的國(guó)家。

這本應(yīng)該可以拍成一個(gè)類似《廁所英雄》的現(xiàn)實(shí)喜劇，但可惜的是，影片將嫁妝與外嫁的問(wèn)題擺到觀眾面前后，并沒(méi)有進(jìn)一步的深挖、探討，而是一心的制造笑料和沖突，于是兩個(gè)充滿現(xiàn)實(shí)意味的話題，就消磨在了各種無(wú)關(guān)的情節(jié)之中。

最后的升華也非常牽強(qiáng)，泰吉因?yàn)閻?ài)拒絕接受彩禮，打動(dòng)了阿妮塔的心，而親情的催化下，泰吉與母親也達(dá)成了和解，留在印度發(fā)展，阿妮塔的轉(zhuǎn)變則贏回了泰吉的愛(ài)。

愛(ài)，能消除一切矛盾，這就是影片最后給我們的答案。

這聽(tīng)起來(lái)似乎沒(méi)錯(cuò)，但太過(guò)于雞湯了。如同甘地所宣揚(yáng)的大愛(ài)，從來(lái)沒(méi)有真正解決過(guò)印度內(nèi)部的宗教矛盾以及印巴沖突一樣，愛(ài)不會(huì)就此消解累積千年的嫁妝惡習(xí)以及風(fēng)行多年的外嫁潮流。因?yàn)?，?ài)只是一種感化人的精神，而不是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的有效手段，進(jìn)而言之，用愛(ài)解決問(wèn)題，實(shí)則是一種道德綁架，并掩蓋了問(wèn)題的癥結(jié)所在。

比如嫁妝，就是一種陋習(xí)，真正要做的是批判它，但影片卻讓泰吉以愛(ài)的名義拒絕它，進(jìn)而將不要嫁妝歌頌為一種高尚品德，實(shí)施道德綁架，隨后再讓阿妮塔的父親因泰吉的“讓步”而感動(dòng)不已......仔細(xì)想想吧！這在潛移默化中，等于變相承認(rèn)了嫁妝的合法性。

等于告訴我們，泰吉不要嫁妝，不是因?yàn)榧迠y是惡習(xí)、不該要，而因?yàn)樗似泛茫尪勺约旱暮戏?quán)益，幫了阿妮塔一把，這不是謬論么？

當(dāng)然，在印度的傳統(tǒng)文化語(yǔ)境里，這個(gè)故事的邏輯是合理的，但以現(xiàn)代價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，這樣的表達(dá)是缺乏批判性的，甚至是鴕鳥(niǎo)的、懶惰的。

這讓我想起春節(jié)期間的《囧媽》，影片在撕開(kāi)了母子間的種種矛盾之后，并沒(méi)有進(jìn)一步去探究親子關(guān)系中的齟齬本質(zhì)，更不敢直接撕裂這種關(guān)系，而是以愛(ài)含糊而過(guò)，讓他們繼續(xù)保持原狀。同樣的，在最近熱播的劇集《安家》中，被原生家庭無(wú)度敲詐的房似錦，最終在愛(ài)的裹挾下，選擇回歸而非決裂。如此操作，除了能得到一個(gè)歡喜大結(jié)局，于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)意義甚至有毒，家長(zhǎng)制、重男輕女，全都以愛(ài)的名義，被合理化了。

這樣的喜劇，雖然觸碰了現(xiàn)實(shí)的題材，但卻毫無(wú)現(xiàn)實(shí)精神，而只是在消費(fèi)現(xiàn)實(shí)的焦慮。

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