因為媽媽很喜歡神狄系列，當(dāng)時家里還買了光碟，所以從小跟著她看過很多遍，我們倆都最愛第二部，跟蛇靈相關(guān)的這兩個案子看過不下20遍。

近來和媽媽一起重溫整個系列，幼時看不懂的那些隱喻終于能琢磨出味道了，小時候?qū)ρ葓雒娴目謶忠仓饾u轉(zhuǎn)變成對拙劣道具的吐槽，童年陰影基本被洗掉，剩下的是更為純凈的喜愛。

第二部的元芳沒有第一部那么青澀，活潑怕鬼的小將軍已經(jīng)成長為成熟的“掛靈”??，和狄大人的關(guān)系也肉眼可見親密起來，誰能不愛父子情呢？！

如燕這個人物形象塑造也十分成功，古怪精靈的小姑娘，知分寸又很能打，不是那種依附愛情而生的弱女子，和元芳的感情線也寫得超級棒，動人卻不膩歪，點到為止的“私心”和“李乖乖”比我后來看的許多言情作品更能打動心靈。

在B站刷到一個神狄視頻，第一條高贊評論是，日常反思我為什么會喜歡一個分尸狂魔？神狄武打場景的血腥場面確實不少，放到現(xiàn)在也許不一定能播。削頭砍手剁腿，李元芳又號李如麻。但兇悍的如麻還有另一個名字李乖乖，不算太復(fù)雜的人物性格，但鮮明的特色全都長在觀眾的審美點上，試問誰不喜歡這樣一個又呆萌又酷帥的人設(shè)？

或許是被現(xiàn)實逼得抑郁，所以現(xiàn)在回顧神狄好似在電影的夢空間里尋找一點正義的補償。當(dāng)越來越多的人已經(jīng)不再講理，只能靠一雙鐵拳頭打到他們服軟。雖說“在下李元芳，手中幽蘭劍”，但“卑職用掛”說的還是封神的鏈子刀。君子佩劍，將軍用刀。幽蘭劍是李元芳從虎敬暉那里繼承來的，更在于一層精神意義，趁手好用的還得是鏈子刀。李元芳從不虛頭巴腦，打殺開場白向來很直接，你是什么人？打你的人！想好怎么死了嗎？今晚，你必須得死！是你們逼我的，你們就只能怨自己命苦了！果然“我不是來當(dāng)英雄的，我是來揍你的！”

在神狄中痛罵反派出鏡率最高的一個成語是“禽獸不如”，李元芳船戰(zhàn)鐵手團打的也是一群禽獸，連名字都不脫本性。十大高手傾巢出動，八死一傷，最后李元芳重傷失憶，塑造了全劇最經(jīng)典戰(zhàn)損形象，英雄早已做好了赴死的準(zhǔn)備?，F(xiàn)實中又有多少這樣的禽獸呢？恐怕來十打李元芳都不夠打的。

李元芳的個人風(fēng)格其實是傳統(tǒng)東方審美一個亦將亦俠的綜合體。從一開始的涼州游擊小將軍，被官府通緝追捕逃亡之時，這里的氈帽和類似黑披風(fēng)式的造型會讓人聯(lián)想到林沖，身份和境遇都非常類似。到后來陰差陽錯恩遇狄公，成就一段將相佳話，一路追隨歷練，終于出現(xiàn)了第四部中叱咤風(fēng)云的大將軍。大漠的橫刀立馬、沖鋒陷陣頗具常山趙子龍之風(fēng)。石國牙帳的外交風(fēng)云，突顯出大將軍虎威的震懾力。

從第一部到第四部，李元芳是一個逐步成長、成熟的過程，而每一個案件，都會給人帶來一些新穎的關(guān)注點。雖然一開始就是武功滿級，但是從心理素質(zhì)和辦案經(jīng)驗的養(yǎng)成來說，元芳從一開始正常人所表現(xiàn)出的恐慌、不知所措，甚至懷疑退卻，到后來身經(jīng)百戰(zhàn)的游刃有余、從容不迫，人物的形象豐富多變而又具有不同的層次。一開始的青澀、直率、樸實，不假思索是憨萌純正。跟隨在狄公身邊綜合能力潛移默化的提升又逐漸賦予了他沉穩(wěn)內(nèi)斂、大氣淡泊的精神風(fēng)貌，看起來更有將帥之風(fēng)。

這種日積月累，量變到質(zhì)變的過程似乎難以想象。最近看到《漕渠魅影》的一個細節(jié)，體會到些許。李瀚被誣陷受賄，證據(jù)是從墻壁夾層搜出的柜坊憑信，由揚州存入可到神都提取的飛錢。好奇寶寶芳乖在一旁問狄公，大人，什么是柜坊？什么是飛錢？可想平日跟在狄公身邊，這種專業(yè)非專業(yè)的知識元芳不知道儲存了多少。

三十二歲拼到事業(yè)天花板，正三品千牛衛(wèi)中郎將。狄公向他人介紹元芳時說，與本閣同品不同秩時的那種發(fā)自長輩的驕傲與賞識的得意微笑，是對元芳后生可畏的褒獎。元芳是狄公精神的再塑，傳承與延伸，這恐怕才是狄公此生深感快慰之事。狄公說，真正在他身邊學(xué)斷案有所成的只有元芳和曾泰。因為他們不限于理論，還有更多機會深入到實踐中去。而元芳作為得力干將，每次臨危受命都是承擔(dān)起最重要艱巨的任務(wù)。狄公曾自責(zé)，我能帶給他的只有危險。而身處險境從另個方面來說，恰恰也是人生獲取難得經(jīng)驗的寶貴機會。所以，元芳的迅速成長不僅得益于狄公的循循善誘，更在于自己的用心、努力，以及主觀責(zé)任心與擔(dān)當(dāng)意識。

開啟單線任務(wù)的芳乖，非常專注、執(zhí)著、高效而有行動力。脫離了狄公的主角光環(huán)，有了更多的主動思考與作為，更彰顯出個人素質(zhì)與能力。單刀直入、膽大心細、果敢勇猛、干凈利落，展現(xiàn)了作為間諜、偵探的諸多嫻熟技能與臨機善變的應(yīng)對能力，再加上武戲的加持，可觀性很強。而除了武的方面，兔頭帽藍裳的芳乖又展現(xiàn)出一種溫吞的詩人氣質(zhì)，比如他面對個人情感時的害羞與矜持，可謂“最是那一低頭的溫柔”，與平素李如麻對敵的兇悍強勢判若兩人。

李元芳把個人情感定義為一種“私心”，源于對自身的一種近乎嚴(yán)苛的要求，仿佛像他這樣一心為公的人就不應(yīng)該有兒女情長的牽掛。所以，即便是哄如燕的話，也要借一種大義凜然的理由才能名正言順地道出：“如果禽獸可以改邪歸正，那么就會變成一個好禽獸，求一個好禽獸辦事還是符合我做人的原則的。”聽起來原本有些牽強的對“私心”的極力掩飾反而映現(xiàn)出一種強行小聰明的可愛憨萌。后來武元敏負(fù)氣地質(zhì)問他，為什么不把如燕送去和親。元芳本可以有足夠的理由反駁，但是卻不愿意正面作答。對于“私心”，他有一種太過正直的羞愧感，因而盡量回避自己的弱點。這樣的人現(xiàn)實中是不存在的，但因為“私心”難得，給人的印象就格外深刻而珍貴。這源自于我們對樸素珍重的古早愛情，那樣一種從來不說我愛你的含蓄情結(jié)的懷念與致敬。

這樣看來，神狄系列導(dǎo)演一直拖著燕芳的親事是有所保留和顧忌。如果是成家之后的李元芳，恐怕那句習(xí)慣性脫口而出的“我不怕死，你呢？”就不會那么毅然決然砸地生坑了。你不怕死，可是有人怕你死啊?！吧n天有眼，蒼天有眼哪！”陀翁在《卡拉馬佐夫兄弟》里說，“我們首先將是善良的，這一點最要緊，然后是正直的，然后——我們將彼此永不相忘。”它仿佛一句誓言，適用于神狄世界，也適用于所有美好純粹可定義或不可定義的情感。

為什么說李元芳亦將亦俠？可以從元芳自己說過的話來應(yīng)證：“如果我不是將軍而是快意恩仇的江湖豪俠，我定會毫不猶豫地下手?！?/span>從身份上來說，他是朝廷的人，比之一般的綠林好漢，就自帶一股正直凜然。草莽英雄雖然行俠仗義，但往往也行事乖張、執(zhí)意妄為，不免邪痞之氣。元芳的俠義在將軍身份的襯托下顯得更有做派，更有原則和持守。有所為有所不為，跟隨狄公的耳濡目染，賢者楷模、君子風(fēng)度的榜樣作用漸漸深入到他的個人思想理念，而形成一種志慮忠純的氣節(jié)。這種自然帶出的人格魅力無疑是最閃耀的光環(huán)。

同時，他是狄公身邊最重要的助手，有一個可靠的背景和身份，注定他與那些四海飄零，最終走上悲劇末路的江湖豪俠不同。這一點帶給觀眾安全感，他是不死不敗的。如同我們對歷史的喜愛與玩味，是因為早已知曉不可改變的結(jié)局而不必承受意外的打擊。我們對影視劇的喜愛同樣也建立在光明終將驅(qū)散黑暗，正義永遠戰(zhàn)勝邪惡這樣樸素的真理之上。所以我們總相信無論經(jīng)歷怎樣的挫折與磨難，最終李元芳都會滿血復(fù)活，死而復(fù)生。哪怕失去記憶，腦海中狄公如師如父的形象依然揮之不去。因為他不是一個悲情人物，觀眾沒有了精神包袱，也就會無所顧忌的投入到劇情欣賞中。雖然武打情節(jié)不乏夸張?zhí)摌?gòu)的離譜設(shè)計，但確實精彩耐看，大快人心，讓人欲罷不能，直呼過癮。牛頓管不了開掛的李元芳，鏈子刀一出，人們樂于接受這樣一種自我安慰式的無所不能。

雖然是官家的身份，將帥的設(shè)定，但是這些卻并不能限制住李元芳個性中的忠義與肝膽相照的豪情。對官場的惡習(xí)弊病他同樣深惡痛絕，和狄公一樣，對自己的要求也是上不愧天，下不負(fù)民，正義與公道在他心中最為緊要。他沒有官場那些虛偽浮華的套路，正如狄公所說“民間廟堂均是一般”，從裝束到武器，都體現(xiàn)出他尚樸爽朗的氣性，直來直往，眼不容沙。甚至元芳對一些反派的誤信，雖然是作為性格中的軟肋出現(xiàn)，但這種不完美卻讓他的仁義坦蕩之心更加生動鮮明，人物形象也更加可愛可敬。這也使李元芳將的形象不似歷史正劇里那樣嚴(yán)肅、刻板，因為融入了俠之心，他看起來更鮮活，更具有生活氣息。

無論是幽州案遭圍攻身中數(shù)箭的仗義英勇，還是單挑鐵手團孤立無援情況之下的力挽狂瀾，雖然孤木難支但李元芳就是那么硬氣，身可死，精氣神卻屹立不倒，給對手一種雖敗猶榮的壓迫感，不容逼視。再到深入大漠，緊急情況之下的指揮若定，排兵布陣，可謂是藝高人膽大，神勇與智慧并重。李元芳的每一場精彩武戲都會讓我想起水滸英雄中任何一位的打斗名場面，但唯一不同的是，水滸是走向極盛之后的慘烈收場，前面看得過癮，后面卻有更多的悲壯在等著你。元芳卻不同，因為他有一個完美的設(shè)定，你可以毫無保留的交付所有的期待與感情。好似，我在水滸那里受過的創(chuàng)傷，在李將軍這里有了彌補與寬慰。

說李元芳儒雅嗎？畢竟武將出身缺少書卷底蘊。說李元芳灑脫不拘嗎？但他卻有自己立仕的追求與抱負(fù)。亦將亦俠之間終究不能完全定義。但兩者之間的空間賦予了角色無盡的可能性、延展性，跳蕩其中就在于怎樣在劇情中發(fā)揮與碰撞。

“至今猶憶李將軍”。除了鎧甲戰(zhàn)袍，元芳最日常的著裝還是各色樸素的袍服、兔頭黑帽。沒有花式繁復(fù)的多余裝飾，只用金屬系紋飾的護腕、腰帶簡單點綴，襯托出其質(zhì)樸務(wù)實又雷厲風(fēng)行的行事作風(fēng)。舉手抬足，一招一式，抱拳、轉(zhuǎn)身、抖袍、凝神，這些充滿古典韻味的武生細節(jié)，剛正、勇毅而不乏柔情的鐵血硬漢形象曾經(jīng)代表著一種大眾共通的傳統(tǒng)審美志趣，感慨而今卻已鮮有了。

人生在世，總要讓自己相信些什么，抓住些什么，才不至于像浮萍一樣漂泊虛空。而你相信的，抓住的也就是你愿意去持守的，這就是人的精神與信仰。李將軍對我們而言，神狄對我們而言，最緊要的就是正直與善良，其次是理想與追求，是古時君子所說，圍繞著忠義仁勇信的為人處世觀。它深入我們的思想與審美，成為重要的精神歸屬，情感依托，也激勵與鼓舞著我們正確面對自己真實人生中的波折與坎坷。

如果說狄公的故事是有歷史淵源和文學(xué)基礎(chǔ)，那么李元芳則是一個完全虛構(gòu)出來的英雄式人物，但他卻一直在我們的心里夢里，每次見到你，金戈鐵馬箭雨。那種讓人心旌搖曳，精神振奮的妥妥心定的安全感足以撫慰人心，給予我們勇氣和力量，把劇中的仁善正直延續(xù)到現(xiàn)實世界中來。

最后附上一段李安的話，它告訴我電影的造夢與真實的生活是如何互為鏈接。那么虛無縹緲卻又真真切切，仿佛具有神奇的魔力，讓人甘愿傾其所有去投入、去追尋。"沒有真心誠意的交流，生活是很空虛的。人生荒謬，很多深層交流不能明講，只有靠藝術(shù)、靠電影，靠這些虛幻的東西、假設(shè)的東西，在里面交流，你才會感覺沒有那么孤單，沒有那么無助。"

血色江州絕對是錢雁秋編劇的巔峰，是所有故事里最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，最發(fā)人深思的，元芳也沒有那么雷，故事里的人性拿捏得恰到好處，這個故事最令我印象深刻的就是你的眼睛會欺騙你，不要過于相信自己的主觀臆斷，有時候看到的不一定就是事實，這也是一個人生哲理。好多人覺得血色江州過于平淡，沒有別的案子那么風(fēng)起云涌，但這個案子絕對是最有意義的。

錢導(dǎo)版《神探狄仁杰》，又名《中國隊長燕雙鷹之穿越到武周》、《曾泰升職記》、《真環(huán)傳之張環(huán)七十二變》。

??狄仁杰三大招：打草驚蛇、引蛇出洞、敲山震虎。

??狄仁杰三大絕活：1行醫(yī):“狄春，拿針來”，“有門”；2算命：拆字、看相；3通神靈：當(dāng)土地公、當(dāng)陰司判官。

??跟狄大人學(xué)破案：

1實地走訪 勘查現(xiàn)場

2傳喚證人 還原實景

3分析證物 推斷聯(lián)想

4計劃布局 打草驚蛇

5敲山震虎 引蛇出洞

6眾軍出發(fā) 準(zhǔn)備收網(wǎng)

??眾人名臺詞：

掛靈李元芳：在下李元芳，手持幽蘭劍。

舔靈曾泰：大人真乃神人也！

剁靈武則天：懷英啊……

錘靈林永忠：在下林永忠，任五平令。

胖靈狄仁杰：前倨而后恭，思之令人發(fā)笑。

嘴靈肖清芳：他是人是鬼啊，他是人是鬼…

薛青麟：你身在山野，一無出身，二無功名，竟敢直言詰責(zé)本侯！

袁天罡：我對你好言相勸，你卻惡語相向。

錢導(dǎo)的狄仁杰系列的作品（第五部除外）是我從小看到大的，不同于現(xiàn)在一些粗制濫造的電視劇，尷尬的臺詞，尷尬的表演，看一眼便會看不下去，狄仁杰系列每次看都會被演員的臺詞，表演功力吸引住。

即使已經(jīng)知道了后面的劇情走向，仍然想看到最后關(guān)頭，胖靈身處險境，與反派周旋，而此時反派也必定會得意忘形，將自己的計劃的計劃全盤托托出，接著胖靈便將自己發(fā)現(xiàn)的破綻一一說出，伴隨著反派的驚訝，元芳和千牛衛(wèi)等殺將出來，胖靈也露出得意的微笑。

最近接著寒假又將第一二部大概看了下，這次看后，讓我印象最深刻的是胖靈對于細節(jié)的把握，面對案發(fā)現(xiàn)場的每一個細節(jié)，都能做出最合理的推斷，而事后證明這些推斷往往都是正確的。對細節(jié)的把握是狄仁杰斷案的關(guān)鍵，值得借鑒。