此片故事主線清晰，節(jié)奏緩慢，講述了一個(gè)非洲女孩（伊卡）為了上學(xué)，和父親，和周遭的世俗姿態(tài)作出抗?fàn)幍墓适?。幾首配?lè)別有風(fēng)情，充斥著原始的味道，稍有一點(diǎn)點(diǎn)聒噪。這樣一部近似紀(jì)錄片的電影，于樸實(shí)無(wú)華中，輕易就觸動(dòng)了內(nèi)心的柔軟。

在非洲這個(gè)傳統(tǒng)男性主宰的社會(huì)中，女性根本無(wú)法選擇自己的命運(yùn)，女孩不能夠去學(xué)校上學(xué)，甚至不能享受一個(gè)完整的童年，小小年紀(jì)身體尚未發(fā)育完全，還不知道愛(ài)情是什么，就被當(dāng)做商品一樣嫁與人婦，遭受殘酷的折磨。

本片中對(duì)苦難及人性的挖掘還留有余地，現(xiàn)實(shí)還要?dú)埧岬亩?。另一部傳記影片《沙漠之花》，?duì)于非洲女童的割禮及社會(huì)畸形的寫照讓人震驚，但歷史遺留下來(lái)的問(wèn)題又豈是輕易能夠改變的，影片所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義又有多少力量引發(fā)觀眾的思考。相同的是伊卡和華莉絲都具有反抗精神，對(duì)知識(shí)對(duì)自由的渴望，使她們勇于邁出逃離的腳步，連死亡都不曾懼怕。

馬斯洛在需求層次理論中曾說(shuō)，生理需求是最低級(jí)的滿足，只有當(dāng)?shù)谝浑A段的需求被滿足后才會(huì)進(jìn)行下一階段的需要。但有些人源于內(nèi)心的追求是與生俱來(lái)的不是嗎，陳景潤(rùn)身在陋室，卻依然苦攻歌德巴赫猜想，近期被刷屏的中科院黃國(guó)平博士，其論文致謝引發(fā)眾多網(wǎng)友共鳴，人前的屈辱壓抑，人后的窮困窘迫，靠著那一張張獎(jiǎng)狀才得以維系，真實(shí)是苦難的，而苦難之中的靜默堅(jiān)守，卻于無(wú)形中擁有了巨大的力量。

這力量使得絕境之中懂得了希望，黃博士亦是，伊卡亦是。還有一個(gè)重要因素，伊卡遇到了一位特別棒的老師，在她孤苦無(wú)援時(shí)給予了她莫大的支持與鼓勵(lì)，甚至為了她免于陷入婚姻的泥潭而奔走相救。這讓我想到了2020年度感動(dòng)人物之一張桂梅女士，被稱為大山女孩的“校長(zhǎng)媽媽”，她創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，用幾近苛刻的方式讓大山里的女孩接受教育，將她們送出大山，送到高校，送抵這些孩子父輩們無(wú)法企及的平臺(tái)和軌道。面對(duì)他人快樂(lè)教育的質(zhì)疑，有一句話我印象深刻，她說(shuō)：“我們必須拼了，要不停地刷題，要死記硬背，要用填鴨式教育逼孩子走出貧困和大山，只有走出去了，才能有自主選擇的權(quán)利。”是啊，死磕、硬抗，才有可能擺脫大山里的貧窮和愚昧，只有穿越風(fēng)雨、歷經(jīng)苦痛，才有可能成為一個(gè)看起來(lái)普普通通的人。

但究其一生，我們?nèi)酥械拇蠖鄶?shù)，也只是蕓蕓眾生中平凡的人兒啊。

喀麥隆女孩伊卡的結(jié)局是每一個(gè)人都想不到的。包括伊卡自己在內(nèi)的所有人都不約而同地覺(jué)得伊卡是一個(gè)可以從一而終的生活著孩子，但是最終她卻被教育改變了命運(yùn)。而教育在伊卡所在的漁村，本就是一個(gè)與貧窮相對(duì)立的選擇。然而伊卡最終自己做出了自己的選擇，這樣的結(jié)果是大家都愿意看到的，但是更多的伊卡卻等待著更多的女老師來(lái)幫助他們走出困境。因?yàn)橐量ǖ墓适略谌澜绨l(fā)展中國(guó)家繼續(xù)產(chǎn)生。

《漁夫日記》是一部非洲的喀麥隆電影，女孩伊卡是一個(gè)非常懂事的孩子，因?yàn)槎?，伊卡跟自己的爸爸關(guān)系非常好，然而爸爸卻對(duì)伊卡的媽媽不管不顧，一直到媽媽死去，伊卡都看不到爸爸應(yīng)有的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。直到有一天，伊卡的爸爸給她講述了一個(gè)故事，故事的主人公是伊卡的媽媽，而這段故事的核心就是始亂終棄，這一切開始于伊卡的媽媽接受了教育后變心了。

于是，教育變成了伊卡邁不過(guò)去的坎，伊卡的父親不愿意自己的女兒成為自己下一個(gè)“妻子”。于是，伊卡與教育有關(guān)的任何行動(dòng)都被禁止參與。然而漁村的女老師發(fā)現(xiàn)了這個(gè)天賦異稟的孩子并成功的為這個(gè)孩子埋下了成長(zhǎng)的種子。但由于伊卡的伯伯和爸爸的阻撓，伊卡卻被嫁了人。每天經(jīng)歷著煎熬的伊卡想要一死了之，但最終卻放下了這個(gè)念頭，選擇用另一種方式來(lái)完成自己的回答。

《漁夫日記》如同任何一部旨在描寫教育與貧窮的話題的電影一樣，真摯的故事采用了并不算快的節(jié)奏試圖為我們講述整個(gè)來(lái)龍去脈，而導(dǎo)演最后成功了，而伊卡最后也成功了。如果本片黑暗一點(diǎn)，伊卡最后以死去作為終結(jié)，或許那樣才更符合“常態(tài)”，但這個(gè)真實(shí)事件改編的故事卻在最后為觀眾們留下了一抹溫存。雖然這個(gè)合家歡的結(jié)局有點(diǎn)審美疲勞，但是站在伊卡的角度來(lái)說(shuō)，這樣的結(jié)局才是真正意義上的好結(jié)局。

貧窮和教育一直以來(lái)都是對(duì)立的話題，然而為什么我們周圍卻很少有這樣的故事存在呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻逃拇鷥r(jià)或者說(shuō)經(jīng)費(fèi)被大大降低了。之所以教育（這里說(shuō)的教育指的是基礎(chǔ)教育）很難在發(fā)展中國(guó)家被推行，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樨毟F的地區(qū)難以負(fù)擔(dān)過(guò)重的教育經(jīng)費(fèi)。然而當(dāng)教育免費(fèi)的時(shí)候，這樣的問(wèn)題是不存在的。

這是一個(gè)簡(jiǎn)單的回答，但這個(gè)簡(jiǎn)單的回答并不能被所有的國(guó)家施行。想想看，當(dāng)我們的義務(wù)教育沒(méi)有完全免費(fèi)的時(shí)候，兒童失學(xué)率是不是很高，女性受教育的程度是不是很低。因此，我們沒(méi)辦法完全將教育失敗的責(zé)任歸咎于片中所代表的任何一方。當(dāng)他們的生活條件僅僅是滿足于自身每天的需求的時(shí)候，又有多少人能負(fù)擔(dān)得起教育的經(jīng)費(fèi)？這是值得我們思考的。

伊卡的故事雖然勵(lì)志，但是我們可以追溯一下這部電影中反應(yīng)的問(wèn)題的本源，本源是人們觀念的束縛還是貧窮？都是，也都不是。伊卡的母親為什么會(huì)在接受教育后思想大變，原因就在于她通過(guò)教育看到了別的世界之后，一下子不滿足于現(xiàn)狀了，然而教育可以給予一個(gè)人知識(shí)，但沒(méi)法短時(shí)間內(nèi)改變一個(gè)人的生活困境。于是，這種沖突與現(xiàn)實(shí)碰撞之后，就形成了一個(gè)現(xiàn)象，最早在貧窮的地方接受教育的人最終都離開了那個(gè)地方，他們覺(jué)得自己的未來(lái)并不應(yīng)該跟這個(gè)貧窮的地方進(jìn)行捆綁。于是，本就不充裕的人才外流之后，貧窮的地方會(huì)更加的貧窮。而這也是很多發(fā)展中國(guó)家教育問(wèn)題的本源。

因此，我們?cè)谝量ㄟ@則故事中能看到什么呢？伊卡的父親有錯(cuò)嗎？當(dāng)然有，但他的錯(cuò)并不占主要位置，在他的認(rèn)知中，教育與自己被妻子拋棄劃等號(hào)，而這也是真正發(fā)生過(guò)的，他只不過(guò)是遵從了自己的習(xí)慣性思維。如何扭轉(zhuǎn)像伊卡父親這樣的群體對(duì)于教育的態(tài)度，我們一方面需要將伊卡的故事講給更多的人聽(tīng)，另一方面就要將教育發(fā)展為一個(gè)為全民服務(wù)的體系，讓這個(gè)體系成為日常，讓這個(gè)體系成為一種習(xí)慣，且讓這個(gè)體系走進(jìn)更多的家庭等等，這就需要很多國(guó)家對(duì)于基礎(chǔ)教育投進(jìn)去更多的精力。

我們國(guó)家過(guò)去之所以能成為世界工廠，原因就在于我們的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，而這種優(yōu)勢(shì)很重要的一點(diǎn)就是素質(zhì)。試想一下，如果國(guó)家沒(méi)有普及九年義務(wù)教育的話，那么我們的勞動(dòng)力素質(zhì)還會(huì)成為優(yōu)勢(shì)嗎？很明顯不會(huì)。如果一個(gè)國(guó)家在教育這件事情上沒(méi)法投入大量的人力物力，而僅僅靠著民眾們自己發(fā)揮，那么他們自然會(huì)像是本片中的漁村的大部分村民一樣的選擇，因?yàn)樗麄円揽孔陨淼哪芰Ω緹o(wú)力改變。

《漁夫日記》是一部不錯(cuò)的電影，更是一個(gè)不過(guò)的故事，但這個(gè)故事的背后，我們需要看到的東西遠(yuǎn)比本片展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)核要多得多。讓基礎(chǔ)教育不成為難題，這是每一個(gè)發(fā)展中國(guó)家需要面對(duì)的難題。

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你好，再見(jiàn)