主編溫靜導(dǎo)讀：日前，在央視綜合頻道黃金檔播出的《獅子山下的故事》圓滿收官，在香港回歸祖國二十五周年之際，《獅子山下的故事》以“喜歡你茶餐廳”兩代人的命運和選擇為切口，用熱氣騰騰的市井故事串起了一段充滿艱辛卻別樣溫暖的香港往事，通過影視藝術(shù)將香港的時代變遷淋漓展現(xiàn)，鐫刻著香港回歸祖國25年來走過的光輝歲月和700多萬香港同胞的共同記憶。

來源：CMNC—主編溫靜

文/朝明

時間的巨筆，總是在滄桑巨變中抒寫傳奇；歷史的點滴，往往在深情回望時更加真切。即將到來的7月1日，是香港回歸祖國25周年的紀(jì)念日?；貧w祖國25年來，香港不斷煥發(fā)蓬勃生機(jī)，其取得的成就是有目共睹的，香江之濱、獅子山下、紫荊花開，香港這顆“東方之珠”的嶄新故事也是多姿多彩的。

日前，在央視綜合頻道黃金檔播出的《獅子山下的故事》圓滿收官，在香港回歸祖國二十五周年之際，《獅子山下的故事》以“喜歡你茶餐廳”兩代人的命運和選擇為切口，用熱氣騰騰的市井故事串起了一段充滿艱辛卻別樣溫暖的香港往事，通過影視藝術(shù)將香港的時代變遷淋漓展現(xiàn)，鐫刻著香港回歸祖國25年來走過的光輝歲月和700多萬香港同胞的共同記憶。

憑借樸實無華、地道真實、多線并舉的講述，《獅子山下的故事》引發(fā)網(wǎng)友對敘事技巧、香港文化、國家歷史、家國情懷等多維度討論。有網(wǎng)友說道：“一間小小的茶餐廳，充滿了濃郁的人情味，這是最打動我的”；也有網(wǎng)友說：“刻苦耐勞、拼搏向上、堅毅不朽的奮斗精神，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)精神的內(nèi)核?！?/p>

從動人心弦的時代共情中

感悟藝術(shù)脈動

今年以來，現(xiàn)實主義題材不斷涌現(xiàn)，一批緊扣時代脈搏、關(guān)注現(xiàn)實生活，以真實為底色的劇目贏得了全年齡段受眾的關(guān)注。以《獅子山下的故事》為例，該劇應(yīng)時應(yīng)景，及時對時代大勢、時代熱點作出了生動的影視藝術(shù)呈現(xiàn)，串聯(lián)起香港回歸祖國、亞洲金融風(fēng)暴、北京申奧成功、非典疫情等重大歷史事件；以小人物的視角，講述在時代變遷下，獅子山下四個家庭、兩代人的勵志拼搏故事。

而在劇情的最后，歷經(jīng)了諸多重要時刻的“喜歡你茶餐廳”也迎來了粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)，梁歡帶領(lǐng)著朋友們來到內(nèi)地開啟茶餐廳事業(yè)的新篇章。此外，以羅梓康為代表的年輕一代也來到內(nèi)地為實現(xiàn)他們的人生價值奮斗拼搏。

可以說，一部《獅子山下的故事》既有平凡小事，也有國家大事，融時代性、思想性、故事性為一體。因為取材于生活、映照于時代，因此這部劇有著充沛的藝術(shù)生命力，這也是它之所以獲得了網(wǎng)友的熱議、專家的熱評的主要原因。

作為一部港味風(fēng)格濃厚的劇目，《獅子山下的故事》既有濃郁的香港文化，也飽含著深切的家國情。獅子山，一頭端坐于九龍?zhí)梁痛髧g的雄獅，面朝九龍西，在上億年的漫長歲月當(dāng)中，靜靜俯視著腳下這顆神奇的“東方之珠”。獅子山下的人，歷經(jīng)風(fēng)雨的挑戰(zhàn)和洗禮，在拼搏中永不放棄，不斷創(chuàng)造奇跡。在《獅子山下的故事》劇情中，一代代香港人也以自已的奮斗實踐，為獅子山這個“香港符號”注入新的時代內(nèi)涵。

無論是激勵香港人奮發(fā)有為的精神坐標(biāo)“獅子山下”，還是香港文化產(chǎn)物“茶餐廳”，《獅子山下的故事》以小見大、以真見情，找到了與觀眾共情的最大公約數(shù)，以人物命運起伏喚起共同的文化記憶，而由“喜歡你茶餐廳”兩代人構(gòu)成的一幅人生百態(tài)的畫卷，也體現(xiàn)著香港與內(nèi)地同根同源、一脈相承的家國情懷。

以溫暖的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法

解鎖“身邊人的身邊事兒”

如今，關(guān)注真實生活，冒著“煙火氣”的現(xiàn)實題材成為電視劇行業(yè)主流，而現(xiàn)實主義創(chuàng)作的方式也在回歸本真，觀眾想要從現(xiàn)實題材作品中獲得的，是由生活提純的韻味、詩意和思想，因此，真實的市井煙火、人情冷暖更能打動人。

一間茶餐廳，盡是五味雜陳，生活百態(tài)，收銀、擦桌子、招呼客人……《獅子山下的故事》一開始就描繪了倍感熟悉的早餐店場景，那份滿滿的生活樸素感和煙火氣撲面而來。而故事的最后，梁歡解開心結(jié)，永逸在思念中釋懷，友好和梓良、永安和梓康重新走到了一起，“喜歡你茶餐廳”全員重聚佛山，開啟新的夢想。

盡管《獅子山下的故事》是一部具有鮮明的時代印記的劇目，但該劇的落腳點以接地氣、煙火氣、人情味勾勒社會圖景，描繪時代風(fēng)貌，在生活真實與戲劇真實之間拿捏得恰到好處，從普通人物和平凡小事入手，用溫暖現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法探討時代變遷、社會話題，潤物細(xì)無聲中抒發(fā)了主流價值。

比如李高山、羅一同、勞金三兄弟的風(fēng)雨同舟，共同奮斗令人敬佩；梁歡堅守亡夫遺志，守護(hù)“喜歡你茶餐廳”這個大家庭，即使面臨種種困境也依舊不屈不撓；茜姐為了幫助梁歡渡過危機(jī)，找人偷偷地去買了云吞面，這個看似大大咧咧的女人，也有患難見真情的舉動；員工們本來打算離職卻紛紛留下，幫助梁歡一起把茶餐廳經(jīng)營下去，打動他們留下來的正是朝夕相處的情誼。

點點滴滴，人來人往，道不盡的是彼此之間難以割舍的情感，說不盡的是酸甜苦辣的日常，《獅子山下的故事》劇情的每一個片段，都能在現(xiàn)實生活中找到依據(jù)，簡單平凡卻直擊人心。

值得稱贊的是，該劇所塑造的人物群像，不再只是以往的臉譜化形象，而是有了更豐富、更多層次、更加細(xì)膩的力量。香港人的精明、熱情與仁義，面對逆境時的樂觀豁達(dá)，也在劇中有現(xiàn)實主義層面的刻畫。

以新題材空間、新價值表達(dá)、

新風(fēng)格邏輯交出匠心答卷

現(xiàn)實主義題材電視劇正日益成為當(dāng)下中國文化軟實力的重要符號與典型代表。今年以來，總臺播出的《人世間》《警察榮譽(yù)》《獅子山下的故事》和正在熱播的《大山的女兒》等一批 “破圈”的“現(xiàn)象級”作品皆為直抒時代精神、串聯(lián)代際情感、傳承文化血脈的寫實扛鼎之作。

這些劇目承擔(dān)起了謳歌時代精神的神圣使命。其故事創(chuàng)作過人之處也說明，無論什么樣的作品，只要實現(xiàn)與現(xiàn)實社會的有效連接，使主題與當(dāng)下的時代精神同頻共振，就能具有凝聚人心的奮進(jìn)力量。

文藝創(chuàng)作應(yīng)把滿足人民對文化的需求與增強(qiáng)人民的精神力量相統(tǒng)一作為根本追求，這為電視劇行業(yè)指明了未來發(fā)展方向，也提出了更高要求。

上半年，總臺播出的國產(chǎn)電視劇在堅守高品質(zhì)的同時呈現(xiàn)多元化創(chuàng)作格局，現(xiàn)實主義題材仍是主基調(diào)，時代精神是其創(chuàng)作的內(nèi)生動力，而新的題材空間、新的價值表達(dá)、新的風(fēng)格邏輯是贏得當(dāng)下年輕觀眾共鳴的“基石”，這也驗證了只有從現(xiàn)實生活、真實情感出發(fā)，以自然的、富有人性的、接地氣的方式講述故事、抒發(fā)情感、表述意趣，以藝術(shù)家個體的思想脈動連接時代的脈搏，才能使一部文藝作品超越它本身，而獲得意義的升華。

最近在央一熱播的電視劇《獅子山下的故事》，不知大家看了沒有？該劇集合了一大批大家熟悉的香港老中青演員，以一家茶餐廳為背景，書寫?yīng){子山下的悲歡離合故事，表現(xiàn)香港草根市民刻苦耐勞、勤奮拼搏、自強(qiáng)不息、互幫互助的獅子山精神。

該劇在開播前，打出了“港版《人世間》”的標(biāo)簽，正是這個標(biāo)簽吸引了我。作為2022年開年大劇的《人世間》，熱播期間街談巷議，感動了電視機(jī)前的無數(shù)觀眾，成為現(xiàn)象級的超級爆款電視劇。作為一個從小看港劇長大的中年人，我也很想看看港味的“人世間”是什么樣子。

其實，看《獅子山下的故事》第一集的時候，主要演員們的老態(tài)與磨皮，浮夸的表演風(fēng)格，還有令人別扭出戲的普通話配音，差點將我勸退。但是沖著劇中濃濃的港味市井氣息，以及那個年代的懷舊感，還有久違了的天王黎明演唱的片頭曲《無懼競賽》，我還是堅持看了下來。

看完第一集時，得知該劇在騰訊視頻還有一個粵語版本，于是趕忙去搜了來看，果然看粵語版，違和感和尷尬感就少了很多。

該劇不以曲折離奇和大開大合的劇情吸引眼球，而是用細(xì)水長流、不急不緩的拍攝手法，帶領(lǐng)觀眾感受那些生活中的溫情與感動，還有香港小市民身上特有的那種樂觀幽默、毒舌犀利。

一家好兄弟茶餐廳，匯聚著互幫互助相親相愛的異姓三兄弟，李高山、羅一同和勞金。以飾演反派角色出名的譚耀文，這次在《獅子山下的故事》中飾演了一個大好人李高山。他善良樂觀、講義氣、有愛心、重感情，簡直就是一個沒有任何道德瑕疵的圣人。

但就在觀眾逐漸沉浸在他和梁歡的美好愛情中時，李高山卻猝不及防地下線了。而且屬于強(qiáng)行下線的那種。

不得不說，這一段拍得不是很令人信服。李高山被一名少年小混混誤傷，但為了不讓那個孩子受到懲罰，李高山硬是自己拔出了胸前的刀子，還把刀子悄悄丟到了下水道里，導(dǎo)致了自己大出血，還沒有來得及去醫(yī)院就身亡了。

可以把李高山拍成一個大好人，但沒必要拍成一個“圣母”，這就有點虛假了。

我明白編劇的創(chuàng)作意圖是，突出大陸到香港的梁歡的自我奮斗精神，以及她與香港市民相互幫助、相互扶持的情誼。但你要想讓李高山下線，可以安排他生病或者是見義勇為什么的，都比這個劇情安排要合理。

而且，我本以為在李高山下線以后，劇情會著重刻畫羅一同和勞金，以及茶餐廳的伙計們，怎么幫助梁歡，一起把“喜歡你”茶餐廳艱難經(jīng)營下去，并且生意越做越好。在這個經(jīng)營茶餐廳的漫長過程中，所發(fā)生的故事，以及由此產(chǎn)生的感動。

但實際并不是。李高山下線后，描繪梁歡與羅一同、勞金怎樣經(jīng)營茶餐廳的劇情和細(xì)節(jié)很少，幾乎是一晃而過，主要就說了一下甄茜美父親，也就是羅一同的岳父甄建華，對梁歡接手茶餐廳的阻撓，以及大富貴的暗暗幫助，接著，鏡頭一晃，就到了十幾年后，香港回歸之前。

這個時候，梁歡、一同和勞金的兒女都已經(jīng)長大成人，故事就主要放到下一代身上了。而這六位下一代的故事，就是常見的都市愛情劇情節(jié)和橋段，暗戀、單戀、三角戀等等。

雖然這部劇我一直追了下來，但是，拿它和《人世間》相比較的話，可以這樣說，兩者根本不在一個檔次。無論是從劇情的表述、演員的表演，還是對現(xiàn)實與人性的反映與刻畫，以及細(xì)節(jié)的魅力上，《獅子山下的故事》都無法與《人世間》相提并論。

那么，號稱“港版《人世間》”的《獅子山下的故事》，與現(xiàn)實大劇《人世間》相比，到底差在哪兒？

首先，差在對角色的細(xì)致描繪與立體刻畫上。

《人世間》和《獅子山下的故事》同樣都是群像劇，但《人世間》重點將筆墨放在了周家三兄妹的刻畫上，尤其是對周秉昆這個人物的刻畫，可謂既現(xiàn)實又細(xì)膩，而且從中能夠體會和感受到周秉昆的一次次成長，以及他所面臨的現(xiàn)實困難和心靈困惑，他面對親情、愛情、友情的抉擇時所體現(xiàn)出的人性的掙扎與迷茫。

而《獅子山下的故事》卻變成了真的“群像”劇。劇中，人物眾多，卻沒有抽出任何一個人物來，細(xì)膩描繪和刻畫ta的人物形象，ta的性格、成長、喜怒悲歡與人性的掙扎、感情的困惑、對人生的思考等等，這些幾乎都沒有，即使有一些，也是一筆帶過，從不深入探討。

即便是作為劇中第一主角的梁歡，劇情對她的描繪也是流于表面，而且非常地單一和扁平。除了自己跑去醫(yī)院生孩子那場戲，給人的印象比較深刻外，對于梁歡，除了她的咋咋呼呼，也就是那句“我是廣東佛山梁歡”了。

不僅僅是梁歡，該劇中幾乎所有的角色，都給人一種紙片人的感覺。動作表情、言行舉止，幾十年沒有變化，人人都沒有私心，沒有利益沖突，你好我好大家好，一片從里到外的歡樂祥和。

劇中唯一一個比較真實，令我覺得可愛的角色，反而是劇中那個自私自利、對很多新鮮事物看不慣的老頭甄建華。

他一開始對大陸妹梁歡有成見，瞧不起梁歡，后來才慢慢改觀對梁歡和大陸的印象；當(dāng)聽說香港要回歸祖國時，他忙著移民到英國去，因為他害怕香港回歸后，他的生意會不好做，日子會不好過，結(jié)果去了英國后，因為在那邊人生地不熟，受到輕視與孤立，忍受不了孤獨的日子，又跑回了香港。他的這些言行與心理，比較符合那個時候老香港人的心態(tài)，而且這個老頭身上既有缺點和毛病，又有人情味和可愛的一面，人物形象反而顯得比較立體和真實。

其次，差在演員尤其是主要演員的表演上。

該劇的第一主角，是梁歡。由香港演員胡杏兒飾演。

梁歡作為一個從大陸移民香港的新香港市民，又在剛到香港不久，就失去了相親相愛的丈夫李高山。憑著性格中的堅韌與不屈精神，她成功在香港站住了腳跟，并養(yǎng)大了兩個孩子。隨著歲月的變遷，她和孩子也一起經(jīng)歷了一次次的時代浪潮與變化。

這樣一個正面的女性角色，應(yīng)該很有塑造性，可以從不同的側(cè)面，來展示她對于事業(yè)、情感以及人生的積極追求，以及所遇到的困惑。

可是，胡杏兒演繹出來的是一個什么樣的藝術(shù)形象呢？說話粗聲大氣，咋咋呼呼，動不動就拍桌子、橫眉立目，神情氣質(zhì)言行舉止，甚至衣著發(fā)型，二十年如一日地不變。

那個開卡拉OK的大富貴，多年來一直暗暗地喜歡梁歡，幫助梁歡，可是梁歡對于大富貴的一切暗中相助，從不知曉到知曉，完全看不出她的感情波瀾。沒錯，你可以不喜歡大富貴，但至少，人非草木，至少要有所感動，態(tài)度要有所改變吧。

那個年代的大陸人和香港人，氣質(zhì)和行事是完全不同的。而胡杏兒，并沒有演繹出梁歡作為一個初到香港的大陸妹，與本土生長的香港妹的區(qū)別。更沒有演繹出內(nèi)地平民思想與香港市民精神的碰撞與融合。

她并沒有細(xì)細(xì)去體會和體驗這個角色的成長與變化，反而是以粗線條的表現(xiàn)方式，直接就給你奉獻(xiàn)一個大大咧咧、咋咋呼呼的梁歡就完事了。

這既是演員表演的失敗，也是劇本的鍋。

你看，就連我們大家公認(rèn)的好演員，曾經(jīng)在《山海情》和《開端》中，有著精湛出色表演的內(nèi)地演員黃覺，在《獅子山下的故事》中，演技也沒有令人驚喜之處，而只是中規(guī)中矩罷了。

演員能不能有出色表現(xiàn)，除了與自身演技有關(guān)之外，與劇本和導(dǎo)演也有著很重要的關(guān)系。沒有好劇本，演員沒有發(fā)揮的空間和余地，再好的演員也白搭。

其三，該劇就如同一部流水賬，溫情平淡有余，鮮活生動不足。

《獅子山下的故事》現(xiàn)已更新到第17集，我也已經(jīng)追到了第16集。這十幾集追下來，給我的總體感覺就是：這部劇就像是梁歡、羅一同、勞金三個家庭的流水賬。

我們都知道，這部劇，是一部獻(xiàn)禮劇，是為了迎接和慶祝香港回歸25周年所拍攝的主旋律劇。因此，該劇中提到和融入了諸多的大事件，比如香港回歸、亞洲金融風(fēng)暴、申奧成功、非典疫情、全球金融海嘯等等。

但是，以30集的劇集體量，裝入如此多的大事件，難免會出現(xiàn)內(nèi)容撐不起主題的缺憾。

該劇采用的“以小見大”的表現(xiàn)手法，是值得肯定的。但是，以30集的內(nèi)容體量來表現(xiàn)，卻出現(xiàn)了那么多的人物群像，導(dǎo)致該劇中每一個人物都沒有機(jī)會好好刻畫。

該劇好像一個大籮筐，什么都想往里裝，為了面面俱到，什么橋段都用上了，喜劇元素、愛情橋段、年代劇、生活劇，像是個大雜燴的拼盤，雖令人覺得眼花繚亂，但卻缺乏一道令人難忘叫好、眼前一亮的“主菜”。

比起《人世間》來，可以說，《獅子山下的故事》徒有其表，而缺乏內(nèi)涵。只有筋骨的堅實，而缺乏血肉的豐滿與細(xì)膩。

我覺得，其實劇本可以找一個更細(xì)小的切入點，以其中一個家庭的成長與變遷為主，細(xì)致描繪，以小見大，反而效果會比這樣面面俱到卻無一能到的好。

綜上，就是露珠對《獅子山下的故事》的一點個人觀感與看法。我之所以追該劇，不是沖著劇情與表演，而主要是沖著懷舊與情懷。

估計該劇的觀眾，以中年以上居多，年輕觀眾比較少，不知我猜得對不對？

歡迎留言說說你對該劇的看法，以及，你是屬于哪個年齡段的觀眾呀。

主調(diào)就是要繼承發(fā)揚真正的獅子山精神，其實也是中國傳統(tǒng)精神的內(nèi)核，拼搏、團(tuán)結(jié)、不畏困難，代表人物高山梁歡；反調(diào)是精致利己主義沒好處，大眾化代表人物是靚媽，極端代表人物是尤氏父女（他們是外國利益買辦層），靚媽代表的大眾小有資產(chǎn)、擁護(hù)樓價飆升、不理大勢，自認(rèn)把優(yōu)質(zhì)教育給了孩子，培養(yǎng)他們成才，但事實上小家敗給了大勢，一個兒子成為利誘的犧牲品，一個兒子即使是精英也是投機(jī)失?。斆鞔虿悔A大勢，投機(jī)贏一時，沒有堅定的民族精神信念，只會磨滅初心，不知道真正的贏的力量在哪里）。

坦白gong，剛開始幾集，我也差點被演員浮夸的演技，夸張的人設(shè)勸退，但是秉承著內(nèi)地人堅持不放棄的精神，給這部劇一個機(jī)會，也是給自己一個機(jī)會，堅持看下去，于是開啟了淚流滿面的觀劇模式。

也許是我的淚點很奇怪，但是作為大灣區(qū)的一員，這部劇實實在在觸到了我們這個時代，觸到了我們這一代人的痛點。80年代的內(nèi)地之于香港，猶如90年代的中國之于歐美發(fā)達(dá)國家，沒有幾個人有愛國情懷，每個人都想極力地拋棄身上的鄉(xiāng)土氣息和貧困烙印，既想證明自己，又想抹掉自己，融入外面的世界。可是終極所能，沒有先天良好的家世背景，最終也不過是有錢的二等公民。不過，也正是這一代堅韌不拔的“二等公民”，為缺乏身份認(rèn)同的80、90代，打下了堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

老移民的后代們生于香港，長于香港，享受著最優(yōu)質(zhì)的資源，接觸著最前沿的資訊，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的90年代到20世紀(jì)初，他們經(jīng)歷了父輩們大半輩子都體會不到的變化，掙錢變成了一件很容易的事情，有人日進(jìn)斗金，也有人千金散盡。父輩們憑借骨子里的勤懇和踏實，小心避開了時代浪潮中的波濤，而新一代們，摩拳擦掌，各個都想爭當(dāng)弄潮兒，踏浪而上。浪花過后，有的人飛黃騰達(dá)了，而有的人跌落，被浪花卷走，留下了無盡唏噓。

中國民族自古以來刻在骨子里的勤勉讓我們在任何困境下都能不怕吃苦，然而卻沒人教會我們?nèi)绾瓮?。面對巨大的誘惑，彷徨、懷疑、犯錯、痛苦，這一代人面臨的不再是生活的苦，而是內(nèi)心的苦。世界變了，我們堅守自己是苦，我們跟隨世界的潮流也是苦，終究是沒有強(qiáng)大的內(nèi)心，不知道自己是誰，該走怎樣的路，該怎樣走下去。

所以，我們其實很羨慕父輩們，羨慕他們的日子能一眼望到頭，只是現(xiàn)在的世道，再也一眼望不到頭了。

記憶中的香港是什么？是新聞中的中國同胞？是時髦的都市麗人？是中環(huán)的車水馬龍？是太平山山頂眺望維港？是旺角街頭的人來人往？還是彌敦道或港島街邊隨處可見的茶餐廳？作為香港最為大眾所熟知的元素，茶餐廳文化和茶餐廳美食在本電視劇中給觀眾加重了“心錨”。電視劇更將香港人的特質(zhì)凸顯出來，不再只是以往的臉譜化形象，而是有了更豐富、更多層次的形象。一代香港人的精明、熱情與仁義，面對逆境不放棄不拋棄的樂觀，都在劇中有了現(xiàn)實主義層面上的刻畫。

大概是真的很喜歡香港，所以這部主旋律劇一下子還是看了進(jìn)去。當(dāng)然這部劇要選粵語版本來看，講了大時代的發(fā)展和小人物變遷。大陸版《巨輪》的感覺。

算是幸運，也算是不幸，從小見證了香港的繁榮，也親身感受了香港的熱鬧，終于也看到了香港的榮光減退。

其實香港和其他發(fā)達(dá)國家面臨同樣的問題，會讓人感覺老舊破爛，可細(xì)想一下，在80、90年代香港就已經(jīng)是這樣了，那時候我們住的房子是什么樣子呢？又見過幾棟摩天大樓？

現(xiàn)在我們一切都很新，但二三十年后呢？也依然會步香港的后塵，所以他們依然是先行者，他們的現(xiàn)在就是我們的未來。

香港情懷，tvb劇迷，所以對香港的感覺必然是不一樣的。第一次去到香港，從深圳灣大巴到旺角，當(dāng)踩到旺角的水泥街道的時候，以前劇中的場景才有了真實感。

旺角安頓好以后搭乘雙層巴士到達(dá)尖沙咀，面對維港我大喊：“香港，我來了。”當(dāng)然也會像游客一樣打卡美食，逛景點，購物等等。第一次去香港的感受很棒，自有的空氣，以至于我總是會說，那邊無拘無束到哪怕你光著屁股逛街，也不會有人多看你一眼。

去了香港才知道，原來好多歌詞都是地點的名字，也怪我只聽粵語歌，并沒有解其中意。記得第一次搭地鐵去鲗魚涌，路過天后之前，地鐵播報“海港（下一站），天后”，這不就是那首我最喜歡的《下一站天后》嗎？大概銅鑼灣的百德新街因為短小，也站不住幾對愛侶。至于《喜帖街》，我是真的沒有找到，皇后大道倒是總經(jīng)過。

去過好多次香港，但是好像一直都沒有去過尖東、紅磡，小時候看衛(wèi)視中文臺，記得好多給明星寄信的地址就是香港紅磡多少多少號。大嶼山算是玩過最遠(yuǎn)的地方，不過也是昂坪纜車的功勞。大澳和赤柱也沒怎么吃海鮮，就是那種小村鎮(zhèn)的感覺，倒蠻放松的愜意。

論說香港我最喜歡的地方，其一是中環(huán)上環(huán)半山那邊，其二便是油尖旺到深水埗。若說香港有多大，有一次拜完黃大仙后在石硤尾出來地鐵，一路溜達(dá)到深水埗，然后走到旺角，每次我都會住在旺角的新興大廈，出來便是彌敦道。晚上逛旺角，白天則溜達(dá)到港島。喜歡漫步深夜的香港，不會沒有安全感，更多的是孤獨的愜意。