旅行者奇諾騎著會說話的摩托車艾爾梅斯到各個國家（其實每個國家就只是我們理解的一個城鎮(zhèn)那么大）旅行，她（別爭了，奇諾是男……不，女孩子）在每個國家奇諾都只停留三天，在她體會了該國的文化、風(fēng)俗后，便離開并前往另一個國家。她對在旅途中所看見的情景也不多加評判與干涉，只是靜靜地觀察并接受，而在旅途中與所遇見的人們間的互動更是接近于冷漠……
如果覺得以上簡介有些眼熟的話，那么請你別懷疑，因為我就是照抄網(wǎng)上的……

在《奇諾之旅》這部番中，讓人最覺得不可思議的，應(yīng)該是那長歪了的科技樹。明明存在高度發(fā)達(dá)的機(jī)械文明，甚至出現(xiàn)磁懸浮交通工具，但是飛行器的制造卻成了魔法師的跨時代發(fā)明，萊特兄弟都想哭了。明明是沒有魔法的世界，但是卻能出現(xiàn)一顆+12的子彈一槍打爆鋼化玻璃還能將玻璃后的國王大人一槍爆頭，可以說是非常6了。
無論是小說還是動漫，都沒有奇諾所在的世界進(jìn)行世界觀的解釋和說明，所以我們只能自行腦補。
個人認(rèn)為，《奇諾之旅》的世界觀本來就是亂七八糟的，除了一些萬有引力之類的物理規(guī)則之外，其他的都是作者自己想怎么搞就怎么亂搞。在需要的時候，我相信作者會毫不猶豫地將魔法也搬出來。因為每一個國家的世界觀，都是為了在這個國家里發(fā)生的故事劇情而設(shè)定。
而在每個國家里發(fā)生的故事，主要是展現(xiàn)這個國家的國民群體。所以說，每個國家的世界觀，是根據(jù)展現(xiàn)的不同群體而發(fā)生變化。
個人認(rèn)為《奇諾之旅》是有故事主線的——奇諾作為獨行的旅行者與群居的各國國民之間的矛盾一直貫穿整部動畫，成為動畫的主線。

古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》有幾段是這樣寫的：
“人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感?！?br>“在群體之中，絕對不存在理性的人。因為正如我們前面所說，群體能夠消滅個人的獨立意識，獨立的思考能力。事實上，早在他們的獨立意識喪失之前，他們的思想與感情就已被群體所同化。”
“大眾沒有辨別能力，因而無法判斷事情的真?zhèn)危越?jīng)不起推敲的觀點，都能輕而易舉的得到普遍贊同!”
《奇諾之旅》的動畫里，通篇都充斥著這樣的觀點。比如在第四集，蘿莉奇諾因為對“成為大人”的手術(shù)表示懷疑并拒絕接受這樣的手術(shù)，于是遭到了整個國家（包括她的父母）的強(qiáng)烈反對，并且要將蘿莉奇諾殺死。
非常有意思的一點是，在第四集中，出現(xiàn)了一個督查官一樣的人物角色。蘿莉奇諾的爸爸錯手殺死大叔奇諾之后，一度表現(xiàn)出茫然的神色，他慣性地向這位督查官詢問該如何處理，并且將這位督查官的話當(dāng)成是真理一樣理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟邮芰恕?br>不僅僅是在第四集，幾乎所有的國家，明明是不合常理的規(guī)則，這個國家的國民卻以一種奇怪的理所應(yīng)當(dāng)?shù)男膽B(tài)去接受，并嚴(yán)格遵守。他們不會，也不允許任何人提出疑義。比如第3集的預(yù)言之書，那個不能忘記的國家，第6、7集的競技場的故事，第12集和平的國家。
這些國家的國民已經(jīng)失去自我思考的能力，并將思考的權(quán)力讓給了某些信仰和權(quán)威。在勒龐的《烏合之眾》里，他認(rèn)為民眾是缺乏理性，依賴于信仰與權(quán)威的引導(dǎo)，用想象來判斷，模仿他人行為，簡而言之，民眾是盲從的。民眾為了追求幸福，會愿意犧牲自由，追隨強(qiáng)力領(lǐng)袖，賦予他絕對權(quán)力，并為他所宣揚的理想犧牲一切。“在改善或惡化群眾的頭腦方面，教育至少能發(fā)揮一部分作用。因而有必要說明，這種頭腦是如何有當(dāng)前的制度培養(yǎng)出來的，冷漠而中立的群眾是如何變成了一支心懷不滿的大軍，隨時打算聽從一切烏托邦分子和能言善辯者的暗示。”
個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔(dān)責(zé)任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情。
在競技場之國的時候，奇諾與西茲都選擇降而不殺的原則。但是每一次決斗的最后，他們都會聽到觀眾席傳來的震耳發(fā)聭的“殺了他”的起哄聲。在少數(shù)服從多數(shù)的國家里，人們僅僅通過投票將他人殺死。國民們一個個死去，直至只剩兩個人。和平的國家里，人們?yōu)榱瞬蛔屪约焊械酵纯?，就用高科技去屠殺臨近弱小國家的國民。而這些弱小的國民，卻通過屠殺比他們更弱小的旅行者來發(fā)泄自己的憤怒。
《奇諾之旅》里出現(xiàn)的所有國家的國民，都是非理性的，而且只愿也只會相信那些他們愿意相信的，不管那是不是事實的真相。所以說，這些人追求的不是什么真理和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，他們只知道簡單而極端的感情。

如果大家認(rèn)真看《奇諾之旅》的話，就會發(fā)現(xiàn)一個很有意思的事情。在動畫中，幾乎所有國家現(xiàn)在所處的狀況，形成時間并不長，最多也就十年。甚至短的也就那么幾天。
比如第1集，能知道他人痛苦的國家。動畫里沒有明確提出是多少年，但是從故事里可以推測，時間才過了數(shù)年左右。競技場那一集，新國王是在七年前還是十年前的時候殺了老國王，然后才上位，導(dǎo)致整個國家變了樣。第2集出現(xiàn)的那個多數(shù)投票的國家，也是在十年前以多數(shù)投票的方式干掉最后一個國王之后形成的群體氛圍。再比如畫第12集和平之國，也是東西兩個國家的首腦在15年前達(dá)成的協(xié)議，才形成現(xiàn)在所謂的和平現(xiàn)狀。
“烏合之眾”心理學(xué)否定群體理性的原因，是因為群體的力量。當(dāng)個人成為群體的一員時，他會意識到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑，出乎預(yù)料的障礙會被狂暴地摧毀。人類的機(jī)體的確能夠產(chǎn)生大量狂熱的激情，因此可以說，愿望受阻的群體所形成的正常狀態(tài)，也就是這種激憤狀態(tài)。
群眾沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據(jù)，他們會充耳不聞。凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。
因為有這種強(qiáng)大的力量，群體無論是形成某種狀態(tài)又或者破壞某種狀態(tài)都十分簡單。最具代表性的，應(yīng)該是那個帶著貓耳朵的國家。這個國家的人民可以在瞬間便建立起全國范圍內(nèi)的新的風(fēng)俗，又可以在轉(zhuǎn)眼間破壞掉整個國家的風(fēng)俗。而在競技場的國家里，奇諾僅憑短短的幾句話，便毀掉了一個國家。
因為這些國民當(dāng)他們聚集在一起時，是沒有理性的，他們也不會思考，他們只有最極端的感性思維。不可否認(rèn)，當(dāng)這些民眾聚集在一起共同贊同或者反對某樣事物，沒有什么能夠阻擋他們的意愿。
也正因為群體有著這樣的特點，所以奇諾從來都是孤身一人。

動畫里奇諾一直想不起來自己原來的名字是什么，同時也不知道旅行的目的地是哪里，這個細(xì)節(jié)同樣貫穿了整個故事。
在動畫的第四集，交代了奇諾為什么要離開家鄉(xiāng)開始旅行。當(dāng)奇諾跨上艾爾梅斯，加速撞開成人之國的城門，將家鄉(xiāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后時，就代表著奇諾作為一個個體與群體的決裂。
有一個很直接的方法能讓個人在群體中保持理性，并追求真理，讓自己始終中作為一個獨立個體存在，而不是成為群體的附庸。
這個方法狠簡單粗暴，那就是離開群體。
孤立的個體很清楚，在孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。因為他沒有這么強(qiáng)大的力量，而且他所做的所有行為，都不會有人為他分擔(dān)責(zé)任。也就是，當(dāng)一個人是一個個體而不是群體的一員時，他面臨著自己殺死自己的危險。
動畫的第2集，講述的就是《農(nóng)夫與蛇》的故事。奇諾救下了人販子，被救下的人販子卻想用暴力的方式威脅奇諾成為他們的“商品”。當(dāng)然，結(jié)果是奇諾將這些人販子全殺了。但是，在冰天雪地亮得發(fā)白的世界里，殺了人的奇諾雙手抱住肩膀，渾身止不住的顫抖，說道：“我很害怕……”
因為害怕和恐懼，奇諾作為一個孤單的個體不得不時刻保持冷靜，對所有遇到的事物都抱有懷疑的態(tài)度。而這種態(tài)度往深一處走，會養(yǎng)成一種對世事的觀望態(tài)度；久而久之就形成一種冷漠的氣質(zhì)。
這種冷漠的氣質(zhì)最終表現(xiàn)在奇諾旅行的一個原則上：無論在哪個國家，都不會逗留超過三天。也是這種冷漠的氣質(zhì)，使得奇諾在面對群體的時候，能夠保持人格的獨立。

然而個體沒有人數(shù)的優(yōu)勢而導(dǎo)致期弱小的力量，注定時刻被群體所誘惑。奇諾也是如此，幾乎每經(jīng)過一個國家，奇諾都會被這個國家的國民邀請定居于此，成為國家的一員。
獨立的個體時刻面臨著這樣的選擇：是要智商還是力量。放棄智商，可以成為群體的一員，獲得群體人數(shù)上賦予的力量。但很顯然，奇諾并不愿意放棄智商。
那么奇諾旅行的目的地最終會是哪里？答案不可能是永遠(yuǎn)在旅行的路上。人有生老病死，奇諾也一樣，她不可能永遠(yuǎn)旅行。她的師父就是一個很好的例子。
不可否認(rèn)，奇諾的師父是個很厲害的旅行者。從小說里師父的各種橫行霸道就知道，她是個比奇諾還要吊炸天的人物。但最終，她還是因為年邁而定居在森林里。
奇諾在旅行中，是有過加入某個群體，成為其中一員的想法的。在動畫第13集，友善之國，奇諾就產(chǎn)生過在此久居的想法。這是動畫里交代的，唯一一個讓奇諾產(chǎn)生過這樣想法的國家。
但是如果奇諾事先知道這個國家在三天后就會被埋葬在火山灰下，我想奇諾絕對不會生出在此地逗留的想法。在奇諾看來，雖然她不發(fā)表任何看法，但并不代表她認(rèn)同這種旅行中的所見所聞。
“我活著，就是為了活下去。”奇諾在與艾爾梅斯的交談中曾經(jīng)這樣說過。也就是她絕對不會認(rèn)同明知屠刀就要落下，卻還是乖乖把脖子洗干凈的做法。
結(jié)合小說和動畫，師父的歸宿，很可能就是奇諾的歸宿。動畫中沒有太多篇幅去交代師父的狀況，但是在小說里，通過奇諾和師父在一起生活的片段，我們可以知道師父晚年定居在一座森林里。這座森林附近就有一個國家，而師父與這個國家的人仍保持著一種特殊的交易，并以此與這個國家的國民進(jìn)行交流。
師父的這種選擇，是與群體保持相對的距離，但并沒有完全脫離群體，成為孤立的存在。
在動畫的第11集，講述賢者的故事時，也留下一定的線索，暗示奇諾的最終歸宿。
第一個被稱為賢者的老頭，其實是內(nèi)心除了生存以外，毫無欲望的人。這種人與其說是一個個體，還不如說是行尸走肉。但是，接下來的那個本來要殺死老頭的蘿莉卻很有意思。她的內(nèi)心雖然已經(jīng)失去了眾多欲望，但她似乎仍保留著一定的喜怒哀樂。而且在最后，她以自己獨立思考的方式，放棄了任務(wù)，決定不親手殺死老頭，而是讓老頭自然死亡。
這一點很有意思，在遠(yuǎn)離群體的未知，這個蘿莉開始了獨立思考。
隨后，她想奇諾說道：“或許，我會在這里成為下一個賢者?！?br>而這位賢者，其實跟師父一樣，都選擇了與群體保持一定的距離，卻又沒有完全孤立。
說到這里，再回頭想想奇諾。或許在故事的一開始，奇諾跨上艾爾梅斯，沖破成人之國的國門，除了代表奇諾作為一個個體與群體的決裂以外，還代表著奇諾作為個體對群體的變相妥協(xié)。
既然我無法改變你，那我就在可能的范圍內(nèi)遠(yuǎn)離你。

最后提一句，在今年的十月，《奇諾之旅》動畫出了新作。
新作在畫風(fēng)、音樂、劇情上與舊作差別很大，本來是想看蒂的出場故事的，但看到第3集就因為無法適應(yīng)而棄番。
新作在故事劇情和節(jié)奏控制上遠(yuǎn)不如舊作，新作可以說是十分忠于小說劇情。看過小說的都知道，新作《奇諾之旅》根本不需要編劇，畢竟小說和動畫的劇情簡直一毛一樣。
小說與動畫本就是兩個不同形式的藝術(shù)表現(xiàn)手法，小說中能用到的故事進(jìn)展方式，在動畫里是不是合適，仍需要進(jìn)一步考量。
舊作中的奇諾明顯比新作的更加冷漠，也更加沉默寡言。但是配合故事的節(jié)奏和氛圍，這種冷漠和沉默寡言卻恰到好處地讓故事的發(fā)展更具節(jié)奏感。比如說在舊作中奇諾與國民的對話，總是在一個關(guān)鍵的點，突然出現(xiàn)一個十分空靈的音響，然后對話戛然而止，場景瞬間轉(zhuǎn)換。
而新作中的奇諾，話說得太多，沒有了以往的干凈利落，顯得有些啰嗦，節(jié)奏很拖沓，而且故事轉(zhuǎn)折方面也沒有太大的沖擊，按著小說的劇情發(fā)展。
很多話其實不需要說出來，留給觀眾更多的腦補空間，整個故事的節(jié)奏才會顯得更加明快。而在畫面的烘托下，故事特有的氛圍也就縈繞心頭。
在劇情安排和節(jié)奏控制上，新作可以說真的很失敗。
還有就是新作的配樂也是很失敗，時常讓我有種尷尬的感覺。再加上明亮的畫風(fēng)，讓人第一眼看去還以為是《血戰(zhàn)學(xué)園》之類的后宮向校園青春輕小說風(fēng)格動畫片，卻配上文藝到不得了的劇情，拜托，我真的接受不了。
舊作在劇情、音樂、節(jié)奏控制等方面都把握得很好，所以我沒有在這方面多費口舌，而是選擇說說自己對《奇諾之旅》所包含的內(nèi)涵的解讀。而新作，我可以就劇情、音樂、節(jié)奏等方面，說個幾千字的長文。

說真的，上一次給我這種突兀感覺的動畫片，是在兩年前看《神槍少女》的時候。《神槍少女》的第一季，剛開始的確有些不適應(yīng)，但不得不說隨著故事的發(fā)展，被它獨特的氣息給吸引住了。然后看到第二季，我只堅持到第四集。
在往上一次，就是《最終流放》。第一季跟第二季，完全兩種不同風(fēng)格的作品。使我不得不將第二季當(dāng)成是第一季的同人作品，然后再看到第3集就放棄了。
說到這里，突然有些慶幸《狼與香辛料》那還遠(yuǎn)在天國的第3季，真是既期待又恐懼。而《魔卡少女櫻》在下個月就要出新作了，此刻我內(nèi)心很是忐忑。