猜你喜歡
劇照
詳細(xì)劇情
因經(jīng)營不善，木棉問屋老板古澤新兵衛(wèi)（志賀廼家弁慶 飾）破產(chǎn)，連老婆的嫁妝也賠個精光。古澤厭煩了女人的聒噪，起身逃到當(dāng)初被他資助的藝妓梅吉（梅村蓉子 飾）處暫住。礙于情分，梅吉開心地收留了古澤，但卻引來梅吉的妹妹“小玩意”（ 山田五十鈴 飾）的不滿。
不同于自小長在祇園的梅吉，女子學(xué)校畢業(yè)的“小玩意”潑辣自我，她不相信男人所謂的甜言蜜語。為了避免生活陷入困境，她開始計劃為姐姐尋找新的資助人……
改編自依田義賢同名原作，榮獲當(dāng)年日本電影旬報十佳電影第一名。
長篇影評
1 ) 真實的藝妓
限于時代，節(jié)奏其實一般般，高潮在結(jié)尾的十幾分鐘才出現(xiàn)，大半部分都很溫吞，但是在上世紀(jì)30年代肯定是很棒很棒的了?？戳顺蔀|的流浪記和這部溝口的電影，對藝妓這個職業(yè)有了更深的了解，了解到藝妓其實不是脖子上涂著白粉的那種形象，而是畫著普普通通的妝穿著和服的陪酒女而已，和長三堂子的妓女一樣，她們也有那種長期供養(yǎng)她們的主顧。姐姐和妹妹形成了鮮明的對比，姐姐對老主顧很忠心，即使老主顧窮了也不愿意輕易離開，但是這恰恰也是姐姐的缺點，就是因為不懂得玩弄男人的感情，姐姐過的也不富裕。而妹妹是另一個極端，完全不顧及男人的感受，通過玩弄多個男人的感情得到了自己想要的榮華，但是最終也被男人報復(fù)，算是自食其果。所以說，靠著取悅男人謀生的職業(yè)要把握一個度，不能太老實，也不能太不考慮感情。ps. 結(jié)尾十分鐘山田五十鈴在梳妝臺前化妝時，get到了她的美，她的美很古典，雖然她的臉照現(xiàn)在的觀點看有點長，但是她的五官很有古典亞洲的韻味，很清秀。
2 ) 《袛園姐妹》：平淡而近自然
之前剛看了一部中國差不多同時的電影，鄭正秋1934年的《姊妹花》，相比之下，更見前者的圓熟，而后者則顯做作。
想起胡適說《海上花》：平淡而近自然?！缎攬@姐妹》也是這樣，講了兩個身為藝妓的姐妹的一段故事，只是人生中截取了一個片段，從容道來，不加評判，沒有什么主觀的好惡加諸其上，也不想判出個孰好孰壞，誰想得到這是1930年代的作品呢。差不多剛正式開始導(dǎo)演生涯的溝口健二可說是出手不凡。
沖突也是有的。只不是唇槍舌劍，大動干戈，而是在人物的性格、情節(jié)的流動里來。所謂的正面與反面也是有的。非要說，那就是姐姐講“情義”，而妹妹只為了活著，不惜欺騙。
作為正面的姐姐，如傳統(tǒng)的日本女性，行為舉止皆中規(guī)中矩，卻面目模糊。
哪像那個妹妹那般活靈活現(xiàn)。全靠一張巧嘴，說謊都說的那么自然而若無其事。山田五十鈴真是嫻熟極了。
但人物都沒有什么過分之舉。在中國的《姊妹花》里，嫁了軍閥的妹妹便是一副妖道樣兒，對人也極刻薄，只是結(jié)尾為了滿足中國人喜歡大團(tuán)圓才突然性情大變偏要救姐姐，才有了中國當(dāng)年最賣座電影的效果，批判性自然大打折扣。
而《袛園姐妹》里的妹妹，卻也讓人恨不起來。她的一切舉動都那么自然——不管姐姐也好妹妹也好，其實藝妓也是人——看了之后自然會有這樣的感觸，也像那個物質(zhì)短缺年代的婦女一樣，為了一件和服心心念念，卻不靠贊助人就買不起。即使和贊助人在一起，也只是平常的說話，大概更加乖巧一點，卻也絕非妖里妖氣之輩。
對于藝妓生活的去妖魔化。不知是不是可以算得上是溝口健二這位導(dǎo)演的貢獻(xiàn)。
溝口幼時家貧，姐姐為了養(yǎng)家糊口做了藝妓，溝口一直對姐姐懷有感激之情，對這個職業(yè)也看出很多辛酸，抱有尊敬。他年輕時曾被一個相好的藝妓刺傷，卻說從血中明白了女人。如此大度，令人唏噓?？礈峡诘淖髌罚偸菄@著女性，好的男性寥寥可數(shù)，女性總是那么偉大而堅強(qiáng)。
回到《袛園姐妹》，在一般故事里，要被刻薄個夠——如同時期中國的《姊妹花》的妹妹——的妹妹，卻也被賦予了更多的理解和同情。在結(jié)尾，妹妹在病床上的控訴：為什么要有藝妓這個職業(yè)！其說教的意味略顯突兀，似乎破壞了全片的自然基調(diào)，其他的可說是一氣呵成而渾然天成。
因為對于藝妓的理解，常年混足期間，溝口拍出了真實和平淡味，偏不去迎合老百姓的獵奇心理，而是如生活本身般自然呈現(xiàn)。
一般的電影總是先加上標(biāo)簽，便在標(biāo)簽的范圍里表現(xiàn)，那自然來的省事，也不易犯錯誤，可是卻不真實。而大師呢，他們感興趣的是真實的人，而不是帶著標(biāo)簽的人，自然有風(fēng)險，可是在多年以后看來，也不嫌過時呢。
前段時間看徐松子的《紅塵》，確富感染力，但卻把很多舞臺的表演程式代入期間。我不知道生活里的德子媳婦是否真能這樣氣足神完的，如優(yōu)秀的話劇演員一般可以長篇大論、聲淚俱下的述說不幸命運(yùn)。但我總覺得過了。
有些笑不是用手撓出來的。有些淚水也常在安靜的角落不知不覺間滑落。而當(dāng)你大悲，更是目瞪口呆說不出話來呢。
《袛園姐妹》這樣的悲劇，卻沒看到什么人流淚。而女性的不幸命運(yùn)，在咂摸中原來是那樣的苦澀。
3 ) 繁華中
20，30，的的女人仗著自己的姿色獲取身邊還能擁有不斷的男人
可一旦不在年輕
失去了驕人的容顏
你又怎去面對慘淡的人生
周旋與各色的男人
你會發(fā)現(xiàn)男人到了一定歲數(shù)都開始出現(xiàn)危機(jī)
更何況將來的自己
為了將來
只能犧牲一些東西了
嘴上無所謂，心里依然痛苦
繁華中看不清周遭
路途只能靠心中那盞燈撐起。
【姐姐的善良或者說是無知，在那樣的年代和情形又代表什么那？
愛或是感激
誰又能說的清
至少沒有執(zhí)著
生活艱辛
但從不妨礙我從容的活】
他們到底是接近了良知還是遠(yuǎn)離了它
4 ) 溝口健二 / 是為女人拍電影嗎？
1923年，25歲的溝口健二導(dǎo)演的第一部電影《愛情復(fù)蘇之日》上映，由此開啟了他的導(dǎo)演生涯。到30年代，他的影片達(dá)到了一個小高峰，與小津安二郎一同成為了第一個日本電影黃金時代的支柱。
小津的電影總是以家庭為圓心，而溝口健二則總是以女性作為電影主題。這當(dāng)然與他的人生經(jīng)歷不無關(guān)系。溝口健二有一個姐姐叫做壽壽，壽壽很早就被父親送去做藝伎，十七歲就被人娶作毫無地位的妾室，而溝口全家都靠姐姐養(yǎng)活。在此后的很長一段時間里，溝口健二依附壽壽一同生活。
和姐姐長期接觸，也讓他對藝伎，或者更大層面上說，對于女人的生活，有了更多的了解。他真實看到了男權(quán)社會下女性的悲慘命運(yùn)。女性的生存極其困難，工作機(jī)會少之又少，很多人無可奈何地成為了藝伎。
另一方面，在當(dāng)時的日本，或者說整個東亞環(huán)境下，觀念都極其封建保守。甚至在大部分人的認(rèn)知里，男性是不應(yīng)該有戀愛的想法的，婚姻本來就是應(yīng)該父母決定的。那些想要去找“戀愛”的人，便會自然而然的到花柳巷中、藝伎懷里。
關(guān)于女性的故事，便自然而然牽引到了藝伎身上。1936年，溝口健二的電影《祇園姐妹》上映，這部電影也成為了他的代表作之一。
它講述了一對藝伎姐妹的故事。姐姐梅吉和妹妹小玩意雖同是藝伎，但性格、觀念完全不同。梅吉的性格傳統(tǒng)、柔弱、有些爛好人，而妹妹的性格則決斷、偏向獨立的新女性。
梅吉的舊相好吉澤破產(chǎn)了，便跑到梅吉這里借住，這給本來就不寬裕的姐妹生活增加了很大負(fù)擔(dān)，梅吉則堅持要吉澤住下，甚至聲稱這是一種“義務(wù)”，一位吉澤是讓她成為一名真正的藝伎的人。
小玩意很生氣，說：“男人來我們這里，就是為了從我們身上找樂子。難道有一個例外嗎？如果男人是這樣，那么只能把他們當(dāng)作利用的工具，不然你就輸了。”
小玩意從喜歡梅吉的古董商那里借到了錢，把吉澤打發(fā)走了。姐姐聽說這件事后，對小玩意大發(fā)雷霆，搬去和吉澤同住。吉澤卻在妻子找到工作后，立刻拋棄了梅吉，回到自己鄉(xiāng)村的家里。
但是，小玩意在自己的事情上也沒有處理得當(dāng)。她欺哄和服店的伙計送了她的姐姐一套和服。和服店的老板聽說了這件事，找上門來，但是小玩意說了幾句討好的話，男人厚臉皮的本性便暴露出來，變成了小玩意的恩客。
和服店的伙計被老板開除，懷恨在心，便和他的朋友設(shè)計報復(fù)，將小玩意從行駛的出租車上摔了下來。
電影的最后一幕，是小玩意躺在病床上的哭喊：“如果工作做得好，他們說我們沒有道德。我們能做什么？我們應(yīng)該做什么？為什么我們就得如此忍受？為什么要有藝伎這種東西？為什么世界上要有這種職業(yè)？”
女性的生活太難了，像梅吉一樣軟弱，終究是被人拋棄的下場；像小玩意一樣強(qiáng)勢起來，反倒會招人報復(fù)。無論女人怎么做，都很難得到好結(jié)局。
想要活下來，除了成為藝伎便無他法，而藝伎依然是仰賴男性才能有收入的職業(yè)。
如果是現(xiàn)在的電影里，也許會是姐妹攜手努力過上更好的日子，但是，身為藝伎，她們要往何處去努力呢？所以影片最后，只剩下小玩意憤怒地哭喊。是這個時代女性的大喊。
溝口健二這一電影無疑反映了日本社會中女性的現(xiàn)狀，借小玩意之口，表達(dá)了女性的痛苦。但向何處去呢？溝口并不能給出答案。
5 ) 我在點燈的深巷里等你
溝口健二是公認(rèn)的“女性電影大師”。拍女人的導(dǎo)演也不只溝口健二一個，只不過他拍得比較有味道。當(dāng)然，這樣的導(dǎo)演還包括成瀨巳喜男和五社英雄。就我個人而言，每一位有藝術(shù)感覺的導(dǎo)演至少都應(yīng)該拍一部有關(guān)女人的作品，因為這樣的導(dǎo)演本身就具備著一種悲天憫人的人文主義情懷。而我覺得，在這個世界上最值得悲憫的便是女人。
《祗園姊妹》并不是一部奠定溝口健二大師地位的電影，可是它卻為溝口成為大師奠定了基礎(chǔ)。影片一開始，溝口便使用了模擬日本傳統(tǒng)卷軸畫挪動的長鏡頭，充滿了運(yùn)動的美感。如果說《雨月物語》把這種“一場一鏡”的手法帶到了頂峰，那么《祗園姊妹》就是溝口健二關(guān)于“一場一鏡”的牛刀小試。
影片的開頭，并未使我聯(lián)想到法國的“新浪潮”，卻使我突然想起了“新德國電影運(yùn)動”的著名導(dǎo)演文德斯的那部《柏林蒼穹下》，因為在那部電影中文德斯也運(yùn)用了大量的移動鏡頭。當(dāng)然，《祗園姊妹》和《柏林蒼穹下》缺少可比性，因為它們之間幾乎沒有共性。唯一相同的是，這兩部電影的情感基調(diào)都是悲憫。《祗園姊妹》是一部關(guān)于女性的電影，而《柏林蒼穹下》卻幾乎和女人無關(guān)。但是，在《柏林蒼穹下》中卻有一個我始終無法忘懷的鏡頭，那是馬戲團(tuán)的女演員獨自跳舞的場景，刻畫出一個在困境中生存下去的女性形象。這便是《柏林蒼穹下》和《祗園姊妹》在情感上的相似之處。
《祗園姊妹》是一部平淡而沒有大的波瀾的影片，而它完全是依靠細(xì)節(jié)和緩緩流動的情感元素抓住觀眾的心。影片中一直暗含著一種復(fù)雜的情感，這種情感如同一個陷入迷宮的人，始終找不到出口，壓抑、壓抑、壓抑......直至結(jié)局，所有的情感終于找到了一個小孔，盡管這個孔小得幾乎可以忽視，卻同樣達(dá)到了一種井噴的效果。
影片平淡自然，卻不缺乏戲劇感。而這種戲劇沖突完美地體現(xiàn)在姊妹倆的性格上。梅吉的善良與重情重義和小玩意的剛烈與利己主義形成了鮮明的對比，也推動著情節(jié)的發(fā)展。溝口健二從來都是用他的鏡頭來撫摸女性的，而從來不是用粗糙笨拙的雙手，這恰恰彰顯了他對女性的獨特關(guān)懷。在他的電影中，幾乎每一個女性都是值得歌唱的。縱然小玩意的身上帶有強(qiáng)烈的個人主義色彩，但她對于姐姐梅吉的關(guān)懷也在溝口的鏡頭下緩緩鋪開，最為典型的便是她為了梅吉而去哄騙一件和服。
而結(jié)尾處古澤先生的不辭而別才真正凸顯出該片的戲劇感。如果在看這部電影的時候，你只能抱怨一次流一次眼淚，選擇在這個時候就再合適不過了。古澤先生忽然回到了農(nóng)村，這看似微不足道的一個事件卻展現(xiàn)出了梅吉作為一個女人特別是作為一個藝妓被拋棄的一生。其實，不管是煙花女，還是普通的女子，她們的一生都像是浮萍，而男人便是她們可以依靠的水面，縱使如此，她們也要永遠(yuǎn)地經(jīng)受著風(fēng)吹雨打。
固然，溝口健二的電影永遠(yuǎn)也脫離不了對女性的關(guān)懷，但有一點是不可忽視的，溝口電影中所有女人的命運(yùn)都是隨著男人的命運(yùn)而顛簸的。男人是海，女人不是漂浮在海平面上的船只。我們都知道，大?？梢宰尨豢吹礁h(yuǎn)更多的風(fēng)景，但某一天淹沒所有船只的也是大海。正如小玩意在影片中所說的那樣，無論我們?yōu)槟腥俗鍪裁?，他們都會在有更合適的時候拋棄我們。這就是對女性命運(yùn)的最好解釋，也是對溝口健二電影的最好解釋。
公平是人類永遠(yuǎn)的話題。而溝口健二作為一個電影導(dǎo)演，作為一個獨立的思想者，也從來沒有回避過這個話題。只是他的落腳點始終都放在了女性的生存問題上。小玩意在影片結(jié)尾處質(zhì)疑，為什么要有藝妓這樣的事物？為什么這個世界需要這樣一個職業(yè)？這么不公平？小玩意的所有言語，都是對男人喪失人性的責(zé)罵，也是對人性最大聲的質(zhì)疑。以至于，當(dāng)你行走在嘈雜的菜市場，你也能聽到這樣的質(zhì)疑聲。而《祗園姊妹》中梅吉和小玩意的一生，便是對公平的一次質(zhì)疑。
而在溝口健二的其他電影中，也可以找到他對公平的質(zhì)疑，比如那部著名的《雨月物語》，男人為了成為一個武士不聽妻子勸告硬要離開家園，當(dāng)他有所成就的時候，他的妻子已經(jīng)淪落為一個妓女。對于女人，這公平嗎？正如我所說，溝口健二對公平的質(zhì)疑不僅體現(xiàn)在《祗園姊妹》中，只不過在這部電影中是直抒胸臆式的地喊出來的。
每一朵花都值得你駐總，每一個女人都值得你關(guān)懷。包括妓女?；蛟S，你對妓女始終持有偏見。但當(dāng)你愛上一個妓女時，你就會發(fā)現(xiàn)并不是所有的妓女都是卑賤的。當(dāng)你看完這部電影，你就會有這樣的感覺。你不要跟我說，我是不會愛上一個妓女的。如果你總想著要搞清楚她是一個怎樣的人，再去考慮要不要愛她，那么你就永遠(yuǎn)也得不到真正的愛情。你只看了她一眼，還不完全了解她，就已經(jīng)愛上她了，這才是愛上一個人的感覺。而男人最大的缺點就是，明明不喜歡妓女卻偏偏喜歡和妓女上床。
溝口健二的電影從來都沒有給過女性任何的尊嚴(yán)，但它卻會告訴你，女人也是有尊嚴(yán)的。
6 ) 男性陰謀
在我看這是一部女性主義電影。片尾的時候，妹妹大聲質(zhì)問“藝伎”這種職業(yè)～應(yīng)該也是對女性附屬于男性的一種“質(zhì)疑”吧。
不過女性主義發(fā)展到今天也出現(xiàn)了很多變化，對于女性獨立也出現(xiàn)了一些反對的聲音？總感覺女性獨立自主像是某種男性的陰謀？因為女性獨立了，在兩性交往中于是不需要對女性產(chǎn)生“責(zé)任感”？
對于兩姊妹的不同境遇是建立在強(qiáng)大的敵人“男性霸主”上。今天再探討類似的話題可能就要復(fù)雜的多，并不是簡單一句婦女解放就能解決。
溝口導(dǎo)演的卷軸式移動攝影很著名，在這電影的第一個鏡頭里就表現(xiàn)出來。另外發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演不僅僅注意構(gòu)圖，而且很注意那些不處在畫面中心（主要）位置的的影像。那些地方的影像雖不參與敘事，也不會引起觀影注意，但其信息實際是被人接收到的。于是那些部分其實是會對人心理產(chǎn)生影響的。至于怎么做到的，這恐怕很難描述出來，應(yīng)該是一種直覺或者導(dǎo)演的天賦。
從思想性出發(fā)貌似是最佳溝口，未臻圓熟的長鏡也算奇崛破空。幽邃巷道是社會倫理的灰色邊緣，明暗疏影是人性游走的善惡交織，繚繞煙霧是復(fù)雜內(nèi)心的表層偽飾。角色設(shè)置和情節(jié)轉(zhuǎn)圜都將溝口式的矯情弱智降至最低，取而代之的是原味無飾、點到即止卻鞭笞入骨的恰到好處，真是謝天謝地！【9】
在溝口健二的鏡頭下總是有這么一批為男人費(fèi)盡心力的女人，也總是有一批需要人去憐憫的妓女。妓女的原型源自溝口的家姐，也源自他早年愛過的一個叫百合子的藝妓
Challenges one's notion of what a "strong woman" really is: which sister? Apart from that, great visual textures. A masterpiece.
溝口早期一部剛過六十分鐘的中短篇。前面大部分的節(jié)奏風(fēng)格讓人頗為受用，與山中貞雄的丹下左膳、清水宏的多謝先生以及小津的淑女忘了什么等作品共屬于三零日本中產(chǎn)庶民輕喜劇的時代總基調(diào)?？勺詈笠荒坏拿鼙l(fā)有些突兀。特別重傷臥床的山田五十鈴對于“藝妓為什么會存在”的血淚控訴突然出離了角色而成為主題代言收官之前不得不告與觀眾知？更違和于之前所營造的溫喜緩諷的敘事風(fēng)格。就連幾十年后那部堪稱日本社會渣男總錄的成瀨女人上樓，都不會以如此激蕩控訴的方式去收官。……三星半
溝口健二前中期的電影總是嚴(yán)格遵循“一景一鏡”，通過橫搖來增強(qiáng)鏡頭的實感，如一幅描繪祇園的長卷，但如此生動的畫幅上依然沒有藝妓能逃脫世俗的約束。溝口健二建造了一個鐵籠，將所有藝妓關(guān)在里面，無論你是否認(rèn)命、是否接受過教育，唯一能依靠的只有男人——因為他建造的是一個四面鐵壁的死牢。
開頭就是一段平行鏡頭，應(yīng)該是沒全的。兩個對世界百方尋找安全感的女人到頭來還是竹籃打水一場空，為什么我們要在這個世界上存在過？溝口喊出了當(dāng)時女性的呼聲，相較于【西鶴一代女】，這應(yīng)該算是溝口在30年代就想要的簡單和基礎(chǔ)的鋪設(shè)吧。
殊途同歸，或許這是命運(yùn)最可悲的地方。結(jié)尾處小玩意的阮玲玉似控訴，姐妹倆失意落寞的悲戚，其實這份荒涼不但是被棄如糟粕的藝妓，那整個須臾人世的蜉蝣，不過是荒流中的一瞥，既不驚鴻，也不動魄，狗茍蠅營的著忙一生，遭著離棄或逢迎，南柯的一場幻夢，周生的幾番夢蝶，食盡鳥投林，蒼茫大地真干凈。
長鏡頭；兩款女人。
這部電影趨向于我最初了解的故事模型。少就是多，非常高妙的電影。 王安憶批評張藝謀把妓女的形象寫的媚俗，說堂子里的女人其實形象更像個閨中小姐，這里的故事就是由藝妓需要一件和服可以得體的參加高檔宴會引起。阿城在《芙蓉鎮(zhèn)》里為兩人定情設(shè)置的標(biāo)記是吃米豆腐，梅吉回來尋古澤，澄清誤會后兩人分食了一只面包，“飲食男女”，密不可分。然而所有妓女無論狡猾、忠義，到最后都被拋棄，因為男人承受不了這樣背叛和如此深情。 發(fā)現(xiàn)溝口其實contrast很強(qiáng)，構(gòu)圖的上下、前后，以及超大的景深。
突然就終了嚇一跳，竟然只有一個小時。雖是悲劇卻不大悲，干凈利落的人物，頹靡的氣氛，翹著腿抽抽煙的享受?？纯绰犅犾F般的畫面與聲音，啃啃螃蟹剪剪手指甲，忒忒忒滋潤了，惟差清酒一杯。
在[祇園姊妹]悲劇性的結(jié)尾處，妹妹哭喊著問出這一切是為什么。時至今日，這個本該是天問的問題可以被自信地回答：姐妹倆的悲劇在于她們的出路無論如何都要從男人那里去找。溝口沒能點明這層婦女的附庸性是本片里樸素的女性主義如今顯得過時的原因。但這依然是個相當(dāng)有技巧的本子，起承轉(zhuǎn)合節(jié)奏得當(dāng)。
長鏡頭（縱向，橫向）與伴隨而來的固定靜止將日本家庭的榻榻米與桌子門廊印刻在觀者心中，全景與中景的大量使用讓觀者成為旁觀者而與姐妹和他們的男人們保持距離，直至最后一刻的推鏡頭才真正喊出了作為藝妓的悲慘的被拋棄玩弄的命運(yùn)，溝口看似不帶感情的鏡頭語言充滿著遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的悲涼，為同期電影佳作
開場依然是標(biāo)志性的卷軸畫式長鏡頭。比較有意思的是妹妹小玩意這個角色，與溝口健二作品中非常有特點的一個女性角色，有點自私，有點獨立，有點滑頭。不過結(jié)局依然是悲劇式的。這也是溝口永恒的主題了。
行云流水的人物，情結(jié)，臺詞，性格塑造與差異呈現(xiàn)清晰自然。將近百年前的電影放在今天依然很有時代感，“做個好女孩”，這樣看似善意的勸慰背后潛藏著從古至今的父權(quán)陰影，直至今天依然常常聽到，有時候是別人說，有時候是自己在說。
藝妓姐妹，四個男人，首創(chuàng)風(fēng)俗社會片，日本戰(zhàn)前/有聲初期代表作，女性電影高峰。性情狡黠多變，感情不堪一擊，妹妹小玩意的形象設(shè)置給人留下深刻印象，引用老葬的話，“縱是郎有情，也是妾無意；許是妾有愛，更是郎不義?！苯Y(jié)尾姐妹倆醫(yī)院相聚，妹妹哭訴為什么世界需要這樣一個職業(yè)。
溝口的婦女果然與眾不同，伶牙俐齒的“小玩意”也斗不過男人們主導(dǎo)的世界?？雌片F(xiàn)實卻又能怎樣？！不過還是被利用一場
對男人堅持情義的，和花花世界逢場作戲的，都落得悲劇收場。因為在那個沒有責(zé)任感的制度之下，任何一個女性，都是男人手中的“小玩意”，溝口健二保持著對于女性的關(guān)注，深切而冷靜。微瑕在于鏡頭上，還不夠圓滑光潤。三星半。
magnet:?xt=urn:btih:1362c5499b031966943791fc44a6add6ca53b617&dn=Sisters.Of.The.Gion.1936.1080p.BluRay.x264-SONiDO
竟然是36年的，電影語言已經(jīng)如此成熟。圓潤，細(xì)膩，冷靜。復(fù)雜的人物關(guān)系，敘述卻及其清晰而沉靜。
1. 其實70分鐘可以密集但輕盈的表達(dá)導(dǎo)演，讓人回味無窮。2. 人類的進(jìn)步其實就是那些少數(shù)的思想者帶領(lǐng)的，導(dǎo)演對藝妓這個職業(yè)存在的思考，男人的無信、無德的不留情批判，兩個姐妹對待男人一個是救于危難，但男人一有起色就拂袖而去，妹妹看出男女的實質(zhì)，放手一搏，結(jié)果還是被無情的傷害。