某大師的影評(píng)解析：

一部溫暖人心的文藝之作(1996) 橫跨 理想意境與 現(xiàn)實(shí)生活的 勵(lì)志佳作

中年男子杉山正平（役所廣司飾）是名普通的上班族，他工作認(rèn)真，事業(yè)有成，卻發(fā)覺朝九晚五的生活空虛無味。一天下班，疲勞的杉山偶然透過車窗看到車站對(duì)面，一家貼有“岸川舞蹈學(xué)?！弊謽拥臉欠看芭裕幸晃幌嗝睬逍闩拥纳碛?，看著那女子凝望遠(yuǎn)方，杉山被她那寂寞的表情所深深地吸引。

數(shù)日之后，抑制不住好奇心的杉山走進(jìn)了這家舞蹈學(xué)校，開始學(xué)習(xí)交誼舞。他所看到的那個(gè)女子正是這個(gè)舞蹈教室的老師岸川舞（草刈民代飾）。杉山漸漸地真心喜歡上了跳舞，一樣享受舞蹈帶來的快樂還有青木（竹中直人飾）等人。他們?cè)谥笇?dǎo)下進(jìn)行舞蹈大會(huì)前的特訓(xùn)，而舞老師也再次燃起對(duì)舞蹈的熱愛……

看過這部影片以后，心里很長(zhǎng)時(shí)間不能平靜下來，它給我的觸動(dòng)是微妙的，也是強(qiáng)烈的。這部影片上映以后獲得了普遍的好評(píng)，在日本第20屆金像獎(jiǎng)上，全部十四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)里它居然獲得了十三個(gè)，可見其影響。而后來美國(guó)好萊塢也翻拍了這部影片（Shall we dance），作為步人后塵且基本維持了原內(nèi)容的翻拍的作品，它依然得到了同樣的贊譽(yù)，可見其所闡述的觀念是被大多數(shù)人贊同的。

這部影片沒有跌宕起伏的事件、沒有曲折迂回的情節(jié)，也沒有虛幻縹緲的的故事背景。它沒有悠遠(yuǎn)的意境，沒有帶有節(jié)奏緊張的感官刺激，也沒有讓人撕心裂肺的生離死別?？伤ド钌畹拇騽?dòng)了我，為什么？如果我們面對(duì)的是北方冬天里凜冽的寒風(fēng)，我們只需穿上厚厚的大衣。而如果是南方冬天的徐徐吹拂的冷風(fēng)，我們無論穿什么，都會(huì)讓你覺得從心里往外冷，防不勝防，為什么會(huì)這樣？那是因?yàn)樗私饽愕娜觞c(diǎn)了。而這部《Shall we dance》的成功正是因?yàn)樗谖覀冃睦镆鹆斯缠Q。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活描寫的共鳴，對(duì)內(nèi)心潛在的幻想的渴望的共鳴，對(duì)幸福愉悅的生活充滿期望的共鳴。

影片的整個(gè)過程都在注重和觀眾的共鳴，但是由于故事情節(jié)的發(fā)展和思想的深入，在共鳴的大主題下，影片又分為了三個(gè)階段：共鳴（對(duì)生活現(xiàn)狀及人物內(nèi)心憫任及己的認(rèn)同）、凈化和領(lǐng)悟。

一、共鳴。這部影片能引起共鳴的地方很多，哪怕是一個(gè)小的細(xì)節(jié)，一個(gè)表情，一個(gè)小的鏡頭都是編導(dǎo)們有意安排的。比如說正片開始的那個(gè)鏡頭，一滴水滴到水面上，引起了水面的波動(dòng)，接著是大的波動(dòng)，原本安靜的水被濺了起來。其實(shí)別小看這一個(gè)鏡頭，我感覺它代表了這個(gè)影片故事的全部過程。由于時(shí)間關(guān)系，我無法一一細(xì)說自己的體會(huì)，只談?wù)剮滋幟黠@的思想體現(xiàn)。

現(xiàn)今社會(huì)，生活節(jié)奏很快，每天都面臨競(jìng)爭(zhēng)的壓力，在日本，尤其是對(duì)于社會(huì)的中堅(jiān)力量——中年男人的壓力是最重的。因?yàn)樵谌毡?，女子結(jié)婚后一般都是靠男人養(yǎng)家。這種現(xiàn)象很普遍，男主人公杉山正是這些中年男人的典型。他面臨的生活狀況和內(nèi)心的壓抑是男人們都能感同身受的，也是其他群體每天能耳聆目睹的事實(shí)。杉山和大多男人一樣，二十八歲結(jié)婚，三十歲有的孩子，四十歲貸款買了房子。為了這些仿佛男人生下來就要完成的任務(wù)，他日復(fù)一日不知疲倦的工作。而當(dāng)他買了房子，完成了一個(gè)工薪階級(jí)最終的愿望之后，身心的疲憊像是決堤的洪水，一下子就占滿了他的心房。他沒有了動(dòng)力，也沒有了激情，每天在辦公室里除了工作，就是遙望窗外的那條河出神。他的苦惱是不方便和家人說出來的，因?yàn)樗J(rèn)為，這種感受并非來自于家庭。對(duì)于家庭，像他這樣的一個(gè)負(fù)責(zé)任的男人的潛意識(shí)里想的更多的是奉獻(xiàn)，（例如他家明明買了汽車，他卻把車給妻子開，自己坐地鐵和騎自行車上下班。影片中還特意給了這兩樣交通工具一個(gè)特寫）而不知道或者是忽略了該怎樣去索取。

杉山依然每天循規(guī)蹈矩，家——自行車——地鐵——辦公室，再由辦公室——地鐵——自行車——家。似乎只要沒有意外，他今后的生活就只能在還貸款和等待退休的光陰中度過了。然而，一次在他和一群像他一樣疲憊的男人們乘坐地鐵時(shí)，百無聊賴的他在一個(gè)小站發(fā)現(xiàn)了一個(gè)女孩兒靜靜的站在一座小樓的窗口出神的向窗外凝望，那個(gè)女孩就是阿舞。杉山被她那恬靜的面容，猶豫的眼神，美麗的秀發(fā)，纖瘦的身影所流露出的不同一般的氣質(zhì)深深的吸引住了。這也是自然而然的事，我想大多數(shù)男人都有過這樣的心理體會(huì)，會(huì)在某一次旅行或者一般外出的的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)給自己印象極好的女孩，卻無緣認(rèn)識(shí)。那一剎那涌上來的絕不是什么邪念，而是一種美好，一種結(jié)局是遺憾的但又充滿遐想的美好。杉山忍不住每次經(jīng)過那個(gè)小站都要去看那個(gè)窗子，他急切的盼望著能看到她的身影，似乎只要看到她他的心里就有了慰籍。終于有一天，他的理性沒有能夠壓制住他的欲望，他猶豫再三，在地鐵關(guān)門的一剎那沖出列車。

在舞蹈教室猶豫不覺的杉山被急急趕來上課的豐子推了進(jìn)去。他只好假意要在阿舞所在的舞蹈學(xué)校學(xué)習(xí)，來接近阿舞。但他此刻的內(nèi)心是猶豫不決的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在學(xué)費(fèi)上。他前面還有一個(gè)對(duì)阿舞有好感的人目的不純的高薪請(qǐng)阿舞做他指定的舞蹈老師。而杉山是舍不得的，最終選擇了團(tuán)體課。這說明了他兩點(diǎn)我們能夠體會(huì)到的心態(tài)，一，他對(duì)阿舞沒有邪念，只要能看到她就好，尋求的是一種心理安慰。二，討價(jià)還價(jià)的過程對(duì)他來說，體現(xiàn)的是內(nèi)心里家庭傳統(tǒng)道德和自己強(qiáng)烈欲望的矛盾與掙扎。這一過程，美國(guó)的版本里我沒有看到。從此以后，杉山單調(diào)的生活有了新的色彩，每周學(xué)一次舞蹈，每周見一次阿舞。他為此而興奮，上班的時(shí)候心情好了很多，連騎車也比原來有精神，甚至有心情留意到路上的一只小狗。一切似乎都美好起來。這種動(dòng)力，我相信很多人都能理解。

在影片的共鳴部分里不僅僅體現(xiàn)在杉山一個(gè)人身上，其他的每個(gè)人物都有自己的苦惱。比如青木，在工作中總被上司和同事看不起，他很自卑。田中，身體胖，常常被人恥笑；自信心嚴(yán)重受挫；阿舞，對(duì)于在舞蹈大賽中的失敗耿耿于懷無法自拔；豐子，每天辛苦的做各種兼職，沉溺與舞蹈，逃避婚姻的不幸。還有杉山的妻子，以標(biāo)準(zhǔn)的日本女人的方式關(guān)愛著丈夫，她的心態(tài)很矛盾，一方面她希望丈夫快樂起來，一方面又怕丈夫出軌。

二、凈化。杉山已及其他人最初來學(xué)舞的目的都不一樣，但沒有一個(gè)是出自對(duì)舞蹈的真正喜愛。在團(tuán)體課上認(rèn)識(shí)的三個(gè)陌路人第一次在一起聊天，談起學(xué)舞蹈的原因，每個(gè)人的目的都不一樣，杉山是為了阿舞，田中是為了健康，也為了不讓別人嘲笑，另一個(gè)則是為了在別人面前顯示自己。但是他們?cè)趯W(xué)舞的過程中，舞蹈帶給他們意想不到的快樂，這種變化是潛移默化的，杉山甚至都沒有察覺。他越來越迷戀舞蹈，隨著迷戀的程度加深，已經(jīng)不僅僅是阿舞的影響了。但他在他的思想觀念里，跳舞還不是主要的，他享受更多的還是看到阿舞的時(shí)光，他認(rèn)為努力學(xué)好跳舞的動(dòng)力也是來自于阿舞。一次他受青木之約去參加一個(gè)舞會(huì)，把平時(shí)學(xué)到的東西忘的無影無蹤，內(nèi)心的雜念過重，以至于踩的那個(gè)“徐娘半老”不堪忍受。

杉山終于鼓足勇氣以邀請(qǐng)吃飯為由向阿舞表白了自己對(duì)她的好感，但遭到了阿舞的婉言拒絕，并且阿舞還鄭重的聲明了自己對(duì)舞蹈的態(tài)度，影射了杉山的邪念。杉山很尷尬，，很羞愧，本想放棄學(xué)舞的念頭，但他再三猶豫后還是回到了阿舞的舞蹈教室。這倒不是因?yàn)樗麑?duì)愛情的執(zhí)著，我分析著可能是兩個(gè)原因，一是他如果放棄，等于被阿舞言中，承認(rèn)了自己的對(duì)阿舞有邪念，他想證明自己。二、恐怕他自己也說不清，那個(gè)環(huán)境已經(jīng)對(duì)他具有不可抗拒的吸引力了。從此，杉山學(xué)的更認(rèn)真更加癡迷了，甚至在和田村老師學(xué)舞時(shí)，怕踩到老師的腳而脫掉了鞋；上班時(shí)，一邊工作一邊不由自主的琢磨著舞步。在等待列車的時(shí)，在站臺(tái)上反復(fù)練習(xí)舞步，更重要的是他在去參加舞會(huì)時(shí)，也開始嘗試著和別人跳舞了。這些都說明了他的思想正在轉(zhuǎn)變，跳舞對(duì)他來說，已經(jīng)由原來被動(dòng)的借口，轉(zhuǎn)變成了主動(dòng)的快樂。但他這會(huì)兒不是真正的轉(zhuǎn)變，他還沒有得到徹底的凈化，雖然阿舞的話深深的刺痛了他，他認(rèn)識(shí)到了自己思想上的狹隘和卑賤是錯(cuò)誤的，但舞蹈本身的真正魅力他還沒有完全體會(huì)到。

在一次舞會(huì)上，杉山巧遇了田村老師，在那首《Shall we dance》的樂曲下，田村老師告訴杉山：“跳舞不僅僅是看舞步，感受音樂，為享受而起舞?！边@是杉山第一次聽到的受啟發(fā)的話。豐子因過于勞累而住進(jìn)了醫(yī)院，在醫(yī)院里，杉山從豐子女兒那得知了豐子是怎樣鐘情于舞蹈，他很感動(dòng)。二是他答應(yīng)田村老師作豐子的舞伴去參加比賽，他從原來的靦腆刻板、墨守成規(guī)，對(duì)交際舞有不正確看法的人，變成了敢于在公共場(chǎng)合拋頭露面去參加舞蹈比賽的人，這實(shí)在是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。針對(duì)舞蹈比賽的訓(xùn)練過程是緊張又愉快的，整個(gè)準(zhǔn)備過程導(dǎo)演用輕快的美國(guó)鄉(xiāng)村搖滾式的背景音樂襯托著，把這種緊張的訓(xùn)練變成了幾個(gè)人的享受，真正的接近了凈化的地點(diǎn)，而杉山和阿舞的一次坦誠(chéng)的談話更是完全的解釋了杉山的凈化歷程，也是對(duì)影片至此前面所有內(nèi)容的總結(jié)。杉山說： “……我二十八歲結(jié)婚，三十歲有了孩子，四十歲買了房子……我除了貸款別無心事，可是心情卻很復(fù)雜。看到你以后每天都希望看到你，希望和你跳支舞……一開始是對(duì)你（阿舞）有好感才來的。但是，一直跳下去就喜歡跳舞了……我第一次覺得自己每天在真實(shí)的活著……”。在交際舞大賽過后，當(dāng)同事們對(duì)青木冷嘲熱諷的時(shí)候，杉山大膽的站出來為青木辯護(hù)，他喊道：“跳舞有什么不好，沒跳過舞就隨便批評(píng)。”這絕對(duì)不是處于友誼，而是出自對(duì)那些世俗看法的義憤。

三、領(lǐng)悟。由于杉山的妻女突然出現(xiàn)在了比舞場(chǎng)干擾了杉山，他及其同伴們的整體比賽成績(jī)喜憂參半，杉山為了保護(hù)舞伴豐子而出現(xiàn)了重大失誤。比賽過后，杉山?jīng)Q定不再去跳舞，從此回到以前的生活，不能太自私，僅僅貪圖自己的快樂，他對(duì)妻子說：“讓你寂寞是我不好?！庇谑羌彝ビ忠淮纬闪松忌讲豢刹幻鎸?duì)的負(fù)擔(dān)。而這些也不是杉山的妻子和女兒愿意看到的。那么該怎么樣去解決這個(gè)問題呢？在這一點(diǎn)上，我比較欣賞美國(guó)版的結(jié)尾，“李察.基爾”帶著妻子去參加了女主人公的告別舞會(huì)。日本版的雖然也能感覺出這個(gè)主題傾向，但是不是非常明顯。

關(guān)于領(lǐng)悟這一環(huán)節(jié)我認(rèn)為影片中的幾個(gè)人物在最后結(jié)尾處都有所收獲，而且是互相給與的。當(dāng)然導(dǎo)演最想指出的還是杉山所代表的廣大的日本民眾所普遍存在的問題。影片的最后結(jié)果是杉山領(lǐng)悟到生活的真正意義是什么，追求房子車子和家人的幸福，無非是為了讓自己更加快樂，而如果因此變成了自己的枷鎖，成了自己的負(fù)擔(dān)，那也就失去了本來的意義。在自我和家庭責(zé)任相互矛盾的時(shí)候，該怎么樣去選擇。對(duì)于杉山這種已經(jīng)事業(yè)有成的男人，該怎么樣去轉(zhuǎn)變自己的生活狀態(tài)，影片給了我們一些啟迪。這對(duì)于日本這種工業(yè)社會(huì)發(fā)達(dá)，文化又相對(duì)守舊閉塞的狀況尤其重要?？磥韺?dǎo)演認(rèn)為，在日本，相當(dāng)多的家庭是缺少家庭樂趣的。而交際舞像是事業(yè)與家庭兩種壓力之間的潤(rùn)滑劑，起到了很好的緩解和融合作用。當(dāng)然，我相信導(dǎo)演的這個(gè)比方是泛泛的，其實(shí)起到這個(gè)作用不僅僅是舞蹈，他特指舞蹈，也有說服國(guó)人改變觀念，接受好的西方文化的意圖。

阿舞，這個(gè)好勝心極強(qiáng)，這個(gè)從小就立志把舞蹈最為自己終身事業(yè)的女孩子，在英國(guó)小鎮(zhèn)黑池舉辦的國(guó)際大賽中因意外而失利。她把這次失敗的原因歸咎于舞伴沒有配合好自己和保護(hù)自己，沒想到舞伴早就對(duì)她有意見，竟然提出了終止合作關(guān)系，這讓她很氣憤，賭氣回國(guó)想找個(gè)新舞伴。可是從事了一生舞蹈的父親堅(jiān)決不讓阿舞更換舞伴，而是讓她去做舞蹈老師，父親的用心是良苦的，可阿舞卻并不那么想，她每日應(yīng)付著工作，時(shí)常在窗口眺望遠(yuǎn)方出神。舞蹈感覺遭遇到前所未有的瓶頸階段，她甚至連做幾個(gè)連續(xù)轉(zhuǎn)身動(dòng)作的激情都沒有了，心煩意亂。她的舞伴又來找她了，并開導(dǎo)她，希望她能放棄把舞蹈當(dāng)作比賽的舞蹈觀念，從享受出發(fā)，真正找到舞蹈的樂趣，并請(qǐng)她在一個(gè)大眾舞廳跳舞，希望她能在這些普通的舞蹈愛好者身上體驗(yàn)到激情，但阿舞是根本不把這些放在眼里的，她不認(rèn)為那些老百姓的自?shī)首詷芬彩俏璧?。這時(shí)，杉山來了，從杉山初學(xué)舞蹈到為了成就豐子去參加舞蹈大賽，阿舞目睹了杉山的全部轉(zhuǎn)變過程。不僅僅是杉山，像豐子、服部、田中、青木這些舞蹈愛好者的經(jīng)歷她都看在眼里。她被他們身上那種互重互助，對(duì)舞蹈的尊重，對(duì)舞蹈的癡迷和喜愛所深深打動(dòng)，阿舞在幫助他們的同時(shí)也成就了自己，她終于明白了父親和舞伴的良苦用心，也明白了自己為什么會(huì)失敗。她在給杉山的信中寫到：“…我一向不信任舞伴，只顧自己跳舞，黑池事故不是他背棄我，而是我背棄了他，是我背棄他的后果。跳舞必須信賴舞伴，必須覺得身心愉快。我因你而體會(huì)了這個(gè)道理……”阿舞最終又回到了英國(guó)，回到了從前卻又和以前大不一樣了，我注意到阿舞最后的告別舞會(huì)，正是在舞伴邀請(qǐng)她跳舞的地方。其實(shí)阿舞的轉(zhuǎn)變，也是說明了差不多同樣一個(gè)道理，舞蹈的真正意義是什么。

導(dǎo)演只怕他所闡述的道理還不夠客觀，不夠說服性。在領(lǐng)悟環(huán)節(jié)里他還另外加入了兩個(gè)人物，青木和私人偵探。青木戴上假發(fā)找到些虛假的自信，同時(shí)也把自己的本性深深的禁錮起來了。在影片的最后，他在比賽中扔掉了心理上一直依賴的假發(fā)，反而到激情迸發(fā)，得到了真正的解脫。在那一刻，他什么都不在乎，他發(fā)現(xiàn)敢于面對(duì)，反而到自信了。這也算是一種領(lǐng)悟吧。再來說說偵探，偵探的轉(zhuǎn)變更加客觀的說明了主題思想。杉山的妻子找到私人偵探（實(shí)在不知道他叫什么，看他門上寫著三輪偵探事務(wù)所，就姑且叫他三輪吧。）私人偵探一般是以盈利為目的的，三輪偵探也不例外，在剛接觸到杉山妻子的時(shí)候，他以為杉山的妻子就是為了離婚的時(shí)候更有利而找他調(diào)查的，所以要價(jià)很高。然而，他畢竟是一個(gè)有良心的人，當(dāng)他了解到杉山妻子的真正用心時(shí)候，決定低價(jià)幫她。他隨后的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)杉山只是對(duì)阿舞有好感，并遭到了拒絕。他作為一個(gè)男人且和杉山年齡相仿很了解這種沖動(dòng)，也很理解。所以他斷言杉山會(huì)放棄的，這是出于共鳴。但杉山并沒有放棄，反而對(duì)舞蹈更加癡迷了。這讓三輪偵探很奇怪，在以后的接觸中，三輪偵探受到了凈化，對(duì)于舞蹈，他由不理解變成了接受再到喜愛，并放棄利益觀念，為了緩解杉山和妻子的誤會(huì)，他免費(fèi)的投入了更多的精力。直至最后也參與了進(jìn)來，成了舞蹈愛好者，還參加了阿舞的告別舞會(huì)。調(diào)查的過程就是轉(zhuǎn)變的過程，無論是杉山還是青木，無論是偵探還是服部、田中，他們最初的參與都是被動(dòng)的，而不是出于喜愛，為什么理解的開始都是由于巧合呢，這不能說不是一種悲哀。導(dǎo)演是希望這部影片中的思想能被更多的日本人接受，我則被導(dǎo)演的社會(huì)責(zé)任感而感動(dòng)。

日本版的《Shall we dance》和美國(guó)版的《Shall we dance》大致的中心思想是一樣的，只是手法不一樣。就好像一個(gè)故事分別由兩個(gè)人講，內(nèi)容一樣，味道卻不一樣了。美國(guó)版的細(xì)節(jié)我記得不大清楚了，也沒有找到這部影片，但差異一定是有的。否則就沒有了翻拍的必要。

由于東方傳統(tǒng)文化和美國(guó)新興文化的不同，交際舞在美國(guó)早已被大多數(shù)人接受，相對(duì)于日本沒有那么大的輿論壓力，日本版在影片一開始的那個(gè)固定畫面里就已經(jīng)交代了國(guó)人對(duì)交際舞的看法。但美國(guó)的家庭觀念里比較重要的一條就是夫妻平等，互相尊重，而不像是日本，妻子總是站在被動(dòng)的一面。美國(guó)版的《Shall we dance》的基調(diào)更多的是建立在浪漫情調(diào)上，而不像是日本版大部分時(shí)間都處于壓力和責(zé)任的氣氛中。再有影片中關(guān)于舞蹈風(fēng)格的展示，像老師說的那樣，日本版提倡柔美，而美國(guó)版展現(xiàn)健美。美國(guó)人的浪漫主義在許多影片里都起著主導(dǎo)地位，包括他們改變的很多世界名著，不同國(guó)家不同文化的作品，像中國(guó)的《西游記》、和本該帶有強(qiáng)烈的泰國(guó)人土風(fēng)情的《安娜與國(guó)王》。拍攝手法和理念我就不說了，這說明了在美國(guó)文化的影響下，美國(guó)人是怎樣的世界觀和人生觀。這也是新興文化和傳統(tǒng)文化的所看待同一件事物的差異。日本人更注重責(zé)任，比如對(duì)于繳納舞蹈學(xué)費(fèi)這一環(huán)節(jié)，美國(guó)人就不認(rèn)為這是重點(diǎn)，而相反對(duì)于女主人公的拒絕，美國(guó)人需要考慮很久才重新回到了舞蹈教室，日本人只需要一個(gè)猶豫再三的鏡頭就可以了。美國(guó)人相對(duì)于娛樂可以選擇的要多于日本，枯噪的壓力要小的多，也沒有那么多的面子問題。而日本人的工作壓力很大，對(duì)于生活樂趣更加迫切的需要，也非?？粗厝烁?。對(duì)于舞蹈，西方人注重傾注、享受、外在展示，而東方人則是講究含蓄、恬靜、內(nèi)在體會(huì)。對(duì)于別人的嘲笑，東方人往往是默默忍受，實(shí)在忍不住哭幾聲，而西方人卻不認(rèn)同這一點(diǎn)，他們喜歡針鋒相對(duì)，用事實(shí)說服別人。比如面對(duì)同事們的譏諷，日本的青木和美國(guó)的同樣角色（忘記名字）所不同的表現(xiàn)。美國(guó)人喜歡把一切高雅的藝術(shù)價(jià)低標(biāo)準(zhǔn)平民化的解釋出來，而東方人卻認(rèn)為藝術(shù)不可價(jià)低水準(zhǔn)，要求平民自己來提高覺悟。所以這也是藝術(shù)在東方是神圣的，卻是孤獨(dú)的。在西方是平民化的，卻又是被大多人所接受的。我個(gè)人認(rèn)為中西方在這一點(diǎn)上，應(yīng)該觀念互換，希望美國(guó)人提高藝術(shù)欣賞標(biāo)準(zhǔn)，并且尊重別的國(guó)家的藝術(shù)；而東方人應(yīng)該把藝術(shù)改造的喜聞樂見，享樂大眾，吸收它國(guó)的藝術(shù)思想。影片的最后處理的不同，還是體現(xiàn)出了東方和西方不同的個(gè)性，日本版最后結(jié)束在整齊劃一的集體舞里（有由不同動(dòng)作，專門調(diào)整成統(tǒng)一動(dòng)作的過程），標(biāo)準(zhǔn)的含蓄意境。而美國(guó)版最后卻是結(jié)束在每個(gè)人物的完美結(jié)局和不拘一格的狂歡局面，標(biāo)準(zhǔn)的浪漫主義。

其實(shí)不管是文化差異有多么的不同，藝術(shù)總是相通的。人的思想也是相通的。不管是那一版本的電影，反映的都是一個(gè)主題。風(fēng)格的不同，只是為了適應(yīng)不同的文化人群罷了，這兩部電影都有從共鳴到凈化再到領(lǐng)悟的這一過程，都是能觸及到我們內(nèi)心。作為一個(gè)普通觀眾，能體會(huì)到這些就已經(jīng)說明了導(dǎo)演的成功，而作為專業(yè)人員，我們要吸收的還有很多很多。藝術(shù)概論課結(jié)束的太快了，我們要學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。希望我們的師弟師妹們能珍惜這樣的課程，也希望學(xué)校能調(diào)整課時(shí)，在我們的思想里為藝術(shù)概論課多留點(diǎn)空間。