生活沒有一成不變的體例，亦無(wú)絕對(duì)意義的情感堤壩的固守，更無(wú)精神矜持造就的自我平衡。律師之妻龍內(nèi)顧盼凝眸于情感荒原之間求取派遣，在藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫之際結(jié)識(shí)了富家千金——織物公司老板的女兒光子。
當(dāng)外表古典貞靜實(shí)則內(nèi)心有著飛揚(yáng)跋扈意態(tài)縱橫的龍內(nèi)遭遇妖冶明媚的光子，她們之間產(chǎn)生了如何的化合反應(yīng)？藝術(shù)的本質(zhì)在于奔赴賁張與釋放，極致的旁突和情感的融會(huì)貫通使得龍內(nèi)和光子產(chǎn)生烈焰般的熱忱，并非固結(jié)的瀲滟抑或獵艷的馳騁，她們的心智放曠在裸體的畫像之間。
無(wú)懼世上人笑罵頑固，是如此熾熱純真。
頃刻的性別指向意味著顛覆的動(dòng)容，然而純真之間掩藏著含混，熾熱的象征流于苦悶的恍惚，當(dāng)龍內(nèi)傾心于這段同性戀情之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)光子與小白臉英四郎另結(jié)連理，在地愿為連理枝的宏愿此刻惶惶然只能訴說(shuō)著紛擾和凄清。
龍內(nèi)唯有繼續(xù)著綺羅香澤的意識(shí)。卑劣假心假曖昧且背離人的人文秉性的英四郎觍顏與龍內(nèi)鑄造一段姐弟情誼，龍內(nèi)排除芥蒂并答應(yīng)與英四郎共同分享光子。而英四郎卻將雙姝的戀情告知龍內(nèi)的律師丈夫古太郎，使得古太郎對(duì)龍內(nèi)和光子的關(guān)系起了疑心，于是她們?yōu)榱颂颖芩资赖募m紛纏擾，決定假扮自殺、懷孕，以避開丈夫們的耳目。
問題的深刻之處在于，古太郎亦對(duì)金枝搖曳浮光聲色的光子產(chǎn)生了非分之想，古太郎和龍內(nèi)夫妻間與光子的關(guān)系更趨復(fù)雜，甚至甘愿被她玩弄于股掌之中。
怒放與飄零，流于情感偏執(zhí)狹隘的一面而不知深沉自省，凄異的離魂歌逐漸占據(jù)了靈魂的主流，唯有將孤魄繼續(xù)抑郁放逐在綿緲的思緒間。
光子的聲色邪魅，書寫著深刻的欲望交織和血霉，她的奇特在于排斥了社會(huì)化體系對(duì)于女性的定義和性別構(gòu)建，樹立起自我的旗幟向孤漠的人世瞥盡渾濁的望眼，她的覬覦和周旋為的是在各種關(guān)系之中游刃有余，而關(guān)鍵時(shí)刻又能夠盡人事之巧妙，以綢繆婉轉(zhuǎn)之度高蹈于杳杳渺渺的人世間。
最終，為了擺脫塵世的紛亂哀傷，光子、龍內(nèi)和古太郎決定三人共赴黃泉，以結(jié)束纏綿悱惻帶來(lái)的原罪之殤。龍內(nèi)發(fā)現(xiàn)又遭欺騙，光子和古太郎最終離世，而龍內(nèi)卻受孤苦塵垢之侵?jǐn)_，受制于傖俗之譏嘲活了下來(lái)，并喑啞悔罪般的傾訴一脈情愫干擾。
性靈的典雅生存已趨于無(wú)望，龍內(nèi)最終發(fā)現(xiàn)自己處于怪圈的山崖，而周遭的物議傾軋已使她的清寂趨向于搖搖欲墜，現(xiàn)世的溝壑離亂讓她茫然不知所措，愛欲與文明禁忌之間的矛盾讓她傾向于內(nèi)心的反芻，渾渾噩噩和內(nèi)心的消極厭世成為她這一世至為沉郁的注腳。
人的終極命途，是否只收束在狹窄的縫隙之間？本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃的訓(xùn)誡是否依舊具有山嵐般的靜郁？更為渾厚的生命力道可以留待世人臆測(cè)洞察。

很好看的電影
故事的情節(jié)真地吸引人
但我很害怕故事中的女主角 真的有一種人 他們又很強(qiáng)大的吸引力能夠改變你的思維 。如果這樣的人對(duì)政治感興趣就是西特勒 了 /是很危險(xiǎn)的事情 。

挑中這部片子其實(shí)源于第一眼看到海報(bào)就有觸電的感覺。
并不是說(shuō)海報(bào)上的兩個(gè)女人有多么美，而是從她們的眼神中就能看到一個(gè)故事。
這個(gè)“眼神“背后的故事吸引了我。

海報(bào)上的柿內(nèi)夫人用那樣迷醉的眼神望著著光子。
然而她面前的光子，細(xì)眉橫挑，目光凌厲，直視前方，絲毫沒有察覺，或者說(shuō)是在意柿內(nèi)夫人眼中的狂熱。

顯然，

柿內(nèi)夫人的全部野心全就只是光子。她的眼里已揉不進(jìn)他物。
而光子的眼里包含的東西太多太多，臣服于她腳下的柿內(nèi)夫人已然不被她放入野心宏圖之中了。

故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)女人迷戀上另一個(gè)女人這么簡(jiǎn)單。

圍繞在光子身邊的一眾人等，都像柿內(nèi)園子一般的紛紛被光子所吸引，繼而走向了最后的毀滅。是什么讓光子有了這樣的魔力？
從影片里來(lái)看，光子外貌上的美是毋庸置疑的。她是富家小姐，古典的臉龐加上西洋的打扮反襯的她更加精致。加之受過高等教育，談吐不俗，打扮精致，讓人一眼望去便心生欽慕之感。
而褪下衣衫之時(shí)更是讓園子連呼”太美麗了“。

不過外貌和身體上的美只是光子施展魔力的藥引，內(nèi)在的光子才是使人墮入魔道的所在。

用我的話來(lái)說(shuō)，光子的美是”性感且無(wú)邪“的。
光子的年齡且介于少女與少婦之間，她在舉手投足間不時(shí)流露出少女的調(diào)皮，和少婦的溫婉，無(wú)不令人心醉。
在和她的交談中，無(wú)論光子訴說(shuō)著怎樣令人生厭，或是提出怎樣過分的懇求，都是那般的楚楚動(dòng)人，香腮一拖，眼中帶幾分水氣，不時(shí)迷茫孩子氣的夾雜幾句任性話，不時(shí)凝眉咬著嘴唇垂著眼，只叫人覺得天下怎待她如此不公，想要揪著心肺也幫她討回一個(gè)公道來(lái)才是。
還有用著那樣天真爛漫的語(yǔ)氣說(shuō)著浪蕩的愛戀的光子，試問有幾個(gè)人可以逃得過她的魔力？

顯然光子從起初對(duì)待柿內(nèi)夫人的時(shí)候，并沒帶著過多的”魔性“。彼時(shí)的她還是熱情并且真誠(chéng)的。但自從發(fā)現(xiàn)了自己的魅力加之小小詭計(jì)便能使人臣服于自己裙下，并且連循規(guī)蹈矩的少婦都逃不過自己的魅力范圍之時(shí)，光子便開始在自己也不知曉的情況下，漸漸施展出魔性了。但是她的魔性，總是帶著山茶花般爛漫的色彩。她并無(wú)心傷害太多的人，她的本意并不是傷害——而是為了證明自己的魅力。
她告訴眾人，自己也是脆弱的，需要保護(hù)和原諒的。但同時(shí)，她就是在眾人一再的爭(zhēng)奪，保護(hù)和原諒她的同時(shí)，從美麗的菩薩入了魔。


就這樣，光子周旋在自己的未婚夫，柿內(nèi)夫人以及柿內(nèi)夫人的丈夫孝太郎之間，有一天也突然厭倦了這一切。

——你們喜歡我么？那你們和我一起死吧。

那一刻，光子完成了全部的變身。
她的臉上再也看不到表情。她的言語(yǔ)再也不帶著愛憐的色彩。

他人對(duì)她幾乎如神一般膜拜的狂熱眼神，她看不到。
他人對(duì)她忠心不二誓死追隨的言語(yǔ)，她聽不見。
那些滿足她虛榮心的證據(jù)，此時(shí)此刻已經(jīng)成為了她最大的拖累。只要有著一個(gè)對(duì)她癡迷至魔的人在，那么光子永遠(yuǎn)也不可能從魔入道做回她原本無(wú)憂無(wú)慮的天真性感的少女。

就像印在《萬(wàn)字》海報(bào)中間的卍字。在印度教里，男性神多用卐表示，女性神多用卍表示，我不知道這是否和電影的名字有關(guān)，但是從我的理解來(lái)看，這無(wú)疑是對(duì)光子角色的一個(gè)隱喻。
光子無(wú)暇的身體和外在就是純潔美麗的菩薩。
然而終究被心魔所噬。
入魔容易入道難。

感謝豆瓣上無(wú)私提供資源的同學(xué)……掛在想看欄老長(zhǎng)時(shí)間了。許多片子都和此片一樣，未看之前閃耀著重重光芒，拿到眼前了發(fā)現(xiàn)光源只有那么一點(diǎn)點(diǎn)但是——不看又總是心癢~~~

我想這個(gè)小說(shuō)應(yīng)該比電影好看……至少想象中的光子，肯定要比若尾文子的有說(shuō)服力，若尾文子確實(shí)漂亮，但這種萬(wàn)人迷的戲碼，還是更適合存在于文字中吧……電影的基調(diào)定得挺明智，有一種處變不驚的淡定，不過開場(chǎng)二人赤膊相對(duì)我還是笑了，真投入不進(jìn)去，后面才漸漸引人入勝，應(yīng)該說(shuō)，古崎潤(rùn)一郎的故事編得實(shí)在好，我對(duì)于這種把幾位人物漸漸綁到一塊兒發(fā)酵出各種情緒的能力，真是羨慕得無(wú)語(yǔ)凝噎。

攝影感覺非常別致，都是室內(nèi)戲但鏡頭看起來(lái)絲毫不乏味。若尾文子還是穿和服更加好看，摩登裝扮泯然眾人矣。相反另一位主角雖然嘴巴奇大，卻演得靈動(dòng)些，且那粗放的五官，看久了竟然也有一種難以形容的韻味兒了。

幼時(shí)經(jīng)過杭州一家美容院看到的這個(gè)海報(bào)畫，奇異地烙下印象，于是在多年后的碟片店里就一眼辨識(shí)了。其實(shí)我不愛翻古董級(jí)電影（1964年上映時(shí)離我出生還遠(yuǎn)著吶），但為這綺麗的巧合，也要看上一看。

 

有些女人注定是無(wú)法忘卻的。

猶如柿內(nèi)太太在片尾所說(shuō)：但是，即是如此……還是不能忘記她所帶來(lái)的美好（原文我忘了……）。

宣傳語(yǔ)寫，這是日本第一部女同性戀電影。其實(shí)不十分精確。對(duì)于愛情殺手德光光子小姐來(lái)說(shuō)，柿內(nèi)太太不過是眾多戀人中恰好是同性的一個(gè)。何況柿內(nèi)太太，對(duì)丈夫撒起嬌來(lái)也絕不含糊。

一個(gè)資深的Tom boy曾對(duì)我說(shuō)：嘿！儂曉得伐？其實(shí)，越是美女直人越容易勾搭，因?yàn)樽孕〔环Ξ愋宰非蟮乃齻?，虛榮心空前膨脹，贏得同性青睞以證明自己的魅力，還有什么比這更刺激的事情呢？

光子小姐顯然就是這一類美女。

當(dāng)卡門還苦于生計(jì)勾引看押軍官的時(shí)候，我們年輕貌美的光子小姐已經(jīng)興致盎然地開始了另一領(lǐng)域的游戲了。

她是如此的經(jīng)驗(yàn)豐富。柿內(nèi)太太根本無(wú)招架之力。通常墜入情網(wǎng)的人IQ都會(huì)降地很低很低，然后從塵埃中開出卑微幸福的花朵。她對(duì)她說(shuō)家里逼婚、懷孕，根本都是一派胡言，然而柿內(nèi)太太卻如同被豬油蒙了心，照單全收。哎，誰(shuí)叫她這么好色呢？在要求看光子小姐裸體時(shí)的那股子猥褻勁兒，也只有日本人才拍地出來(lái)。這場(chǎng)戲看地我有些不好意思，估計(jì)當(dāng)時(shí)尚無(wú)lesbian經(jīng)驗(yàn)的光子小姐同樣被雷到了，不過轉(zhuǎn)瞬她也就篤定了，原來(lái)色誘的規(guī)則不分性別。

知道謎底的謎語(yǔ)再無(wú)神秘可言。柿內(nèi)太太的愛情悲劇也很自然地由此開始了。

在此說(shuō)一下柿內(nèi)太太，片中的柿內(nèi)太太不如海報(bào)上那么美，微微有些齙牙，雖然結(jié)了婚，卻沒有真正戀愛過。初戀來(lái)地太晚是件危險(xiǎn)的事情，何況又是與這樣?jì)擅呐说幕麘佟?br>
這段天雷勾地火的艷情飽藏禍害。還沒等七昏八酥的柿內(nèi)太太從甜蜜中睜開一小眼，光子小姐的新寵貫榮一郎就出現(xiàn)了。可惜這個(gè)角色的出場(chǎng)令人失望，卑賤順從地不像個(gè)戀人而像一條狗。

此后越拍越不堪，三只腦子像被門擠過的戇度被一個(gè)女人耍著玩。柿內(nèi)先生亦陷入了。

柿內(nèi)先生也是個(gè)苦孩子，因?yàn)槿⒘藗€(gè)家境優(yōu)裕的太太，一直抬不起頭，妻子搞外遇后尤其遭受家庭冷暴力待遇。捉奸不成的他與光子小姐春風(fēng)一度后立馬繳械投降溫柔盡享。倒也是受益。

于是昔日夫妻翻臉成情敵。

極度占有欲使他們壓根沒想到還有3P這回事，只相爭(zhēng)女神臨幸。

這日子沒法過下去了，觀眾也看地膩煩，最后導(dǎo)演只好安排他們?nèi)ニ馈?br>
其實(shí)我實(shí)在想不通為什么光子小姐想要帶領(lǐng)粉絲們?nèi)ニ馈Ｋ岢鲞@個(gè)建議的時(shí)候天真地像個(gè)孩子，令人無(wú)法拒絕的純潔無(wú)暇。好像日本文學(xué)界有段時(shí)期流行用殉情來(lái)表達(dá)愛情，那就以此作為解釋吧。我也同意，德光光子小姐這樣的尤物本不該久留人間，過多占有資源。

雖然是60年代的電影拍攝技法有限，配音也老刮三，但整部影片陰陰郁郁，連同片頭片尾傾聽柿內(nèi)園子懺悔的猥瑣詭異老頭，在這個(gè)潮濕悶熱的初秋，很是教人寡歡。

      光子在這里所代表的美，是一種惡魔之美，通過對(duì)這種美的追求，展現(xiàn)了對(duì)美的一種純粹的追求，即不在道德層面上，不考慮真和善的因素，美就是美，通過對(duì)其惡的渲染，使得對(duì)美的追求變得盲目而純粹。
      三島由紀(jì)夫?qū)γ赖淖非?，在于?duì)美的毀滅，而谷崎潤(rùn)一郎對(duì)美的追求，在于對(duì)美的詆毀。在他的小說(shuō)中作為美的化身的女主人公，總是將人引向一條不歸之路，而通過這種俘虜，展現(xiàn)了俘虜們對(duì)美執(zhí)著純粹的追求。這種病態(tài)的追求美的方式，會(huì)給人一種錯(cuò)覺，以為惡就是美，美必定與變態(tài)和怪異相連，從而找到了另一條開辟美的新徑，而這種隱秘的獨(dú)特的散發(fā)著罌粟氣息的美，毫無(wú)疑問比大眾的主流的真善美更能博得人的眼球，尤其能在人內(nèi)心的陰暗潮濕處滋生出一種全新的審美觀，一種和作者同樣變態(tài)的陰暗的審美方式，對(duì)作者筆下象征著惡魔的美產(chǎn)生迷戀，并且心甘情愿被這種美所掌控，直到走向死亡。
      這種愛情觀生死觀一直延續(xù)下去，在日本文學(xué)中，愛情和死亡，美與死亡，性與死亡從來(lái)都是聯(lián)系在一起的，在《菊與刀》一書中，作者概括說(shuō)，刀與菊便是這樣一組矛盾。很大程度上，日本人是既生性好斗而又溫和謙讓的；是既窮兵黷武而又崇尚美感的；是既桀驁自大而又彬彬有禮的；是既頑固不化而又能伸能屈的；是既馴服而又不愿受人擺布的；是既忠貞而又心存叛逆的；是既勇敢而又懦怯的；是既保守而又敢于接受新的生活方式的。他們十分在意別人對(duì)自己的看法，而當(dāng)別人對(duì)他們的劣跡毫無(wú)所知時(shí)，他們又會(huì)被自己的罪惡感所擊倒。他們的士兵規(guī)規(guī)矩矩，但骨子里他們又生性叛逆。說(shuō)明日本是一個(gè)非常追求極端的民族，通過兩極極端化的追求，在極端的矛盾中達(dá)到一種平衡。通過惡的極致來(lái)達(dá)到一種巔峰之美，用死亡來(lái)表現(xiàn)愛情的純粹。只是作為谷崎潤(rùn)一郎的后輩，渡邊淳一的小說(shuō)無(wú)論在其藝術(shù)性，文字性，還是對(duì)這種病態(tài)挖掘的深度上都難以望其項(xiàng)背?？催^谷崎潤(rùn)一郎的小說(shuō)，就覺得渡邊淳一寫的東西遠(yuǎn)不過癮，對(duì)于愛和死亡的描述，僅僅停留在一個(gè)很世俗的層面上，而沒有誘人犯罪的力量，三島說(shuō)，美是神秘的，渡邊淳一寫殉情，寫男女主人公為了追求愛而共赴黃泉，終究是敵不過內(nèi)心的壓抑以及外界客觀環(huán)境的威脅，而非內(nèi)心隱秘的邪惡的力量，或者說(shuō)是惡魔之美的邪惡力量。渡邊淳一的小說(shuō)太過溫吞，始終沒有一種邪的力量，引導(dǎo)讀者一同墜入其中。
      從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，渡邊的小說(shuō)雖沒有谷崎的魅力但卻是安全的，而以谷崎為代表的日本文化中的這種審美觀價(jià)值觀無(wú)疑是危險(xiǎn)的甚至可怕的，他無(wú)疑向讀者傳遞了一個(gè)很可怕的訊息，只要為了追求美，甚至可以將靈魂賣給魔鬼，然而他所追求到的真的是美嗎？真的是最最純粹的美嗎？日本人喜歡走極端，鉆牛角尖，其實(shí)未必只有惡才能襯托出美，也不是只有在罪惡中才能看出一個(gè)人對(duì)于美的追求的執(zhí)著性。日本民族中這種狹隘的自私的小氣的價(jià)值觀劣根性源于其自卑的心理，他們想追求美，但卻在鏡中見到了自己的丑陋和渺小，正如老陀所說(shuō)，美啊！我最不忍看一個(gè)有時(shí)甚至心地高尚、絕頂聰明的人，從圣母馬利亞的理想開始，而以所多瑪城的理想告終。于是谷崎通過對(duì)美的詆毀，通過對(duì)美的事物罪惡性的挖掘以達(dá)到一種平衡，從而拋棄人們對(duì)美固有的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)而對(duì)美有了新的定義。這種顛覆性的反叛式的審美觀，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是異端的，邪惡的，就像諾斯替認(rèn)為造物主是個(gè)笨蛋從而自己自詡為救世主構(gòu)建一個(gè)新的世界。
      誠(chéng)然，世界是不完美的，美是神秘的無(wú)跡可尋的，困于日光背面的陰冷處，如果不甘心就這么被拋棄就只能有所改變，與其我一人獨(dú)自承受黑暗與寒冷，不若將這太陽(yáng)射下讓彼此感受一下黑暗的力量，宣揚(yáng)所謂的陰翳之美，谷崎是猥瑣的，谷崎的小說(shuō)也同樣透著一股猥瑣之氣，而他的迷人之處在于，沉溺于這種猥瑣的美感之中，不可自拔。日本說(shuō)，我們是太陽(yáng)帝國(guó)，可實(shí)際上，這是一個(gè)全世界離太陽(yáng)最遠(yuǎn)的地方，在對(duì)生與死，美與殘忍極端化的游走之間，越走越遠(yuǎn)，不是達(dá)到平衡，而是最終失去平衡，只能通過死亡來(lái)平息一切。