首發(fā)于“酷兒電影”公眾號

不知道大家有沒有類似的感受，在演藝圈似乎有這么個(gè)不成文的見解：在評價(jià)演技派時(shí)很少將喜劇演員的名字劃分進(jìn)去，演技派的名單里大多都是正劇出身的演員，像王志文、陳道明、陳寶國等等熟悉的名字。大家給他們的評價(jià)多是“演技炸裂、演啥像啥”。

到了喜劇演員這就變成了“一看見他我就想笑”，如果單純以令人發(fā)笑為評判標(biāo)準(zhǔn)，那很多喜劇演員的表演功力是實(shí)實(shí)在在被低估了，要我說這里頭最大的遺珠當(dāng)屬我們最最熟悉的本山大叔。

本山大叔最為觀眾熟悉的是春晚上張嘴就是金句的農(nóng)民形象，“腦袋大脖子粗不是大款就是火夫”、“沒病走兩步”、“母豬的產(chǎn)后護(hù)理”這些句子簡直就像刻在DNA里時(shí)不時(shí)就冒出來，可以說看到本山大叔那一身經(jīng)典的藍(lán)色中山裝加上個(gè)小帽的樣子，大多數(shù)人就已經(jīng)準(zhǔn)備好要笑了。

春晚的小品成就了趙本山，可也令許多人對他產(chǎn)生了刻板印象，“好笑”成了別人對他的最大期待，他的演技反而被大家所忽略。一個(gè)冷知識：我們熟悉的本山大叔曾獲得第22屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳男主角，并提名過第44屆臺灣金馬獎(jiǎng)最佳男主角，除去小品以外，從一些影視劇里更能完整地體會本山大叔的演技究竟成色幾何。

同春晚小品里維持的人設(shè)相同，本山大叔在影視作品里幾乎也以農(nóng)民的形象示人。這算本色出演嗎？當(dāng)然算，但許多人忽略了本色出演同樣需要功底。本山大叔出演的作品多是現(xiàn)實(shí)主義題材，場景較生活化，人物形象和性格都比較普世，導(dǎo)演很難借助剪輯等后期手段對表演進(jìn)行修正，因此這類影視劇對表演的要求會更高。

一旦攝影機(jī)開機(jī)，本山大叔似乎就有種全然敞開的本事，任由鏡頭捕捉臉上的表情或想法的近距離變化。

最先讓本山大叔拿到最佳男演員的電影是1999年的《男婦女主任》，是個(gè)典型的農(nóng)村題材電影。片子全面展示了東北農(nóng)村的真實(shí)面貌，并對形式主義進(jìn)行了諷刺和批判。坦白說此類電影在當(dāng)下的國產(chǎn)電影里幾乎已經(jīng)全面消失了，那種久違的淳樸氣質(zhì)已經(jīng)逐漸被商業(yè)化的電影進(jìn)程所取代。

在片中本山大叔飾演的角色叫劉一本，和我們的白云大媽宋丹丹飾演的鳳蓮是一對夫妻，故事并不復(fù)雜：蘭河峪村長有意讓鳳蓮接替婦女主任的位置，鳳蓮不肯，村長只好動(dòng)員劉一本代替鳳蓮去鄉(xiāng)里開會，劉一本在會上把本村婦女工作吹上了天，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)要去村里現(xiàn)場考察，結(jié)果局面一發(fā)不可收拾。

開片的鏡頭是鳳蓮向村民詢問劉一本的去處，一頓尋找后在鄰居家的菜窖里發(fā)現(xiàn)了正在幫忙的劉一本，鳳蓮的一句吆喝就將劉一本叫了出來，單單這一處鏡頭就完成了一次對人物性格的刻畫，劉一本的熱心腸、鳳蓮的強(qiáng)勢一目了然。

導(dǎo)演負(fù)責(zé)用鏡頭展示人物，演員則負(fù)責(zé)用表演豐富人物，本山大叔用細(xì)節(jié)、微表情將一個(gè)農(nóng)村基層干部的熱心、善良、一心辦實(shí)事的性格分毫不差地展現(xiàn)出來。

當(dāng)村長來鳳蓮家說服她上任時(shí)，有一個(gè)隨手從院里的樹藤上摘野果吃的動(dòng)作，此時(shí)劉一本見狀立即又摘了幾個(gè)果子，注意此時(shí)他將果子順勢向自己的毛衣上蹭了蹭后才拿給村長吃，動(dòng)作一氣呵成，自然流暢。在村長決定劉一本代替鳳蓮開會后，劉一本便連夜編寫第二天會議的發(fā)言稿，在寫字過程中劉一本有一個(gè)把手指捻到嘴里再翻頁的動(dòng)作，這動(dòng)作是不是像極了許多長輩在翻書的樣子。

本山大叔為劉一本注入的這些下意識的小動(dòng)作看似不起眼，但卻在不經(jīng)意間一次又一次地豐滿了人物的形象，這種生活化的塑造也讓劉一本和整個(gè)故事的調(diào)子更適配，讓觀眾覺得這是個(gè)真實(shí)可感的活生生的人。

劉一本在婦女會議上的發(fā)言是全片的高潮，也是片中最能體現(xiàn)本山大叔演技的片段。作為第一次見到鄉(xiāng)里領(lǐng)導(dǎo)的普通村民劉一本，當(dāng)眾發(fā)言時(shí)眼神不敢和領(lǐng)導(dǎo)對視，拿發(fā)言稿的手微微顫抖，講話時(shí)連停頓都沒有，恨不得一口氣念完。而當(dāng)發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)對他的內(nèi)容感興趣時(shí)，底氣明顯更足了，語氣更加從容了，當(dāng)?shù)玫筋I(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可后，臉上緊張、不適的表情瞬間切換成驕傲、放松以及圓滿完成任務(wù)的神態(tài)，整個(gè)過程不到三分鐘，本山大叔用表情、獨(dú)特的語言節(jié)奏、適當(dāng)?shù)难凵窬桶呀巧诓煌瑺顟B(tài)間的切換完成了。

可怕的是整個(gè)過程流暢到你可能都意識不到本山大叔在“演”，他就是有一種渾然天成的本事，以至于欺騙和麻痹觀眾，讓大家相信他就是在演他自己。

直到2007年電影《落葉歸根》的出現(xiàn)許多人才意識到原來本山大叔的演技這么牛，也正是此片讓他提名了第44屆臺灣金馬獎(jiǎng)的最佳男主角。

本山大叔飾演的老趙是個(gè)南下深圳打工的農(nóng)民工，因工友老劉死了，秉持著中國人落葉歸根的思想，老趙決定背著老劉的尸體回家安葬，是個(gè)典型的公路電影。這一路的回鄉(xiāng)之路老趙以一個(gè)憨厚樸素的農(nóng)民工身份誤闖進(jìn)光怪陸離的現(xiàn)實(shí)世界，于是戲劇沖突也就此誕生了。

本想將老劉偽裝成醉漢坐客車回鄉(xiāng)，結(jié)果偶遇劫匪事情就此敗漏，老趙被眾人趕下了車，此時(shí)是老趙樸素的愿望和現(xiàn)實(shí)世界的第一次碰撞，隨后老趙將老劉偽裝成病人又搭了一趟順風(fēng)車，上一秒還感受到陌生人的善意，下一秒自己身上僅有的幾百塊錢就被偷了，老趙悲喜交加的經(jīng)歷構(gòu)成了整部電影。

這一路上人性善與惡的并存讓老趙無法預(yù)知下一刻的命運(yùn)，只能憑著自己強(qiáng)大的適應(yīng)能力應(yīng)付著一切。作為電影的絕對主角，老趙在面對未知經(jīng)歷時(shí)的表演至關(guān)重要，多一分做作，少一分又不夠自然。

在被好心的貨車司機(jī)捎了一段路時(shí)高性地唱起了歌；順勢混進(jìn)偶遇的奔喪隊(duì)伍里成功混了口飯吃；還有在路邊小飯店吃飯結(jié)賬時(shí)發(fā)現(xiàn)工地老板給的是假錢，導(dǎo)致自己完不成幫好友落葉歸根的愿望時(shí)的絕望，一個(gè)樂觀、淳樸、有生存智慧但在現(xiàn)實(shí)面前仍然脆弱不堪的農(nóng)民形象在本山大叔游刃有余的刻畫下就此立住了。

老趙一邊吹著口哨，一邊用廢棄輪胎搬運(yùn)好友尸體的鏡頭堪稱是國產(chǎn)公路電影中最浪漫的鏡頭之一，老趙用樸素的行動(dòng)對抗著所有的遭遇，以完成幫好友落葉歸根的心愿。

關(guān)于本片男主角的人選，導(dǎo)演張揚(yáng)表示他第一個(gè)想到的就是本山大叔，他認(rèn)為本山大叔的形象就是農(nóng)民工的感覺。雖然兩人在此之前不認(rèn)識，但本山大叔認(rèn)為這部片子好像就是瞄著他寫的，于是他答應(yīng)了下來。

本山大叔還有一部作品不應(yīng)該被忽略，就是在B站上煥發(fā)出無限生機(jī)的《馬大帥》，網(wǎng)友們樂此不疲地對它進(jìn)行二次創(chuàng)作，可以說它已經(jīng)是國劇中的一個(gè)孤品了，真實(shí)又粗糲，荒誕又好笑。

本山大叔飾演的馬大帥是一個(gè)進(jìn)城找女兒回家結(jié)婚的農(nóng)民，進(jìn)城后為了生計(jì)干出了一系列啼笑皆非的事。整部劇的馬大帥就是在出現(xiàn)問題和解決問題中循環(huán)，進(jìn)城第一天就陰差陽錯(cuò)地進(jìn)了監(jiān)獄，找了個(gè)搓澡的活結(jié)果一使勁給客人搓進(jìn)了水池里，扮演哭喪的親屬結(jié)果哭錯(cuò)了對象，哭笑不得的事是一樁接著一樁。

也正是在這一次次的出丑和窘境中，馬大帥這個(gè)角色完成了和城市的碰撞，也道出了《馬大帥》小人物用特有的生存智慧對抗生活難題的樸素精神內(nèi)核，放眼如今的國產(chǎn)劇幾乎找不到如此不體面的主角了。

本山大叔不露痕跡的演技和他從小是“苦”泡大的密不可分，家境貧寒的本山大叔吃著百家飯長大，跟著盲人二叔學(xué)藝，表演天賦也就此顯現(xiàn)。不得不承認(rèn)，藝術(shù)有時(shí)候是需要用苦難澆灌的，對演員來說經(jīng)歷過苦難并不是壞事，它反而意味著豐富的人生閱歷，極其強(qiáng)韌的生命力，這些都會反哺到演員對角色的塑造。

九十年代相對寬松的文化環(huán)境和上升渠道加上自身的表演才能，使本山大叔從一個(gè)農(nóng)民一步一步走向春晚，可以說是時(shí)代造就了本山大叔。在如今的創(chuàng)作環(huán)境下幾乎可以肯定的是不會有形式多樣、題材不受限的小品出現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義題材的影視劇更是微乎其微。

可能會存在冒犯、批判、拿不上臺面的“臟東西”已經(jīng)被政治正確扼殺在了搖籃里，想必本山大叔在10年前宣布退出春晚時(shí)已經(jīng)料想到了，于是這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不可能再出現(xiàn)第二個(gè)本山大叔了，所以某種程度上本山大叔無疑是幸運(yùn)的，只是作為觀眾的我們卻越來越懷念從前的“大忽悠”和“馬大帥”了。

我一直很喜歡看這樣的劇，這樣的電影，后來我想著我為什么喜歡呢？ 仔細(xì)想想是因?yàn)椋莻€(gè)年代，我是農(nóng)村長大的孩子，我小時(shí)候過得就是這樣的生活，我喜歡的是小時(shí)候那種感覺，懷念的是那個(gè)童年。 看到宋丹丹用那個(gè)水瓢喝水，我就想起我家就有那樣的水瓢；看到婦女在河邊洗衣服，就想起我小時(shí)候就喜歡中午抱著衣服去河邊洗，感覺清水是用不完的，夏天在那里似乎什么都能洗干凈，和小伙伴約著一起去河邊，中午不睡覺也要去；看到大家聚在一起看二人轉(zhuǎn)，就想起我們村里或者附近的村里也會隔三差五去請二人轉(zhuǎn)的演員來演，白天唱戲，晚上歌舞節(jié)目也包括二人轉(zhuǎn)，當(dāng)時(shí)個(gè)子矮矮的，在后面根本看不到，就會專門擠在戲臺底下抬頭觀望，雖然也聽不懂，也記不住，但就是喜歡大家湊在一起的感覺，就喜歡聽著臺上本不該小孩聽的黃段子。 還有就是，這種電影里的人真的都十分貼地氣，真的很像周圍的鄰居們，就像是生活在周邊的人搬上了熒幕，而我也深陷其中，觀看著自己的故事，就是覺得很快樂！

評論太短（）所以要胡言亂語一些歷史世界杯????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

對基層政府的官僚體制和形式主義稍加諷刺；在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大背景下，不管再怎么折騰，生活還是充滿希望；在社會轉(zhuǎn)型期間的東北農(nóng)村，依靠舊體制遺留的記憶，想象當(dāng)下可能得到的美好生活；中國的鄉(xiāng)村中，有樸素簡單的生活，也有復(fù)雜離奇的故事，片中包括了幾類典型的人物形象，還有二人轉(zhuǎn)、三句半的表演，已婚男女之間的曖昧等等，都成為后來《鄉(xiāng)村愛情》一類作品中的基本元素；中國鄉(xiāng)村與新中國政權(quán)間的關(guān)系微妙而奇特，鄉(xiāng)村社會所缺乏的是一種長期的，合理的生活方式；與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式之間的斷裂，以及在現(xiàn)代社會生活中鄉(xiāng)村被忽視的狀態(tài)，共同構(gòu)成了二三十年來，鄉(xiāng)村及城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)的奇特景觀與事件；各類陰差陽錯(cuò)構(gòu)成了一部喜劇，極少存在巧合的現(xiàn)實(shí)社會，留下的更多是無奈、落寞和悲哀；趙本山的確是那個(gè)時(shí)代的天才，只不過他所講述的故事，在如今已經(jīng)沒有了市場與空間，希望有一天能看到他的傳記