抱忐忑的心態(tài)去看了這個片子，看完回來還刻意去查了電影中原型人物故事，還是比較貼原型人物事跡的，在舉國之力脫貧攻堅的背景下，男主主動申請去村里扶貧，舍小家為大家，看完了解到扶貧工作不易啊，為扶貧干部點贊，男主演的也還可以，其中有些演員感覺從農(nóng)村拉的，故事里面展現(xiàn)了些地方民俗，感覺方言有點兒不純，還是云貴川鄂那邊的方言都一樣啊

2021年01月19日

一部以五峰灣潭鎮(zhèn)紅旗坪村駐村“第一書記”肖曙光為原型創(chuàng)作改編的精準扶貧題材電影《山路十八灣》，1月18日在全國院線正式上映。

電影《山路十八灣》由懿合鼎影視文化傳媒（湖北）有限公司、常州晨暮之光文化傳媒有限公司出品，中共宜昌市委宣傳部、市政府扶貧辦、市稅務局、懿合鼎影視、常州藝夢影視傳媒等單位聯(lián)合攝制，凌學松導演，郭秋成領銜主演?！斑@部片子源自我在五峰縣傅家堰鄉(xiāng)橋料村駐村扶貧的實踐，更源自這片厚重的土地和純樸的土家山寨人民?！弊蛉眨巹《砒櫾谡勂鹪撈瑫r說。

看點多多

影片故事來自真實事跡

18日，隨著影片大幕拉開，一部展現(xiàn)駐村扶貧干部的工作歷程，講述湖北脫貧攻堅戰(zhàn)、鄉(xiāng)村振興發(fā)展、美麗鄉(xiāng)村建設故事的畫卷也徐徐展開。

影片以宜昌市稅務局駐紅旗坪村第一書記肖曙光為原型，通過描寫他駐村扶貧的歷程，塑造了一個有情有義、有理想有擔當、小人物大情懷的扶貧英雄形象，旨在宣傳先進典型，弘揚精準扶貧精神，致敬全國277.8萬名駐村幫扶干部。

因為影片是以寫實的拍攝手法為創(chuàng)作向導，最大限度展現(xiàn)了當?shù)胤鲐毠ぷ鞯恼鎸嵡闆r，充滿了鄉(xiāng)野的原生態(tài)氣息，給觀眾帶來了強烈的視覺沖擊感和親切感，生動真實地還原了當?shù)氐纳顨庀?，電影《山路十八灣》的演員用原汁原味的方言演繹，讓人感同身受。

同時，因為該片是根據(jù)真實先進典型事跡創(chuàng)作改編，表現(xiàn)手法溫情、質樸、細膩，真實、鮮活、生動地表現(xiàn)了扶貧第一書記馮曙光的英雄事跡。影片順應了時代發(fā)展的脈搏，塑造了一個有情有義、有理想有擔當、小人物大情懷、舍小家為大家的扶貧第一書記形象。用寫實的畫風和質樸的語言娓娓道來，溫暖真實打動人心。

艱苦拍攝

全天候在大山深處奔走

杜鴻介紹，在編劇期間，他查閱了大量宜昌扶貧經(jīng)驗及資料，在篩選、類比及采訪了市扶貧辦副主任陳衛(wèi)衛(wèi)、羅澤旌之后，將稅務局干部、駐五峰紅旗坪第一書記肖曙光作為重點創(chuàng)作對象。

他經(jīng)過大量實地采風創(chuàng)作，融合紅旗坪的基層組織建設、金銀花產(chǎn)業(yè)發(fā)展和橋料村“一主兩副”模式及鄉(xiāng)村旅游元素，成功地完成了精準扶貧、致敬第一書記主題的院線電影《山路十八灣》，并頂著疫情的壓力，以紅旗坪和橋料村為主體外景地，完成了影片的攝制和上映。

電影《山路十八灣》的創(chuàng)作，可謂在疫情下天寒地凍里拍攝，在山雨欲來、防疫戰(zhàn)疫中上映。劇組頂住了難以想象的時空、嚴寒和疫情等多方面的壓力，經(jīng)歷了幾乎所有電影劇組所未有經(jīng)歷的考驗。

電影原定于2020年1月9日開機，一場暴雪將道具車、設備車，甚至包括主演車和出品人車全部阻隔在湘鄂屋脊上的蘇家河，整整呆了一夜，第二天中午才到達劇組。

在紅旗坪村的外景拍攝，幾乎全是在冰凌的時空隧道里穿梭，特別是夜晚寒風裹挾著雪花，將整個人凍得透心冰。加上劇組宿營地與外景地間隔幾十公里，上十臺車輛每天天不亮出發(fā)，子夜才能回住地。

在橋料拍攝時，住在傅家堰鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，每天得下到馬渡河，再爬到橋料，上下海拔1000米的大山，來來回回奔走，既要搶時間又得戰(zhàn)冰雪斗疫情，可謂歷盡了千辛萬苦。更考驗劇組的是，在完成了一個月的緊張拍攝之后，剛剛殺青，又因為疫情，整個劇組不得不在大山里被封閉隔離了整整53天。

“在扶貧精神的鼓舞下，在全體主創(chuàng)人員的團結和奮斗下，戰(zhàn)勝了所有困難，完成了我們的創(chuàng)作，達成了我們的目標?！倍砒櫿f。

三峽晚報全媒記者黃今

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史發(fā)竹

全面建成小康社會，是中國共產(chǎn)黨對中國人民的莊嚴承諾。立下愚公移山志，咬定目標，苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會。脫貧攻堅早已在全中國吹響了戰(zhàn)斗號角，2020年，脫貧攻堅在全國勝利拉下序幕。與此同時，宜昌市知名編劇杜鴻和知名導演凌雪松作為時代的記錄者和文化的詮釋者，創(chuàng)作了一部以精準扶貧為題材的電影《山路十八灣》，該片于2020年1月9日在五峰灣潭鎮(zhèn)紅旗坪村開機拍攝，10月底完成國家審片并發(fā)放公映許可證。2021年1月8日正式上映。

《山路十八灣》以宜昌精準扶貧先進典型、全國脫貧攻堅先進個人、國稅局干部肖曙光為真實原型人物，以他的事跡改編而成。電影講述了一位敬業(yè)奉獻的扶貧第一書記（馮曙光）來到偏遠貧困的十八灣村，歷經(jīng)層層困難將村民帶上致富之路的故事?！渡铰肥藶场芬载S富的影像書寫了新時代農(nóng)村（十八灣村）的滄桑巨變，書寫了扶貧工作的艱辛和扶貧者的犧牲付出，藝術地詮釋了文藝的時代性與人民性，凸顯了人民公仆為人民這一文藝主題。

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電影故事作為文藝的載體，采取與觀眾融通的話語方式，以“情感共振”的方式凝聚觀眾共識，形成“美美與共”的影視傳播生態(tài)。電影《山路十八灣》由平凡人講述發(fā)生在底層的平凡故事?！渡铰肥藶场钒褦⑹驴臻g縮小到十八灣村，把敘事對象限定在馮曙光、覃雯、李力、陳賢惠、宗銀、田吉祥、劉永真、劉希望、紅梅、趙撿寶、張紅箭等人身上。整個劇情圍繞十八灣村脫貧這一話題，涵蓋了矛盾與沖突中“人性”這一主題。因村干部不作為，引出農(nóng)村干群關系的矛盾所在。十八灣村的村支書向繼懷在不聽取群眾意見的情況下公報私仇，無理由摘取異己者張紅箭貧困戶的帽子，以泄張紅箭舉報向繼懷徇私之憤。這里凸顯的不只是扶貧工作中的不務實概況，還有村干部的能力問題、素質問題和工作作風問題。這些都源于劇作家杜鴻深入山區(qū)體驗生活，抓住了生活本質，從老百姓的視覺出發(fā)，寫出了熟悉中的陌生化，讓觀眾在不經(jīng)意間感受觸目驚心的同時又被深深地折服。

當扶貧第一書記馮曙光來到十八灣村，時值雪天，車子打滑，汽車無法行駛。馮曙光巧遇劉希望，并在劉希望的幫助下，車子才得以繼續(xù)前行。然后，馮曙光又偶遇長社嫂。長社嫂背篼里的雞因樹枝上的雪落下來擊中雞頭，五只雞全部從背篼里飛了出來。長社嫂慌忙在路旁尋找跑了的雞，一只雞慌不擇路飛到馮曙光的車子前。馮曙光見狀，連忙停車。長社嫂眉頭一皺計上心來，一屁股倒在馮曙光的車前并敲詐馮曙光。馮曙光掏出500元買了長社嫂五只雞，劉希望見狀，仗義執(zhí)言：“丟人！”。這里，劉希望和長社嫂這兩個人物形成了鮮明的對比。一個熱心助人，一個敲詐勒索。很符合現(xiàn)實生活中存在的不同類人。影片中的人名也值得觀眾細細思索，劉希望不正是給大家?guī)硐Ｍ哪穷惾藛?？這是后話，劉希望最后帶領村民種植金銀花脫貧致富。而長社嫂呢，也正是現(xiàn)實生活中那種唯恐天下不亂、唯利是圖、搬弄是非的長舌女流之輩。在貧困的鄉(xiāng)村，難免會有此類人。長社嫂作為影片中的配角，劇作家有意將影片中的人名寓意化，蘊含著另一主旨：既便于觀眾消化劇情，又為影片的藝術底板增添了更為真實的矛盾沖突和寫意色彩。

劇情一開始所展現(xiàn)的畫面就讓觀眾覺得十八灣村是一個比較棘手的貧困村。一來村干部不作為，再則部分村民素質低。當扶貧第一書記馮曙光只身一人來到十八灣村時，挨了嚴重處分的村支書向紀懷和村委一班人非但沒有出來迎接，反而在家里弄了一桌豐盛的飯菜和村委一班人推杯換盞，謀劃著給馮曙光一個下馬威。這里不難看出十八灣村的村風不正，村支書向繼懷受過嚴重處分還不思悔改。這樣三觀不正的人怎么能夠帶動老百姓發(fā)家致富呢？劇情開始便為整個劇情設下了懸念。杜鴻先生的小說耐看，他創(chuàng)作的直抵生活真實可信的影視情節(jié)也是環(huán)環(huán)緊扣、奪人眼球、引人入勝的。扶貧攻堅的路上，需要基層干部的大力支持和相互配合，需要村委一班人的團隊力量。幫扶的不只是貧窮，還有心智。村干部不力，村干部一盤散沙，老百姓一團亂麻，這樣無疑會給扶貧工作帶來一些意想不到的麻煩。不僅如此，村支書向繼懷還煽動長社嫂，無中生有地在十八灣村散布馮曙光和支委陳賢惠之間的謠言，意在讓唯一支持馮曙光工作的支委陳賢惠在謠言中知難而退，讓無辜的馮曙光面臨調查，使得扶貧工作再遭阻力。當上面的領導到十八灣村視察工作時，向繼懷又煽動長社嫂說領導是來調查馮曙光的?？吹竭@里，觀眾的心越發(fā)揪緊，不知不覺便感受到了扶貧第一書記馮曙光所面臨的諸多困難。

影片中的主人公馮曙光作為扶貧第一書記，他在十八灣村面臨的難題超出了觀眾的想象。按照正常的邏輯思維，馮曙光作為上級派來的扶貧第一書記，他第一次來到十八灣村，理應受到十八灣村村民和干部的熱烈歡迎才是。村支書向繼懷對他的不理不睬甚至謀劃給他一個下馬威，確實令人費解。向繼懷作為一名村支書形象，完全顛覆了人們的認知，打破了基于觀眾正常的審美期待產(chǎn)生的固有印象。作為與向繼懷對立的馮曙光，面對扶貧工作中的諸多困難，面對組織的調查，他這么說：“作為第一書記，我執(zhí)行市縣春季攻勢安排的任務，在現(xiàn)任書記不履職、不配合的情況下，帶領村兩委班子開展工作。我認為，我沒有做錯，并且隨時可以接受組織的調查。但是，我有個請求，脫貧攻堅，箭在弦上，組織調查不能耽誤扶貧工作。”看到這里，一種全新的審美體驗油然而生。這里，不僅將扶貧工作中比較尖銳的社會問題進行了電影化處理，而且將十八灣村的真實社會事件也放進了電影里，在觀眾眼里，隨著劇情的發(fā)展，馮曙光的形象也愈來愈高大。因此，《山路十八灣》呈現(xiàn)的是扶貧工作中的諸多現(xiàn)實問題，扶貧第一書記的迎難而上，體現(xiàn)了扶貧干部的責任與擔當。第一書記馮曙光說的話，是眾多扶貧書記的心聲。越是困難重重，越要勇往直前。這種注重品質和品格的影視表達，符合觀眾去探索中國故事的審美追求和文藝堅守，而且真實可信。扶貧路上的艱辛，扶貧第一書記的堅守，實現(xiàn)了該片在主題層面的升華，小我蘊藏大愛，凡人也能成英雄。讓觀眾順暢地走進了扶貧者的內心世界，觸摸到扶貧工作者內心深處的大愛，從而引發(fā)觀眾和主人公之間的精神共鳴。

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中國電影已經(jīng)走過了116年的發(fā)展歷程，第一部具有鮮明民族特色的電影《定軍山》1905年一經(jīng)問世，便有了獨一無二的顯赫位置?！抖ㄜ娚健啡〔挠凇度龂萘x》第70和71回，講的是三國時期蜀魏用兵的故事，那是一部歷史題材的電影。無論是歷史題材還是現(xiàn)實題材的影視作品，總有它特定的時代意義。大凡有價值意義的影視作品都是反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，并且解決現(xiàn)實問題的。現(xiàn)實主義精神是貫穿中國電影發(fā)展的關鍵要義，電影始終伴隨現(xiàn)實步履，洞察時代脈動，擁抱時代變革，并以“精神的號角”引領時代。觀眾一致認為電影《山路十八灣》里的扶貧第一書記馮曙光是當之無愧的時代引領者。他的“精神的號角”是在扶貧路上不畏艱難、不言放棄、勇往直前，他的目標是引領十八灣村民脫貧致富奔小康。而他隨身攜帶在包里的那一把紅軍號，也是他前進路上的精神動力。這把紅軍號多次出現(xiàn)在屏幕上，并始終貫穿整個劇情。紅軍號于我們每一個觀眾都不陌生，解放前夕，紅軍號作為一種士氣，鼓舞著抗日將士們英勇殺敵。一聲號角發(fā)動千軍萬馬，多么激動人心的場面。在社會主義日益發(fā)達的今天，脫貧攻堅作為一項戰(zhàn)斗任務在全中國打響了，這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，打贏這場脫貧攻堅戰(zhàn)，是任務更是目標，影片中的紅軍號實際上代表了紅色文化和革命信仰。

社會是宏觀的大家庭，囊括城鄉(xiāng)。中國電影常常以城鄉(xiāng)故事、以工農(nóng)業(yè)故事、以社會現(xiàn)實百態(tài)為原型，通過城鄉(xiāng)變革中的思想意志，捕捉新時代下的城鄉(xiāng)巨變，以及巨變中的時代精神閃光點。一方面，電影中的城市或農(nóng)村能夠折射出國家社會的發(fā)展軌跡，另一方面，時代的風云變幻又推動了城市或農(nóng)村的戲劇性發(fā)展。電影《山路十八灣》是以鄉(xiāng)村書寫社會，從十八灣村的影視藝術視角出發(fā)，讓觀眾恍若看到千千萬萬個十八灣村所蘊藉的時代風貌與精神力量。十八灣村也代表千千萬萬的貧困鄉(xiāng)村，十八灣村的困境是千千萬萬貧困鄉(xiāng)村的縮影。要想改變十八灣村貧窮落后的面貌，得從根本上解決貧窮問題。

十八灣村土地肥沃，農(nóng)作物產(chǎn)量較之其他地方更勝一籌，但這些農(nóng)作物卻沒有銷路，成不了錢。村民劉希望的父親劉永真本來是一個焗匠師傅，因為沒錢看病臥倒在床，劉希望漂亮的妻子紅梅為了給兒子軍軍掙學費，不得不外出打工。村里人都說紅梅跑了永遠都不會回來了。劉希望自暴自棄，也成了被幫扶的貧困對象。劉希望的老舅張紅箭多次找劉希望要妹妹紅梅，這兩郎舅因為紅梅外出未歸，矛盾日益加重。最后這兩郎舅將矛頭轉向貨車司機趙撿寶，并三番五次去貨車司機趙撿寶家里，逼趙撿寶交出曾經(jīng)搭他車外出打工的紅梅。趙撿寶無奈之下為避風頭，只得連夜悄悄地離開村子。張紅箭本來仗義有特長，有板凳龍團隊。因為貧窮，所以自暴自棄。面對這一大堆大堆的問題，馮曙光逐個逐個地解決。他聯(lián)系城里那一班朋友到十八灣村進行實地考察，馮曙光的朋友趙總答應投資種植大棚蔬菜，蔬菜直接與趙總對接；馮曙光個人掏錢幫劉永真看好了病，并鼓勵他開農(nóng)家樂；他親自為張紅箭買風濕膏藥，鼓勵張紅箭將板凳龍發(fā)揚光大；馮曙光告誡劉希望：必須脫貧致富，紅梅才有回來來的可能性。金銀花種植劉希望有經(jīng)驗，帶領村民種植金銀花是劉希望最好的最好的選擇。馮曙光明白：要想改變十八灣村貧窮落后的面貌，必須整合這些優(yōu)質資源，利用優(yōu)勢互補，手藝最強的劉家建立農(nóng)家樂聯(lián)盟，創(chuàng)建農(nóng)家樂聯(lián)盟合作社。民宿最佳的趙家和山雞最好的長社家必須一條心聯(lián)盟，唯有如此，才能將十八灣村的鄉(xiāng)村旅游帶動起來。于是，馮曙光馬不停蹄地向上級組織提交了金銀花扶持、蔬菜大棚以及發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的100萬元報告申請。上級黨組會議經(jīng)過認真審核，批準了馮曙光的申請?？吹竭@里，觀眾的心不由得雀躍起來。影片最大限度地凸顯了脫貧攻堅這一主題中所囊括的旅游、民俗、打工等民生大事。濃縮鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟文化發(fā)展歷程，避免了照本宣科為政策背書的單調與枯燥。讓觀眾跟隨角色的眼睛，見證十八灣村的巨大變化。逐步完善了影視作品中不可或缺的“反映現(xiàn)實問題、觀照現(xiàn)實問題，并解決現(xiàn)實問題”三個步驟。

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“人民性”在文藝策略中最具核心號召力量。主要體現(xiàn)在“為人民服務，為社會主義服務二為方向?！蔽逅臅r期知識分子話語中出現(xiàn)國民性批判、啟蒙人民性，在20世紀80年代重寫文學史則變?yōu)椤懊耖g”概念，在新世紀的底層文學中又以“底層”提出話題。電影《山路十八灣》，同樣是由平凡人講述發(fā)生在底層鄉(xiāng)村的平凡故事。電影將敘事重心放在扶貧第一書記馮曙光身上，借此凸顯個人小我為祖國做出的巨大貢獻。《山路十八灣》中的馮曙光多次登場，與老百姓同甘苦共患難，給抗美援朝老兵田吉祥剃頭換衣，相談甚歡。并與田吉祥所說的那句話產(chǎn)生強烈的共鳴：“當年打仗時，再大的困難，都要勇往直前！不能退縮！退縮了，就會有更多人犧牲?！彪娪皩⑹轮匦姆旁隈T曙光與田吉祥老人的交談中，借此凸顯個人小我為祖國做出的巨大貢獻。

《山路十八灣》始終踐行“從人民中來，到人民中去”的藝術準則，以民生鄉(xiāng)情為藍本，展現(xiàn)十八灣村的新氣象。馮曙光與田吉祥重溫入黨誓詞的畫面，讓觀眾的心戚戚然。作為一名抗美援朝的老兵，曾在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣過，想不到老來卻住在危房里。后來，國家給田吉祥的老伴和養(yǎng)女興建了一棟新房，可惜田吉祥老人卻看不見了。倘若老人在天有靈，也一定會感到欣慰吧。這些看起來都是微不足道的小事，但觀眾依然可以從這些小事中體會到馮曙光熱心腸背后有黨和國家惠百姓、保民生大政方針的支撐，惠民之心早已根植于馮曙光心中。

影視作品最初仍歸屬于整個傳統(tǒng)關系，即表現(xiàn)在崇拜儀式中。影視作品一旦不再具有任何儀式的功能，就會逝去它的“靈光”，這一點具有決定性的重要意義?？偠灾?，“真實”影視作品的獨一性價值是筑基于儀式之上，而原有的使用價值也表現(xiàn)在儀式中。想象自然事物的“靈光”，可以定義為遙遠之物的獨一顯現(xiàn)，雖遠，猶如近在眼前。揭開事物的面紗，破壞其中的“靈光”，這就是新時代感受性的特點，這種感受性具有如此“世物皆同的感覺”。淳樸的民俗鄉(xiāng)風在電影《山路十八灣》里多次呈現(xiàn)，當劉希望的兒子軍軍抱著一只公積走丟后，村民們個個出動尋找，最后居然是與劉希望有過節(jié)的趙撿寶夫婦找到的軍軍。這種互幫互助與不計前嫌，只有在特定的事物上才得以彰顯。再看，抗美援朝老兵田吉祥去世后，村民們個個前來吊孝，田吉祥的養(yǎng)女一一還禮。這個鏡頭讓很多觀眾似曾相識，即便自己沒經(jīng)歷過，但也見到過，實際上也是一種孝文化的傳承。張紅箭率領他的板凳龍團隊為逝者守靈的那個場景無不讓觀眾動容。板凳龍作為一種民間文化（或者民俗文化）在很多地方已經(jīng)失傳了，能在電影《山路十萬灣》里出現(xiàn)，也是難能可貴的。

電影《山路十八灣》敘事風格真實，敘事語言凝練且鄉(xiāng)味十足，敘事視覺接地氣。既滿足了老百姓的敘事訴求又為時代立了傳，為國家畫了像，為脫貧攻堅的勝利喝彩點贊，相信觀眾也是期待這樣的好電影的。該片對于地方語言的運用以及現(xiàn)代化的人物設置，較好地加強了時代感和現(xiàn)實感。當村支書向繼懷聽說扶貧第一書記馮曙光來到十八灣村時，他嘴里說：“個咂，寒天動地的，星期天也不能好好休息。”當馮曙光來到村委會征求大家意見，是否開會時，向繼懷嘴里冷哼著：“個咂，莫問我?！碑斏厦鎭砣苏{查馮曙光時，向紀懷又是那句：“個咂，再狠，也總是有人管?！毕蚶^懷在不同境況下的幾個“個咂”，將他的地痞性表現(xiàn)得淋漓盡致，向繼懷哪里具備一個村支書的形象和風度？他對村工作的漠視，對上級派來第一書記的排斥和無視，他對馮曙光面臨調查時的幸災樂禍，通過地方方言“個咂”，一名不折不扣不作為的村支書形象躍然出現(xiàn)在屏幕上。

這部由宜昌導演凌雪松傾心打造的電影《山路十八灣》一上映就好評如潮，感動了無數(shù)觀眾。無論是地地道道的農(nóng)村人，還是為藝術而生的文化人，看了這部電影后，都會情不自禁地想到電影之外的諸多問題。該片較好的調和了時代與人民的配比，以及帶著“現(xiàn)實中”的人物設計，拍攝取材于大眾熟悉的五峰山區(qū)，工作人員冒著嚴寒，頂著疫情，扛著擔當和使命進行拍攝。這樣的影視作品有助于受眾的理解和認可。該電影倚重對現(xiàn)實生活的熟悉，增添了對影片故事的理解和詮釋。該片自覺繼承經(jīng)典現(xiàn)實主義文學的再現(xiàn)功能和典型功能，使其成為中國當代鄉(xiāng)村社會的清晰鏡像。主人公馮曙光是全國20萬扶貧書記之一，馮曙光的形象演繹得入木三分，他對老百姓關心堅定的眼神，折服了影院中無數(shù)的觀眾。正是因為他們擁有為民擔當?shù)那閼押褪姑?，擁有克難攻堅的犧牲和奉獻精神，才會有今天的小康生活水平。還有那些恰到好處的臺詞，比如入黨誓詞：“我自愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，隨時準備為黨和人民犧牲一切！”這些臺詞十分雋永，為影片添色不少，成為經(jīng)典中的經(jīng)典。

電影《山路十八灣》還有一個不可忽視的亮點，那就是整部影片的板壁色——以灰黃色為主調，樸拙中透著堅實，像極了鄉(xiāng)下人的性格，也像極了十八灣村人的性格。板壁色，是影片中一道獨特的風景線。讓人情不自禁地想起早已退出歷史舞臺的土墻，土墻遠去了，甚至只能在老照片和電影里才能找到它的影子。但是，土墻卻永遠根植在記憶的最深處。土墻在記錄快樂的同時，也記錄了那個時代的酸甜苦辣，它是老農(nóng)們用勤勞的雙手創(chuàng)造的一道亮麗風景，飽含了太多的汗水，承載著太多美好的憧憬。因此，電影《山路十八灣》里的主色調——板壁色給該片帶來了意想不到的思考意蘊和探索空間。板壁色讓觀眾自然而然地想起土墻和土地，土地是一種原始存在，她是大地的母親，是孕育萬物的生命之源。土墻則是一種創(chuàng)造性的存在，它可以遮風避雨，因此就具有了一種犧牲精神、斗爭精神和開創(chuàng)精神。土地和土墻的存在，皆是一種根性精神的存在。在脫貧攻堅這場戰(zhàn)爭中，需要這種根性的鼓舞。當然，影片中田吉祥家搖搖欲墜的土墻屋給觀眾的則是另一番人性的思考了，隨時隨地提醒著諸如向繼懷這樣的村干部不要忘了根本。影片中無聲的色調帶給觀眾很多意想不到的思考，這一點非常寶貴。正好應驗了電影導演李安曾經(jīng)說過的那句話：“我覺得電影最大的魅力在于它能顯現(xiàn)我們未知的部分。”

最后，筆者引用中國文藝評論協(xié)會副主席、中國文聯(lián)理論評論中心主任袁正領先生對杜鴻的電影評價為結尾：“這是一部把鮮活滾燙的事件性生活與新時代脈搏藝術而生動地融合之后，在極短的時間內轉化為記錄時代、謳歌扶貧工作和脫貧主體中國貧困人口自我崛起的藝術精品?！?/p>

史發(fā)竹（女）祖籍重慶巫山，三峽移民，現(xiàn)居湖北當陽，當陽市作協(xié)理事，宜昌市作協(xié)會員，湖北 省作協(xié)會員。在全國多家刊物發(fā)表小說、散文、詩歌和書評六十多萬字。有出版文集《鮮活的竹》和評論集《竹之囈語》。個人的座右銘是：用真誠的心待人，用感恩的心做事，用手中的筆書寫多彩的人生。

影片主要講述馮曙光主動申請來到偏僻貧困的十八灣村任職扶貧第一書記，剛到村的他遭到冷落與排擠工作難以展開，他克服萬難從困難群眾入手，以真心換真心，和隊員們一起共同為村民尋找致富出路。但這一切遭來村書記向紀懷的妒忌， 惹來奪權的非議讓上級領導質疑，他坦誠面對并接受組織督察，流言不攻自破。經(jīng)過馮曙光的探索與不懈努力，十八灣村情況日益好轉，原本落魄的村莊又重新煥發(fā)出了新的活力！

影片通過兼具時代主題與深度的鏡頭語言，展現(xiàn)出十八灣村在扶貧政策實施過程中，村民們思想觀念和價值取向的深刻變化，用生活方式的對比折射出傳統(tǒng)文化與進步思想的碰撞融合，引發(fā)人們對當?shù)厣顥l件改善的關注，電影《山路十八灣》傳達的情感質樸有力，極具感染力，激發(fā)了人們對于如何脫貧的深度思考。

，深重情懷，國家與個人力量對弱勢人群的多重救贖行動的藝術呈現(xiàn) 。無數(shù)次打動人心的鏡頭，具有很強的代入感。

由懿合鼎影視文化傳媒（湖北）有限公司、常州晨暮之光文化傳媒有限公司出品，

上海颶凡文化傳媒有限公司、湖北鴻泥影視傳媒有限公司聯(lián)合出品，中共宜昌市委宣傳部，宜昌市人民政府扶貧開發(fā)辦公室，國家稅務總局宜昌市稅務局聯(lián)合攝制，總監(jiān)制王國斌，總策劃冉錦成、周立榮、陳衛(wèi)衛(wèi)、曹豐，策劃劉崢崢、王維嬌，劉詩兵擔任藝術顧問，制片人翁小燕、馮海燕。杜鴻編劇，凌學松導演，郭秋成領銜主演，李彥萱、高星豪、提愛民、宋沐心、姚勇、許穎鵬主演的2020年宜昌市精品文藝扶持項目，電影《山路十八灣》將于1月18日全國正式上映，影片順應了時代發(fā)展的脈搏，通過描寫一個駐村扶貧干部的扶貧歷程，塑造了一個有情有義、有理想有擔當、小人物大情懷的扶貧英雄形象。

第一書記的扶志扶智扶貧觀

——觀電影《山路十八灣》有感

彭定新

也許我是農(nóng)村出生，以后多年從事“三農(nóng)”工作，當單位工會組織觀看電影《山路十八灣》后，一個現(xiàn)實農(nóng)村版的扶貧攻堅故事在眼前滯留，在腦?？M繞，夜不能寐。

影片講的是宜昌的真實故事，主人公肖曙光（市國家稅務局干部），編劇杜鴻、導演凌學松都是宜昌人，我格外用心去看。

影片中，一個市直機關干部馮曙光下派到山區(qū)縣擔任貧困村第一書記。與大多數(shù)沒有農(nóng)村工作經(jīng)驗的第一書記一樣，面對“貧困久了，一個泥坑”的爛攤子，阻力、困難、世俗、勢力給馮曙光舉步維艱。

與大多數(shù)第一書記一樣，憑著一份激情和睿智，很快融入農(nóng)村，融入群眾心中，找出了貧困的癥結，找到了脫貧的方向。

馮曙光經(jīng)過調查研究，弄清楚了扶貧先扶志扶智的道理。

劉希望是個典型的垂頭喪氣的人，他本來會種金銀花，懂中藥材，但自從他爹劉永真這個焗匠師傅病了、貌美妻子張紅梅不奈貧窮離家出走后，就一蹶不振（劉撅頭）。馮曙光從這里入手，幫忙挖金銀花，多次看望生病的父親，送鋼筆給兒子軍軍，發(fā)動村民尋找失蹤的軍軍。當劉希望日夜思念離家出走的媳婦時，馮曙光因勢利導：“只有發(fā)家致富了，才能拴住媳婦的心”。幾席話后，點燃了劉希望的希望之火。劉希望一想到媳婦，加上馮曙光的啟發(fā)，就有了內生動力。后來帶頭發(fā)展金銀花，成了中藥材專業(yè)合作社理事長。其父親劉永真也擔上了農(nóng)家樂聯(lián)盟總廚。變化了的家庭讓跑了的媳婦張紅梅回家了。

扶志比給錢給物更重要。劉希望的小舅子張紅箭，也是一位耍板凳龍的人。但張紅箭家窮、腿瘸、光棍一人，加上和書記的個人恩怨，被取消了貧困戶，他徹底失望了。他經(jīng)常找岔子，向姐夫要姐姐，和村干部要貧困戶指標。是馮曙光的真心實情、為民辦實事感動了紅箭。昔日一個好吃懶做的形象成了村里文化傳承板凳龍班底的領頭人。

產(chǎn)業(yè)支撐，是脫貧致富的重要法寶。馮曙光上任第一天，就體會到了老百姓的雞、白菜、蘿卜、土豆、南瓜等賣不出去，生態(tài)好產(chǎn)品躺著深山睡大覺。同時也沒有商品量 ，把農(nóng)民組織起來又缺資金、缺技術。馮曙光找到城里開餐館的朋友，把蔬菜送給他們品嘗，請他們進村體驗，終于引進了投資返季節(jié)的高山蔬菜項目。蔬菜、藥材、土雞也發(fā)展起來了。一慣說三道四、愛占小便宜的長社嫂（長舌嫂）也成了養(yǎng)雞專業(yè)合作社的牽頭人。

村風民風不正、人心不齊是扶貧攻堅路上的攔路虎。趙撿寶（撿寶子）是一位跑運輸?shù)膫€體戶，就因為張紅梅是坐他的車到城里打工沒有回來的，劉撅頭和張紅箭經(jīng)常扯皮，找他的麻煩，搞得他們家不得安寧。陳賢惠是村里的一名支委，正直，公道，但也經(jīng)常遭到來自村干部和村民的非議。

村風民風來自黨風，村看村戶看戶，群眾看的是干部。向紀懷是老支書，辦事隨意，一手遮天，對他好處的人給貧困戶指標，甚至違背群眾意愿，擅自取消貧困戶，搞團團伙伙，對扶貧攻堅工作懶政不作為。群眾早已對他有意見，敢怒不敢言。村干部失去群眾信任，村班子沒有威信。

面對向紀懷的排擠和沒有群眾基礎的村班子，馮曙光迎難而上，從走訪調查開始，逐一解開群眾心結，解決群眾疾苦，從生活點滴做起，點點滴滴暖人心。

馮曙光是一個有準備的人，進村時，一把舊軍號隨身帶，這是他小時候在賀龍中學得的獎品。到村后，掛在墻上。這是一把沖鋒號、集結號。軍號一旦吹響，沒有回頭路。當他遇見抗美援朝的老戰(zhàn)士田吉祥，不記功名，也是一位留守老人，身居危房，看到一位身經(jīng)百戰(zhàn)、出身入死的老戰(zhàn)士還那么貧窮，心里很不是滋味，淚流滿面。一把軍號，一位軍人，讓他責重如山。特別是他還沒有未竟田吉祥的房屋改造、未住新房就“走了”時，觸動很大。馮曙光有一種等不得的緊迫感。

馮曙光善于發(fā)揮一班人的整體作用，他留下了支委陳賢惠，和駐村工作隊員李力、覃雯并肩作戰(zhàn)，克服了一道又一道難題。

正因為如此，群眾看在眼里，記在心里。馮曙光贏得了信任，當向紀懷被免職后，馮曙光全面主持村黨支部、村委會工作。

電影《山路十八灣》具有典型的時代意義，它誕生在黨中央即將向全世界宣布中國消滅農(nóng)村貧困之時。正是因為像主人公馮曙光一樣全國20萬人的第一書記，有700多扶貧干部犧牲在扶貧第一線。他們的為民情懷，使命擔當，克難攻堅，犧牲奉獻可歌可泣，唱響了一部無愧于時代精神的英雄贊歌。

山路十八灣，灣灣通人心。