《葉問(wèn)》絕對(duì)是我今年看過(guò)的最好看的電影。

 

向來(lái)在我腦里印象只?！昂凇焙汀按帧钡恼缱拥ぃ翊尉尤挥辛藥追治馁|(zhì)彬彬的樣子。一出來(lái)我們就在大叫“年輕了十五歲！”。

 

熊黛林的樣貌相當(dāng)美，擔(dān)得起溫婉佳人。眉眼間那種大家閨秀的任性與賢惠也相當(dāng)?shù)轿弧Ｈ芜_(dá)華一開(kāi)始沒(méi)認(rèn)出來(lái)，直到他在工廠被打得鼻青臉腫，我才靈光一閃（……）的喃喃：“……這個(gè)好象任達(dá)華?！?br>
 

主要人物不多，但戲份都恰到好處，配角里留下了深刻印象的，一個(gè)是廖師傅，非常標(biāo)準(zhǔn)的舊式好面子人物，但在國(guó)難關(guān)頭，也在試圖用拳術(shù)掙回一些尊嚴(yán)，最后戰(zhàn)敗，被開(kāi)槍擊殺。一個(gè)是李釗，藏有五分良知在日本人那里混口飯吃，也多多少少當(dāng)了幫兇。但他也在用他的方法試圖保護(hù)著他心中的民族英雄，最后奮力與上校廝打并開(kāi)槍——那個(gè)時(shí)候我想起的是影片中李釗剛出來(lái)時(shí)的臺(tái)詞：“都什么年代了，還在比武功?！?br>
 

我很想知道他后來(lái)怎樣了。但片尾沒(méi)有給出他的結(jié)局。

 

多的感想懶得寫(xiě)了。

 

總之，這片子情節(jié)夠緊湊，煽情很到位，打得很干脆。

 

經(jīng)常有雜志上長(zhǎng)篇累贅的發(fā)表些感想啦推理啦由小及大甚至上升到哲學(xué)高度……好吧，也許別人看電影是想去體會(huì)人生感悟揣摩宇宙真理之類的。

 

但我看電影。只需要它[好看]。

 

對(duì)類似《英雄》式的全程吊鋼絲個(gè)個(gè)當(dāng)飛人早就看膩味了。更不用說(shuō)那種一掌打出去還有聲光特效的（又不是奧特曼），所以《葉問(wèn)》一拳一拳實(shí)打?qū)嵉膶?duì)戰(zhàn)讓我覺(jué)得無(wú)比好看。

 

打！打！打！打！打！打！打！打！

 

中國(guó)人永遠(yuǎn)都有武俠情結(jié)。比起儒以文亂法，俠以武犯禁要多了幾分莫名的正氣幾名浪漫的爽利。這部片子沒(méi)有走《霍元甲》那樣的狗血套路真是太好了。

 

我向來(lái)認(rèn)為：以德服人，是一種倨傲的矜持。需要有足夠的底氣，方能擺出這樣的姿態(tài)來(lái)——至少，要有足夠威懾對(duì)方的實(shí)力。傳說(shuō)中的以弱勝?gòu)?qiáng)，畢竟只是少數(shù)派的奇跡。

 

在我來(lái)說(shuō)，夫唯不爭(zhēng)是結(jié)果，天下莫能與之爭(zhēng)才是前提。


那么，詠春拳宗師的故事《葉問(wèn)》，強(qiáng)烈推薦。

《葉問(wèn)》絕對(duì)值得讓你連續(xù)去電影院看兩遍。第一遍，看眼花繚亂的功夫，因?yàn)殡娪捌钡膬r(jià)值全都化成了以秒計(jì)時(shí)的拳腳之間；第二遍，看功夫背后的蕓蕓武者，他們用短暫或跌宕的人生畫(huà)出一個(gè)暴戾的問(wèn)號(hào)：世事無(wú)常，武者何為？
影片的前三分之一片段，以輕快詼諧的情節(jié)帶出了一群抗戰(zhàn)前夕中國(guó)民間武林的眾生相。當(dāng)時(shí)號(hào)稱武術(shù)之鄉(xiāng)的佛山，拜師學(xué)藝切磋技藝成風(fēng)，其中當(dāng)然也不乏門戶之見(jiàn)、高下之爭(zhēng)。在這不長(zhǎng)的篇幅中，對(duì)武癡迷者有之，以武撐門面者有之，用武征服他人者亦有之。而故事的主角葉問(wèn)，在這熙熙攘攘的武者之中，卻是一個(gè)雖愛(ài)武卻無(wú)爭(zhēng)、既內(nèi)向且謙和的一流高手，同時(shí)還是個(gè)愛(ài)家顧家、“尊重老婆”的富家子弟。在這種生活大背景下，習(xí)武純粹是一種日常生活方式，展現(xiàn)了草根的野性和諧趣。以金山找為代表的北派武學(xué)帶來(lái)的威脅，算是本段戲劇沖突最為激烈的一幕，卻也在葉問(wèn)的雞毛撣下，以最家常的方式被消解，并在眾多武者的追星狂歡中落下喜劇的幕布。
教科書(shū)翻開(kāi)民族的悲劇頁(yè)面。傳記電影往往用時(shí)間的推移、時(shí)代的變遷來(lái)制造人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，葉問(wèn)以及他的同輩們?cè)诤翢o(wú)準(zhǔn)備的情況下陷入了無(wú)用的境地。在武器強(qiáng)于武功，鐵騎踐踏武技的年代里，武者們的焦慮、彷徨、痛苦和無(wú)奈，使他們走上了不同的意義追求道路。但也正是在故事發(fā)展的這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，暴露出了香港電影一向力不從心的編劇水準(zhǔn)。金山找的角色定位是個(gè)敗筆，這個(gè)早先魯莽憨厚的北方漢子，后來(lái)成為山賊不說(shuō)，還匪夷所思地向日軍出賣葉問(wèn)（這個(gè)情節(jié)據(jù)說(shuō)被刪了，但我們從李釗的舍命提醒中可以獲知）——這種突兀的性格轉(zhuǎn)變、不知所蹤的人物去向，還表現(xiàn)在武癡林兄弟的經(jīng)歷上，此不贅述。如此糟糕的副線設(shè)計(jì)讓一眾武者的生態(tài)展現(xiàn)差點(diǎn)讓本片又成了好萊塢式的個(gè)人英雄主義版本。
幸好我們還可以看看廖師傅的表現(xiàn)。這個(gè)長(zhǎng)相富態(tài)的中年人，算是片中國(guó)產(chǎn)武師的第三號(hào)人物。心高氣傲又帶著點(diǎn)小市民習(xí)氣的他，現(xiàn)在也要為了一日三餐而與日本人比武。他的處境同樣也是其他武者所必須面對(duì)的，“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)被這些“粗人們”轉(zhuǎn)化為既能痛打日本人、又有機(jī)會(huì)填飽肚子的實(shí)用主義和冒險(xiǎn)主義行動(dòng)。廖師傅最終死于日本人的冷槍之下，也間接地死于他心浮氣躁、急功近利的性格缺陷。他的死，加劇了習(xí)武者追求功利性的迷失：武功再好也挨不過(guò)一槍，武者何為？
葉問(wèn)深知這一點(diǎn)，也因此感到茫然和失落。一身的上乘功夫，卻只能去挖煤來(lái)?yè)Q取一塊烤地瓜，卻只能眼睜睜看著同胞慘死而無(wú)力施救。他對(duì)妻子說(shuō)“我很沒(méi)用”的時(shí)候，眼神絕望地快要死去。這里是電影最打動(dòng)我的地方，也預(yù)示著葉問(wèn)將帶著困惑重新上場(chǎng)，去扮演一個(gè)本不該由他扮演的英雄角色?？吹竭@里，很自然會(huì)涌起觀看李連杰版《霍元甲》時(shí)的期待：集民族仇恨于一身的民間武術(shù)宗師，是否又將以一場(chǎng)酣暢淋漓的悲壯武打讓我們?cè)俅谓?jīng)歷愛(ài)國(guó)主義高漲的精神洗禮？
然而，《葉問(wèn)》終究不是抗戰(zhàn)版的《霍元甲》。決戰(zhàn)的前一晚，他似乎解開(kāi)了許多曾經(jīng)解不開(kāi)的心結(jié)：是該一心習(xí)武還是尊妻教子？是該獨(dú)善其身還是盡傳所學(xué)？是該以身殉國(guó)還是隱忍不作？中華武術(shù)的價(jià)值在哪里？國(guó)人習(xí)武的最終目的又是什么？民族大義是什么？國(guó)家倫理是什么？在人人無(wú)法掌握自己命運(yùn)的時(shí)代，一身的武學(xué)精髓又將如何發(fā)揮作用？……電影中，葉問(wèn)自己的回答是儒家的“仁”。但我以為，一個(gè)“仁”字還不足以讓他滿意，因?yàn)樵谳p松打倒日本人之后，影片給了一個(gè)煽情的慢鏡，我們看到此時(shí)的葉問(wèn)依然茫然，面對(duì)著歡聲雷同的同胞，他會(huì)在想些什么呢？
影片來(lái)不及給答案了。中槍、人潮、搶救、逃亡……幾行字幕伴隨著歷史照片交代了宗師的后半生廣收徒弟、光大武學(xué)的歷程。武者何為？《葉問(wèn)》除了給我們帶來(lái)詠春拳的精彩表演外，還拋給了我們這個(gè)存在主義式的嚴(yán)肅命題。我們的傳統(tǒng)武學(xué)，被好萊塢拿去用威亞和電腦締造了“功夫之王”，喜歡“拿來(lái)主義”國(guó)產(chǎn)導(dǎo)演又活學(xué)活用地制成了諸多燒錢大片。當(dāng)武打成為特技和噱頭后，張徹時(shí)代以“武”打出男兒熱血和俠氣的電影匆忙退場(chǎng)。如今，《葉問(wèn)》藝術(shù)地再造了一個(gè)熱愛(ài)武術(shù)如生命的一代宗師形象，并試圖喚醒我們對(duì)中華武學(xué)的真正回憶。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《葉問(wèn)》當(dāng)之無(wú)愧地稱得上近年來(lái)最好的功夫片。

  今天，是《葉問(wèn)》第一天上映，我也去看了一下，片子還是很不錯(cuò)的，文武兼修。


  一開(kāi)始，是一九三五年，雖然其時(shí)中國(guó)已然千瘡百孔，搖搖欲墜，但在廣州佛山，仍算得上家家富足，衣食無(wú)憂。

  這時(shí)的葉問(wèn)，是一個(gè)大戶人家的少爺，他有美麗的妻子有乖巧的兒子，有佛山第一的詠春拳，在尚武的佛山當(dāng)?shù)兀头路鹨粋€(gè)大眾偶像一個(gè)平民英雄，尤其在他打敗了北方武師金山找之后，他在當(dāng)?shù)氐穆曂_(dá)到了巔峰，每個(gè)人都認(rèn)識(shí)他，都喜歡他崇拜他，走在街上，大家會(huì)主動(dòng)和他打招呼，會(huì)以和他說(shuō)話為榮。

  
  他溫文爾雅，平易近人，他會(huì)給上門挑戰(zhàn)的武師面子，他衣食無(wú)憂家住大宅，所以他無(wú)需開(kāi)館收徒，他有漂亮的老婆，他有些懼內(nèi)，雖然他自己說(shuō)，那是尊重。


  然后，風(fēng)云突變，時(shí)代的洪流不可阻擋地沖向佛山。


  一九三八年，佛山淪陷了。


  葉問(wèn)失去了大宅，失去了富裕美滿的生活，他甚至無(wú)法讓妻兒吃飽，這里不能不說(shuō)的是，他的老婆實(shí)在是一個(gè)理想的妻子，她在和平時(shí)期或許會(huì)偶爾耍耍小性兒，但當(dāng)災(zāi)難已至，就會(huì)成為一個(gè)默默陪在你身邊支持你的好女人。


  葉問(wèn)站在街上，周圍是餓死的被日本人殺死的同胞，沒(méi)有人能吃得飽飯，另一邊，日本人耀武揚(yáng)威。

  他并非一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的抗日戰(zhàn)士，他只是妻子的丈夫是兒子的父親，他只想守護(hù)，自己的家庭。

  
  所以他脫下華服去挖煤，只為了給妻兒省下一個(gè)地瓜。

  這段情節(jié)，讓我想起了羅素克勞的《鐵拳男人》，但克勞不過(guò)是面對(duì)蕭條的經(jīng)濟(jì)，而葉問(wèn)面對(duì)的是，是戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本人。


  有人說(shuō)，電影里的三浦人還不錯(cuò)，起碼不像那個(gè)眼鏡一樣惹人痛恨，但正如葉問(wèn)所說(shuō)，收起你的虛偽。

  一個(gè)人，他占了你家殺了你的親人燒了你的房子，而他并不認(rèn)為自己做錯(cuò)了什么，相反，他引以為榮。他看著你，就像看著豬狗牛羊，他之所以沒(méi)有殺你，只是因?yàn)樗X(jué)得你足夠渺小，他覺(jué)得，他不值得為了豬狗們生氣，他看著你屈服而心生滿足。


  這樣的人，他自以為是武士，卻早已失去了武者的尊嚴(yán)。


  所以，最后，當(dāng)他在擂臺(tái)上面對(duì)葉問(wèn)，毫無(wú)還手之力，像木樁一樣被打。


  就如我們中國(guó)人所講究的，練武即練心，所以葉問(wèn)才顯得無(wú)比強(qiáng)大，戰(zhàn)無(wú)不勝，但當(dāng)他打贏了擂臺(tái)，打敗了日本人之后，他的心卻變得無(wú)比迷茫。

  他看著臺(tái)下瘋狂歡呼的同胞，他有些目眩，為什么這些人當(dāng)初可以對(duì)同胞的死無(wú)動(dòng)于衷，現(xiàn)在卻如此興高采烈；為什么他們可以輕蔑地說(shuō)別人是漢奸，卻絲毫不認(rèn)為自己的麻木不仁卑躬屈膝是一種罪惡。

  就像那兩個(gè)看熱鬧的武師，他們?yōu)榱艘淮资プ饑?yán)，卻可以毫不在乎地罵曾保護(hù)他們的翻譯是漢奸；他們看著反抗的武師像狗一樣被打死，自己卻對(duì)著日本人伏倒在地。

  葉問(wèn)明白，他贏不了，雖然他天下無(wú)敵，但他贏不了，因?yàn)樗臄橙瞬皇俏鋷?，甚至不是槍炮不是饑餓不是日本人，他的敵人，是那個(gè)名為時(shí)代的怪獸。


  他能打倒一個(gè)三個(gè)十個(gè)日本人，但他打不了一百個(gè)一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)，因?yàn)樗律硪蝗?。他放眼四望，似乎四處都是支持他的同胞，他們?yōu)樗麣g呼為他慶祝為他咒罵著日本人，但他們，不會(huì)去戰(zhàn)斗。


  所以在片尾，天下無(wú)敵的他也是逃到了香港，他曾抱著一死的決心站上擂臺(tái)，他打倒了對(duì)手卻敵不過(guò)時(shí)代，所以最后他只想，保護(hù)好自己的妻兒。



   你曾生活美滿，

   你站上你命中的擂臺(tái)，

   你知道你天下無(wú)敵，

   你看著你的對(duì)手你知道他不堪一擊，

   你看著你的觀眾你知道這已是你的夕陽(yáng)黃昏，

   他們對(duì)你說(shuō)，你可以選擇，選擇死，或是屈辱的活下去，

   但你卻知道你別無(wú)選擇，

   因?yàn)槟闾煜聼o(wú)敵，

   因?yàn)槟愎律硪蝗恕?/div>

 5 ) 除了痛毆外國(guó)人，還能玩點(diǎn)別的嗎？

 6 ) wilson 歡迎你回來(lái)