《芝加哥太陽報》 1999年7月25日
在觀看斯坦利·庫布里克的《大開眼戒》后的幾天里,有一部電影不斷浮現(xiàn)在我腦海中,它就是路易斯·布努埃爾的《白日美人》。本片講述了一位受人尊敬的少婦每周在妓院秘密工作一兩個下午。演員們有時會為他們扮演的角色創(chuàng)造一種僅供他們所知而觀眾不知道的“潛故事”。我愈發(fā)堅信,如果妮可·基德曼有一部自己最喜愛的電影,那必將是《白日美人》。
這部電影可能是最富盛名的探討現(xiàn)代社會的情色電影——或許是最好的。這是因為它對情色的理解脫離了表象,而達到了想象力的層次。《白日美人》全片以賽弗麗娜的視角展開——一外科醫(yī)生體面的23歲的妻子,由凱瑟琳·德納芙飾演。本片上映時,布努埃爾已經(jīng)67歲高齡,他窮極一生都在用狡黠影像探索人性深處的隱秘地帶,而且他掌握了大多數(shù)導(dǎo)演察覺不到的一點:對于賽弗麗娜這樣的女人,走進一個房間然后做愛,色情的點不在于什么人會在房間里等著,而在于她走進房間的事實。性由她自己掌握,愛就是另外一回事了。
賽弗麗娜的欲火來源于她自己。她與一位名叫皮埃爾(讓·索雷爾飾)的循規(guī)蹈矩的年輕帥氣的醫(yī)生有著一段波瀾不驚的婚姻,皮埃爾欣賞她的美德。她偶遇了一位年長的家庭友人——憂郁的亨利(米歇爾·皮科利,生來一幅內(nèi)涵臉)。他也被她的美所吸引——她完美的金發(fā)、她嚴謹?shù)难b飾、她的矜持和冰清玉潔?!笆掌鹉愕钠猎挵?。”她在夫妻倆與他度假時共進午餐時說道。
她的秘密在于,她有一個狂野的幻想世界。布努埃爾在她的謎之笑容和所想中剪輯。布努埃爾加了不少自己的戀物癖私貨,他總是會為腳或鞋在自己的電影里留一個主角的位置,而且他心知肚明,這些東西除了滿足自己的戀物癖之外毫無意義。
賽弗麗娜是個喜歡被粗暴對待的受虐狂,但她還有一些電影未曾展示的小癖好,因為這是她自己的事。比如,貓叫,以及特定的馬車駛過的鈴聲。這些聲音縈繞在本片幾個著名的幻想場景,包括開場她與皮埃爾同乘馬車駛向郊區(qū)時,皮埃爾命令兩名車夫侵犯她。在另一場景內(nèi),她穿著潔白無暇的睡衣被無助地綁起來,兩個男人朝她擲泥土。
賽弗麗娜性生活的轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)在她聽說巴黎的一家高級妓院后,當(dāng)丈夫們在辦公室朝九晚五時,有幾位家庭主婦用下午時光來此地賺外快。
亨利知道賽弗麗娜的號碼,并告訴她一家妓院的地址。幾天后,賽弗麗娜身襲黑色雨衣,像是要去參加自己葬禮似的,敲開了這家妓院的門,并得到了阿內(nèi)絲夫人(吉內(nèi)瓦維·佩吉飾)的賞識,一位樂于給她工作的世故商人。賽弗麗娜逃走了,卻又著迷似的重返妓院。起初,賽弗麗娜想要自己挑選嫖客,但阿奈絲推了她一把,而當(dāng)她回復(fù)“是,夫人”時,這位老婦人笑道“看來你需要一雙強手?!彼龑惛惸鹊男枨笠磺宥?,并很開心這會為她招攬生意 。
本片沒有直接的性場面。最著名的一場戲——那些看了這場戲的人需要一遍又一遍反復(fù)看——包含了我們看不到也理解不了的內(nèi)容。一個嫖客有個小漆盒,他打開盒子并給一個女孩看了里面的東西,接著又給了賽弗麗娜。觀眾不知道盒子里有什么,只有一個微弱的嗡嗡聲傳出。第一個女孩拒絕了客戶的要求,賽弗麗娜也拒絕了。但電影在這里用了一個迷惑的剪輯,緊接著的場景顯示有事情發(fā)生了,但觀眾不知情。
盒子里有什么?事實邏輯已不重要,布努埃爾關(guān)心的,只有它的符號意義——它象征了嫖客重要的色情意義。
兩個黑幫成員來到阿奈絲夫人處,其中一個年輕傲慢、隨身佩劍的鋼牙黑皮衣的男人叫馬塞爾(皮埃爾克里蒙地飾)?!澳悴挥酶跺X?!辟惛惸群芸鞂λf,她已經(jīng)被馬塞爾的羞辱和懷禮節(jié)激起了欲望,當(dāng)然無疑還有當(dāng)她冰清玉潔的形象被他粗魯?shù)慕诸^禮節(jié)玷污的情景。他們有了婚外戀,這也將故事引向深層諷刺的最終情節(jié)——馬塞爾無法理解的,是當(dāng)賽弗麗娜深陷于他所代表的東西之外,對他幾乎毫不關(guān)心。他是她幻想世界里能找得到的最好的心理支柱。
布努埃爾(1900—1983),影史上最偉大的導(dǎo)演之一,對風(fēng)格精致的事物深惡痛絕。年輕時作為超現(xiàn)實主義者,與薩爾瓦多·達利合導(dǎo)了著名的《一條安達魯狗》(1928)。他對人性持冷嘲熱諷立場,但是帶著玩樂心態(tài),而非鄙視態(tài)度。他沉迷于探索人性的深層情感在指引我們做出抉擇時如何比自由意志更為重要。他多數(shù)電影中的角色處于看似自由卻不然的情境。他相信人一生的性模式在早年就已被禁錮定型。
賽弗麗娜是這樣一個人,“我無法自制,”她一方面說,“我迷失了?!彼陔娪昂蟀攵萎a(chǎn)生了一種順從。她自知出軌,同樣地,她又清楚自己可恥地利用了馬塞爾——盡管這是馬塞爾對她這樣想的。伍迪·艾倫說過,絕望與反抗持平,一心所需乃萬心所需。
這部電影被裝橫得很華麗,服裝、美術(shù)、布景、發(fā)型、服飾,以及隨著電影進度的沉悶。賽弗麗娜的人生看似命中注定,她丈夫也是,一個被自己妻子難以自制的欲火沖垮的孱弱男人。最具風(fēng)格的筆觸盡在末節(jié),那些不熟悉布努埃爾的人或許會錯過(盡管它們在你不留神的情況下依然作用著)。背景音樂中對貓叫的微妙使用,它們代表什么?只有賽弗麗娜知道。還有那對人之本能的惹人厭的天才表現(xiàn):當(dāng)賽弗麗娜拒絕了一個嫖客后,阿奈絲送來了另一個女孩,然后帶賽弗麗娜到隔壁,讓她從墻上的洞里偷窺并學(xué)習(xí)?!昂脨盒摹?,賽弗麗娜說道,走開了,然后她又回到洞口,繼續(xù)窺視。
《白日美人》和《大開眼戒》有著相似的角色——沉悶的中產(chǎn)精英的婚姻無法滿足妻子的性幻想。妮可·基德曼的角色告訴自己丈夫的關(guān)于海軍軍官的長故事,與賽弗麗娜幻想中的情節(jié)非常接近。她們的丈夫都處于無能狀態(tài),因為自己的妻子所欲求的不是自己,而是那些深刻在本能層面作用的欲望和沖動——如同一聲貓叫。
第一遍看本片時,只是覺得片子隱喻的東西很多,主題是人性的分裂和中產(chǎn)階級的中年危機。片子處處散發(fā)著古典美,還有就是年輕的德納芙真是美得讓人驚嘆,即使那位老鴇和手下的妓女也很是漂亮。
說實話,片子的部分情節(jié)并沒有全看懂,尤其是夢境和現(xiàn)實的穿插。后來看到一篇影評,感覺解讀的非常通俗到位。摘抄過來與和我一樣有困惑的觀眾朋友分享。
摘錄:
欲望的白日夢——觀《白晝美人》
清冷的郊外,馬車伴著鈴聲由遠及近,一襲貴族裝束的賽維麗和皮埃爾在車上情話纏綿。一語不合,皮埃爾像變了一個人一樣,粗暴地命令車夫?qū)①惥S麗拖入樹林中鞭打,之后,皮埃爾冷酷而輕蔑地對車夫說:“她是你的了?!薄?
這是第一個白日夢,一切剛剛開始。
賽維麗和皮埃爾是一對結(jié)婚一年的夫婦,丈夫皮埃爾是一個溫文爾雅的紳士,他是醫(yī)生,賺錢養(yǎng)家;而妻子塞維麗終日無所事事,喝咖啡打網(wǎng)球,過著體面而空虛的小資生活。漸漸地,庸俗的日常生活使塞維麗感到厭倦,童年被男人猥褻的經(jīng)歷時時出現(xiàn)在她的回憶中,她難以與深愛她的丈夫真正的結(jié)合,她的潛意識中產(chǎn)生了一種追求刺激的欲望。人類自己都意識不到的潛意識會在夢境中以某種偽裝的方式體現(xiàn)出來,賽維麗的受虐傾向正是她持久壓抑而產(chǎn)生扭曲的心理,她渴望強烈的刺激,這也是溫柔的皮埃爾和平淡的生活所不能給她的。在外人看來,她是衣冠楚楚的淑女;在丈夫身邊,她是撒嬌任性的小女孩;然而誰也不知道,在賽維麗內(nèi)心深處,有一個連自己也不認識的“自己”。
在與朋友的交談中,賽維麗偶然得知了一家地下妓院,內(nèi)心的欲望似乎看到了發(fā)泄的出口,在莫名力量的驅(qū)使下,她猶豫地敲開了安奈斯夫人的門,也打開了自己的欲望之門。第一個顧客是富有而粗俗的商人,他的粗暴使賽維麗體會到前所未有的刺激和滿足。從此。賽維麗撕下資產(chǎn)階級貴婦的面具,淪為一個出賣肉體的妓女,成了巴黎的下午風(fēng)景——“白晝美人”。
荒涼的草原,農(nóng)場主裝扮的皮埃爾和他的朋友哈森看著牛馬跑過,一身白裙的賽維麗被綁在牲口棚外的柱子上。皮埃爾和哈森將污泥一把把扔向她的臉和雪白的裙子,叫罵著下流的臟話。
這是第二個白日夢,從此,她陷入了欲望的泥淖。
賽維麗并不是沒有猶豫,第一次工作回來,她將內(nèi)衣焚燒,拼命想洗去從安奈斯夫人那染上的污穢,她的腦海中總是浮現(xiàn)著上面一幕。白裙是高貴的身份,污泥則是骯臟的欲望。然而,在欲望的攻勢下,理智節(jié)節(jié)敗退,具有受虐傾向的醫(yī)生、虐待和戀物癖的亞裔商人、嗜尸癖公爵,賽維麗輾轉(zhuǎn)于形形色色的男人中間,變態(tài)扭曲的欲望得到了極大的滿足。她甚至游刃有余的行走在雙重身份之間:白天是下賤的妓女、欲望的機器,5點之后又是端莊的貴婦人;她一面遵循道德標(biāo)準傲慢地拒絕丈夫朋友的示愛,一面拋開一切道德追逐瘋狂的欲望。
馬塞爾的出現(xiàn)打破了雙重世界的平衡,他是一個亡命徒,殘酷暴虐,卻真正愛上了賽維麗,他得知了“白晝美人”的真名,找到她的家里,他試圖讓她徹底脫離主流社會。而當(dāng)貴婦和蕩婦的生活出現(xiàn)矛盾時,賽維麗希望擺脫馬塞爾。畢竟,人們還是會用道德壓制欲望,用自我壓制本我。賽維麗需要宣泄欲望的出口,卻不認為那是她生命的常態(tài)。
皮埃爾和他的朋友哈森開始決斗,而賽維麗被綁在一棵書上,眼睜睜看著男人們?yōu)樗龔P殺。皮埃爾戰(zhàn)勝了哈森,贏得了賽維麗。
這是第三個白日夢,她決定回歸。
賽維麗的妓女生活被哈森撞破,這讓她感到惶恐不安,不知如何向丈夫交代。而亡命徒馬塞爾為了奪回賽維麗,將子彈射向了皮埃爾。最終,馬塞爾被警察斃于街頭,皮埃爾重傷癱瘓,與輪椅為伴。從那以后,賽維麗再也沒作過被丈夫凌虐的怪夢,也許她壓抑扭曲的欲望已經(jīng)以“白晝美人”的身份得以滿足了吧?也許今后的賽維麗將徹底結(jié)束雙重身份,回到安逸而庸俗的生活中去。
皮埃爾從輪椅上站起來,擁著賽維麗討論度假的計劃,窗外的林陰道上,馬車伴著鈴聲經(jīng)過……
現(xiàn)實與夢幻,在這一刻模糊……
《白晝每美人》是西班牙超現(xiàn)實主義導(dǎo)演布努艾爾的經(jīng)典之作,影片中體現(xiàn)了弗洛伊德的精神分析學(xué)說,表達了對資產(chǎn)階級異化人類的深刻批判。
根據(jù)弗洛伊德的學(xué)說,人格分為本我、自我、超我三重結(jié)構(gòu)。本我充斥著本能和欲望,它按快樂原則行事,一味追求滿足,正常情況下處于被壓制的潛意識狀態(tài),每個人都有邪惡骯臟的欲望,這與身份、地位、道德修養(yǎng)無關(guān),不僅賽維麗樂于扮演“白晝美人”,從粗俗的商人到高貴的公爵,從混混劫匪到國際知名的醫(yī)生,影片揭示了各色人等的各種丑惡的欲望,而地下妓院就是欲望的出口。自我介于中間地位,代表理性和機智,它主要具有防衛(wèi)機能,壓制本我并適當(dāng)給予滿足。超我則按至善原則行事,是人格的最高領(lǐng)導(dǎo),像賽維麗在社交場合的完美形象。潛意識在人清醒時是不能成為意識的,但是在夢中,它會越過自我的防守,以偽裝的形式潛入意識中。例如賽維麗三次都夢見自己被綁著,表示她內(nèi)心的欲望在現(xiàn)實中被束縛;夢里的人物都是燕尾服、高筒襪,著古代紳士貴族的裝束做離經(jīng)叛道之舉,代表了人們在現(xiàn)實中的自我、超我與原始欲望的本我的對立;白衣、污泥、辱罵、決斗都與現(xiàn)實有著密切的聯(lián)系。
人類都有欲望,也都需要發(fā)泄欲望。在一種優(yōu)越的社會制度下,欲望應(yīng)該被合理的引導(dǎo)宣泄,轉(zhuǎn)化為勞動或藝術(shù)創(chuàng)作的動力,最終使人類解放,獲得身心的自由。而在導(dǎo)演看來,資本主義制度將人異化為工具,人們是不自由的。對于底層的無產(chǎn)者來說,資本主義將他們異化為生產(chǎn)的工具;而對于資產(chǎn)階級來說,要么遵循虛偽的道德規(guī)范,忍受空虛生活對精神的壓抑,要么被異化成欲望的工具,在刺激和快感中沉淪。在影片中,賽維麗和嫖客們就是互相利用的工具關(guān)系:嫖客利用賽維麗以滿足自己的變態(tài)欲望,賽維麗從嫖客身上也得到了身心的滿足。馬賽爾是一個特殊的角色,他亡命徒的身份和寒傖的衣著都象征了他是個一無所有的人,他想要打破這種工具關(guān)系,真正的擁有賽維麗,然而最終橫尸街頭,這樣凄絕而無奈的結(jié)局意味深長。
影片的結(jié)局耐人尋味,皮埃爾的“癱”而復(fù)生,可以有兩種解釋:一是認為這是賽維麗的第四個白日夢,夢境代表了她經(jīng)歷了一段瘋狂歲月后,渴望回歸到正常的生活中,畢竟“回歸”也是一種潛意識欲望,可以在夢中體現(xiàn)出來。一是賽維麗之前的經(jīng)歷全部是夢幻,她沒有去做妓女,她的丈夫也沒有被槍擊,生活一如往常,而賽維麗只是一次精神出軌,一次潛意識里的放蕩。電影通篇是夢境與現(xiàn)實的對照,在兩者的呼應(yīng)中推動情節(jié)發(fā)展,然而在結(jié)尾,我們卻無法分辨是真實還是夢幻。
(摘自新浪MATRIX 的子程序的博客)
女人來書寫女人總歸是比較容易,在電影中,很多時候我被感動,其中不乏是因為女人的原因。要說布努埃爾,就不得不說《白日美人》這部電影。莫泊桑有一篇小說叫做《暗號》,在這部小說中,一位年輕的男爵夫人無意中看見了拉客的妓女,于是,她也想進行嘗試,結(jié)果這一嘗試還給自己帶來了一些驚喜。姑且不論這種行為的對錯,但就出發(fā)點而言,說白了,還是內(nèi)心的空虛。《白日美人》講述的也是這樣一個故事,一位有錢而空虛的中產(chǎn)階級女性由于空虛而導(dǎo)致欲念浮動,從而做了一場亂象叢生的白日春夢。
在我看來,路易斯·布努埃爾是一位比較奇特的導(dǎo)演,尤其是他的表述方式。超現(xiàn)實主義的表述方式是最能引人入勝的一種風(fēng)格,尤其是那種超乎想象,光怪陸離的設(shè)計總是讓人驚喜不已。然而,在布努埃爾的電影中,他的超現(xiàn)實表達似乎并沒有用來解釋角色的行為或者場景的意義,而是利用文學(xué)中的能指以及所指來填充其內(nèi)容。在二十世紀二三十年代的時候,歐洲先鋒派運動非常的狂熱,而超現(xiàn)實主義作為其中的一個流派自然會得到發(fā)揚。路易斯·布努埃爾其實是一個無政府主義者,這一點在他的電影《一條安達魯狗》中體現(xiàn)的非常明顯。也正是因為這部電影,奠定了布努埃爾“超現(xiàn)實主義”之父的地位。
西班牙很多導(dǎo)演都有一個非常顯著的特點,就是喜歡給自己不遺余力的打上標(biāo)簽,不僅概括了自己的電影風(fēng)格,也讓更多的觀眾能夠根據(jù)電影的風(fēng)格更加深入的了解導(dǎo)演的創(chuàng)作理念以及審美觀念。布努埃爾獨樹一幟的電影風(fēng)格給日后的西班牙電影以及導(dǎo)演產(chǎn)生了非常深厚的影響,很多導(dǎo)演在建立自己的風(fēng)格的時候,或多或少都受到了布努埃爾的影響。比如卡洛斯.邵拉,阿莫多瓦等等,這些導(dǎo)演的作品都打上了非常鮮明的民族符號。
如果要說最能體現(xiàn)布努埃爾風(fēng)格的電影,那么,《白日美人》一定不是最好的選擇,這里之所以寫《白日美人》是因為這部電影是他所有的影片中最平易近人的一部電影。而且布努埃爾也正是因為這部電影拿下了第三十二屆威尼斯電影節(jié)的金獅獎,可謂是名利雙收。關(guān)于這部電影的內(nèi)容,在當(dāng)年也頗有爭議,在六十年代,這部電影可以說完完全全的突破了以往電影的尺度,展現(xiàn)了女人不可克制的肉體欲望,布努埃爾用虛實結(jié)合的方式展現(xiàn)了靈與肉之間的矛盾,將很多禁忌性的話題擺到了臺面上,讓觀眾體會到了一個不同尋常,玩味無窮的女性心理世界。
我喜歡這部電影是因為它的優(yōu)雅和非審判性,凱瑟琳.德納芙塑造的病態(tài)之美神人心魄,她飾演的具有雙重性格的中產(chǎn)階級女性可以說是惟妙惟肖,她本身也帶著高貴冷眼的氣質(zhì)。我喜歡這種美的不動聲色的女人,喜歡她性感的背部曲線,喜歡她筆直而白皙的雙腿,喜歡她的發(fā)髻,喜歡她低垂的眼眸,這些小小的細節(jié)都充滿了情欲,讓人魂不知鬼不覺的進入一個女人構(gòu)筑的欲望世界。
中國有句古話非常有意思,“妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不著?!笨磥恚@句話不僅適合用在男人身上,也適合用在女人身上,至少適合用在《白日美人》中的德納芙身上。《白日美人》的題材盡管敏感,但是卻絲毫沒有審判的性質(zhì),這部電影講述的僅僅是一個關(guān)于性壓抑,關(guān)于靈與肉的影片,布努埃爾能夠?qū)⑷绱烁挥袪幾h的主題處理的如此藝術(shù)化,其能力可見一斑。布努埃爾在這部影片中非常真實的描繪了幾種非常態(tài)的性行為,而這些行為又確實是真實存在的,通過布努埃爾的加工之后,不僅消除了原本具有的色情意味,反而具有了一些藝術(shù)性和觀賞性。
一個女人能在安定的日子里生出如此多的想法,那么,自然和空虛分不開,很多電影都旁敲側(cè)擊的反映了中產(chǎn)階級內(nèi)心的空虛和虛偽,這部電影也不例外。然而,空虛和虛偽似乎是人性本能的東西,不僅僅存在于中產(chǎn)階級中,所以,布努埃爾進行角色設(shè)定的時候,除了有凱瑟琳扮演的“臨時應(yīng)召女郎”之外,還有其他的幾位“應(yīng)召女郎”。這些女子出賣自己的肉體原因都各不相同,但是,在彼此的襯托之下,中產(chǎn)階級的空虛因為德納芙的演繹被無限放大了。歐洲藝術(shù)電影有它一定的內(nèi)在規(guī)律和形式,比如尖銳的批判,強烈的哲學(xué)意味,敏感的演繹等等,這些都只有在特定的電影中去評價,一旦脫離了電影,這些都只不過是嘩眾取寵的噱頭。在歐洲藝術(shù)電影盛行的年代中,《白日美人》的敘述非常的流暢,而且布努埃爾并沒有因為要增加電影的藝術(shù)性而進行一些晦澀難懂的情節(jié)設(shè)計。所以,在這部電影中,不管是導(dǎo)演還是演員,都堪稱一流。
這部電影最有意思的是導(dǎo)演的表現(xiàn)手法,虛實結(jié)合,幻想的內(nèi)容總是能挑逗起人的情欲,讓人逐漸走入欲罷不能的佳境,忽然,鏡頭一轉(zhuǎn),告訴觀眾這不過是一場春夢,正是這一場了無痕的春夢讓我們認識到一個女人最隱秘的心理成分。同樣,作為女人,我倒覺得德納芙扮演的塞維利亞非常的真實,一個活生生的女人不應(yīng)該光鮮亮麗,而是應(yīng)該活色生香。只有活色生香的女人才是真實的女人,不管她是在幻想,還是在渴望,總之,女人理應(yīng)享受這個世界上的一切。
布努埃爾代表作,1967威尼斯金獅獎。1.SM性幻想之火,白日夢圖景,又揭中產(chǎn)階級虛偽丑惡與空虛無聊。2.妓院,角色扮演與戀尸癖,竟拍得如此優(yōu)雅。3.超現(xiàn)實夢境首尾相接,原是又一場虛實莫辨的游戲。4.精神分析符號:馬車,鈴聲,紅裙,白衫與黑泥,貓咪,嗡嗡作響的神秘盒。5.YSL;戀足;德納芙的表演。(8.5/10)
最早對于描寫女性性幻想題材的電影。雖然現(xiàn)在看起來,題材本身沒有當(dāng)時那樣前衛(wèi)和奇特。但是對于幻想與現(xiàn)實的沖突,刻畫的很好,尤其是把妓院描寫的有種不落俗套的感覺,甚至有些優(yōu)雅
關(guān)于中產(chǎn)階級的無聊與欲望,點石成金的改編,回憶與夢境與現(xiàn)實穿插,一切好像有理有據(jù)又似幻似真。鈴聲象征欲望的召喚,最后并沒有消失,而是變得更強烈,悲哀的結(jié)局才是真實的,善用隱喻的布努埃爾已經(jīng)在街旁放了一張輪椅,做了鋪墊。
整個就很造作,凱瑟琳德納芙就四肢好看,肩膀到腿根整個兒虎背熊腰短粗胖跟農(nóng)村大嬸兒似的,但是那些偉大的及膝裙、大衣很好地幫她揚長避短了,面料上等裁剪精良的翻領(lǐng)修身裙,雙排扣軍大衣,RV平底鞋,放現(xiàn)在都是頂尖潮流。所以說60年代設(shè)計師們真?zhèn)ゴ?,車子也是那時的最好看。最接近美的時代。4.5
我想知道那個神秘的盒子里裝的是什么。。
凱瑟琳·德納芙把冷若冰霜的蕩婦形象塑造得太迷人了,更迷人的是虛虛實實的電影文本。即使生活波瀾不驚,也會騰出白天來給人造夢。
白到底是誰?又是美人、又是焰火、又是夢想家的,這么厲害
yy一詞自網(wǎng)絡(luò)發(fā)達后近年開始盛行,更多針對于對著A片無處發(fā)泄欲望的色男們,但看看人家布努埃爾,把YY如此徹底貫徹在一位生活物質(zhì)富足的中產(chǎn)階級法蘭西美女身上,現(xiàn)在某些非主流沒事兒打個釘,磕點藥,大玩SM虐,就覺得自己很酷很前衛(wèi)很有范兒,殊不知高人早就在四十年前把這些進行到底了。
1.女主角真心把這個角色演活了,超贊;2.愛情為何物?沒有性的愛情終究少了些什么;3.雍容華貴的外表下,是一具充滿騷欲的軀體;4.結(jié)尾..牛逼。
即便是布努埃爾最為通俗的電影,還是逃不開形式主義和夢境的隱喻,從中產(chǎn)階級的困厄里描摹人性本我,這種洞悉是兩方面的,即對于那些形形色色的男人,也對于塞琳娜自己。夢的設(shè)計典型布努埃爾風(fēng)格,只有出夢沒有入夢,最終使真假混雜,融為一體。
一百分鐘傳達一個精神:犯賤。能夠想象六十年代拍一個性虐待主題的片子是多么前衛(wèi)突破的事情。當(dāng)然不只是S&M,是整個中產(chǎn)階級的犯賤。
好懷念她秋冬的雙排扣大衣,一雙白皙小腿。
法國那時期的情色片,總帶著灰色的苦悶外衣,壓抑氣氛下是對現(xiàn)實的無盡拷問。但其先鋒性(含SM情節(jié)),時至今日來看,依然駭人。對婚姻和性之外的討論大概只要有人類存在一天,就永不能停歇。德納芙深深眼窩里射出的冷淡寒光真是顛倒眾生。
讓導(dǎo)演著迷的問題是,在什么情況下深層感情程序會壓倒自由意識,從而影響我們所做的決定。他相信,很多人在幼年時就塑成了特定的性行為模式,一輩子都不會改變。賽維麗娜就是這樣,她說:“我不能控制自己,我迷失了方向?!边@種需求與沖動深深地根植于她的心底,已經(jīng)成為一種本能,正如貓需要喵喵叫。
通篇都是一個女人通過夢境與現(xiàn)實調(diào)理本我沖突的欲望,在丈夫癱瘓情人斃命后,這位可敬的女性居然達到了欲望平衡的一個高點:自你出事后,我沒有做過夢。這是抽身障礙被清除和舊有象征被摧毀所達成的。但這種平衡最終在丈夫知曉真相后被打破,新的夢境方向產(chǎn)生了逆轉(zhuǎn)——對舊有生活的回歸。【9↑】
這個白日美人的花名啊是真的瑪麗蘇……媽媽桑介紹的時候是不是類似于說“我們這有三位姑娘,萱萱,小雪,上官琉璃”(唯獨很在意的點)
布努埃爾回顧展憋到快結(jié)束才去看了第一部,凱瑟琳德納芙真的美得驚為天人,高挑纖細輕松駕馭任何顏色,配合YSL的各式服裝,簡直是時尚大片,且放在任何時代都不過時。電影本改編自三流小說,卻被拍出了優(yōu)雅高貴的神秘感,尤其那種呼之欲出卻就是不露的挑逗啊...
中產(chǎn)階級就是閑的
不說導(dǎo)演和主角是多么的有名,對于初看這部片子的我來說,電影總有讓我不想再看下去的沖動,但是沒想到,這一切的一切,這整部電影都只是在講女主的意淫而已。評論有句話超屌,如果你對睡男人這件事都豁達了,你對整個世界也就豁達了。
凱瑟琳德納芙白膩的大腚還挺好看的,女友則對片里永不落伍的服裝搭配嘖嘖稱奇。就技術(shù)和主題深度各方面的表現(xiàn)來講不算是布努埃爾了不起的創(chuàng)作,但是骨子里對中產(chǎn)階級道貌岸然的一貫嘲諷還是有新意思的