1本片的小正太非?；顫姾脛?，讓我想起了我的童年。
2爺爺很樂觀，在戰(zhàn)爭年代還保持著這樣快樂的生活態(tài)度。
3那個挖鼻子的小男孩真的可愛呆了。
4當然最感動人的是爺爺和小孩互相的感情，和開頭小孩的爸爸媽媽都非常有愛。
5總結(jié)來說，看來看去，法國的田園電影真的很美好。

      小孩洗澡的時候老人的夫人要幫他洗澡，順便要幫他洗小雞雞，小孩堅決不讓，一開始我還以為小孩害羞，后來才知道原來如果給她看到他的小雞雞，小孩猶太人的身份就被揭穿了（猶太小孩從小就割包皮）。
     老人說小孩不是猶太人那段也很有意思：小孩明明是鷹鉤鼻，老人說不是，小孩明明是大耳朵，老人說它也不大，總之說小孩不是猶太人。最后說猶太人頭發(fā)是卷的，小孩機靈的馬上指著老人的卷發(fā)說：你是猶太人！

      空襲，燈火與物資管制這些讓人觸目驚心的戰(zhàn)爭噩夢在第二次世界大戰(zhàn)是像冤魂一樣纏繞著每一個人，這對首當其沖的猶太人而言更是靈魂深處一道不可磨滅的傷痕。但正如很多中國人眼里像地獄一樣的文化大革命到了姜文手中變成了一段令人艷羨的陽光燦爛的青春回憶一樣，第二次世界大戰(zhàn)對八歲的猶太小孩朗曼與叫杜邦的老頭在鄉(xiāng)下建立的忘年之交而言也優(yōu)美得像首令人難忘的詩。
      朗曼向每一個小孩子一樣，對世界充滿了疑惑跟好奇。他會因為喜歡一個坦克模型而到商店試圖把它偷走，他會跟鄰居的小孩一起躲在廁所里偷偷抽煙，他會在洗澡的時候很固執(zhí)地拒絕前來給他洗澡的老奶奶，理由是他不想讓人看到自己的小雞雞……朗曼的頑皮與天真總是換來父母又愛有恨又無可奈何地暴打后贏得觀眾對他的喜愛。要想讓八歲的朗曼真正理解在當時的背景下當一個東躲西藏的猶太人有多不容易實在太難了，小孩子怎么可能控制得了自己的頑皮與天真呢？
      于是朗曼的爸爸媽媽把朗曼送到了房東太太鄉(xiāng)下的父母家，在這個還未經(jīng)歷戰(zhàn)爭洗禮的小村子里，朗曼的天真活潑就像病菌找到了適合滋長的溫床一樣得到了延續(xù)。在這個村子里，小孩天真老人也率真直爽得可愛。
      房東太太叫杜邦的老父是個視寵物為家人的愛動物者，他對老伴總是以兔子肉為食大大不滿，每天以吃素食抗議老伴殘忍宰殺兔子的舉動。朗曼到來后，他想法設法地讓朗曼喜歡上自己養(yǎng)的小兔子，說服朗曼不再吃兔子肉。為了“道義”，朗曼在飯桌上吞著口水強忍住兔肉的誘惑與老杜邦站在同一陣線上，到了晚上朗曼還是偷偷潛入了廚房大吃兔肉。
      杜邦偶爾還會裝病嚇嚇小朗曼，他一屁股坐在凳子上直喘粗氣，病蔫蔫地對朗曼說快點去找奶奶，讓奶奶給我藥吃……朗曼緊張萬分找到奶奶才知道老杜邦只是酒癮犯了想喝酒而已，老頭子喝了酒還把故意把酒遞給小朗曼喝，朗曼喝了一口，辣得直吐舌頭，老頭子見狀哈哈大笑……
      老杜邦參加過第一次世界大戰(zhàn)，他身上的幾處傷痕是他向朋友們炫耀自己驍勇善戰(zhàn)的資本。當他得意洋洋地把傷痕露給小朗曼看告訴小朗曼自己曾經(jīng)多么勇敢的時候，小朗曼卻指著他背后的刺刀傷痕說，你是不是在戰(zhàn)爭中逃跑啊，居然被刺傷了背部……老頭子不死心把在小腹的傷痕拿給朗曼看，朗曼卻一眼就認出那只是割闌尾后留下的刀疤而已。老杜邦沒辦法了，編了一整套猶太人的故事試圖嚇倒小朗曼。小朗曼卻抓住這一點使了個小壞，他裝作很害怕的樣子夜晚來到老杜邦夫妻的臥房要求要跟他們一起睡。嚇小朗曼的舉動讓老杜邦理所當然地迎來老伴的一頓臭罵，小朗曼則在第二天回到自己的房間后高興得在床上翻起了跟斗……
      電影里關(guān)于這一老一少的趣事實在太多太多了，我總是用忍俊不禁的舉動回報了這兩個大活寶。我很喜歡影碟封面老杜邦抱著小朗曼的封面，不僅電影里他們相處得很融洽，這張照片也擁有很多讓人愛不釋手的理由。照片里的老杜邦微笑著的臉像沙皮狗一樣松松垮垮，而小朗曼漆黑的眼睛看著前方就像猴子一樣機靈。還有小朗曼烏黑的蘑菇頭與老杜邦得貝雷帽，小朗曼的緊閉的薄嘴唇與老杜邦微微張開的大嘴巴……一老一少這些看似風馬牛不相及的元素湊在一起的時候居然產(chǎn)生了令人難以置信的和諧效果。
      這部1967年的電影雖然是黑白的，但電影里的畫面優(yōu)雅浪漫處處體現(xiàn)出田園的風光與樂趣。置身其中，雖然戰(zhàn)爭的陰云時隱時現(xiàn)，但我依然在影片書寫的田園詩篇沉浮。我甚至懷疑電影的導演也是位像陶淵明一樣具有隱士情懷在山水田園間怡然自得的詩人。不過，戰(zhàn)爭結(jié)束后，老人與小孩的融洽相處也告一段落了。小朗曼走的那一天，天上下起淅淅瀝瀝的小雨，老杜邦夫婦撐著雨傘望著載著小朗曼的車在雨簾中漸行遠去，憂傷之感油然而生。
      我看在眼里，這感覺，依然如詩。

Claude Berri在處理這部電影時可以有好幾種方式：德西卡式的肝腸寸斷；布爾吉農(nóng)式的偽詩意；卡亞特式的主旋律，但是他最終采用了屬于自己的方式：它不對任何事情作假設，它對所有的人道主義都不信任。我覺得Claude Berri并不是故意去避開上述那些慣用的處理方式給他設下的陷阱，而是一種強烈的本能，讓他最后自然選擇了現(xiàn)在這條曲折的道路，因為這是唯一和真實生活相似的道路。老人喜歡動物，但是他之所以對孩子產(chǎn)生了感情，只是因為他終于找到了一個可以聽他說話的人；老人討厭猶太人，但是他也承認猶太人從來沒有對他做過什么。而小男孩則十分喜愛他的處境，他從來不抱怨，晚上睡在床上也不哭，他越來越喜歡這個爸爸。
影片的設置包含了所有和淪陷時期有關(guān)的小細節(jié)：因為虱子剃光的頭、定量配給、戰(zhàn)后人民對待“法奸”的方式。當最后一切都隨著小男孩的離去而結(jié)束時，Claude Berri決定不把誤會澄清，這是一種聰明機智、充滿感性和直覺的處理方式，當老人憂傷地望著男孩離去，他永遠都不會知道，小男孩也是“他們中的一個”。
如果說能夠從這部電影中獲得什么愉悅的話，那是因為電影帶給我們一個又一個意外，誰都不知道接下來會發(fā)生什么，但當它發(fā)生時，我們又能夠?qū)λa(chǎn)生認同感，我們能認可它的真實性，同時也被它所揭示的瘋狂打動。