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劇照
詳細劇情
在Jodorowsky的所有我們能看到的電影里——除過之后的《獠牙》跟《彩虹賊》，這部他早期長篇電影《凡多和莉絲》相比起他大名鼎鼎的《鼴鼠》，《圣山》和《圣血》顯得十分不起眼。
不過這部影片維持了Jodorowsky影片一貫的光怪陸離，開始的鏡頭就是側躺在桌子上的莉絲生吃掉一朵花，整個故事是一對情侶凡多和他腿有殘疾的女朋友莉絲一起去尋找傳說中神秘的“Tar之城“一路上的經(jīng)歷，途中不斷的有不同的怪人誘惑凡多離開雙腿不能動的莉絲，甚至還有凡多的母親，而他們卻好象一直都無法離開原來的地方——酷似煤礦的小山，途中還時常出現(xiàn)他們的幻象（時間太久，記不清楚具體的，大家自己看），在找到了Tar之后，凡多卻終于忍受不了莉絲，將她暴打致死，后來他十分懊悔，按照莉絲生前的愿望將她埋葬，在墳頭上放上了一朵花，并自己躺在她墳墓旁，直到落下的樹葉幾乎將他埋沒，至此，影片在異常歡快的音樂中結束。
不過也許是由于對宗教的生僻和文化背景的不同，據(jù)說這部影片在墨西哥阿卡普爾科電影節(jié)首映的時候觀眾被嚇的四散而走，是因為受不了影片中殘忍的鏡頭，不過看了這部影片我居然莫名其妙的感傷起來，我都不知道我該去想些什么，而Jodorowsky也由此開始他被放逐到海外拍片的生涯，不過之后才有了更經(jīng)典的《鼴鼠》，《圣山》和《圣血》，也更富有反宗教的意味，相比起《凡多和莉絲》更加被觀眾認同。
可能此片僅僅是他古怪念頭的最初嘗試，雖然情節(jié)很古怪，可倒也不至于不知所云，凡多和莉絲他倆尋找的這座“Tar之城”是個異常奇妙的地方，所有的城池在大災難降臨后都被毀了，只有Tar還矗立著，所以人們傳說只要到了Tar，就可以獲得食物跟美酒，甚至可以獲得永恒；到了Tar，才可以真正理解生命，可以愛也可以被愛，會著迷于未來，而且，Tar永遠不會遺棄任何一個人…如此完美的地方，可以看成是個嚴重理想化的境地，接近理想國的過程自然有荊棘和劫難，更要經(jīng)受意志的考驗，而只有知道如何達成理想的人才能最終實現(xiàn)理想，一開始，凡多和莉絲相信只要找到Tar莉絲一定可以重新走路，而他們所有的問題也都會解決，所以說凡多和莉絲可以說是失敗了，盡管他們找到了他們的目標，但最終還是被湮滅在了對過分理想化的Tar的暢想中，這也是我覺得這個故事還存在了一絲凄美味道的原因，凡多和莉絲的愛情悲劇可能正因為他倆的迷茫，雖然有生活的方向，卻并不知道如何去達成自己的理想，最后演變?yōu)榻^望，末路，自我以及互相傷害，這多多少少也印證了那個年代青年的心態(tài)——盡管Jodorowsky可能并沒想這么說。
精彩的配樂也是Jodorowsky所有影片的共同特點，可惜只找到《鼴鼠》的原聲，包括本片在內的其他幾部的原聲只好繼續(xù)尋覓了，我尤其是特別喜歡莉絲唱的那首“當我死后，將我埋在….”，曲調很是優(yōu)美，聲音也很有質感，盡管有那么點感傷，好象預知了這可憐女人的結局一樣。
還有就是，片頭的那些畫，我不知道它們是否也是宗教畫，也不知道是否因為沒有看明白那些畫造成我對本片理解的偏差，所以希望懂的朋友給我解答吧，對于這樣的影片我只能介紹，而盡可能的少去評論了。
長篇影評
1 ) 簡介了 不是目的 也不是過程 而是你自己知道的東西
男人與女人
你們到底是什么樣子
導演的道出
2 ) 活著還是死去？他留給觀眾一聲嘆息
生與死的話題，是很多人都喜歡討論的。為什么喜歡討論，因為這樣的話題充滿變數(shù)，且沒有一個準確的答案可以概括。雖然很多話題都具備這樣的屬性，然而生與死這種話題更甚，同時也是日常生活中我們所能接觸到的，可以大加思索的。
今天給大家推薦的電影，就是有關這個話題的集成，《凡多和莉絲》是一部非常奇怪的電影，凡多和自己的殘疾女友莉絲一起去尋找傳說中的塔爾之城。在那座神秘的城市，有著一切人間的幸福以及人們的追求向往。凡多和莉絲對于這樣的傳說深信不疑。凡多渴望找到屬于自己的幸福，莉絲則希望治好自己的腿疾。于是，兩個人出發(fā)了。
一路上，凡多和莉絲不斷地遇到各種各樣的“新情況”，或是讓莉絲感覺到恐懼，或是讓凡多遭受到誘惑。很多很多的情況之下，兩個人的關系起伏不定。凡多好幾次都想要擺脫莉絲自己獨自離開，然而好幾次卻又都折返回來重歸于好。兩個人不斷地折磨著彼此，又不斷地修復已經(jīng)被傷害了的感情。然而傳說中的塔爾之城卻依舊是沒有任何的消息。
凡多再也忍受不了這種煎熬了，對于希望的渺茫以及對于莉絲的歇斯底里。凡多逐漸的喪失了理性，他最終殺死了莉絲，然而在莉絲死去的那一秒，凡多幡然悔悟。他埋葬了莉絲之后，在墳頭插上了一枝花。凡多靜靜的躺在墳頭，時間逐漸老去。
本片看起來光怪陸離，實際上也是光怪陸離。然而這確實創(chuàng)作者的本意。如果我們將電影粗淺的分為藝術電影與普通的故事片的話，那本片毫無疑問是前者。作為一部藝術片，我們沒法徹底的領悟到創(chuàng)作者自身的情感波動，更多的時候我們所能想到的，所能看到的僅僅是電影本身。然而電影本身卻因為創(chuàng)作者的思維波動產生的時候，這種觀影體驗確實是很難受的。
完全的理解電影中的每一個鏡頭的話，就需要多次反復觀摩影片，然而大多數(shù)人并不是做研究的學者，他們沒法對于一部影片為了了解到其核心思想而反復觀摩的。就《凡多和莉絲》而言，反復觀摩實際上也是一種折磨。倒不如我們用一種視角來尋找與之相關的部分，這樣雖然無法徹底理解影片的全部內容，但也能打開一個突破口。
影片一開始以莉絲吃掉一枝花為開篇，到最后的結束部分是凡多在莉絲的墳頭放了一枝花為結尾，這樣前呼后應的處理方式讓影片顯得很連貫，同時也能很好的串聯(lián)起來整個電影的主體，什么主題呢？就是一開始我們討論的話題，生與死。
凡多和莉絲可以看作為一個整體，表面上他們是一對情侶，實際上可以看作為一個人的兩個部分，一部分是肉體，另一部分是靈魂。肉體和靈魂是無法分家的，分開后則意味著他們其中的某一個要死去。凡多想要離開莉絲，，我們先不去區(qū)分凡多到底是肉體還是靈魂，單就這種離開做一個歸納，凡多想要自己的肉體和靈魂分開，或者是凡多想要嘗試一種新的生活，這種生活中包含著生死當中的一個。單純的生或者是單純的死都沒法獨立存在的。因此，凡多的嘗試注定失敗。
莉絲代表著什么？思想還是肉身，生或者是死，這都不重要了，莉絲代表著一種存在，這種存在需要依附在凡多身上，然而看似莉絲掌握了凡多的行動軌跡，然而一旦凡多離開了莉絲，莉絲依舊是無法獨立存在的。因此，用情侶的關系來描述這種相互依存的整體是非常客觀的。
兩個相互依存卻又無法割舍的整體是沒辦法分開的，然而當這樣的一個整體無法達到整齊劃一的時候，凡多最終選擇了殺死莉絲，而自己卻沒有辦法獨立于莉絲而存在，因此，凡多最終也迎來了自裁。
這就是本片可以解釋的某一種核心觀點，或許創(chuàng)作者對于生與死的討論沒有這么簡單，或許創(chuàng)作者只是為了表達自己的某種思想，而最終用本片成功的傳達了自己的這種思想，然而對于觀眾而言，一部電影總是需要找出一種核心思想來總結的。如果沒有，抓住其中的一點也是可以的。生與死或許不是本片的中心思想，但是可以借代概括本片的某一個部分，這就足夠了。
我們沒法找到一種普遍的價值觀來衡量所有的事情，有些事情注定無法逃離，就如同凡多和莉絲那樣。生與死本來就是一個大循環(huán)，生生不息才得以最終進行。然而對凡多和莉絲而言，這種生生不息的變數(shù)太多了，因為這么多的變數(shù)，死亡或許才是一種出路，逃離循環(huán)是可以的，結束循環(huán)也未必難說。
……
你好，再見
3 ) 很多不懂--吃個小螃蟹
先來介紹一下導演：亞歷桑德羅?佐杜洛夫斯基。
第一次看到他資料的時候被震了。亞歷桑德羅?佐杜洛夫斯基：劇作家，電影導演，演員，作曲人，制片人，同時還是比較宗教學家，歷史學家和精神治療醫(yī)師。16歲時開始發(fā)表詩作，17歲開始參與啞劇、木偶劇演出，24歲赴巴黎學習啞劇義素，曾參與馬歇?馬叟劇團的巡回表演。花費了超過15年的時間來研究塔羅牌，并逐漸形成了一套自己的心里治療體系，基本原理是用藝術表演作用與病人的潛意識從而達到心里治療的效果。
也許是天賦太過稟異，佐杜洛夫斯基的電影中重斥這大量顛覆傳統(tǒng)的宗教信息，傳說和暗喻，據(jù)說《凡多與麗絲》在墨西哥的阿卡普爾科電影節(jié)上映時由于影片怪誕驚人的鏡頭觀眾們都被嚇得四散逃走，并引發(fā)了騷亂。因此，亞歷桑德羅?佐杜洛夫斯基走上了長期的海外流亡拍片歷程。
《凡多與麗絲》講述的是一對戀人尋找“塔爾”國的故事。影片的開端，詭異的宗教畫和耳語般的話外音描述了一個叫做“塔爾”的理想國。傳說只要到了“塔爾”，就可以獲得美酒和食物，幸福與永恒；可以領悟真正的生命，愛與被愛，并知曉未來，而且，在“塔爾”永遠不會遺棄任何一個人。
麗絲，有潔白的肌膚和嫵媚的眼睛。當她側趟在床榻上食下一朵白玫瑰的時候，仿佛可以聞到滿身從體內溢出的芬芳。導演說麗絲代表著人類的純潔。
凡多，頭上帶著鋁制的漏斗，有點像那個伴隨桃樂絲（《綠野仙蹤》里的小女孩）一同冒險，勇敢善良，卻因為沒有 “真心”而傷感的鐵皮人。這個男孩有些先天的愚頓總是帶著些癡瘋的癲狂。
因為麗絲的雙腿不能走路，所以他們決心找到“塔爾”國，過上幸福的生活。
最初的旅途，顛簸而幸福，也是我最喜歡的部分。
“你真的愛我么？”麗絲很認真的問。
“是的，我不想你死。我會為你做很多的事?！狈捕嗷卮?。
“凡多，你真好。”“不要離開我，我只有你?！丙惤z總是對凡多反復地說著，好像一條溫順地小狗一樣依附著主人。
麗絲說：“我只有你”的時候，我總是禁不住的傷感。看著兩個病態(tài)的人互相幫扶著在迷宮的地圖上顛顛簸簸的去尋找一個不存在的理想國總是讓人有些心酸。
而且這實在是算不上一段好的愛情。
時常癲狂的凡多總是傷害到柔弱的麗絲，而麗絲的順從又是那樣的徹底，甚至是過分，像是受虐之后所產生的病態(tài)一樣，傷的越深就越是依戀。
當凡多傷害麗絲的時我都會想起一句話：“愛你，折磨你，折磨你到死，才知道我有多愛你。不然，我永遠也不會知道。”
導演說凡多折磨麗絲是為了體驗。體驗強烈的愛和擁有，同時也體驗自己造成的巨大的傷痛。就像DVD封套上的那幅海報一樣，麗絲的身體上圖滿了仿佛邪惡的巫毒符號般字母，而那些字母都組成一個單詞：Fando（凡多）。
凡多在兒童時期被剝奪了一切，一切權利和擁有。追求浮華的母親親手葬送了凡多的父親，陪伴他童年的只是一面可以敲響的圓鼓。制造些小吵鬧就是他唯一的權利和快樂。當長大之后這種缺失投射在麗絲身上就變成了強烈的控制和占有，像是一個頑童的試驗一樣，只有看著對方不斷的忍受自己的傷害還能體會到那份真實的愛情。
而麗絲的懦弱同樣來自于童年的陰影——幼奸。這個事實讓麗絲失去了生活的勇氣，對于成人世界的陌生和恐懼讓她把凡多當作了躲藏屏障。只有凡多在身邊世界還是安全的，不管凡多怎樣的暴虐和瘋狂，她始終緊緊的依戀著他不能放手。
人的一生會因童年的境遇而產生重大的差異，這一點是心理學的共識。作為精神分析醫(yī)師的亞歷桑德羅?佐杜洛夫斯基更是深刻的了解這一點，他把這種認識推廣到了整個人類社會。他說我們成人世界一直都在破壞著生活和人性種的純潔，這是一個充滿了戀童癖的變態(tài)社會。
而在這個變態(tài)社會下生活的每一代人也必定是畸形的。
最喜歡麗絲與凡多的對話，有時很兒童卻往往動人。
當凡多和麗絲經(jīng)過一處墓地時，麗絲唱了一首憂傷的歌“我將死去，沒有人會記得我…”凡多聽了，眼神深情，說：“我會記得你。我會帶著花和狗去祭你，在葬禮上低唱一曲《死亡多美妙》?！?br>畫面突然在“死亡多么美妙～”的音樂中變的歡快起來。凡多與麗絲隨著快樂的音樂模擬各種死亡的神態(tài)。他們如此的欣喜和投入，仿佛面對死亡時真的可以如此愜意。
然而快樂是短暫的，隨之而來的是深切的憂傷。“死亡多么美妙”一直伴隨著他們尋找塔爾的路程，仿佛有誰在冥冥之中指出了一個去向。
在尋找“塔爾”的路上，他們遇到了很多奇奇怪怪的人。這些突然冒出來的人們總是想要把凡多從麗絲的身邊帶走。
第一次，廢墟中的貴族。我想也許他們代表著短暫的激情。貴族們隨著燃燒的鋼琴所演奏出的曲子無所事事地扭動著身軀，一群無聊地夫人們將凡多帶走加入了他們捉迷藏地游戲。他們用聲音、以及肉體來吸引凡多的注意，凡多撫摸著這些不知名的女人的身體在游戲中沉迷。當蒙著雙眼的白沙被取下時，凡多才發(fā)覺這些肉體的引誘不過是為了滿足無聊的人們空虛和丑惡的心靈，他只是被人取笑的對象。感到羞愧與憤怒，于是他回到了麗絲的身邊。
第二次，泥漿中的人群。我覺得這應該象征著困境。泥濘的河流中趟滿了停滯不前的男女老少，在惡臭的泥漿中撫摸自己與他人的身軀。我的感覺這個意向是在反映甘于現(xiàn)狀與同流合污的人們。凡多把麗絲從身上放入泥水中，“你不能走但是可以站?！彼f著調皮的離開了麗絲并向她道別。無助的麗絲只能抱緊雙臂哀求凡多“回來凡多，我需要你。”
看似一個惡作劇，其實暗喻了凡多向麗絲提出的一個問題和他自身的心理選擇。將麗絲像個包袱一樣的拋棄在困境當中，這種輕松讓他感到快樂?！盀槭裁床荒芟袼麄円粯忧樵噶粼谶@里呢？”凡多像個孩子一樣等待著麗絲的回答，但是強烈的愛讓麗絲的召喚很快發(fā)生了作用。凡多返回身將麗絲抱出“看我多好，回來領你了?！蹦欠N真縝怪的語氣既無奈又甜蜜，真實地戳動人心。
第三次，皮鞭與強權。這一次阻撓出現(xiàn)之前，凡多已經(jīng)離開了麗絲。離開是在“困境阻撓”的后遺癥作用下發(fā)生的。凡多找了一個生氣的借口把麗絲拋棄，獨自逃跑的路上遇到了強大的對手。一群拿著皮鞭和保齡球的強壯女人擋住了凡多的去路，繁多的父親也加入了她們。這是一次強大的權利和壓力的鎮(zhèn)壓，父親代表了傳統(tǒng)的勢力，而皮鞭女則是社會群體中把持力量、口碑與準則的代表。本應在墳墓中枯朽的父親跳出來把凡多丟進尸坑，然后與皮鞭女們一同肌膚相親，這也是我們每個人都會面對的現(xiàn)實，保守與強權勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。
當然之后還有很多次，穿著華麗貴服裝的男人們，也許代表著虛榮和謊言；吃個不停的母親，代表著盲目的物質追求……種種誘惑之后，最終凡多都留在了麗絲的身邊。
但是，他們卻始終在原地打轉，從沒離開過礦窯一樣的山谷。
我想可能“塔爾”還有很多其他的名字，有時它叫做理想，有時是愛情，有時是榮譽或者其他更多。我們每個人都曾踏上尋找塔爾的路程，在前進的過程中克服國過困難和阻力，有時甚至是來自父母與全世界的背離。也曾有很多人都孤注一擲的堅定下來。但是究竟哪一條路才能真正把我們引向那個無憂的國度?究竟塔爾在哪？是否有一顆孤注一擲的決心就夠了呢？
曾經(jīng)在凡多和麗絲剛剛啟程的時候，他們遇到過一個行為詭異的教士。
凡多問：“這是去塔爾的路么？”
教士讓凡多看了看周圍，每一個巖洞里都有尸體，每走一步都可以看到垂死掙扎和喘息的人。
教士說：“你說是就是了?！?br>凡多立即興奮地說：“這就是塔爾！”
于是大家一起開懷大笑。
當“塔爾”成為如此迷茫的一個存在，真正的“塔爾”是否只是我們?yōu)榱死^續(xù)生活的一個理由。
最終，凡多因為無法遏制的憤怒將麗絲殺死，當他清醒的時候，人們已經(jīng)把死去的麗絲當作圣人一樣棺殮，并且每個人都用剪刀取走了麗絲身體的一部分吞下以求開化。悲傷的凡多按照莉絲生前的承諾將她埋葬，帶著狗去麗絲的墳頭放上了一朵白色的玫瑰花。他躺在她墳墓旁，腦海中出現(xiàn)了健康的麗絲，牽著他的手一同奔向蔥郁的森林?！盎卮鹞遥惤z，”凡多反復的念著她的名字，直到落下的樹葉幾乎將他埋沒，也許直到生命的終結。
或許，死亡也是“塔爾”的一個隱喻？
唯有死亡是終止一切痛苦的終極；理想國和追逐是虛無的，唯有死亡才是真實。這種觀點倒是和《第七封印》中英格瑪·伯格曼的思想倒是十分的貼近。
當然，也很有可能以上這些都不是亞歷桑德羅?佐杜洛夫斯基想要表達的（＝。＝）其中太多的宗教元素和超現(xiàn)實的暗喻我都無從解釋，只能把自己的這一系列的發(fā)問呈現(xiàn)在這里，希望真正看懂的朋友能夠幫助我理解。
原文地址：http://www.i35mm.cn/filmreview/919
4 ) never abandon you.
5 ) 佐老爺子，你還想讓我多愛你
完全活在二人世界里的兩個瘋子在尋找塔爾之城（生命的至高美好）的路上發(fā)生的故事，他們受世人排擠，受怪人喜愛，又經(jīng)歷了不可思議和難以置信，經(jīng)歷了信任和欺騙，從至死不渝的相愛走向了滅亡。
有無數(shù)的精彩的臺詞經(jīng)典無比，寓意豐厚的語言已經(jīng)夠讓人留戀，如果再逐個剖析內容就太多了，同時導演用的各種分鏡以及似乎不明所以的配樂都頗具癲狂藝術美感，黑白的鏡頭給人以強烈的年代感并加強了“午夜電影”的感覺，從哪方面看都實在是藝術佳作。
然而無論是哪里的詞條，無論是關于佐杜洛夫斯基還是他的某些作品，內容都太過單一，甚至有許多重復，這或許符合美好的東西都想占為己有的心理，但讓我了解他的地方也太少，這樣一個瘋癲的老頭實在太可愛太讓人驚喜了，你無法不被他能夠一眼穿透靈魂的魅力折服，他為了藝術和自己的精神、靈魂，一直在走著旁人看起來邊緣且極端的道路，難以想象這部影片中那些瘋狂的作為會讓當時的群眾以多么惡毒的語言和行為來攻擊他（真正的異裝癖本色出演、一個禮拜被強暴七次的街頭女當女主、割開布娃娃的下體塞幼蛇……太多了），但反而更讓我站到他那一邊，這是神的魅力啊。
6 ) 導評節(jié)選——佐杜洛夫斯基是最牛逼的自戀狂
他們熟悉的是馬和槍，混混，犯罪和妓女。但他們沒見過這種場面。
他們攻擊我，所以我不得不躲起來。但是他們說政府流放我，這絕對是誹謗，我為我自己辯護。
我們要小心說過的話 因為不管我們說了什么，生活會讓他應驗。
凡多永遠是不真實的，他是個表演家，所以我選了一個不會演戲的來演凡多。事實上我想親自扮演凡多，但不可能因為我是導演，拍的時候我正跟攝影師幫在一塊呢。我不能像鼴鼠一樣。當時，我選擇了一個年輕的演員，整個劇組里我就討厭他一個，我真的很討厭他，金發(fā)男孩，很自負。演的很爛，我不喜歡他的表演，拍的過程中我不停的折磨他，所以拍完之后他很恨我。
但我必須討厭這個角色，因為它是愛和恨的合體。
我小時候生活到10歲的小鎮(zhèn)，我前幾年回去了一次，那里一片荒漠。我本來想帶走一塊土，結果全是小石頭，三百年沒下過雨?？拷劭诘囊粭l街，是妓女住的地方，很多人從港口經(jīng)過，就會直接去那條街。我和我小時候的伙伴小時候去探險的地方就是那里，想看看那里到底有什么。一群小孩圍成一圈自慰，別人小孩的幾把都是一丁點，只有我的跟冠軍一樣大，原子彈，蘑菇，因為我是白人他們是黃人。
有一次，一個妓女的兒子把一個成年人的生殖器拿給我們看，那是一個水手死去之后，被妓女割了下來用來開玩笑用的，現(xiàn)在又被他兒子拿給我們看。我們去海灘，還給水手的生殖器舉辦了小小的葬禮。那里我看到一個巨大的巖石從海浪里飄過來，我感到不可思議，因為我覺得這是幻想，而我確實看到了，所以我認為我看到了奇跡。從那以后我相信奇跡。
月亮上放滿了雞蛋便是孕育著卵子的母親。
大麻煩來了，所有的木偶都是租來的，從一個木偶修理工那里，這些木偶非常貴，我當時一時興起，用墨水把他們涂的亂七八糟，但是沒錢賠。所以我發(fā)動了所有的朋友，來幫我把這些木偶洗干凈。當時興致來的時候，沒想到會惹成這么大麻煩。那間屋子是跟政府借的。
成年人就像吸血鬼一樣，不停的向天真的年輕人那里吸取純潔，一直都是這樣的。
我們發(fā)起了恐慌運動，本就是個玩笑，我們信仰無序，把一切稱之為恐慌。我們認為藝術家必須深入，拍電影的深入電影，寫小說的深入小說，但文化界把它當真了。它只是個玩笑，但是現(xiàn)在還有人寫恐慌的書，大眾文化真是蠢到了極點。我喜歡文化因為我喜歡怪獸，文化本身就是畸形。最骯臟的文化是大學里的文化，把一切當作學術，要交流。但藝術之間只需要靈魂的交流，不需要哲理。這就是我信仰的東西，這就是恐慌。
這部電影是用潛意識創(chuàng)作的。
那面鼓是他童真世界所擁有的最后一件東西，鼓碎了，他什么都沒有了。他失去了用鼓制造聲音的微小權力。
有些人會說費里尼， 但愛情神話是69年的，我的這部是68年的，我的這些都是原創(chuàng)。
如果你死了，我會記得你，我會帶著鮮花和狗，去你的墓地看你。在你的葬禮上，小聲的唱那首歌。
喜歡開頭的 我是鋼琴家 少掉一只手可以變成畫家 另一只為斷了 我可以變成舞蹈家 兩條腿也砍掉 我可以變成歌手 再割下頭 我的皮可以做一面鼓 燒了后 我可以變成一片云 云消霧散 我會變成雨 去塔爾
Many his later cult elements. May be too long, story is simple. Quite a few things to learn. No comment on the love theme itself.
相比不如他的《圣山》和《鼴鼠》，有些地方感覺還是有點粗糙，效果也不及后作。
7。不小心快進了半小時竟然一直沒發(fā)現(xiàn)。。
很多電影的母本。構圖能力不錯。
8/10。咀嚼鮮花的莉絲靈魂純潔，凡多卻要虐待捆綁獲得擁有的快感，他貪戀肉身兩次想拋棄靈魂又尋回，蒙眼雙手撫摸女性親吻男性從而遭到貴族的嘲笑，皮鞭女們拿著保齡球攻擊他代表當權者的鎮(zhèn)壓，圓鼓/父親肚子里剖出的小鳥是追逐幸福的虛無，最終群眾為莉絲舉行棺殮肢解分掉了她的身體以求圣子的庇佑。
"I will die,And no one will remember me"Yes, Lis. I'll remember you.I'll visit your grave.And at your funeral,I'll sing in a low voice..
五顆星，曾寫過一個簡短的感受，我只能說她太美，那種凝固的如同十字架的愛情讓我羨慕。
“籠子里出生的鳥，認為飛翔是一種??！”“對鳥而言，自由飛翔本是天性，卻因為籠子的禁錮，而竟愛上籠子，丟掉向往自由的天性，并認為這是一種保護?！?/p>
佐杜洛夫斯基真是瘋了一輩子啊，這要是在中國，早被拉出去續(xù)了不知多少回了，直到最近的《詩無盡頭》還讓兒子與侏儒做愛（當他兒子也挺不容易的）。。“死亡多么美妙，死亡多么美妙，我會去祭你，帶著花和狗，帶著花和狗”
我覺得凡多與麗絲跟雛菊有些感性上非常像的東西，而且這種感性是我非常喜歡的，尤其在看的時候，不用理性思考，跟著直覺走的感覺真棒
嗜怪徒必看美到極致！后勁兒略微不足
果斷放棄，沒必非要喜歡你喜歡的片
一次痛苦的觀影經(jīng)歷
亞歷桑德羅·佐杜洛夫斯基導演的電影長片處女作，影像內容已初具其邪典另類的風格，好些詭異奇特的情節(jié)在他后來的作品中仍舊可以看到類似的橋段?！?“第一章” 它會征服你，決不拋棄你；“第二章” 塔爾在他的頭腦里面；“第三章“ 孤獨的男人總是有人陪伴；“第四章” 當我想要將自己和她分開… —— P.S.：為看這部電影花了我好些時間。
浪漫死了，這片講的是男女愛情之路上所能遭遇到的一切，如果你是本片的主角，你又會怎么做呢？本片之所以處理成黑白影像是因為導演想激發(fā)我們的想象空間與加強觀眾回憶本片的效果。至此，我已經(jīng)把高分左杜洛夫斯基電影全看完了，接下來就坐等2013年的《La Danza de la Realidad》了，大師，來年再相會
麗絲被剝奪了行動能力，思想也未能幸免。看似強者的凡多，也不過是被蒙蔽雙眼的愚弄對象。技法超炫，意識形態(tài)也彈眼落睛。當廢墟里的文化象征也遭到摧毀，末日審判開始降臨。掙扎在泥淖中的信仰，遭到肆意的破壞、殘酷的暴行、冷血的迫害。發(fā)指到生前被吸血、死后寢其皮食其肉。自由被他們玩弄于股掌間
妖人才露猙獰。一定要看評論軌。附送的紀錄片很好，有妖怪和莫比斯的交情
如果你成了鋼琴家，就砍掉你的手；如果你成了畫家，就砍掉你另一只手；如果你成為舞蹈家，就砍掉你的一雙腳；如果你成為歌唱家，就砍掉你的頭
開頭以為是[吃花的女孩]，道具不錯。導演一貫的風格，形式大于內容