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劇照
更新時(shí)間：2024-04-11 05:09
詳細(xì)劇情
在一個(gè)不知名的南美鉆石礦區(qū)，獨(dú)裁軍隊(duì)要關(guān)閉礦井，遭到了工人們的武裝抵抗。法國(guó)礦工卡斯汀（查爾斯·文恩 Charles Vanel 飾）愛(ài)上了礦鎮(zhèn)妓女錦（西蒙·西涅萊Simone Signoret 飾），在被控領(lǐng)導(dǎo)暴亂后決定帶著錦和獨(dú)生女兒瑪麗婭（瑪西婭·吉拉東 Michèle Girardon 飾）趁夜乘船離開。鎮(zhèn)上的傳教士利薩爾迪神父（米歇爾·皮寇利 Michel Piccoli 飾）為了保護(hù)卡斯汀而被鎮(zhèn)上人誤會(huì)，只好一同逃亡。在暴亂中炸毀軍隊(duì)指揮部的探險(xiǎn)者查克（喬治·馬沙爾 Georges Machal 飾）當(dāng)夜也來(lái)到船上，并強(qiáng)迫大家中途棄船，徒步穿越熱帶雨林向巴西逃亡。一行五人在蚊蟲肆虐的雨林里跋涉，饑餓難耐，不斷迷路，有的出現(xiàn)幻覺(jué)，有的因絕望而發(fā)瘋。他們究竟能否脫離險(xiǎn)境，成功逃離呢？
本片是路易斯·布努艾爾流亡時(shí)期結(jié)束，重返歐洲影壇后與法國(guó)合拍的三部曲中的第二部。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 索隱
本片是Bunuel墨西哥時(shí)期的不知名作品。導(dǎo)演這個(gè)時(shí)期的電影幾乎都是寓言體的，本片也不例外。電影真正精彩的是最后20分鐘，之前的部分是老生常談的獨(dú)裁壓迫和反抗的故事。
Bunuel的電影是費(fèi)解的，主題是神秘主義的玄思。本文力圖在部分細(xì)節(jié)上做出索隱，也是給自己一個(gè)觀影的交待。
1）片名中的The Garden，帶有定冠詞特指，把熱帶叢林說(shuō)成The Garden，就是隱喻伊甸園。
2）伊甸園的最大特征，就是幻覺(jué)性！
請(qǐng)注意這個(gè)細(xì)節(jié)：在暴雨之夜，絕望的老人撕碎了法國(guó)凱旋門的照片。導(dǎo)演在這里使用了一種跳躍性的剪輯。觀眾首先詫異地看見凱旋門夜景的鏡頭硬接在影片中，隨后用失真的音響和拉開的鏡頭表達(dá)，這是一張照片。第二天，一行人找到了一個(gè)火堆，以為有人在附近，可是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)那張被撕碎的凱旋門照片后，開始認(rèn)識(shí)到自己只是在原地繞路。如果我們足夠仔細(xì)的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)疑點(diǎn)，這張照片的凱旋門是日景的。換句話說(shuō)，照片的狀態(tài)是隨著叢林一起變動(dòng)的。但是劇中人沒(méi)有一個(gè)發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。
如何理解這個(gè)細(xì)節(jié)，我提供一種看法，即叢林——伊甸園并不是純?nèi)豢陀^的存在，它，以及它的復(fù)雜和恐怖，是人類的心理投射，是幻覺(jué)性的。
3）失事墜落的飛機(jī)——導(dǎo)演送給天主教的一個(gè)超級(jí)黑色幽默。當(dāng)一行人幾乎絕望時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，失事飛機(jī)里的物資不僅提供了日用飲食，甚至是珠寶財(cái)富。如果這是上天賜予的奇跡，這個(gè)奇跡實(shí)在過(guò)于殘忍，上帝似乎只是一個(gè)品行惡劣的頑童。反過(guò)來(lái)看，這不是一個(gè)奇跡，因?yàn)榘凑仗熘鹘探塘x，只有先“信”才能看見奇跡，但是失事飛機(jī)的存在客觀上拯救了他們，但是隨后也因“信”導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，所以上帝依然是一個(gè)任性妄為的混蛋。
奇跡是天主教立教的根本之一。Bunuel一生都對(duì)天主教持懷疑態(tài)度，但是在思想上卻不曾脫離它。本片中的奇跡是他矛盾思想的寫照。他既肯定奇跡的存在，又對(duì)奇跡的意義加以質(zhì)疑，人與神都深陷在不確定性中。
4）人物的象征意義。神父——表面信仰，老人——實(shí)質(zhì)信仰，妓女——欺騙，青年——本能，啞女——緘默。
值得注意的是，神甫象征的信仰是一種與俗世調(diào)和主義的信仰，他可以與獨(dú)裁軍閥合作，可以用圣經(jīng)的書卷引火，對(duì)奇跡安之若素，他的作為調(diào)和了生存的本能和對(duì)上帝的信仰。與他相對(duì)的老人，他對(duì)上帝的信仰是深入骨髓的，他信仰的不是上帝的形狀，而是上帝的本性。神甫口頭信上帝，內(nèi)心深處不信；老人口不稱上帝，心里住著一個(gè)上帝。
回到電影，在邪惡的奇跡面前，老人首先崩潰/覺(jué)悟。他殺死的第一個(gè)人是妓女——欺騙者，對(duì)應(yīng)著伊甸園里的毒蛇。隨后當(dāng)神父以上帝的名義勸說(shuō)他時(shí)，老人代表的真信打敗了偽信。值得玩味的是，隨后青年又殺死了老人。這個(gè)結(jié)果只能說(shuō)是Bunuel對(duì)信仰質(zhì)疑的總發(fā)作，何種信仰是“真”，人類自己不可能給自己答案。
最后的結(jié)局是，青年帶著啞女走出了叢林——伊甸園。這組形象顯然隱喻亞當(dāng)和夏娃。也許Bunuel想說(shuō)，人類的自我拯救之路，還是得依靠發(fā)自本能的行動(dòng)和對(duì)神秘的緘默吧。
我不確定！
Bunuel的電影是費(fèi)解的，主題是神秘主義的玄思。本文力圖在部分細(xì)節(jié)上做出索隱，也是給自己一個(gè)觀影的交待。
1）片名中的The Garden，帶有定冠詞特指，把熱帶叢林說(shuō)成The Garden，就是隱喻伊甸園。
2）伊甸園的最大特征，就是幻覺(jué)性！
請(qǐng)注意這個(gè)細(xì)節(jié)：在暴雨之夜，絕望的老人撕碎了法國(guó)凱旋門的照片。導(dǎo)演在這里使用了一種跳躍性的剪輯。觀眾首先詫異地看見凱旋門夜景的鏡頭硬接在影片中，隨后用失真的音響和拉開的鏡頭表達(dá)，這是一張照片。第二天，一行人找到了一個(gè)火堆，以為有人在附近，可是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)那張被撕碎的凱旋門照片后，開始認(rèn)識(shí)到自己只是在原地繞路。如果我們足夠仔細(xì)的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)疑點(diǎn)，這張照片的凱旋門是日景的。換句話說(shuō)，照片的狀態(tài)是隨著叢林一起變動(dòng)的。但是劇中人沒(méi)有一個(gè)發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。
如何理解這個(gè)細(xì)節(jié)，我提供一種看法，即叢林——伊甸園并不是純?nèi)豢陀^的存在，它，以及它的復(fù)雜和恐怖，是人類的心理投射，是幻覺(jué)性的。
3）失事墜落的飛機(jī)——導(dǎo)演送給天主教的一個(gè)超級(jí)黑色幽默。當(dāng)一行人幾乎絕望時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，失事飛機(jī)里的物資不僅提供了日用飲食，甚至是珠寶財(cái)富。如果這是上天賜予的奇跡，這個(gè)奇跡實(shí)在過(guò)于殘忍，上帝似乎只是一個(gè)品行惡劣的頑童。反過(guò)來(lái)看，這不是一個(gè)奇跡，因?yàn)榘凑仗熘鹘探塘x，只有先“信”才能看見奇跡，但是失事飛機(jī)的存在客觀上拯救了他們，但是隨后也因“信”導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，所以上帝依然是一個(gè)任性妄為的混蛋。
奇跡是天主教立教的根本之一。Bunuel一生都對(duì)天主教持懷疑態(tài)度，但是在思想上卻不曾脫離它。本片中的奇跡是他矛盾思想的寫照。他既肯定奇跡的存在，又對(duì)奇跡的意義加以質(zhì)疑，人與神都深陷在不確定性中。
4）人物的象征意義。神父——表面信仰，老人——實(shí)質(zhì)信仰，妓女——欺騙，青年——本能，啞女——緘默。
值得注意的是，神甫象征的信仰是一種與俗世調(diào)和主義的信仰，他可以與獨(dú)裁軍閥合作，可以用圣經(jīng)的書卷引火，對(duì)奇跡安之若素，他的作為調(diào)和了生存的本能和對(duì)上帝的信仰。與他相對(duì)的老人，他對(duì)上帝的信仰是深入骨髓的，他信仰的不是上帝的形狀，而是上帝的本性。神甫口頭信上帝，內(nèi)心深處不信；老人口不稱上帝，心里住著一個(gè)上帝。
回到電影，在邪惡的奇跡面前，老人首先崩潰/覺(jué)悟。他殺死的第一個(gè)人是妓女——欺騙者，對(duì)應(yīng)著伊甸園里的毒蛇。隨后當(dāng)神父以上帝的名義勸說(shuō)他時(shí)，老人代表的真信打敗了偽信。值得玩味的是，隨后青年又殺死了老人。這個(gè)結(jié)果只能說(shuō)是Bunuel對(duì)信仰質(zhì)疑的總發(fā)作，何種信仰是“真”，人類自己不可能給自己答案。
最后的結(jié)局是，青年帶著啞女走出了叢林——伊甸園。這組形象顯然隱喻亞當(dāng)和夏娃。也許Bunuel想說(shuō)，人類的自我拯救之路，還是得依靠發(fā)自本能的行動(dòng)和對(duì)神秘的緘默吧。
我不確定！
人這種動(dòng)物“能共患難，不能同享?！薄Ｆ淙藢⑺榔溲砸采?，至理名言。本性難移，也是至理名言。一切皆虛幻，虛無(wú)縹緲，塵歸塵，土歸土，金錢名利，既是身外之物，也是一把帶上就摘不下的枷鎖。這個(gè)世界只有兩種人能生存，一為真正單純的人，一為法外之徒。冥頑不靈、老實(shí)巴交、利欲熏心都沒(méi)好下場(chǎng)。
布努埃爾偏商業(yè)的作品，可謂克魯佐的《恐懼的代價(jià)》之姐妹篇。殖民地的法國(guó)流亡者和掘金者，在仍可以使用叢林法則的環(huán)境中，以生命搏生存的故事。滿足法國(guó)本土觀眾的獵奇心理，很可能也是那一代人痛苦的追憶。
主旨思想不是很明確，前后兩部分割裂感挺嚴(yán)重。第一個(gè)小時(shí)描述采礦小鎮(zhèn)的暴動(dòng)騷亂，五個(gè)主要角色逃亡進(jìn)入原始森林后，逐漸轉(zhuǎn)變成類似伊甸園般的象征圖解。布努埃爾從1947年到1956年十年間拍了總共16部長(zhǎng)片，可能是連續(xù)快速拍片必然會(huì)降低水準(zhǔn)。查爾斯·文恩和西蒙·西涅萊一男一女兩個(gè)演員曾在克魯佐《惡魔》里合作。本片存在兩個(gè)不同畫幅的藍(lán)光版本，美國(guó)Kino版是1.33：1，英國(guó)MOC版是1.67：1 。
兩部分作品，重點(diǎn)在第二部分，竟類似“叢林歷險(xiǎn)記”，幾個(gè)幻覺(jué)細(xì)節(jié)可圈可點(diǎn)
史上最怨念憋屈神父，本想為民解難不料柳暗花明被民錯(cuò)當(dāng)嫖客，情深款款故事開講又被人當(dāng)透明。布努埃爾的神職人員就一天到晚裝逼被雷劈，好心遭狗咬！不過(guò)話說(shuō)回來(lái)皮寇利尊頂未謝時(shí)還真玉樹臨風(fēng)準(zhǔn)型男一枚
果然是金盔Casque d'or(1952)里的Simone Signoret~ According to Luis Bu?uel, Simone Signoret missed her husband Yves Montand so much that "on her way to join us in Mexico, she slipped some Communist documents into her passport hoping to be turned away by American Immigration".
這種兩段式，不如就直接拍成兩部電影得了。
前半程有些套路無(wú)趣 叢林里干脆利落 反思和對(duì)神職心性的拷問(wèn)也更有效 蛇尸幻覺(jué)是先驗(yàn) 飛機(jī)殘骸的一個(gè)鏡頭算是泄底了
上了孤島才開始有布努埃爾的感覺(jué)（《泯滅天使》回來(lái)了）；文明vs野性，兩段式切分?jǐn)⑹碌南闰?qū)（這么看阿比察邦都不新了），真有你的布努埃爾 @le champo 137
7.5/10。①某南美獨(dú)裁國(guó)：被控領(lǐng)導(dǎo)工人暴亂的男主（帶著他女兒和女友）、幫他的傳教士（并因此被鎮(zhèn)上人誤會(huì)只得一起逃）、工人暴亂時(shí)炸毀軍隊(duì)指揮部的探險(xiǎn)者這幾人穿過(guò)熱帶雨林向巴西逃亡，中途因危機(jī)而內(nèi)訌/相殺，最終只剩探險(xiǎn)者和男主女兒。②表意有力的高水平攝影美術(shù)；各種高水準(zhǔn)/教科書般表意的運(yùn)鏡/場(chǎng)面調(diào)度的絲滑優(yōu)美感很契合那些角色精致的氣質(zhì)。③作為傳統(tǒng)故事片前后故事割裂太重：影片前段主要是工人抗議與被鎮(zhèn)壓，后段才是雨林逃亡。
7。無(wú)奈下的版本比較渣，前半部分的反壓迫是老生常談了，后面叢林才是精彩之處。
男主角類似007的硬漢。森林里的生存不易，有飛機(jī)墜落剩余的物資救了他們。但他們還是互相殘殺，神父也心懷鬼胎地藏寶。啞女的父親神經(jīng)錯(cuò)亂地亂殺人。困境下人越少不是互相幫忙而是互相攻擊，哪里都一樣。
原來(lái)荷索的Agurire也不新鮮了，雖然最后的癲狂感不及Aguirre，但幾個(gè)人物的設(shè)置更妙。Kino Lorber這版修復(fù)源似乎用了不同的源，清晰度和色調(diào)都不大一樣，整體還是非常喜歡這種Technicolor/Eastmancolor？的質(zhì)感
死在伊甸園是嗎
22/1/23
原本絕境中的一群人已經(jīng)逐漸團(tuán)結(jié)起來(lái)，但當(dāng)意外的獲得失事飛機(jī)里的物資后，人還是無(wú)可避免的走向了瘋狂和殘暴。
太精彩的一個(gè)故事，布努埃爾講故事的水平太超群，寥寥數(shù)筆關(guān)鍵人物立刻成立，然后就是水到渠成一泄到底。熱帶叢林里的出走寓言，圣女妓女神父瘋子強(qiáng)盜組成的流浪團(tuán)，Chark實(shí)在是太太太太性感黝黑的肉體堅(jiān)毅而溫柔的眼神果斷中帶著的殺氣心臟缺拍。
前半部分是為制片人拍的，進(jìn)入?yún)擦趾蟛艥u入佳境。一條蛇的死亡昭示著邪惡的暫時(shí)被壓制，因?yàn)樾皭旱纳呱砩吓罎M了欲望焦慮的螞蟻。老丑的礦工用獵槍替代了不能勃起的性器，“征服”了女人“戕害”了良知，而終局不過(guò)是叢林法則的對(duì)決，最具破壞力和最具“被保護(hù)力”的人兒得以幸存?！?↓】
幾處蒙太奇手法玩的不錯(cuò)
人的高尚和丑陋之間隔著什么？那就好比是在雨水充沛的熱帶叢林的夜晚，一位純潔的少女伏于我的左大腿上，而另一邊則趴著一個(gè)骯臟的妓女，包括我在內(nèi)，就構(gòu)成了圣三位一體。