★★★★☆

片名就是最好的詮釋，顯然，這部影片是深沉嚴(yán)肅而富有哲學(xué)意味的，卻又不乏導(dǎo)演真切的對(duì)生命的關(guān)懷，這也正是波蘭大師級(jí)導(dǎo)演的特點(diǎn)，同基耶斯洛夫斯基一樣，扎努西擅長(zhǎng)觀察，并且身臨其境的體會(huì)普通人最原始的痛苦和孤獨(dú)。而這部片子也一樣，頑疾成為主人公生命的終結(jié)點(diǎn)，也是他最后的對(duì)世間一切包括自己的思考，在他忍受著痛苦和身為垂死之人的孤獨(dú)感之時(shí)，他已經(jīng)觸摸到了死亡，而他是否是悲觀的？或許并不能這么說(shuō)，在他和很多人對(duì)白中我們可以明顯感覺(jué)到一種赴死的觀念，這也是很多老人遲暮之年所面臨的困境，只是在這部片子中，這種觀念被病痛折磨的更為沉重。

他已明確感覺(jué)到了死亡，他已經(jīng)做好了迎接塵土和未知天堂的準(zhǔn)備。甚至可以說(shuō)，死亡，是他在完成了對(duì)生與死思考之后自己選擇的結(jié)果。

影片中用了大量的象征性事物來(lái)隱喻生命和情感。病榻旁日漸枯萎的白色花朵。午夜窗外意外飄起的幾片雪。在夢(mèng)境和虛幻中見(jiàn)到的修道士身影。以及最后一個(gè)非?？少F的細(xì)節(jié)，清晨，在主人公再一次（也是最后一次）忍受了一整夜病痛過(guò)后，一只麻雀意外地從窗戶闖入病房，導(dǎo)演通過(guò)鏡頭切換和視覺(jué)位置的關(guān)系讓我們看到，這只雛鳥(niǎo)在高處振翅著與主人公目光相對(duì)，（導(dǎo)演有意的讓這個(gè)畫(huà)面持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間）然后又飛出窗外，這個(gè)時(shí)候，護(hù)士打開(kāi)房門(mén)，主人公立刻要求關(guān)掉窗戶?；蛟S正是這個(gè)細(xì)節(jié)暗示了我們影片的結(jié)局，這位孤苦的老人已經(jīng)做出了最后的選擇，他已經(jīng)無(wú)法和這些新鮮的生命共同存在，等待他的，是造物主對(duì)人類的懲罰結(jié)果（影片中提到，上帝為了懲罰亞當(dāng)而給人類安排了疾病和死亡），只需接受這個(gè)結(jié)果一切皆可結(jié)束。

但這并非是一種絕對(duì)的悲觀。死亡并非是絕望的選擇。在生命的最后一刻，他所成就的一對(duì)年輕戀人讓他再次感受到生命的美好和幸福，他的思考也終于抵達(dá)了最后的寧?kù)o。

《愛(ài)在山的那一邊》（2002年，扎努西）
      扎努西，也是波蘭的老資格導(dǎo)演，地位不低于瓦依達(dá)?？上н^(guò)去從沒(méi)看過(guò)他的電影，這次一氣看了兩個(gè)。說(shuō)這是姊妹篇都不很恰當(dāng)，兩部電影重復(fù)的段落非常多，合起來(lái)大約要有半小時(shí)，所以建議這兩個(gè)電影一定要一起看，因?yàn)檫@兩個(gè)電影本就是互相補(bǔ)充，互相包含，彼此說(shuō)明的。也可以這么理解，其實(shí)這本就是一個(gè)電影，只是被導(dǎo)演給分成了兩半，借以分別突出主題。至于這種分割到底是取巧還是別有妙意，那也是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事了。
      《生命宛如致命惡疾》，說(shuō)的是一個(gè)老醫(yī)生在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)別人的死亡之后終于要面對(duì)自己的死亡了，于是在他生命最后一段時(shí)間里的掙扎和思考。主要是強(qiáng)調(diào)死亡的不可避免及我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)死亡?！稅?ài)在山的那一邊》說(shuō)的是一個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，也是在經(jīng)歷了多次生離死別后，變得迷茫和空虛，他不知該如何解脫，找不到生命的意義，于是他求助于上第，但神學(xué)與科學(xué)及感情的問(wèn)題使他更加困惑，最終他受到將死的老醫(yī)生的啟發(fā)，找到了方向。這主要是在講生命的意義，即我們既然無(wú)法避免死亡，我們英國(guó)如何在活著的時(shí)候更好的實(shí)現(xiàn)生命的意義。
      兩部電影雖然重復(fù)的地方很多，但側(cè)重點(diǎn)又各有不同。
一、死亡
      《生命宛如致命惡疾》主要是在講死亡的問(wèn)題。跳出電影外，我們有沒(méi)有很認(rèn)真的考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢，人死了之后會(huì)是什么樣子呢，如神學(xué)所說(shuō)的步入永生，還是如科學(xué)所說(shuō)的化為土灰，其實(shí)我們一般很少去考慮這個(gè)問(wèn)題，總覺(jué)得那還是太遠(yuǎn)的事。而導(dǎo)演在這個(gè)電影里卻在反復(fù)強(qiáng)調(diào)死亡的不可避免，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的目的我將在后面討論。他強(qiáng)調(diào)的方法本就很有意思，一個(gè)盜馬賊被抓要被處死，他強(qiáng)烈的求生欲望讓他瘋狂的逃，但卻只是徒勞，只能去接受這個(gè)可怕的結(jié)果，不過(guò)故事一轉(zhuǎn)，原來(lái)這是電影片場(chǎng)，剛才只是電影里的一幕，而不在那個(gè)電影里的老醫(yī)生卻要真真切切的面對(duì)死亡了。導(dǎo)演很巧妙的設(shè)計(jì)了這么一個(gè)故事，很有移覺(jué)的意味，也正是這個(gè)目的。開(kāi)始，我們和老醫(yī)生一樣，在電影之外，我們只是個(gè)死亡的觀察者，這總有些不痛不癢。不過(guò)老醫(yī)生從一個(gè)觀察者瞬間變成了體驗(yàn)者，這種角色的轉(zhuǎn)變，也正是一種暗示，現(xiàn)在我們只是坐在電視前觀察別人的生死，但我們遲早也會(huì)稱為體驗(yàn)者的，這個(gè)角色轉(zhuǎn)變是無(wú)法避免的，誰(shuí)也逃不掉，。于是我們開(kāi)始跟著那個(gè)老醫(yī)生一起，開(kāi)始更真切的感受死亡，并開(kāi)始思考死亡。
      作為一名多年的老內(nèi)科醫(yī)生，每天都和各種病人打交道，看慣了生離死別，早已麻木了，而對(duì)人體的反復(fù)解剖，也使自己成為了一個(gè)徹底的無(wú)神論者。不過(guò)對(duì)無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，死亡代表者一切的消失，于是他的心里承受著更多的恐懼和痛苦，。正是這樣，老醫(yī)生才表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求生欲望，他要去巴黎做手術(shù)，他不惜厚著臉皮去前妻那里要錢(qián)治病，。不夠一切都已經(jīng)太晚了，他即將面臨的只有死亡。沮喪悲痛之后，也只能默默接受。老醫(yī)生在之后也在販毒強(qiáng)調(diào)死亡的不可避免。死亡早晚都會(huì)來(lái)，不是多晚來(lái)，而是多早來(lái)。導(dǎo)演正是借老醫(yī)生之口，反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一不可避免的可怕事實(shí)，讓觀者真正意識(shí)到死亡的存在。
二、愛(ài)
      如果這個(gè)電影只是在說(shuō)死亡的不可避免的話，那也就沒(méi)什么意義了，導(dǎo)演更想說(shuō)的是當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)到死亡的不可避免之后，應(yīng)該如何活得更好，更有意義，也就是如何真正實(shí)現(xiàn)生命的意義。
      關(guān)于生命的意義，《愛(ài)在山的那一邊》明顯比《生命宛如致命惡疾》探討的更深，這也正是兩個(gè)電影的不同側(cè)重點(diǎn)，他們正是這樣互相補(bǔ)充的，一個(gè)提出問(wèn)題，一個(gè)解決問(wèn)題。
      如我小標(biāo)題所說(shuō)，這里生命的意義上升為愛(ài)。
      《愛(ài)在山的那一邊》的主角，一個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，也見(jiàn)慣了生死，不過(guò)他也變得迷茫。這里的這個(gè)學(xué)生，正像是看完了《生命宛如致命惡疾》的我們，那個(gè)電影開(kāi)始使我們重視死亡，開(kāi)始思考，而這個(gè)學(xué)生在醫(yī)院也是天天和生老病死打交道，他很清楚的知道死亡的必然性，所以他想活的更有質(zhì)量，把有限的生命更好的利用起來(lái)，。他的探索之路正是我們的一條探索之路。神學(xué)和科學(xué)本是相互對(duì)立的?？伤粋€(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生卻開(kāi)始考慮依靠神學(xué)獲得救贖和解脫。不過(guò)他內(nèi)心還是充滿矛盾的，所以在電影的開(kāi)頭他不斷的用鞭子抽打自己，借以考驗(yàn)自己是否能真正的忍受修道院的苦修，并渴望獲得上帝的召喚。
      矛盾中的他開(kāi)始疏遠(yuǎn)關(guān)心自己的哥哥和愛(ài)自己的女朋友。另外，他開(kāi)始求助于《生命宛如致命惡疾》里那個(gè)偶遇的老醫(yī)生，但老醫(yī)生也并沒(méi)有直接給他任何指導(dǎo)。不過(guò)，后面出現(xiàn)的一件事卻間接的改變了他，這個(gè)事情稍后討論，?？傊ㄟ^(guò)這個(gè)事他認(rèn)識(shí)到了愛(ài)，明白了自己活著的意義，愛(ài)。
      生命的意義是愛(ài)，那我們?cè)撛趺磹?ài)，愛(ài)誰(shuí)呢？
三、愛(ài)自己？愛(ài)他人？
      一直覺(jué)得這才是兩部影片的真正主題。兩個(gè)影片都在共同為這個(gè)主題服務(wù)。像上面提到的，愛(ài)是生命的意義，能讓我們活的更有意義，所以愛(ài)誰(shuí)，怎么愛(ài)，這個(gè)問(wèn)題馬上就出現(xiàn)了。
      兩個(gè)電影分別從老醫(yī)生和學(xué)生兩個(gè)角度共同解釋了這個(gè)問(wèn)題。所以這里就兩電影一起說(shuō)了。
      老醫(yī)生，我們并不清楚他和前妻到底是為了什么離婚的。不過(guò)從老醫(yī)生的一些行為能看出，他一直是一個(gè)很堅(jiān)決的個(gè)人主義者，正像《生命宛如致命惡疾》里他勾引學(xué)生女朋友時(shí)說(shuō)的話，“人生苦短”我們不去猜想他年輕時(shí)是一個(gè)怎樣的享樂(lè)主義者，利己主義者。單從他前妻數(shù)落他在離婚后還向他索取房錢(qián)，車錢(qián)，及最后的那筆醫(yī)療費(fèi)。在得知自己已經(jīng)不可治愈的時(shí)候，他考慮把房子賣了去環(huán)游世界，電話留言也改成“現(xiàn)在我不在乎你留什么。”處處都能看出這是個(gè)堅(jiān)決的個(gè)人主義享樂(lè)主義老頭。他堅(jiān)信生命苦短，愛(ài)自己最重要。不過(guò)，在反復(fù)的矛盾和判斷中，他開(kāi)始有所變化，。首先，他給了年輕的音樂(lè)家大量的嗎啡，這正是默許了對(duì)將死的人進(jìn)行安樂(lè)死。為此他卻要背負(fù)罵名，波蘭第一位這樣的醫(yī)生，他背負(fù)的罪名很重，其實(shí)這里他已經(jīng)從愛(ài)自己開(kāi)始向愛(ài)別人轉(zhuǎn)變了，他開(kāi)始為別人想，不管這種方法是否正確，不過(guò)這是以自己的受處罰為代價(jià)，證明他已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變了。而之后就更加明顯了，他把自己家的鑰匙給那對(duì)年輕人以求撮合他們。而自己也最終沒(méi)有選擇自殺，當(dāng)他拔掉針頭的時(shí)候，他真正的找到了生命的意義，他開(kāi)始真正的直面死亡，他也開(kāi)始付出，把自己的房子和車子都送給了那對(duì)年輕人，并將自己的遺體捐給了醫(yī)院做解剖。最終他的行為也影響了那個(gè)年輕人，他也死得很有意義了。
      醫(yī)學(xué)院學(xué)生，開(kāi)始他也是一個(gè)很徹底的個(gè)人主義者，他也一直是愛(ài)自己潛在的原因是由于他從小就失去了母親，缺乏關(guān)愛(ài)，所以雖然他希望去投奔上帝，不過(guò)他想從上帝那獲得的只是自己一個(gè)人的救贖和解脫，代價(jià)卻是親情和愛(ài)情的漠視，正由于過(guò)分的利己才讓他一直找不到方向。所以他經(jīng)歷了年輕音樂(lè)家的安樂(lè)死事件后，發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變，他開(kāi)始反思自己過(guò)去的行為了，老醫(yī)生對(duì)死亡的看法，以及自己對(duì)植物人的思考。他去登山，攀巖，接觸大自然，感受生命，接觸上帝。最終他開(kāi)始接受愛(ài)情了，也開(kāi)始接受親情了，并且還去申請(qǐng)了一個(gè)扶助流浪人的志愿者。在老醫(yī)生的幫助下，和女朋友結(jié)婚了。一切是那么美好，他們的將來(lái)一定會(huì)很開(kāi)心，因?yàn)樗麄円舱嬲恼业搅松囊饬x。
      《生命宛如致命惡疾》的結(jié)尾是學(xué)生用刀劃開(kāi)了老醫(yī)生捐來(lái)的尸體。他終于可以直面死亡了?！稅?ài)在山的那一邊》的結(jié)尾是學(xué)生和他的女朋友在山上做愛(ài)。他終于找到了人生的意義和真愛(ài)。
      把握生命的每一天，多一點(diǎn)關(guān)心給別人，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的事～～～

當(dāng)生命走向終點(diǎn)，人有權(quán)選擇離開(kāi)。生之無(wú)意，死又何堪！

質(zhì)樸的影像下翻滾著波濤，生命的意義是什么？
超然生死，生命無(wú)意！
在死亡面前，萬(wàn)物平等！

一個(gè)似曾相識(shí)的故事（與黑澤明《生之欲》），緩緩流動(dòng)的鏡頭就像一位行將就木的老者，述說(shuō)它曾經(jīng)歷的死亡。
影片用明暗兩條線支撐起整部影片的世界觀，盜馬賊是如何在主的感召下，坦然選擇死亡？醫(yī)生又是如何決定結(jié)束自己的余生？生不如死所以死，死獲新生所以死！
生命宛如惡疾！只有當(dāng)疾病來(lái)臨時(shí)，我們才開(kāi)始思考人生！雖然整部影片闡述的是關(guān)于死亡，但無(wú)生就無(wú)死，這不正是導(dǎo)演的良苦用心所在，要在有生之年，思考生的意義！
人之將死其言也善，鳥(niǎo)之將死其鳴也悲！
醫(yī)生用死亡獲得新生，獲得了生命的意義！當(dāng)生命離開(kāi)他的軀體的時(shí)候，靈魂是平靜的！
影片結(jié)尾當(dāng)手術(shù)刀劃破醫(yī)生皮膚的時(shí)候，鏡頭緩緩升起，飄向窗外！

這是兩部奇特的影片，皆是波蘭導(dǎo)演克里日托夫·扎努西所拍攝。奇特之處在于，兩部影片應(yīng)該是在一起套拍的，兩片的人物差不多一致，情節(jié)大約有四分之一是相同的，主題也相似，反思生命，皆涉人性與信仰。但這又是兩部不一樣的影片，兩片的主角雖然都是那三人，但講述的視角與故事的側(cè)重點(diǎn)不一樣，對(duì)于主題的表現(xiàn)也不一樣?！渡鹑魫杭病肥菍?dǎo)演的首部長(zhǎng)劇情片，通過(guò)一個(gè)瀕臨生命終點(diǎn)的老醫(yī)生，思考著生命的意義，展現(xiàn)著愛(ài)與信仰的力量；《愛(ài)在山的那一邊》則通過(guò)一個(gè)徘徊于修道院與醫(yī)學(xué)院之間的年輕學(xué)生，糾結(jié)于世俗之愛(ài)與上帝之愛(ài)，表現(xiàn)了宗教與生活的關(guān)系。

兩部影片皆是以一部歷史影片的拍攝開(kāi)頭，這部片中片講述的就是一個(gè)與宗教相關(guān)的關(guān)于罪與寬恕的故事。只是一部講述得比較詳細(xì)，而另一部則是一帶而過(guò)。其實(shí)兩部影片都與宗教有著很大的關(guān)系?！对谏鹑魫杭病分?，那個(gè)電影故事講述得相當(dāng)完整。一個(gè)偷盜的青年被抓住，憤怒的村民欲將他立即處死。他求助于神父，神父將他從村民手中討了下來(lái)，承諾數(shù)日之后將小偷還與村民，任由村民處罰。數(shù)日之后，小偷自愿地將頭伸入斷頭臺(tái)下。這是電影，而現(xiàn)實(shí)則是一個(gè)并不信神的醫(yī)生，最后與宗教的一段糾纏。《愛(ài)在山的那一邊》的男主角就是一個(gè)想將自己奉獻(xiàn)給上帝的學(xué)生，他無(wú)法在對(duì)上帝的愛(ài)與現(xiàn)實(shí)的愛(ài)之間取得平衡，總是猶豫而且軟弱地對(duì)待著一切。他離開(kāi)修道院，同時(shí)卻又疏遠(yuǎn)著女友，信仰成為他的心結(jié)，而愛(ài)情則成為他的負(fù)擔(dān)。

在《生命宛若惡疾》中，導(dǎo)演將片中片講述得很完整，其實(shí)就是將此與老醫(yī)生境遇作一對(duì)照。與那個(gè)小偷一樣，老醫(yī)生是一個(gè)沒(méi)有信仰的人。作為一個(gè)波蘭人，在那樣的時(shí)代沒(méi)有宗教信仰自然很正常，同時(shí)他對(duì)于主宰當(dāng)時(shí)的政治信仰，亦是抱持著相當(dāng)嘲諷的態(tài)度。他有些玩世不恭，想拚命地享受現(xiàn)世的快樂(lè)生活；離了婚卻又在最需要時(shí)找前妻幫忙，年齡不小了卻仍想勾引年輕漂亮的女性。不過(guò)，他卻是個(gè)善良之人，對(duì)于世間亦充滿著愛(ài)。他得了癌癥，已經(jīng)到了生命的最后階段，不過(guò)他仍是頑強(qiáng)地求生。當(dāng)知道死亡已不可避免，他躺在病床上開(kāi)始重新思索著生與死，思索著愛(ài)與恨，思索著人生的信仰。他沒(méi)有親人，但對(duì)人間的愛(ài)意在他心里滋長(zhǎng)；他未入教堂，但對(duì)于上帝的信仰逐漸堅(jiān)定。他將自己的房子饋贈(zèng)給了猶豫的醫(yī)學(xué)生情侶倆，讓這對(duì)小情侶理解了愛(ài)理解了生命同時(shí)也理解了信仰。他死而無(wú)憾，平靜地死去，因?yàn)樗狼八谛撵`中已接受了圣徒的祝福。老醫(yī)生在對(duì)死亡的思考，使他更能以宗教觀來(lái)看待生死。不光看待自己即將到來(lái)的死亡，同時(shí)對(duì)于別人的死亡看得也更達(dá)觀。他的一個(gè)病人忍受著絕癥的痛苦，病人的母親無(wú)法承受兒子的痛苦。她找老醫(yī)生要了藥物，幫兒子解脫了痛苦，自己也陪伴著兒子而去。作為醫(yī)生，老醫(yī)生違背的職業(yè)的規(guī)條；但作為一個(gè)思索透了人生的人，他認(rèn)為做到了問(wèn)心無(wú)愧。

《愛(ài)在山的那一邊》是個(gè)虔誠(chéng)的信仰者，他放棄學(xué)業(yè)進(jìn)入修道院里苦修，卻又對(duì)世間有著留戀。他有一個(gè)在電影劇組里打雜的女友，還有一個(gè)將來(lái)做個(gè)好醫(yī)生的前程。這個(gè)年輕的醫(yī)學(xué)院學(xué)生應(yīng)該出生于波蘭易幟前后，他所生長(zhǎng)的環(huán)境顯然與那個(gè)老醫(yī)生完全不一樣，因此思想與行為的方式亦不同。他的成長(zhǎng)期，是宗教在波蘭全面復(fù)蘇并快速發(fā)展的年代，宗教已成為大多數(shù)波蘭人生活中的一部分。他日夜浸染于宗教之中，想要為上帝奉獻(xiàn)自己的一生，盡管他可能對(duì)于信仰對(duì)于宗教的理解并不深。而生活同樣亦吸引著他，女友、哥哥、職業(yè)皆是他難以割舍的牽掛。在電影中，他將人性的軟弱與無(wú)奈，將對(duì)于愛(ài)情對(duì)于信仰的猶豫不決表現(xiàn)得很是淋漓盡致。幸運(yùn)的是，他在劇組認(rèn)識(shí)了老醫(yī)生，在老醫(yī)生的身上他學(xué)會(huì)了人生的閱歷，他漸漸地對(duì)于人生對(duì)于愛(ài)情對(duì)于宗教有了新的理解。老醫(yī)生病倒以后，他與女友屢屢探望。在與老醫(yī)生的互動(dòng)之中，他得益良多。在老醫(yī)生的房子里，他與女友享受了愛(ài)之甘醇，也讓他對(duì)于人生的看法變得積極起來(lái)。

兩部影片，兩個(gè)不同的視角，不過(guò)關(guān)注的卻都是信仰、愛(ài)與人生。他們都以同一部宗教影片開(kāi)頭，最后都是以同一個(gè)死亡的場(chǎng)景結(jié)束。老醫(yī)生去世了，將遺體捐獻(xiàn)給了醫(yī)學(xué)院，而首個(gè)執(zhí)刀解剖的，就是那位曾經(jīng)軟弱的醫(yī)學(xué)生。在這里，兩部電影殊途同歸，主題也在此交匯。老醫(yī)生與醫(yī)學(xué)生完成了一個(gè)循環(huán)，這是人類之間的生生不息，前后相繼，也是精神層面上的更替。老人從現(xiàn)世生活享受者，最后走入內(nèi)心走入信仰之中；而年輕人則從虔信者，又重新回到了生活，并享受著生活。而他們的交叉之處，則都是愛(ài)，對(duì)于人生之愛(ài)，對(duì)于他人之愛(ài)，對(duì)于上帝之愛(ài)。走過(guò)一生的老醫(yī)生，年老時(shí)面對(duì)著致命的惡疾，思索著生死，生命確實(shí)如惡疾，你無(wú)法避免，也無(wú)法掌控，順應(yīng)生活，強(qiáng)大內(nèi)心，并以愛(ài)去感染世人，那么生活不會(huì)如惡疾那么可怕；剛涉人世的醫(yī)學(xué)生，困惑于對(duì)于愛(ài)的理解，糾結(jié)于宗教與人生，最終才明白，愛(ài)其實(shí)就在山的那一邊，不必將年輕的生命隱入修道院中，而是要愛(ài)生活，要愛(ài)人生，要有真正的愛(ài)情。

對(duì)于上帝的堅(jiān)定信仰，就在于對(duì)于人世的愛(ài)，在于以積極的心態(tài)去面對(duì)生活。愛(ài)人，愛(ài)生活，也就是愛(ài)上帝。

覺(jué)得這部更有力度，展現(xiàn)的問(wèn)題似乎更尖銳些。讓我對(duì)前一部的看法也有所改變。
看完兩部之后，生發(fā)出對(duì)生命的敬畏，并不如題材表面上看起來(lái)的那么悲觀。
ps：電影配樂(lè)真是精彩