★★★★☆

片名就是最好的詮釋，顯然，這部影片是深沉嚴肅而富有哲學意味的，卻又不乏導演真切的對生命的關懷，這也正是波蘭大師級導演的特點，同基耶斯洛夫斯基一樣，扎努西擅長觀察，并且身臨其境的體會普通人最原始的痛苦和孤獨。而這部片子也一樣，頑疾成為主人公生命的終結點，也是他最后的對世間一切包括自己的思考，在他忍受著痛苦和身為垂死之人的孤獨感之時，他已經觸摸到了死亡，而他是否是悲觀的？或許并不能這么說，在他和很多人對白中我們可以明顯感覺到一種赴死的觀念，這也是很多老人遲暮之年所面臨的困境，只是在這部片子中，這種觀念被病痛折磨的更為沉重。

他已明確感覺到了死亡，他已經做好了迎接塵土和未知天堂的準備。甚至可以說，死亡，是他在完成了對生與死思考之后自己選擇的結果。

影片中用了大量的象征性事物來隱喻生命和情感。病榻旁日漸枯萎的白色花朵。午夜窗外意外飄起的幾片雪。在夢境和虛幻中見到的修道士身影。以及最后一個非?？少F的細節(jié)，清晨，在主人公再一次（也是最后一次）忍受了一整夜病痛過后，一只麻雀意外地從窗戶闖入病房，導演通過鏡頭切換和視覺位置的關系讓我們看到，這只雛鳥在高處振翅著與主人公目光相對，（導演有意的讓這個畫面持續(xù)了相當長的時間）然后又飛出窗外，這個時候，護士打開房門，主人公立刻要求關掉窗戶?；蛟S正是這個細節(jié)暗示了我們影片的結局，這位孤苦的老人已經做出了最后的選擇，他已經無法和這些新鮮的生命共同存在，等待他的，是造物主對人類的懲罰結果（影片中提到，上帝為了懲罰亞當而給人類安排了疾病和死亡），只需接受這個結果一切皆可結束。

但這并非是一種絕對的悲觀。死亡并非是絕望的選擇。在生命的最后一刻，他所成就的一對年輕戀人讓他再次感受到生命的美好和幸福，他的思考也終于抵達了最后的寧靜。

《愛在山的那一邊》（2002年，扎努西）
      扎努西，也是波蘭的老資格導演，地位不低于瓦依達。可惜過去從沒看過他的電影，這次一氣看了兩個。說這是姊妹篇都不很恰當，兩部電影重復的段落非常多，合起來大約要有半小時，所以建議這兩個電影一定要一起看，因為這兩個電影本就是互相補充，互相包含，彼此說明的。也可以這么理解，其實這本就是一個電影，只是被導演給分成了兩半，借以分別突出主題。至于這種分割到底是取巧還是別有妙意，那也是見仁見智的事了。
      《生命宛如致命惡疾》，說的是一個老醫(yī)生在經歷了無數別人的死亡之后終于要面對自己的死亡了，于是在他生命最后一段時間里的掙扎和思考。主要是強調死亡的不可避免及我們該如何面對死亡?！稅墼谏降哪且贿叀氛f的是一個醫(yī)學院的學生，也是在經歷了多次生離死別后，變得迷茫和空虛，他不知該如何解脫，找不到生命的意義，于是他求助于上第，但神學與科學及感情的問題使他更加困惑，最終他受到將死的老醫(yī)生的啟發(fā)，找到了方向。這主要是在講生命的意義，即我們既然無法避免死亡，我們英國如何在活著的時候更好的實現生命的意義。
      兩部電影雖然重復的地方很多，但側重點又各有不同。
一、死亡
      《生命宛如致命惡疾》主要是在講死亡的問題。跳出電影外，我們有沒有很認真的考慮過這個問題呢，人死了之后會是什么樣子呢，如神學所說的步入永生，還是如科學所說的化為土灰，其實我們一般很少去考慮這個問題，總覺得那還是太遠的事。而導演在這個電影里卻在反復強調死亡的不可避免，反復強調的目的我將在后面討論。他強調的方法本就很有意思，一個盜馬賊被抓要被處死，他強烈的求生欲望讓他瘋狂的逃，但卻只是徒勞，只能去接受這個可怕的結果，不過故事一轉，原來這是電影片場，剛才只是電影里的一幕，而不在那個電影里的老醫(yī)生卻要真真切切的面對死亡了。導演很巧妙的設計了這么一個故事，很有移覺的意味，也正是這個目的。開始，我們和老醫(yī)生一樣，在電影之外，我們只是個死亡的觀察者，這總有些不痛不癢。不過老醫(yī)生從一個觀察者瞬間變成了體驗者，這種角色的轉變，也正是一種暗示，現在我們只是坐在電視前觀察別人的生死，但我們遲早也會稱為體驗者的，這個角色轉變是無法避免的，誰也逃不掉，。于是我們開始跟著那個老醫(yī)生一起，開始更真切的感受死亡，并開始思考死亡。
      作為一名多年的老內科醫(yī)生，每天都和各種病人打交道，看慣了生離死別，早已麻木了，而對人體的反復解剖，也使自己成為了一個徹底的無神論者。不過對無神論者來說，死亡代表者一切的消失，于是他的心里承受著更多的恐懼和痛苦，。正是這樣，老醫(yī)生才表現出了強烈的求生欲望，他要去巴黎做手術，他不惜厚著臉皮去前妻那里要錢治病，。不夠一切都已經太晚了，他即將面臨的只有死亡。沮喪悲痛之后，也只能默默接受。老醫(yī)生在之后也在販毒強調死亡的不可避免。死亡早晚都會來，不是多晚來，而是多早來。導演正是借老醫(yī)生之口，反復強調這一不可避免的可怕事實，讓觀者真正意識到死亡的存在。
二、愛
      如果這個電影只是在說死亡的不可避免的話，那也就沒什么意義了，導演更想說的是當我們真正認識到死亡的不可避免之后，應該如何活得更好，更有意義，也就是如何真正實現生命的意義。
      關于生命的意義，《愛在山的那一邊》明顯比《生命宛如致命惡疾》探討的更深，這也正是兩個電影的不同側重點，他們正是這樣互相補充的，一個提出問題，一個解決問題。
      如我小標題所說，這里生命的意義上升為愛。
      《愛在山的那一邊》的主角，一個醫(yī)學院的學生，也見慣了生死，不過他也變得迷茫。這里的這個學生，正像是看完了《生命宛如致命惡疾》的我們，那個電影開始使我們重視死亡，開始思考，而這個學生在醫(yī)院也是天天和生老病死打交道，他很清楚的知道死亡的必然性，所以他想活的更有質量，把有限的生命更好的利用起來，。他的探索之路正是我們的一條探索之路。神學和科學本是相互對立的?？伤粋€醫(yī)學院的學生卻開始考慮依靠神學獲得救贖和解脫。不過他內心還是充滿矛盾的，所以在電影的開頭他不斷的用鞭子抽打自己，借以考驗自己是否能真正的忍受修道院的苦修，并渴望獲得上帝的召喚。
      矛盾中的他開始疏遠關心自己的哥哥和愛自己的女朋友。另外，他開始求助于《生命宛如致命惡疾》里那個偶遇的老醫(yī)生，但老醫(yī)生也并沒有直接給他任何指導。不過，后面出現的一件事卻間接的改變了他，這個事情稍后討論，?？傊ㄟ^這個事他認識到了愛，明白了自己活著的意義，愛。
      生命的意義是愛，那我們該怎么愛，愛誰呢？
三、愛自己？愛他人？
      一直覺得這才是兩部影片的真正主題。兩個影片都在共同為這個主題服務。像上面提到的，愛是生命的意義，能讓我們活的更有意義，所以愛誰，怎么愛，這個問題馬上就出現了。
      兩個電影分別從老醫(yī)生和學生兩個角度共同解釋了這個問題。所以這里就兩電影一起說了。
      老醫(yī)生，我們并不清楚他和前妻到底是為了什么離婚的。不過從老醫(yī)生的一些行為能看出，他一直是一個很堅決的個人主義者，正像《生命宛如致命惡疾》里他勾引學生女朋友時說的話，“人生苦短”我們不去猜想他年輕時是一個怎樣的享樂主義者，利己主義者。單從他前妻數落他在離婚后還向他索取房錢，車錢，及最后的那筆醫(yī)療費。在得知自己已經不可治愈的時候，他考慮把房子賣了去環(huán)游世界，電話留言也改成“現在我不在乎你留什么?！碧幪幎寄芸闯鲞@是個堅決的個人主義享樂主義老頭。他堅信生命苦短，愛自己最重要。不過，在反復的矛盾和判斷中，他開始有所變化，。首先，他給了年輕的音樂家大量的嗎啡，這正是默許了對將死的人進行安樂死。為此他卻要背負罵名，波蘭第一位這樣的醫(yī)生，他背負的罪名很重，其實這里他已經從愛自己開始向愛別人轉變了，他開始為別人想，不管這種方法是否正確，不過這是以自己的受處罰為代價，證明他已經開始轉變了。而之后就更加明顯了，他把自己家的鑰匙給那對年輕人以求撮合他們。而自己也最終沒有選擇自殺，當他拔掉針頭的時候，他真正的找到了生命的意義，他開始真正的直面死亡，他也開始付出，把自己的房子和車子都送給了那對年輕人，并將自己的遺體捐給了醫(yī)院做解剖。最終他的行為也影響了那個年輕人，他也死得很有意義了。
      醫(yī)學院學生，開始他也是一個很徹底的個人主義者，他也一直是愛自己潛在的原因是由于他從小就失去了母親，缺乏關愛，所以雖然他希望去投奔上帝，不過他想從上帝那獲得的只是自己一個人的救贖和解脫，代價卻是親情和愛情的漠視，正由于過分的利己才讓他一直找不到方向。所以他經歷了年輕音樂家的安樂死事件后，發(fā)生了非常大的轉變，他開始反思自己過去的行為了，老醫(yī)生對死亡的看法，以及自己對植物人的思考。他去登山，攀巖，接觸大自然，感受生命，接觸上帝。最終他開始接受愛情了，也開始接受親情了，并且還去申請了一個扶助流浪人的志愿者。在老醫(yī)生的幫助下，和女朋友結婚了。一切是那么美好，他們的將來一定會很開心，因為他們也真正的找到了生命的意義。
      《生命宛如致命惡疾》的結尾是學生用刀劃開了老醫(yī)生捐來的尸體。他終于可以直面死亡了?！稅墼谏降哪且贿叀返慕Y尾是學生和他的女朋友在山上做愛。他終于找到了人生的意義和真愛。
      把握生命的每一天，多一點關心給別人，說起來容易做起來難的事～～～

當生命走向終點，人有權選擇離開。生之無意，死又何堪！

質樸的影像下翻滾著波濤，生命的意義是什么？
超然生死，生命無意！
在死亡面前，萬物平等！

一個似曾相識的故事（與黑澤明《生之欲》），緩緩流動的鏡頭就像一位行將就木的老者，述說它曾經歷的死亡。
影片用明暗兩條線支撐起整部影片的世界觀，盜馬賊是如何在主的感召下，坦然選擇死亡？醫(yī)生又是如何決定結束自己的余生？生不如死所以死，死獲新生所以死！
生命宛如惡疾！只有當疾病來臨時，我們才開始思考人生！雖然整部影片闡述的是關于死亡，但無生就無死，這不正是導演的良苦用心所在，要在有生之年，思考生的意義！
人之將死其言也善，鳥之將死其鳴也悲！
醫(yī)生用死亡獲得新生，獲得了生命的意義！當生命離開他的軀體的時候，靈魂是平靜的！
影片結尾當手術刀劃破醫(yī)生皮膚的時候，鏡頭緩緩升起，飄向窗外！

這是兩部奇特的影片，皆是波蘭導演克里日托夫·扎努西所拍攝。奇特之處在于，兩部影片應該是在一起套拍的，兩片的人物差不多一致，情節(jié)大約有四分之一是相同的，主題也相似，反思生命，皆涉人性與信仰。但這又是兩部不一樣的影片，兩片的主角雖然都是那三人，但講述的視角與故事的側重點不一樣，對于主題的表現也不一樣?！渡鹑魫杭病肥菍а莸氖撞块L劇情片，通過一個瀕臨生命終點的老醫(yī)生，思考著生命的意義，展現著愛與信仰的力量；《愛在山的那一邊》則通過一個徘徊于修道院與醫(yī)學院之間的年輕學生，糾結于世俗之愛與上帝之愛，表現了宗教與生活的關系。

兩部影片皆是以一部歷史影片的拍攝開頭，這部片中片講述的就是一個與宗教相關的關于罪與寬恕的故事。只是一部講述得比較詳細，而另一部則是一帶而過。其實兩部影片都與宗教有著很大的關系?！对谏鹑魫杭病分校莻€電影故事講述得相當完整。一個偷盜的青年被抓住，憤怒的村民欲將他立即處死。他求助于神父，神父將他從村民手中討了下來，承諾數日之后將小偷還與村民，任由村民處罰。數日之后，小偷自愿地將頭伸入斷頭臺下。這是電影，而現實則是一個并不信神的醫(yī)生，最后與宗教的一段糾纏。《愛在山的那一邊》的男主角就是一個想將自己奉獻給上帝的學生，他無法在對上帝的愛與現實的愛之間取得平衡，總是猶豫而且軟弱地對待著一切。他離開修道院，同時卻又疏遠著女友，信仰成為他的心結，而愛情則成為他的負擔。

在《生命宛若惡疾》中，導演將片中片講述得很完整，其實就是將此與老醫(yī)生境遇作一對照。與那個小偷一樣，老醫(yī)生是一個沒有信仰的人。作為一個波蘭人，在那樣的時代沒有宗教信仰自然很正常，同時他對于主宰當時的政治信仰，亦是抱持著相當嘲諷的態(tài)度。他有些玩世不恭，想拚命地享受現世的快樂生活；離了婚卻又在最需要時找前妻幫忙，年齡不小了卻仍想勾引年輕漂亮的女性。不過，他卻是個善良之人，對于世間亦充滿著愛。他得了癌癥，已經到了生命的最后階段，不過他仍是頑強地求生。當知道死亡已不可避免，他躺在病床上開始重新思索著生與死，思索著愛與恨，思索著人生的信仰。他沒有親人，但對人間的愛意在他心里滋長；他未入教堂，但對于上帝的信仰逐漸堅定。他將自己的房子饋贈給了猶豫的醫(yī)學生情侶倆，讓這對小情侶理解了愛理解了生命同時也理解了信仰。他死而無憾，平靜地死去，因為死前他在心靈中已接受了圣徒的祝福。老醫(yī)生在對死亡的思考，使他更能以宗教觀來看待生死。不光看待自己即將到來的死亡，同時對于別人的死亡看得也更達觀。他的一個病人忍受著絕癥的痛苦，病人的母親無法承受兒子的痛苦。她找老醫(yī)生要了藥物，幫兒子解脫了痛苦，自己也陪伴著兒子而去。作為醫(yī)生，老醫(yī)生違背的職業(yè)的規(guī)條；但作為一個思索透了人生的人，他認為做到了問心無愧。

《愛在山的那一邊》是個虔誠的信仰者，他放棄學業(yè)進入修道院里苦修，卻又對世間有著留戀。他有一個在電影劇組里打雜的女友，還有一個將來做個好醫(yī)生的前程。這個年輕的醫(yī)學院學生應該出生于波蘭易幟前后，他所生長的環(huán)境顯然與那個老醫(yī)生完全不一樣，因此思想與行為的方式亦不同。他的成長期，是宗教在波蘭全面復蘇并快速發(fā)展的年代，宗教已成為大多數波蘭人生活中的一部分。他日夜浸染于宗教之中，想要為上帝奉獻自己的一生，盡管他可能對于信仰對于宗教的理解并不深。而生活同樣亦吸引著他，女友、哥哥、職業(yè)皆是他難以割舍的牽掛。在電影中，他將人性的軟弱與無奈，將對于愛情對于信仰的猶豫不決表現得很是淋漓盡致。幸運的是，他在劇組認識了老醫(yī)生，在老醫(yī)生的身上他學會了人生的閱歷，他漸漸地對于人生對于愛情對于宗教有了新的理解。老醫(yī)生病倒以后，他與女友屢屢探望。在與老醫(yī)生的互動之中，他得益良多。在老醫(yī)生的房子里，他與女友享受了愛之甘醇，也讓他對于人生的看法變得積極起來。

兩部影片，兩個不同的視角，不過關注的卻都是信仰、愛與人生。他們都以同一部宗教影片開頭，最后都是以同一個死亡的場景結束。老醫(yī)生去世了，將遺體捐獻給了醫(yī)學院，而首個執(zhí)刀解剖的，就是那位曾經軟弱的醫(yī)學生。在這里，兩部電影殊途同歸，主題也在此交匯。老醫(yī)生與醫(yī)學生完成了一個循環(huán)，這是人類之間的生生不息，前后相繼，也是精神層面上的更替。老人從現世生活享受者，最后走入內心走入信仰之中；而年輕人則從虔信者，又重新回到了生活，并享受著生活。而他們的交叉之處，則都是愛，對于人生之愛，對于他人之愛，對于上帝之愛。走過一生的老醫(yī)生，年老時面對著致命的惡疾，思索著生死，生命確實如惡疾，你無法避免，也無法掌控，順應生活，強大內心，并以愛去感染世人，那么生活不會如惡疾那么可怕；剛涉人世的醫(yī)學生，困惑于對于愛的理解，糾結于宗教與人生，最終才明白，愛其實就在山的那一邊，不必將年輕的生命隱入修道院中，而是要愛生活，要愛人生，要有真正的愛情。

對于上帝的堅定信仰，就在于對于人世的愛，在于以積極的心態(tài)去面對生活。愛人，愛生活，也就是愛上帝。

覺得這部更有力度，展現的問題似乎更尖銳些。讓我對前一部的看法也有所改變。
看完兩部之后，生發(fā)出對生命的敬畏，并不如題材表面上看起來的那么悲觀。
ps：電影配樂真是精彩