這是根據(jù)當(dāng)時英國一件轟動的真實大事件改編的電影。所以我想也就沒有什么劇透的問題了。

看題目“叛艦”二字，首先讓人聯(lián)想到的是戰(zhàn)爭中的叛變、反水、投敵等行為。這行為在戰(zhàn)爭中很鮮見，但也并非絕無僅有?？僧?dāng)時英國并沒有同別國有戰(zhàn)事。那么，為什么“叛”？“叛”到哪里？“叛”的結(jié)局如何？就引起人們的特別關(guān)注，也是引起轟動的原因吧。

事情發(fā)生在1787年的英國。當(dāng)時英政府派遣科學(xué)考察船邦蒂號去南太平洋的塔希提島采集面包果樹苗，打算移植到英國本土，指望著長出面包好喂養(yǎng)本國的大批黑奴。別管這任務(wù)現(xiàn)在看來是多么荒誕，邦蒂號還是在船長布萊的率領(lǐng)下出發(fā)了。邦蒂號隸屬于皇家海軍，艦長布萊當(dāng)然也是海軍的編制，官銜是上尉。按理說他手下的船員自然也是海軍成員，可我們在影片中看到的就是一幫子散兵游勇，其中除了正經(jīng)船員外，還有隨機從街上抓來的壯丁和監(jiān)獄里準備立功贖罪的犯人，管理難度自然就很高了?？刹既R艦長卻是一個貪婪殘暴的人，船員中稍有過失，就是皮鞭伺候，其中有幾次僅僅是為了滿足他的虐待欲。這樣，在布萊多次施暴后，終于惹翻了大副弗萊徹·克里斯。率眾兵變，奪取了邦蒂號的指揮權(quán)。并把布萊和幾個他的隨從逐到救生艇上，任其自生自滅。幸虧布萊除了殘暴的性格之外，還有剛強的一面，他憑著自己豐富的航海經(jīng)驗，歷盡千辛萬苦，終于回到英國。而克里斯們則回到剛剛離開的塔希提島，帶上各自的女友，漂流到一個不為人知的荒島上謀生，最后不知所終。

在網(wǎng)上查了一下，相同名稱相同故事的影片總共拍了五部。即1916年、1933年、1935年、1962年和1984年。因為年代久遠，沒有找到1916年和1933年的資源。剩下的三部便依次看了一遍。1935年版的由克拉克·蓋博主演；1962年版的由馬龍·白蘭度主演；1984年版的更是大牌云集，船長布萊由霍普金斯飾演，大副克里斯由梅爾·吉布森飾演，船員之一由連姆·尼森飾演，可謂陣容強大?？赐曛蟮母杏X是，1984年版的導(dǎo)演調(diào)度、故事結(jié)構(gòu)和攝影技術(shù)最佳，1962年版的人情味最濃，而感覺能夠引發(fā)人們深度思考、事件描述最真實、人物性格最完整的當(dāng)屬1935年版的。三個版本的差距并非在演員的表演上，而是在劇本上。臨寫這篇觀感之前偶然查到，后兩個版本曾經(jīng)分別獲得戛納電影節(jié)和奧斯卡的提名，而1935年版的則是第8屆奧斯卡的最佳影片。確實是實至名歸啊。那么我自己的觀感就圍繞1935年版的開始。

首先的問題是艦長布萊的權(quán)力是從哪里來的？他應(yīng)該如何使用權(quán)力？影片中，出發(fā)伊始，布萊在甲板上對全體船員這樣宣布：“全體船員要記住，我是你們的艦長，你們的法官，也是你們的陪審團?！本筒顩]說出來“我是你們的上帝”了。俗話說的好：慈不掌兵。嚴格要求是很對的，不過這種嚴格是建立在公正的基礎(chǔ)之上的。 權(quán)力的使用也是在民意首肯的前提下才得以正常實施。人們并不懷疑布萊在專業(yè)技能上的能力，可自恃有超人的專業(yè)技術(shù)就為所欲為也是行不通的。對于比來的做為，克里斯看的很清楚：“他不是為了軍紀來處罰人，他喜歡別人屈膝奉承。”布萊不顧船員死活，動輒就施暴，為了一個小小的頂撞，就令軍官拜姆爬到桅桿上，任憑日曬雨淋。船員暴露了他克扣口糧，上來就是24鞭子。軍醫(yī)病重，他仍然讓他參加集合，結(jié)果死在了甲板上?？尚Φ氖牵既R在每次施刑前，還要裝模作樣的引用海軍條令，來證明自己的正當(dāng)性。可“對船員來說，一句體貼的話比九尾鞭要好用”。令布萊想不到的是，一旦失去了民意，他權(quán)力的合法性就已經(jīng)喪失了。后來的兵變就證明了這個道理。一艘船就是一個封閉的小社會，在這四顧無人的茫茫大海中，布萊固然可以身兼艦長、法官和陪審團，然而一旦船員們發(fā)威，不用去反對國家不用去反對英王喬治，弄倒你個艦長還是綽綽有余的。

再看看正史。這位布萊船長在經(jīng)過這場叛亂之后，雖然在影片中遭到法官們的唾棄，卻非但沒有受到任何懲罰，還調(diào)到另一艘船上繼續(xù)擔(dān)任艦長，其間還經(jīng)歷了兩場小的叛亂，官職卻直線上升，由上尉直到海軍中將退休。這就讓人們不得不質(zhì)疑英國的治國理念和制度了。說到底，支持布萊這種殘暴手段的正是英國施行的惡法。這是題外話。

另一個問題，來自大英帝國的船員們到了塔希提島，碰到那些美麗的土著姑娘，他們要找的是性還是愛情？在84年版的影片中，克里斯導(dǎo)演的兵變似乎完全是為了那個塔希提姑娘，船長的不公只是個導(dǎo)火線罷了。在35年版中，克里斯這樣說：“我從來沒想到這世界上會有這么完美的人。她們天真善良。而且，她們還高貴。”真的如此嗎？很難想像，一個生活在原始社會階段的女人，茹毛飲血，終生勞作，沒有接受過現(xiàn)代文明，盡管她是酋長的女兒，似乎也談不上“高貴”。而一個英國紳士和土著姑娘之間，連話都聽不懂，在生活的其它方方面面，更不可能有什么共同語言。你可以一時沖動，娶她為妻，可今后幾十年的歲月中，如何相處？除非你把他當(dāng)成一個免費保姆。真正的愛情，是心靈的相通，是理念的契合。所以啊，編導(dǎo)把這種田園牧歌的生活描述的太理想化了。

第三個問題，怎樣看待克里斯最后的選擇？克里斯在面對布萊艦長的殘暴，忍無可忍之時這樣說：“即使要被吊死，我們也要頂天立地的干一次！”實際上，克里斯是一個非常理性的人。對于布萊的施暴，他多次忍讓，直到他明白布萊所加之于人們的懲罰，是要摧毀他們的精神，剝奪他們的自由時，才揭竿而起。他也明白自己將面臨的是什么，如拜姆所說：“他自己對他的處罰比法官們判決他的要嚴厲的多?！蔽覀兛梢赃@樣去思考：如果克里斯回國，被吊死只是一瞬間的事情，被入獄他也能在難友和獄卒那里聽到熟悉的鄉(xiāng)音，被流放他也能感受到祖國的山川田野河流。而他最后無奈的選擇是脫離文明，回到原始，再不能享受文明的生活，不能去體會文明的習(xí)慣，甚至不能去文明的思考。所有這些痛苦的代價換來的是活的有自尊。咱們這里有句俗話是：好死不如賴活著。每個人在面臨這種時刻都會有躊躇和猶豫。62年版的影片中，克里斯曾經(jīng)有過悔意，在35年版的影片中，船員們也反對燒掉戰(zhàn)船，說：“這樣一來，我們永遠也回不了英國了?！币拿鬟€是要愚昧？要生還是要死？每個人的選擇都是無比艱難的。當(dāng)然，自以為看透了文明社會的虛偽，一門心思追求返璞歸真的高更除外。

在影片結(jié)尾，拜姆在法庭陳述中這樣說：“他們沒有要求舒適，也沒有要求安全。如果有機會當(dāng)面和你們說，他們會說：讓我們選擇自由的做事，不要把我們當(dāng)做奴隸，而是自由的英國人。他們想要的只是英格蘭所期盼的每個人都有的自由。”我很贊同他的話。

影片中有一個和主題無關(guān)的有趣的場景。當(dāng)布萊指揮討伐克里斯的軍艦擱淺之后，布萊命令打開艙門，讓做為囚犯的拜姆等人上救生艇。拜姆對布萊說：“謝謝！你救了我們。”這時，布萊不屑的將左手向上一指，腦袋一歪，大聲呵斥道：“拜姆先生，我不會不管你們的。上船！”一幅救世主的模樣，還帶著鄙夷的神色。查爾斯·勞頓簡直演絕了！

本人評分：8.0。