上海美術(shù)制片廠是一個(gè)傳奇。舉國(guó)體制的經(jīng)濟(jì)支撐，前赴后繼文藝工作者的匠人氣質(zhì)和心態(tài)以及永遠(yuǎn)保持活躍的童真，支撐著這個(gè)機(jī)構(gòu)在50-90年代，創(chuàng)造出了一大批讓人印象深刻的動(dòng)畫形象。而這所有的一切，是以寶蓮燈為轉(zhuǎn)折。

寶蓮燈打開的年代，是迪士尼代表的美國(guó)文化在國(guó)內(nèi)獲得巨大成功的年代。自從94年通過(guò)獅子王正式打開內(nèi)地市場(chǎng)之后。迪士尼一發(fā)不可收拾，而其趁熱打鐵的作品包括97年以希臘神話為背景的大力士，以及98年以中國(guó)文化為背景的木蘭。。。尤其是后一部，在全球還取得了不小的關(guān)注。

可能是早就看到了市場(chǎng)對(duì)于動(dòng)畫電影的關(guān)注和熱愛(ài)，99年，傾上美全單位之力的寶蓮燈正式上映。開了有記憶以來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫長(zhǎng)片，對(duì)抗美國(guó)迪士尼的先河。

上美對(duì)這部影片的投入不可謂不重： 影片投資超1200萬(wàn)，總共繪制逾15萬(wàn)幅動(dòng)畫畫面，全片鏡頭2000多個(gè)，人物近50個(gè)。 在制作中將每一道工序都細(xì)化分工，采用了國(guó)際上慣用的先期配音配樂(lè)，以及 杜比SRD六聲道全數(shù)碼聲錄音技術(shù)、電腦三維特技等最新技術(shù)。 并邀請(qǐng)了一大堆影視巨星參與配音。

雖然這個(gè)影片在當(dāng)年取得了不錯(cuò)的千萬(wàn)票房成績(jī)，但是站在今天的角度來(lái)看，上美傳統(tǒng)美術(shù)片那種活色生香的人物，那種趣味十足的劇情，那種不經(jīng)意但是讓人有所深省的內(nèi)涵，在本片中都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。有人說(shuō)上美太老了，但是個(gè)人感覺(jué)，這個(gè)影片說(shuō)體現(xiàn)出來(lái)的，是那種孤注一擲般的小心翼翼。

故事的主題雖然還是傳統(tǒng)的沉香救母，但是層出不窮的“添加劑”般的創(chuàng)新元素，把這個(gè)原本相對(duì)傳統(tǒng)的故事，破壞的優(yōu)點(diǎn)支離破碎。

整個(gè)影片出現(xiàn)了太多中國(guó)的符號(hào)，包括敦煌風(fēng)格、三星堆風(fēng)格，還有秦始皇兵馬俑等等。。。雖然這些都是中國(guó)傳統(tǒng)古典的文化符號(hào)，但畢竟是誕生在不同的朝代。沒(méi)有任何處理和消化的把這許多元素放到一起，很容易產(chǎn)生非常違和的感覺(jué)。尤其是鎮(zhèn)守寶蓮燈的那個(gè)兵馬俑，誰(shuí)能告訴我那是個(gè)怎么樣奇葩的設(shè)定。明明是內(nèi)地拍攝的動(dòng)畫片，對(duì)于古風(fēng)的理解，為什么如此粗糙、刻意呢？

還有就是人物刻畫，幾乎全是臉譜化的人物：沉香，就是一個(gè)勇往直前，渾身充滿bug力量的主角。三圣母，永遠(yuǎn)都是一臉圣母的平靜，雖然影片也沒(méi)有表現(xiàn)出三圣母是怎么樣造福人間的。至于二郎神，不太明白影片對(duì)于這個(gè)反派的定位，影片最后二郎神和沉香確實(shí)是進(jìn)行了終極大戰(zhàn)。二郎神被設(shè)計(jì)的陰險(xiǎn)殘忍，并且法術(shù)也偏黑暗，全然忽視了二郎神作為養(yǎng)父對(duì)沉香曾經(jīng)的關(guān)愛(ài)。整個(gè)動(dòng)畫片當(dāng)中，所有主人公的性格，實(shí)際上都不是很生動(dòng)的。

為什么會(huì)這樣呢？個(gè)人認(rèn)為，主創(chuàng)將精力集中在了人物塑造，人物的美術(shù)設(shè)計(jì)方面，但是忽視了對(duì)世界觀的營(yíng)造，而世界觀在沉香救母的故事當(dāng)中本身就是不完美需要進(jìn)行補(bǔ)全的（沉香救母這個(gè)故事本身就是一個(gè)佛教故事原型的經(jīng)變世俗版本，已經(jīng)褪去了原有的宗教色彩）。人物沒(méi)有跟環(huán)境結(jié)合起來(lái)，自然非常孱弱

所以上美是呈現(xiàn)了二郎神囚禁三圣母，孫悟空拒絕施救，沉香大戰(zhàn)二郎神，沉香斧劈華山救母這一系列的故事，但是卻提煉不出來(lái)什么深刻的主題，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的母愛(ài)和堅(jiān)持，其實(shí)都不太能打動(dòng)人。前者缺少內(nèi)容的進(jìn)一步支持（三圣母本身的出場(chǎng)太少，母愛(ài)表現(xiàn)力比較弱），而堅(jiān)持的主題則過(guò)于牽強(qiáng)（影片沉香的逆襲是bug，不是堅(jiān)持）。

而且更為嚴(yán)重的是，由于世界觀的設(shè)定比較孱弱，寶蓮燈這個(gè)故事，怎么看怎么都是神仙自己的家事。三圣母是因?yàn)椴宦牳绺绲脑捄蛻谚灯渥锉磺艚?，沉香的訴求是救母親，舅舅拒絕，然后爆發(fā)舅甥大戰(zhàn)。整個(gè)故事都是二郎神他們自己的家事兒，孫悟空都不想關(guān)，跟觀眾就更沒(méi)有什么關(guān)系了。整部影片當(dāng)中，都沒(méi)有中國(guó)神話中特有的那種悲天憫人的氣質(zhì)。

可能是主創(chuàng)也意識(shí)到了，所以設(shè)計(jì)了嘎妹這條線。但是嘎妹的這條線，真的有點(diǎn)尷尬，而這個(gè)人物的功能，除了充當(dāng)沉香的官方女配，代表影片中勞苦大眾的視角，其他的意義就在于進(jìn)一步惡心二郎神。但是嘎妹惡心二郎神的這個(gè)功能做的非常差，不是很讓人信服，口口聲聲說(shuō)二郎神壓迫他們做工，但是也沒(méi)有說(shuō)讓他們做工是為了什么。而二郎神的形象，經(jīng)過(guò)這樣奇葩人物的影響，就進(jìn)一步分裂：

他是天道的維護(hù)者，是冷酷無(wú)窮的執(zhí)法者，是驕奢淫逸的統(tǒng)治者，還是相對(duì)比較負(fù)責(zé)的舅舅，是一言堂的家長(zhǎng)，所有這些特點(diǎn)雖然都有涉及，但是始終沒(méi)有一條主線說(shuō)明二郎神到底是一個(gè)什么形象。他到底有什么目的?？偠灾@個(gè)反派就是單純的壞，但是并沒(méi)有立住，也沒(méi)有什么魅力。

仔細(xì)看，寶蓮燈的問(wèn)題還是挺多的，這些缺點(diǎn)雖然不影響他成為爆款，但是卻制約了他成為中國(guó)動(dòng)畫的一代經(jīng)典。個(gè)人認(rèn)為，寶蓮燈，僅僅是上美為代表的國(guó)內(nèi)動(dòng)畫制作商開始接受美國(guó)工業(yè)化電影動(dòng)畫片制作模式，并且結(jié)合市場(chǎng)需求特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)制片模式進(jìn)行的一個(gè)初步的嘗試，他是一個(gè)起點(diǎn)，而不應(yīng)該也不可能成為一代高峰。

但是遺憾的是，這種嘗試，在寶蓮燈之后就戛然而止了。至今我們對(duì)于寶蓮燈記憶最深的，還是那幾首傳唱度很高的主題曲和插曲把。

這個(gè)故事其實(shí)是三圣母思凡了，一聽這個(gè)名字，三圣母，好么，圣女一個(gè)，哥哥是父權(quán)代表：把妹妹安排的明明白白。

緊接著沉香的爹出場(chǎng)了，和所有傳統(tǒng)民間故事一樣，沉香的爹是一個(gè)凡人，和女神在一起注定沒(méi)好日子。和白蛇傳里的男主角一樣的，我們默認(rèn)他掛了。一個(gè)片段一閃而過(guò)，沉香有了，沉香爹沒(méi)了！

然后三圣母帶著兒子，艱難度日，母子倆相依為命，啊，這種調(diào)調(diào)，我在現(xiàn)實(shí)中也經(jīng)?？吹?！母子倆相依為命！父親不知所蹤！電影為啥不給個(gè)交代??？爸爸去哪兒了？死了嗎？如果按照我們媒體的尿性，但凡這個(gè)凡人爹做了一點(diǎn)好事兒，都要大寫特寫，參考牛郎織女。所以，我們大概可以猜想，煩人爹知難而退，女神家的大舅哥這么可怕，還是別了吧。然后細(xì)想一下，三圣母單獨(dú)養(yǎng)兒子，竟不提“你爹是某某某”，看來(lái)三圣母也是默認(rèn)沒(méi)有這個(gè)爹。估計(jì)是凡人無(wú)情女神死心了，就當(dāng)他不存在吧！

這電影我覺(jué)得都沒(méi)有嘠妹啥事兒，嘠妹純粹就是為了展現(xiàn)民族風(fēng)情跳舞用的。而且電影到母子重逢，就非常完美了，非常符合國(guó)人的大團(tuán)圓結(jié)局。只不過(guò)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)沖浪多了，沉香對(duì)母親的依戀與執(zhí)著，母子情更多了一些歲月致柔的味道。

腦洞過(guò)大，解讀過(guò)度，不喜勿噴