愛麗絲·迪奧普的這部基于真相的電影講述了一個(gè)女人謀殺了她的寶貝女兒，這是一部悄悄地、具有開創(chuàng)性的電影。

這是一個(gè)直截了當(dāng)?shù)氖聦?shí)：《圣奧梅爾》是一部法庭劇，它講述了在法國北部小鎮(zhèn)的謀殺案審判的過程。但在愛麗絲·迪奧普這部巧妙的開創(chuàng)性電影中，敲鑼打鼓的陳詞濫調(diào)被一掃而光。這個(gè)案子無論如何也不會(huì)支持他們。被告已經(jīng)對指控供認(rèn)不諱，其具體情況將在判刑前確定。被告勞倫斯 (Guslagie Malanda)是一名受過高等教育的女性，原籍塞內(nèi)加爾，現(xiàn)居法國。她的罪行是殺害自己的女兒：一個(gè)15個(gè)月大的孩子在加來附近的海灘上被潮水帶走。

現(xiàn)實(shí)塑造了這部電影，是法比安娜·卡布的真實(shí)審判的戲劇化，她在2013年拋棄了她的孩子艾達(dá)，讓她死在同一個(gè)海灘上。但《圣奧梅爾》與通常含糊不清的“基于真實(shí)故事”的信用擔(dān)保不同。到目前為止，迪奧普一直是一位紀(jì)錄片制作人。我們聽到的大部分內(nèi)容都是逐字逐句地來自法庭記錄。

然而，在看似簡單的重建行為之下，這部電影更加復(fù)雜，層次更加豐富。在懷孕期間，迪奧普參加了卡布的審判，被一種奇怪的聯(lián)系感所淹沒。在這里，她的化身是拉瑪(Kayije Kagame飾)，一個(gè)出生于塞內(nèi)加爾父母的法國學(xué)者:也懷孕了，也癡迷于此。

拉瑪入住了一家功能齊全的圣奧梅爾酒店，她既是我們的代理人，也是她自己的代表。這兩個(gè)女人從童年開始就被科利稱為“普通”(那個(gè)故意無意義的詞)，她們之間的重疊變得很明顯。在這種情況下看到自己的影子意味著什么?

關(guān)鍵的問題：一個(gè)母親怎么可能謀殺自己的孩子？這仍然是核心。迪奧普帶著欺騙性的簡單問了這個(gè)問題。作為一個(gè)有目標(biāo)的電影制作人，她拿著鏡頭對著馬蘭達(dá)進(jìn)行長時(shí)間的、不間斷的獨(dú)白。(這位女演員非常出色。)我們聽的不是不在場證明，而是背景。種族和殖民歷史是其中的一部分。母女之間的關(guān)系更是如此。

但貫穿全書的是迪奧普隱含的堅(jiān)持，即我們要尋求最完整的畫面，無論多么微妙和矛盾。她認(rèn)為，我們的問題可能只會(huì)引發(fā)更多的問題。但我們所能做的就是不斷地問他們，而不是接受陳詞濫調(diào)的答案。

遲到了一會(huì)，進(jìn)入狀態(tài)比較慢。但后來故事變得非常吸引人。Why did she kill her daughter, the one who made her feel no longer lonely, the one she loved so much?

To protect? It's a reasonable and sad answer, but i'm not sure whether it's the only answer.

電影有兩個(gè)境況相似的女主角。都要面對motherhood的問題，都是在法國的黑人，都想在大學(xué)里實(shí)現(xiàn)一些自己的夢想。

辯護(hù)律師為madame colly最后的發(fā)言很打動(dòng)我?！八龥]有有意隱藏自己懷孕、生小孩的事實(shí)，只是沒有看到她罷了。她只是在隱藏自己?！鞭q護(hù)律師提到的“孤獨(dú)”讓我開始共情了。在那段發(fā)言之后，影片展示了一段另一位主角Rama童年時(shí)的片段。配上音樂和空鏡，我開始（或許是“也”開始）想家了。可是我能感覺到，Madame Colly和Rama離開家是也為了自己，等離開了之后，也回不去了。

Madame Colly說："they think I behave like a Parisian white women", "my mom also thinks that I have changed."

Perhaps, this story is about immigrants, about identity, about motherhood, about race. For me, it's a story about the loneliness of minority. And this lonely feeling will be stronger during the joutney away from home but leading to nowhere. （PS，里面比較種族歧視的發(fā)言是，Madame Colly的大學(xué)老師覺得她一個(gè)非洲人對奧地利的語言哲學(xué)家維特根斯坦感興趣是沒有道理的。）

影片放映結(jié)束后，完全沉浸在悲傷之中。比較驚喜的是放映后向演員提問的環(huán)節(jié)。在問答中，我了解到這部電影是根據(jù)一個(gè)真實(shí)的故事改編的。電影的名字Saint Omer應(yīng)該就是這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)——一個(gè)小鎮(zhèn)。這個(gè)影片中的演員都是專業(yè)演員，他們中的一些人是住在Saint Omer附近的。對這些人來說，真實(shí)的事件是令人吃驚的，尤其是那個(gè)海灘也離他們住的地方不遠(yuǎn)。有觀眾問，這個(gè)故事和真實(shí)故事之間有什么差距。演員回答，大部分都是一模一樣的，電影中演員所有的臺(tái)詞都是庭審的記錄，除了這個(gè)庭審的場景是他們自己設(shè)置的。

不過電影沒有展示Madame Colly的審判結(jié)果。如果沒有聽錯(cuò)的話，在真實(shí)的故事中，這個(gè)女主角Madame Colly剛開始被判了20年，后來被判了16年，后來又因?yàn)楸憩F(xiàn)良好獲得了刑期減半。

在電影中，還有一個(gè)被強(qiáng)調(diào)了很多次的東西是Madame Colly講法語非常優(yōu)雅，能夠體現(xiàn)出她是一個(gè)well-educated person。

另外，她人生中最脆弱的階段是，她的爸爸因?yàn)樗霌Q專業(yè)所以切斷了給她的經(jīng)濟(jì)來源，且她因?yàn)橐钟艋蛘咂渌男睦韱栴}沒有完成學(xué)校的課程，所以沒有拿到學(xué)位。在那樣的困境下，她失去了所有social protection. 這也會(huì)讓我想到y(tǒng)outh is the new risk class.

感謝巴黎還有人組織觀看有英文字幕的電影。今晚覺得會(huì)英語好幸福。

拉馬被選中參與一場對科利女士的審判，科利被指控謀殺了她15個(gè)月的女兒，她乘火車到另一個(gè)城市的海邊，將女兒淹死，讓她隨著漲潮消失。在庭審的過程中，科利始終無法講明她坐這一切的動(dòng)機(jī)。她的證詞顛三倒四，自我矛盾，她的講述每次都是不同的，她的狀態(tài)很冷漠，甚至將一切歸結(jié)于巫術(shù)…在漫長的庭審后，她的辯護(hù)律師終于講述了她的一切。拉馬作為旁觀者也在這場庭審中感同身受，生活也在逐漸改變…

這個(gè)故事是根據(jù)真實(shí)事件改編的，甚至庭審中的大段臺(tái)詞都是真實(shí)的。庭審的最后，由辯護(hù)律師講述了這個(gè)電影和事件最真實(shí)的深意：一個(gè)少數(shù)族裔，移民的，被母親給予厚望，但卻屢遭歧視的女人，即使上了大學(xué)，也只是成為了一個(gè)不能出現(xiàn)的情人，她的存在和生育都不被承認(rèn)，她的女兒甚至某種意義上的“不存在”…最終她瘋了，她覺得她救了女兒，她覺得她讓她獲得了自由，她幻聽幻視的一切可能都只是因?yàn)樗Ｍ暮⒆硬灰退粯印?/p>

她的謀殺必然有罪，但她所遭受的對待也不該被無視。

電影是在用第三視角去展示故事，拉馬這個(gè)角色是旁觀者，旁聽者，但也是世界上的另一個(gè)沒瘋的科利。不親密的母女關(guān)系，努力學(xué)習(xí)所取得的成績，暫時(shí)自己還無法和解的懷孕過程……等等一切都讓她陷入了這場語言的審判中。我想拉馬不是一個(gè)人，她可能代表很大一批人。所以從這個(gè)角度講這個(gè)影片所討論的內(nèi)容極具社會(huì)意義。

但另一方面，也是我不喜歡的，太悶了。幾乎沒有什么轉(zhuǎn)換的鏡頭，庭審的大段對白，沒什么表情的演員…所有的一切都讓我有一種在看庭審錄像的感覺，很容易讓人睡過去。唯一在視覺上可圈可點(diǎn)的就是大面積的橘黃色，很溫暖，也很襯托兩個(gè)主人公，但其他的就確實(shí)有遺憾。同樣真實(shí)事件庭審，前幾天的《正義回廊》就明顯要精彩太多了。

少數(shù)群體不應(yīng)總用生命發(fā)聲，社會(huì)或許應(yīng)該更警惕也更關(guān)注。

#2023biff

可能是因?yàn)榉g偷工減料了（學(xué)法語的同事說翻譯的不準(zhǔn)確），情節(jié)上沒太看明白。

電影開始，女作家在和學(xué)生們講解杜拉斯的《廣島之戀》，她一邊講解一邊播放女性被剃光頭的視頻。她說被剃光頭是件暫時(shí)的事情，但是這件恥辱的事件會(huì)伴隨女性一生。她（們）總是不時(shí)的會(huì)想起這件恥辱之事并被它影響。女作家還說，視頻的影像讓文字描述中的女性更加具體，更加鮮活，成為一個(gè)具體真實(shí)的人。而電影本身也是按照這套體系來表現(xiàn)女犯人的——喜歡這種“自洽”。

電影中的兩位女主角，女作家和女犯人都不叫“圣奧美爾”。我發(fā)現(xiàn)“圣奧美爾”的確是一個(gè)人的名字（不知道有沒有看錯(cuò)，畢竟我只能看字幕）。是陪審團(tuán)里的一個(gè)成員。但是法官在開庭之前把幾個(gè)隨機(jī)抽中的陪審團(tuán)成員踢走了。這個(gè)不存在的“圣奧美爾”似乎也呼應(yīng)了電影最后對“被隱藏（消失）的女性”的定義。

我以為電影最終會(huì)給出一種明確的解釋，解釋一個(gè)母親為什么會(huì)稀里糊涂的殺死自己的女兒——并沒有。主要是我自己也沒有從犯人的陳述、法官的發(fā)問、女作家的里個(gè)啷中發(fā)現(xiàn)一個(gè)屬于我的答案——?dú)埬瞍扦工汀赡苁桥孕邜u？是不是和塞內(nèi)加爾的文化有關(guān)？

電影最后對于“嵌合細(xì)胞”（Chimera）的描述也很迷人。百度了下，發(fā)現(xiàn)和目前定義的“嵌合細(xì)胞”并不是完全相同的概念……

在北法小鎮(zhèn)圣奧梅爾（Saint Omer）的法庭上，一名年輕文學(xué)教授/小說家哈瑪，為了為一部改編的希臘神話美狄亞作品取材，而出席旁聽一起轟動(dòng)各界的黑人女性殺嬰案：年輕的塞內(nèi)加爾移民蘿倫斯柯利，被控遺棄她 15 個(gè)月大的女兒莉莉于漲潮的海岸，莉莉最后溺斃身亡。 隨著庭審的進(jìn)展，母親的大膽自白與證人們的證詞，不僅讓場面陷入膠著，更動(dòng)搖著哈瑪?shù)男拍睢?/p>

《圣奧梅爾殺嬰案》（Saint Omer）是紀(jì)錄片導(dǎo)演愛麗絲迪歐普（Alice Diop）的首部劇情長片，取材自「法比安娜卡布（Fabienne Kabou）殺嬰事件」，并以法庭紀(jì)錄為基礎(chǔ)，融合紀(jì)錄片、紀(jì)錄劇場等元素，重演被告猶如劇場表演般的口供。 2016 年，法比安娜卡布被控謀殺她僅僅一歲多的女兒; 出席卡布審判的迪歐普對這起故事深深著迷，決定將其改寫為一個(gè)關(guān)乎種族、母性、情感撕裂后又縫合的故事，透過被告蘿倫斯的自白，呈現(xiàn)真實(shí)人類經(jīng)驗(yàn)中的暴力和奇異之處。

隨著片中審訊的進(jìn)行，觀眾將逐漸了解這位謎樣移民女性——包括她的出身、「不說母語而是一口流利法語」的家庭教育、她對哲學(xué)的熱愛、她與大上自己二十多歲白人男性的愛情，皆隨著法庭上的詰問一一浮現(xiàn)。 諷刺的是，當(dāng)觀眾越理解作為「平凡人」的她，卻也越更難理解她犯下殺嬰案的動(dòng)機(jī)或真相。 而對于犯罪本身，她用一種條理清晰、措辭高雅且文法無誤的法語進(jìn)行陳述，堅(jiān)稱殺掉自己的女兒，并非出于邪惡或情緒不穩(wěn)，而是巫術(shù)和惡魔的作為。

與真實(shí)案件不同的是，《圣奧梅爾殺嬰案》中有一位富有同理心的法官、多疑的檢察官，以及開誠布公且擅于辯論的辯護(hù)律師。 詰問的過程中，也大量引用心理學(xué)、倫理學(xué)和人類學(xué)的文本，試圖理解這起不合理的犯罪，讓本片不只呈現(xiàn)冷冰冰的法庭現(xiàn)場，也染上了些許人文色彩。

導(dǎo)演迪歐普在忠實(shí)呈現(xiàn)被告蘿倫斯平靜而挑釁的證詞之余，亦加入哈瑪這位懷孕的大學(xué)教授/作家角色——她旁聽審判，凝視殺嬰的被告，同時(shí)在審判過程中整理復(fù)雜的情緒，思索自己成為母親的經(jīng)歷，回憶童年時(shí)自身與母親的關(guān)系。

和哈瑪一樣，勞倫斯也有移民的背景; 和哈瑪一樣，她受過良好教育，講著一口「流利高雅的法語」; 像哈瑪一樣，她疏遠(yuǎn)了她的母親; 像哈瑪一樣，她有、或者曾經(jīng)有過一位白人伴侶。 而當(dāng)蘿倫斯人生的細(xì)節(jié)逐一揭開，她在庭上的「表演」卻對哈瑪產(chǎn)生了深刻又令人不安的影響。

中間階段審訊后的庭外，哈瑪與蘿倫斯的母親奧黛爾聊了起來; 奧黛爾一眼看出哈瑪正處于懷孕的早期階段——那種敏銳的直覺，幾乎很難相信她對親生女兒蘿倫斯懷孕一無所知。 她向哈瑪吹噓蘿倫絲的博學(xué)與優(yōu)雅，甚至買了每份刊登此案故事的報(bào)紙，好似那種慶祝兒女獲得拼字比賽冠軍的驕傲父母。

透過哈瑪?shù)难劬?，幾乎可以推斷奧黛爾在她女兒的生活中是一個(gè)壓迫、疏離的存在，而這讓身為旁觀者的哈瑪，產(chǎn)生一種難受的共感——對映著哈瑪記憶中，自己那同樣遙遠(yuǎn)、悲傷、近乎沉默，一個(gè)「破碎女人」的母親。

藉由哈瑪、蘿倫斯的人生對照，導(dǎo)演拋出一連串關(guān)乎種族、文化、性別，甚至關(guān)于殖民主義的提問; 有趣的是，其所叩問的并非某種政治正確的呼吁，這些角色也不是「社會(huì)問題」或「失敗」的化身，「可以確定的是，這兩位女性都經(jīng)歷了情感上的磨難，都正面臨著無以名狀的生存難題。」

《圣奧梅殺嬰案》是一部充滿話語的電影，但若引用主角蘿倫斯仰慕的哲學(xué)家維根斯坦的說法：「對于不能談?wù)摰臇|西，我們必須保持沉默。」 確實(shí)，哈瑪和蘿倫絲的痛苦就像一種秘密語言，一種無法被轉(zhuǎn)譯的失落語法，只能在她們時(shí)而平靜、時(shí)而空洞、時(shí)而矛盾的臉上讀到。

在電影尾聲，蘿倫絲的辯護(hù)律師對陪審團(tuán)作總結(jié)，講述著蘿倫斯曾和她分享，自己夢見那位未能活過兩歲的女兒，出現(xiàn)在她的牢房中。

我想表達(dá)的不是詩詞，是科學(xué)。 我們都知道在懷孕期間，母親的 DNA 與細(xì)胞會(huì)轉(zhuǎn)移至胎兒，但不多人知道這種轉(zhuǎn)移是雙向的。 胎兒的細(xì)胞也會(huì)轉(zhuǎn)移至母親的器官，停留在她體內(nèi)，從她的頭到腳。 甚至在嬰兒出生后，即使是未足月出生，那些細(xì)胞會(huì)存留，有時(shí)會(huì)伴隨母親一生。 母親和小孩因而互相交織，永遠(yuǎn)糾結(jié)在一起，這是生物現(xiàn)象。 ...... 科學(xué)家稱這些細(xì)胞為奇美拉細(xì)胞，像是希臘神獸奇美拉，一種混合異種動(dòng)物部位的怪獸，獅頭，羊身，蛇尾。 因此我逐漸相信，我們女人，我們都是奇美拉，我們身上帶有母親的痕跡，也帶有女兒的痕跡，她們也帶有我們的痕跡。 我們女人在某種意義上都是怪獸，但我們是充滿人性的怪獸。

導(dǎo)演以這個(gè)相當(dāng)詩意、卻令人痛苦的寓言，作為電影的結(jié)尾。 目睹著整場審判的哈瑪，最后選擇與記憶中那位「好像不愛自己」的母親和解——片頭最初那令人感到些許焦躁的喘息，在尾聲終將轉(zhuǎn)變?yōu)槿齻€(gè)生命平靜的呼吸鼻息。

帶有命定意味、如幽魂般存在于女性體內(nèi)的「母性」，《圣奧梅殺嬰案》細(xì)膩呈現(xiàn)潛藏其中、由情感與生命交織的復(fù)雜性。 蘿倫斯的自白一層層引領(lǐng)觀眾進(jìn)入更加深邃的謎，難以理解她的動(dòng)機(jī)，卻也難以忽視她走上「母親」位置的某種失去——導(dǎo)演并未給出明確的答案，命題流轉(zhuǎn)于空蕩蕩的法庭，留待觀眾自己解讀了。

79th Vennice

主競賽以虛構(gòu)的庭審、以女性的視角來映射女性覺醒意識(shí)永遠(yuǎn)無法達(dá)到的世界病痛，這是一代又一代母體的惡性傳遞，而這一切的一切，來源于弊病的世界，企圖用法律規(guī)范性別平等，確有因法而僵化的平等意識(shí)，男權(quán)意識(shí)的存在一天，這個(gè)弊病就將存在一天，這個(gè)世界真正的怪物，又有誰會(huì)不知曉。

1.勞倫斯的幻覺

這是勞倫斯真正恐懼的一面，再博大的學(xué)識(shí)依舊掩蓋不了內(nèi)心的脆弱，因此夢境幻想成為生活悲苦的理由，而正是這個(gè)，我們由此可以推斷，她極有可能有所謂的“雙重人格”，這種人格是在家庭的束縛，愛的缺失下形成的。

2.拉瑪?shù)母型硎?/p>

拉瑪?shù)哪赣H與拉瑪?shù)暮⑼瘯r(shí)期預(yù)知是一條暗線，這也點(diǎn)名了她的同情從何而來，而她與勞倫斯的共性在于長輩家庭的壓抑，但這并沒有有過多對她的影響。

3.女律師的一席話

她用科學(xué)方式傳遞了母女細(xì)胞的共性與雙向性，這也極大地為勞倫斯辯護(hù)，這是用一個(gè)女性視角從男性的角度（男性的角度在于法律上的僵化的男女平等意識(shí)）解剖了這一切，臺(tái)下陪審的所有女性都為此流淚，也驗(yàn)證了這一說法。

4.拉瑪?shù)恼煞?/p>

她的丈夫?qū)Σ话恋木褪悄袡z察官，他不斷強(qiáng)調(diào)以事實(shí)為依據(jù)，這也是男權(quán)的體現(xiàn)，而他丈夫截然反之，以一種逃避與關(guān)懷的方式展現(xiàn)了極少數(shù)性別下的氣質(zhì)

圣奧梅爾 (2022)

6.8

2022 / 法國 / 劇情 / 愛麗絲·迪歐普 / 凱伊潔·卡戈梅 古斯拉姬·馬蘭達(dá)