1971年拍好，BBC一直禁播到2005年，煽動，比紅衛(wèi)兵還煽動
有句話說的好：這個國家的財富足夠養(yǎng)活所有人，為什么還有人在生死線上掙扎


警察無聊搞了個游戲，他說他要跟你玩這個游戲
跑到國旗有賞，跑不到槍斃
最后有行小字叫做“最終解釋”
你玩伐？

       可別認(rèn)為喜歡娛樂新聞人就膚淺，雖然八卦文章通篇嘻嘻哈哈沒心沒肺，但常冒出幾句深刻的真理。比如中年當(dāng)媽的麥當(dāng)娜，面對一群窺私欲濃厚的帕帕拉齊，不再宛如處女而是宛如布道。我還記得她談育女心得的一句話，活生生的把麥姐從性感符號催化成我的人生導(dǎo)師。她這么說來著：最重要的是要教會女兒說NO。

    學(xué)會說“NO”的確重要，那是人生思考的第一步。懂得說“NO”更意味著你擁有自由意志。自由意志有多可貴？簡而言之，它能區(qū)別你是人還是獸。不過，說到擁有自由意志的不易，皮特?沃金斯一定比高齡階段的麥姐更深有體會，他可不只是面對娛記泛泛而談，而是在1971年拍出一部《懲罰公園》作為自己特有的表達(dá)。

    作為一部有名的“偽紀(jì)錄片”，《懲罰公園》有著真實的歷史背景：當(dāng)冷戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭接踵而至，美國國內(nèi)激起一股反共飆風(fēng)鉗制自由思想，將捍衛(wèi)自由意志的人士定性為涉嫌危害國家安全，大范圍予以逮捕和審訊?！皞渭o(jì)錄片”的“偽”是因為沃金斯在影片中虛構(gòu)了一個位于美國境內(nèi)沙漠中的“懲罰公園”，凡是涉嫌危害國家安全的人均被編成悔改小組帶到此處，接受專制統(tǒng)治者的審訊和懲罰。專制統(tǒng)治對自由意志的摧殘是如此的荒謬和暴力，明顯超越民主自由國家的倫理范圍和實際狀況。理所當(dāng)然，《懲罰公園》首當(dāng)其沖遭受懲罰——成為禁片。

    整部電影由兩條主線貫穿始終。其一敘述的是自由意志者接受審訊。被編為638號悔改組的犯人因言行被國家安全法庭判為有罪。判決要求他們在如下兩項懲罰中作出選擇：要么被投進(jìn)監(jiān)獄，接受幾年到幾十年的監(jiān)禁；要么進(jìn)入“懲罰公園”呆上三天，其后便會開釋。既然犯人們正是因為能夠自己思考才會被捕，他們無一例外避重就輕的選擇了后者。常識和常理告訴他們，“懲罰公園”不過是塊沙漠，在高溫荒蕪中呆上三天絕對好過幾十年的囚禁生涯，三天的艱難困苦肉體折磨，咬咬牙不就過去了，幾十年的不自由，牙齒咬碎了恐怕鐵窗依舊。自由意志促使人們能按照常理反思現(xiàn)狀進(jìn)行思考，它的缺陷也在于此，如果對方壓根就是想玩玩你，不按牌理出牌怎么辦？如果你放棄自由意志，那不正是和專制者形神一體？如果你選擇自由意志，那么請接受專制者為你安排好的命運，他們只想只你于死地！

    另一條線講述的是自由意志者們進(jìn)入公園后的命運。編號為637號悔改組的人員已經(jīng)選擇進(jìn)入“懲罰公園”接受懲罰，公園中的規(guī)矩如下：他們?nèi)裟茉谌靸梢箖?nèi)按設(shè)定路線到達(dá)十幾公里外的國旗下便可獲釋，但士兵們在會在他們出發(fā)2小時后開始追逐他們，被抓則意味前功盡棄。烈日灼人，無水無食，前方黃沙漠漠，后有兇狠追兵，那面代表自由的國旗始終在遠(yuǎn)方飄揚，如何到達(dá)？途中被掠回?fù)魯雷圆淮?，即使他們精疲力竭東躲西藏僥幸來到國旗下，卻發(fā)現(xiàn)早有士兵在駐守，觸及國旗永遠(yuǎn)只是手勢而不是事實。

    兩條主線并非一前一后，沃金斯巧妙的把兩條線剪接到一起，穿插的影像更能激起觀影者的思考。審判法庭沒有莊重肅穆只有簡單粗鄙，嫌疑人手銬腳鏈刑具齊全，一旦言論過激便得到暴力伺候。審判過程如同直接宣判，詢問質(zhì)證辯論統(tǒng)統(tǒng)沒有，庭審猶如發(fā)瘋的野馬，直接把嫌疑人往叛國賊的墳?zāi)股侠?。而懲罰公園就是一個誘捕圈套，受罰者們一路的反抗逃亡、為命狂奔，一路的焦灼饑渴、絕望無助，用盡一切手段，結(jié)果不是死亡就是被捕。最終他們等到的不是自由，而是自己被槍擊的傷口。犯人們和審判者之間的指控和反駁，受罰者和士兵們之間的逃亡與殺戮，讓我們看到，專制暴力如何把自由意志責(zé)罰的頭破血流遍體鱗傷。

     兩條敘述線充滿精心設(shè)計的細(xì)節(jié)，隱射現(xiàn)實又飽含寓意，這正是“偽紀(jì)錄片”的精彩之處。例如在庭審前，法警例行公事的宣告：本次審判是由行政令授權(quán)。在三權(quán)分立最為明晰的美國，行政權(quán)力的擴(kuò)大化正是當(dāng)時美國政治的常態(tài)。鐵幕升起使得意識形態(tài)的競爭越演越烈，美國只得推出擁有高度權(quán)力自主的總統(tǒng)強(qiáng)化統(tǒng)治，從羅斯福新政開始，總統(tǒng)憲政狂飆突進(jìn)，終由“帝王總統(tǒng)”尼克松將其發(fā)展到極致。影片晃動不已的鏡頭偶爾掃過聽證會背景，那兒居然掛了一副尼克松的畫像?？磥泶藭r的總統(tǒng)已然取代正義女神的天平，他才是最威權(quán)的上帝。

    細(xì)節(jié)還體現(xiàn)在兩組人員的形象設(shè)置上。代表專制體制的審判組成員衣著嚴(yán)謹(jǐn)表情刻板，生就一副口銜天憲的摸樣。代表自由意志的罪犯則不修邊幅衣著隨意，倒真是從內(nèi)到外的都散發(fā)著自由的氣息。毫無疑問，高坐上方妝容肅穆的先生女士暗喻當(dāng)時與專制聯(lián)手的大商業(yè)大企業(yè)家。在戰(zhàn)爭年代，他們積極配合政府，戰(zhàn)后的邀功論賞中便要求政府對自由思想予以鉗制，因為后者的發(fā)展極大的影響了他們對利益的收割。導(dǎo)演設(shè)置了一個來自富人家庭的女孩。由于所處環(huán)境類似，女孩的詰問處處讓審判人員無從招架。女孩諷刺專制統(tǒng)治早就控制了權(quán)勢者孩子們的思想時，他們啞口無言只能說，我們的孩子要是變得和你一樣，那都是被你影響的，因為你只會唱“殺人、殺人”。鏡頭一轉(zhuǎn)，“懲罰公園”對自由意志者的殺戮正在進(jìn)行。絕妙的諷刺！

    沃金斯正是將庭審過程與公園受罰相對照，表達(dá)出當(dāng)專制者無法從思想上征服自由意志，它就會舉起死神的鐮刀，暴力是它可怕的兇器與唯的一手段。當(dāng)犯人們向國旗跑去，士兵開始練習(xí)各類槍械的射擊，期待一場刺激的沙漠獵殺；當(dāng)受罰者被打得倒下時，士兵說他們只是和平投降了；當(dāng)自由意志者走投無路，只好放下思想皈依暴力，理由借一個瘦弱黑人之口說出，這操蛋的游戲使我們置身于一場革命，我們不是贏就只有死。暴力引發(fā)暴力，暴力制服暴力，暴力反抗暴力。人類逐漸遺忘尊貴的理性，原始的暴力開始蔓延，專制統(tǒng)治者蛀空人類的精神，空留野獸般的殘骸，這正是沃金斯的點睛之筆。
    
    所以，當(dāng)我們還能說“NO”時，我們就還有生命的尊嚴(yán)和美好的希望，因為，當(dāng)我們永遠(yuǎn)無法說“NO”，我們不是傀儡又是什么？

    在相當(dāng)?shù)臈l件下,有才賦的總是要被有財富的耍弄,因為在裁決者眼中,無能的沒有是非判斷力的公民是不會獲得我們審判機(jī)構(gòu)親睞的,正因為你有才而遭至壓制,更因為你的才情已超出統(tǒng)治階級的限定范疇,所以讓你抉擇Prison or Punishment Park,以民主的名義賞給你毀滅的自由,正如那位尊敬的釘座于臺上的老女人說的,她的子女是有教養(yǎng)的,是絕不會和臺下滿心異端的可憐孩子們混在一起的.如此這樣的女人確實為生產(chǎn)Booth與MR.xiao quan的標(biāo)準(zhǔn)工具,果真,影片結(jié)尾處,當(dāng)攝影記者將鏡頭推向一個"無辜的"一臉稚氣的年輕士兵(謀殺案的執(zhí)行者)時,他們直能蚌著眼遺憾地辯解"No,No,No,It`s not~~",------"NOT a Game,NOT a Accident,NOT a Not~~~~~~"
Bullshit!oh TMD God,Game never over.

Punishment Park，這個公園真太冷。乃一部 Pseudo 記錄片。惡評如潮，禁播經(jīng)年。也不是沒有道理，雖然拍的好看刺激，但確實有失公允，無法服眾。而其實它既冷且熱，不單反文化分子用即興手法演出與官僚機(jī)構(gòu)的場場口角抗?fàn)?，懲罰公園實是一個玩盡殺絕比BR法更極端的一個死亡陷阱，被判刑的"criminal"要穿行幾十里的沙漠，到達(dá)終點國旗所在地，但這不是勞動改造鍛煉筋骨如此簡單，因為在全無供養(yǎng)的情況下沿途更要受到軍隊警察的剿殺。若是好運到達(dá)終點又如何呢？等待的只是被一網(wǎng)打盡，這個公園還很絕。

Peter Watkins - Punishment Park
彼得?沃特金斯標(biāo)志性的“仿紀(jì)錄片”中最著名的作品，BBC一直禁播到2005年，六、七十年激進(jìn)主義電影中的難得佳作。
1968年的美國，反抗政府的情緒高漲：越南屠殺激起反戰(zhàn)游行，馬丁?路德?金的遇刺，黑豹黨的出現(xiàn)，不公正的審判，直到麥卡錫法案的出臺，規(guī)定政府可以在緊急狀態(tài)時設(shè)置集中營，懲罰思想犯。
這部影片，根據(jù)當(dāng)時的社會氣氛，對未來作出了合理推想：把思想反叛的青年投入懲罰公園，要求他們在規(guī)定時間內(nèi)到達(dá)終點，而這卻是不可能完成的任務(wù)，終點處早已布置好了死亡陷阱。
這就是變相屠殺，美國歷史上并沒有發(fā)生，但是在別的國家，發(fā)生了不止一次。這部影片激起憤怒，因為民主國家不是法西斯。丹麥電視臺曾對影片內(nèi)容信以為真，事后不得不道歉。
正是這部電影激起的反對聲浪，迫使美國政府不得不冷靜下來，反思自己的政策與法案，約束政府權(quán)力，不要把整個國家變成集中營式的“懲罰公園”。
民主的進(jìn)程絕非一帆風(fēng)順，時常要面對專制復(fù)辟的可能，就算美國也是一樣。而允許民間的反對聲音，允許民間力量對政府肆無忌憚地“誹謗”，恰恰正是民主得以維系到今天的關(guān)鍵力量。

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表演不能帶來“真實”。

影片則使用了“紀(jì)實”手法，一改表演的本質(zhì)難題。也就是說，通過“紀(jì)實”將表演轉(zhuǎn)化為了表現(xiàn)——真正的問題不是呈現(xiàn)在畫面上的匪夷所思的夸張，而是它打破了表演所預(yù)設(shè)的一種視覺邏輯，即通過人物表演來演繹一個故事。此處不再涉及故事而是升入到情感（emotion）的層面。就是說，這個故事是否真實并不重要，重要的是它所傳達(dá)出的表達(dá)訊號——與威權(quán)的對抗。

這樣，具體的敘述真實性，便退居次要地位。情感的形式，才從人物、故事的陳雜中凸顯出來。于是，觀影的主要對象就不再是故事而是故事背后的本質(zhì)——真實。這樣看來，本片在方法上的嘗試，非常有價值，而且也很有趣。