1 ) 手藝人值得我們尊敬
在我小的時(shí)候,逢村子里紅白喜事也有一群吹嗩吶的,他們?nèi)鶐妥庸钠穑劬虻芍虿[著,搖搖頭晃晃腦沉醉在嗩吶的世界里。我是不喜歡的,太吵,太刺耳,太單調(diào)。有好幾年,村子里這些嗩吶班子都消失了,很難聽(tīng)到那刺耳的吵鬧的嗩吶聲音了,還會(huì)有些想念。西洋歌舞流行起來(lái)了,小孩子都圍著帶音響的大舞臺(tái)轉(zhuǎn),眼神里透著稀奇和興奮,沒(méi)人注意那些吹嗩吶的班子好不好營(yíng)生,還在不在了……
后來(lái)在微博上,在網(wǎng)站上看到電影的另一位導(dǎo)演向影院經(jīng)理下跪,請(qǐng)求多些排片,很震驚,還有人下跪!后來(lái)得知這部電影是導(dǎo)演吳天明最后的遺作,老人渴望讓更多人知道諸如吹嗩吶這些慢慢消失的手藝人。
影片中天鳴悟性并不怎么好,可是品行很不錯(cuò),所以師傅對(duì)他放心,教他“百鳥(niǎo)朝鳳”,教他傳承,交給他屬于手藝人的那份堅(jiān)守。
雖然時(shí)代在發(fā)展,不可避免西洋音樂(lè)還是轟炸著我們的耳朵,影片中的老師傅以及天鳴他們這份對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛(ài)之情,依舊感動(dòng)了我。
2 ) 傳統(tǒng)文化之美如何體現(xiàn)
對(duì)于《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影來(lái)說(shuō),最大的成功在我看來(lái)是制片人方勵(lì)的那一跪和傳統(tǒng)文化的落寞這個(gè)電影所展現(xiàn)的主題。制片人方勵(lì)那一跪?qū)⒁徊繘](méi)有什么存在感的文藝片推向了話題頂端,將這部影片推向大眾視野。而傳統(tǒng)文化的流失,更讓大眾從心理上多了一分愧疚和心理上的責(zé)任。這部吳天明導(dǎo)演的遺作,有了以上兩個(gè)元素基本上可以預(yù)見(jiàn)它的成功了。
然而回到電影本身,這真的是一部好作品嗎?電影的情節(jié)很簡(jiǎn)單,基本上可以分為兩個(gè)部分。上半部分主要講的是一代嗩吶班主,挑選接班人并傳師授藝過(guò)程。電影下半段主要講述隨著時(shí)間的逝去,老一代嗩吶藝人將自己的班主之位讓給了徒弟之后,由于時(shí)代的更替,新潮的思想以及新潮的食物開(kāi)始大量涌入農(nóng)村,嗩吶藝術(shù)慢慢的落寞的一個(gè)過(guò)程。
整個(gè)電影以嗩吶中心,但是在導(dǎo)演的鏡頭中其實(shí)忽略了嗩吶藝術(shù)這個(gè)重要的道具。這部電影本身的立意在于對(duì)嗩吶藝術(shù)這門(mén)傳統(tǒng)文化的流失所表現(xiàn)的哀嘆,然而在電影中對(duì)于嗩吶這門(mén)藝術(shù)的介紹卻少之又少??赐觌娪暗奈覍?duì)于嗩吶還是沒(méi)有任何了解,更沒(méi)有愛(ài)上嗩吶這門(mén)藝術(shù),或者可以說(shuō)是一點(diǎn)想了解的念頭或者興趣都沒(méi)有。那既然這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)如果沒(méi)有一點(diǎn)魅力的話,我們又為何嘆息這門(mén)傳統(tǒng)文化的流失呢?我想這是這部電影最大的一個(gè)問(wèn)題,它的劇情更多的只闡述了一件文化流失這件事情,卻忽略了更重要的對(duì)于文化的介紹。電影中印象比較深刻的是出現(xiàn)了三個(gè)詞語(yǔ),一個(gè)是“四臺(tái)”,一個(gè)是“八臺(tái)”,還有一個(gè)是“百鳥(niǎo)朝鳳”?!八呐_(tái)”和“八臺(tái)”以前沒(méi)聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞,看完電影對(duì)這兩個(gè)詞理解也不是很透徹,好像大概指的是嗩吶演奏的規(guī)模,具體怎么分電影中并沒(méi)有詳細(xì)介紹。但我自己理解的是所用的樂(lè)器的數(shù)量,好像還看到了鼓。而“百鳥(niǎo)朝鳳”以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò),是一個(gè)很有名的嗩吶曲子,演奏百鳥(niǎo)朝鳳需要的樂(lè)器數(shù)量是最多的。電影中多次強(qiáng)調(diào)百鳥(niǎo)朝鳳這個(gè)曲子,可以說(shuō)是幾乎從電影的開(kāi)頭到結(jié)尾一直在強(qiáng)調(diào),然而電影看到最后我連一首完整的百鳥(niǎo)朝鳳都沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)。更可笑的是,在那次葬禮上,第一次正式演奏百鳥(niǎo)朝鳳時(shí),竟然亂入了其他的音樂(lè)作為BGM?。?!電影中對(duì)于嗩吶的細(xì)節(jié)描寫(xiě),我有印象的只有一處。就是焦三爺在教兩個(gè)小徒弟吹嗩吶時(shí),有個(gè)鏡頭給了手部特寫(xiě),一只手在嗩吶上跳動(dòng),背景音樂(lè)響起。有這個(gè)細(xì)節(jié)很好,但是處理在我看來(lái)不夠完美,鏡頭太不穩(wěn)定一直在晃,讓該有的意境沒(méi)有表達(dá)出來(lái)。除了這些問(wèn)題以外,其實(shí)這部電影的制作本身就很粗糙。無(wú)論是天鳴帶著游家班和西洋樂(lè)隊(duì)斗樂(lè)還是打架的鏡頭都讓人不忍直視。西洋樂(lè)隊(duì)的演奏已經(jīng)不能用業(yè)余來(lái)形容,簡(jiǎn)直就是大街上隨便拉來(lái)表演的吧。還有打架的鏡頭,為什么一打架就流鼻血,連焦師傅在徒弟肩膀上踢了一腳也能流鼻血,我真的是服了。
演員上,老藝術(shù)家焦三爺是唯一一個(gè)撐起來(lái)的角色。焦三爺?shù)臍鈭?chǎng),以及對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)持(對(duì)百鳥(niǎo)朝鳳是否應(yīng)該演奏的堅(jiān)持以及嗩吶演奏程序的堅(jiān)持)都讓人動(dòng)容,讓人值得尊敬。電影中兩位小演員的表演完成度很高,也很不錯(cuò)。但是長(zhǎng)大后的游天鳴,首先旁白的臺(tái)詞真的太尷尬。況且這個(gè)旁白貫穿整個(gè)電影,真的好好去練練臺(tái)詞吧。演技也一般,內(nèi)心戲還不如小時(shí)候的小演員,長(zhǎng)大了就一直一副清湯掛面的表情,讓人無(wú)語(yǔ)。至于其他的角色,師母還可以,其余的基本上看起來(lái)都像是臨時(shí)演員演的。
總的來(lái)說(shuō),在我心里這部電影是一部不合格的電影。它更多的只是提出了傳統(tǒng)文化流失這個(gè)問(wèn)題,卻沒(méi)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。至于給三星,完全是因?yàn)檫@個(gè)題材。
順便,在這里給大家推薦一部電影,叫《孫子從美國(guó)來(lái)》?!秾O子從美國(guó)來(lái)》這部電影從一定程度上也講述了傳統(tǒng)文化的流失,但是它也不光講述這一個(gè)方面,還有親情,還有空巢老人的社會(huì)現(xiàn)象,以及傳統(tǒng)中國(guó)文化與美國(guó)文化的碰撞。這部電影雖然講述皮影戲這個(gè)傳統(tǒng)文化的戲份也不多,但是當(dāng)我看到爺爺親手制作皮影戲時(shí),我還是感受到了皮影戲的美。電影以詼諧幽默的表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn),推薦大家觀看。
3 ) 向藝術(shù)致敬
《百鳥(niǎo)朝鳳》是中國(guó)第四代導(dǎo)演吳天明的生命絕唱,文藝片,不可避免的逃脫不了口碑好但票房慘淡的命運(yùn),看今日公布的票房和排片,33萬(wàn),占比1.9%,慘淡慘淡!同期的美隊(duì)3碾壓式的排片54.8%,1.8億的票房,真心無(wú)語(yǔ)。
是電影不好看嗎?是故事情節(jié)太low嗎?不是,豆瓣分8.1的高分,而且從近期各方口碑看,它都是近期國(guó)產(chǎn)片最好的電影,如此慘淡的票房和市場(chǎng),只因這是一部文藝片,是一部講述藝術(shù)傳承,傳統(tǒng)藝術(shù)消亡的故事。在西方一次次超級(jí)英雄拯救地球面前,在現(xiàn)代化、城市化的一次次崛起面前,這種有著濃厚的舊式宗教道德的文化藝術(shù)的命運(yùn)只能是走向消亡。
但是,就是在這樣沒(méi)有票房,沒(méi)有錢(qián)賺的商業(yè)社會(huì)面前,就是有像吳天明導(dǎo)演這樣堅(jiān)持“以身傳藝”,秉承傳統(tǒng)的死硬派的老藝術(shù)家,為了那份對(duì)電影,對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài),堅(jiān)硬的,頑強(qiáng)的在堅(jiān)守著一份在“變得快”的社會(huì)面前那些“不能變”的東西。他用巖石般堅(jiān)硬,簡(jiǎn)樸的作風(fēng),拍著那漸漸消失的“鄉(xiāng)情”,那堅(jiān)硬的,簡(jiǎn)單的,溫暖的,傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)情”。
這樣的頑強(qiáng)堅(jiān)守,這樣的傳承敬畏,這樣的憋住那口氣,悶住那口血,吹奏出的傳統(tǒng),又怎不讓人肅然起敬!
4 ) 只有泡沫
在此摘錄一些我在后面的回復(fù),作為對(duì)這個(gè)影片和相關(guān)事件一些意見(jiàn)的補(bǔ)完。比如,我寫(xiě)這篇影評(píng)的時(shí)候,還沒(méi)有發(fā)生方勵(lì)下跪事件。
感謝很多豆友糾正我一些看片的細(xì)節(jié),比如片頭有年代提示,比如吹的曲目名稱(chēng)是《老兩口學(xué)毛選》,也算是年代感信息點(diǎn),比如我對(duì)陜西三秦地界自然地貌、八十年代農(nóng)村生活的無(wú)知。
原文部分未作修改,所有錯(cuò)誤保留。
感謝所有認(rèn)真討論和批評(píng)我的朋友。
2016-05-27 17:24:34
這片并不只是手法問(wèn)題,而是一個(gè)扭曲粉飾的價(jià)值觀下對(duì)虛化的“傳統(tǒng)文化”的蒼白膜拜。導(dǎo)演想表現(xiàn)的嗩吶并非現(xiàn)實(shí)的嗩吶,不是婚喪嫁娶里吵吵鬧鬧的嗩吶,而是一個(gè)他腦子里抽象的文化符號(hào)。
手藝是假的?!栋嬴B(niǎo)朝鳳》是個(gè)什么曲子,自己可以去聽(tīng)聽(tīng)。把這么個(gè)歡快的曲子,抬高成一個(gè)虛假的終極技巧,還把本來(lái)這么歡快的曲子跟傳統(tǒng)葬禮擰在一起。
師承是假的。師父只有代替父親類(lèi)的關(guān)愛(ài),沒(méi)有傳統(tǒng)師徒近乎苦修和虐待般的關(guān)系,將現(xiàn)實(shí)里層次非常豐富的學(xué)徒生活簡(jiǎn)單地甜蜜化。
農(nóng)村是假的。村莊房子不臟不亂,毫無(wú)破敗感,地磚鋪的平平整整,所有人都是2005年的穿著,從頭到尾?!盁o(wú)雙鎮(zhèn)”和用五行起的地名,根本不是黃河畔80年代的樣子。我正文說(shuō)黃土高原,是是我無(wú)知了,但我打死也不信八九十年代,中國(guó)有這樣的農(nóng)村。
什么都是假的,還有好多人教育我,不該用苛求的目光看電影,應(yīng)該放空自己被這種虛假去感動(dòng),我的媽呀。
2016-05-26 00:30:54
之前關(guān)于地理上無(wú)知的部分我也感謝過(guò)其他的提醒者了。主要是豆瓣現(xiàn)在編輯功能有問(wèn)題,我改寫(xiě)了部分原文之后提交,但刷新后修改就沒(méi)有了,搞得我還丟失了很多文字。已經(jīng)就此事聯(lián)系了豆瓣的工作人員,但目前還沒(méi)有回應(yīng)。
個(gè)人對(duì)于西北還是比較無(wú)知的,陜西只去過(guò)兩三個(gè)地方。這一點(diǎn)是我錯(cuò)了。但我仍然堅(jiān)持里面潔凈、亮堂、嶄新的農(nóng)村有大量失真。臆測(cè)故事在黃土高原確實(shí)是我地理沒(méi)學(xué)好……
2016-05-17 01:08:08
本片如果有兩個(gè)十六七歲的演員過(guò)度一下 會(huì)自然一些
這片子從頭到尾貫徹“湊合”兩個(gè)字 湊合的場(chǎng)景 湊合的道具 湊合的攝影和用光 一切以湊合為主 達(dá)到最低的標(biāo)準(zhǔn)能拍就行
湊合的最高音就是二師兄工傷斷掉的手指 羞答答地戳在饅頭里 我都笑場(chǎng)了
2016-05-15 16:56:33
看了幾眼回復(fù),在這里編輯下對(duì)回復(fù)的回復(fù)。
看完《百》之后沒(méi)幾天,朋友圈里就看到了本片制片人方勵(lì)在直播中下跪,以期為《百鳥(niǎo)朝鳳》增加排片量的新聞。至此,《百》一片的宣發(fā)可謂是高潮迭起花樣翻新。中外名導(dǎo)站隊(duì)推薦,把同期《美隊(duì)3》當(dāng)成假想敵對(duì)比排片量求同情求關(guān)注,口碑爆棚后鋪天蓋地眾口一詞的好評(píng),最后又有方先生驚天一跪,比電影本身曲折離奇許多。
我在北京的紫光影城片前看到了張藝謀的推薦短片。似乎各個(gè)放映廳播放的短片還是不一樣的,因?yàn)橛信笥芽吹搅笋R丁·斯科塞斯的版本。
電影本身沒(méi)什么好說(shuō)的。《百鳥(niǎo)朝鳳》手法老舊,劇本單薄,故事?tīng)繌?qiáng)。最令人不滿的地方,在于對(duì)黃土高原凋敝農(nóng)村生活與專(zhuān)制父權(quán)社會(huì)近乎粉飾的童話化,程度堪比地方政府拍攝的拙劣旅游宣傳片。而這樣一部大失水準(zhǔn)的退步之作,被打上中國(guó)電影巨人遺作的標(biāo)簽捧上天,讓人痛心。
吳天明導(dǎo)演的水平,絕非《百鳥(niǎo)朝鳳》這般不堪。老人家是由于心肌梗塞突然離世,先前并無(wú)征兆。而且根據(jù)一些媒體的說(shuō)法,怹老人家離世前,仍有其他執(zhí)導(dǎo)的電影項(xiàng)目正在進(jìn)行中。所以《百鳥(niǎo)朝鳳》并非吳天明主觀意愿上的“絕唱”。而這部意外的“遺作”,被各種不經(jīng)意或別有用心地抬高,卻忽視了電影本身的低水準(zhǔn),也是國(guó)內(nèi)藝術(shù)電影宣發(fā)上一個(gè)頗為扭曲的風(fēng)景。
吳天明導(dǎo)演拍攝過(guò)《變臉》這種細(xì)膩豐富又尖銳的優(yōu)秀作品,也作為西影廠廠長(zhǎng),提攜了一大批第五代優(yōu)秀新銳。這樣一位老人去世,一些同儕后輩出來(lái)紀(jì)念,其實(shí)挺好,顯得這個(gè)商業(yè)化的圈子也還有人情味兒。然而紀(jì)念吳天明先生,復(fù)映《變臉》要合適得多,而不是為這么一部春晚小品般的甜膩影片跪求任何東西。因?yàn)闊o(wú)關(guān)電影本身的因素,熱捧一部失手之作,對(duì)電影市場(chǎng),對(duì)吳天明導(dǎo)演,都是不尊重。
集中回應(yīng)一下那些不討論電影本身,單純就文本做態(tài)度批判的人,去你媽的。
原文
吹鼓班中技藝卓絕的老藝人,本是農(nóng)耕地區(qū)常見(jiàn)的故事范本,源自人民大眾潛意識(shí)里沉睡的音樂(lè)感——樂(lè)手神乎其技,古曲沉香,十年不奏。只有心誠(chéng)者與有緣人可有幸聽(tīng)聞,繞梁三日,不絕如縷。自此之后,任憑絲竹如何聒噪,都有“不看岳”之感,更成為一生的話題(或牛皮)——老子當(dāng)年聽(tīng)過(guò)焦三爺?shù)膯顓?!這就好像北京提著鳥(niǎo)籠子的老頭咂摸著嘴跟你說(shuō),爺當(dāng)年在天橋,一壺龍井,戲園子頭一號(hào)包廂,馬老板給我唱戲!
而進(jìn)入樂(lè)手這一行當(dāng),如同《霸王別姬》里的戲班,那可不是簡(jiǎn)單的勞其筋骨餓其體膚,而是一場(chǎng)西西弗斯式的修行,是拋棄凡塵里的庸碌與幸福,執(zhí)著一生的修行,是人的靈魂與一件器樂(lè)恒久綿長(zhǎng)的苦戀,“差一天,一個(gè)時(shí)辰,都不是一輩子”。
所以剛剛看到電影里的少年天鳴在河邊吸水,我以為《百鳥(niǎo)朝鳳》是個(gè)“爆裂嗩吶手”的故事。一個(gè)駑鈍少年成為民俗藝術(shù)家的成長(zhǎng)史,用一輩子的專(zhuān)注,把自己打磨成樂(lè)器的另一部分……
錯(cuò)嘍,宏大敘事蒙太奇里山鄉(xiāng)巨變,物欲橫流時(shí)代中民俗藝術(shù)的沒(méi)落浮沉,才是這片子的主調(diào)。我想啥呢,格局太小,圖樣圖森破。
《百鳥(niǎo)朝鳳》最難讓我接受的,即是對(duì)“嗩吶吹奏”這個(gè)影片最為內(nèi)核的東西——某種根源的、民族性的、鄉(xiāng)土的藝術(shù)技法,一種本應(yīng)珍貴而正在逝去的東西,表達(dá)得極為瑣碎和不經(jīng)意,甚至算得上粗暴。這片子不該是獻(xiàn)給嗩吶的一部情書(shū)嗎?每次吹起嗩吶,我的尷尬癥都要發(fā)作。
怎么每次不論是哪個(gè)角色吹奏時(shí),音畫(huà)都不同步?陶澤如一杯白酒下肚,失意地吹起被遺忘的嗩吶,本來(lái)那么精彩的表演,居然他娘的帶著伴奏?!那些隱形的吹鼓班子是在房梁上蹲著一直等師傅開(kāi)始嗎?師傅你是吹了一輩子嗩吶,已經(jīng)可以自帶伴奏音軌了嗎?你能想象瞎子阿炳在破廟里拉二泉映月的畫(huà)面,搭配杜比全景聲嗎?你他媽在逗我?
所有演奏,各種高速鏡頭特寫(xiě),導(dǎo)演你其實(shí)是知道嗩吶才是主角的啊。那為什么毫不在乎音樂(lè)調(diào)子和嗩吶手的捂眼兒動(dòng)作,在時(shí)間軸完全對(duì)不上呢?你真的覺(jué)得嗩吶演奏是一門(mén)藝術(shù)嗎?你真的尊重這個(gè)被你大書(shū)特書(shū)的“藝術(shù)”嗎?你真的不是在逗我嗎?
吹奏技藝被導(dǎo)演的手法糟蹋了,好吧,演員畢竟不是專(zhuān)業(yè)樂(lè)手。配的音軌做不好,好吧,團(tuán)隊(duì)的活兒糙。那么主線故事里,少年學(xué)習(xí)嗩吶的艱苦卓絕,全部蒙太奇掉了,這不合適吧?倆孩子五分鐘前還在蘆葦蕩子里吸水練肺活量,一場(chǎng)天鳴回家的戲之后,倆孩子都拿著嗩吶直接開(kāi)始吹曲兒了。那這藝術(shù)的門(mén)檻兒呢?合著倆孩子這樣就邁過(guò)去了?就成了農(nóng)忙之余幾個(gè)小時(shí)的藝術(shù)課,上幾節(jié)就出徒了?我小時(shí)候去鼓樂(lè)隊(duì)練小號(hào)還吹得腮幫子疼回家嚼不動(dòng)軟米飯,捂著臉泡開(kāi)水往下咽呢,吳導(dǎo)的片子里,“臺(tái)下十年功”這個(gè)所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)里最值得記錄的過(guò)程,直接變成了速成班。少年與嗩吶的關(guān)系,也簡(jiǎn)單化成“嗩吶離口不離手”的教條。我不由得想起了北京的商場(chǎng)里“30分鐘學(xué)會(huì)鋼琴”的廣告。
本應(yīng)厚重的被省略了,剩下的只有表面吹彈可破的泡沫。
吹鼓班子的沒(méi)落,與農(nóng)耕地區(qū)對(duì)于紅白事的態(tài)度有很大的關(guān)系。但這片子毫無(wú)時(shí)代感。沒(méi)看到一句革命口號(hào),一個(gè)毛主席像章,任何的收音機(jī)、報(bào)紙、宣傳欄,都沒(méi)有,好像一個(gè)架空世界里的西北鄉(xiāng)村,弄的我只能根據(jù)細(xì)枝末節(jié)(比如紙幣的版本)來(lái)推算年代。
導(dǎo)演只希望空泛地探討傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代性入侵之間的矛盾,蒼白的二元對(duì)立邏輯里,豎一個(gè)“洋樂(lè)隊(duì)”的靶子就顯得必要(還要加一句“這是個(gè)銅管樂(lè)隊(duì)啊”這種尷尬無(wú)比的臺(tái)詞)。那個(gè)洋樂(lè)隊(duì)倒是頗像本片的樣子——配置奇怪、曲風(fēng)做作、不倫不類(lèi)。電吉他和絲襪女搭配銅管樂(lè)組合,拉德茨基進(jìn)行曲和《哎呀媽媽》,一個(gè)蒼白的西方音樂(lè)與流行文化雜糅。賈樟柯《站臺(tái)》里有一個(gè)汾陽(yáng),《百鳥(niǎo)朝鳳》里呢?空落落的。
八九十年代的黃土地,該是什么樣子?我家住在黃土高坡,大風(fēng)從坡上刮過(guò)。電影里呢?白襯衫領(lǐng)子永遠(yuǎn)潔凈,三四進(jìn)大瓦房的院落,地是水泥地,衣服是T恤衫,莫名其妙的農(nóng)活,到最后還從那么深的院子里牽出一頭寵物牛來(lái)賣(mài),讓人覺(jué)得吳導(dǎo)從沒(méi)去過(guò)農(nóng)村(但你拍了路遙的《人生》?。?。
所有場(chǎng)景打光都那么充足,亮亮堂堂不分室內(nèi)室外。一個(gè)銅嗩吶,道光年間的就能“三秦地界找不出第二個(gè)”?這道光年間到現(xiàn)在也沒(méi)幾百年啊就敢這么吹牛?咱們祭祖師爺?shù)臅r(shí)候真的會(huì)有“歷代祖師之位”這種鬼東西嗎?您自己往上三代師父的牌位是文革都被砸光了所以就省略了嗎?祭祖時(shí)陶澤如老先生您站在貢桌后面受香火嗎?不該自己帶著徒弟們磕頭嗎?說(shuō)去世的査先生人品不好,咱能不能收家伙了在酒桌上悄悄說(shuō)?當(dāng)面吐槽,不怕主家翻臉嗎?
細(xì)節(jié)上不走心的痕跡如此之多,隨便想想還能寫(xiě)出一堆。加上沒(méi)什么亮點(diǎn)的表現(xiàn)手法,這片子其實(shí)是一部非常CCTV-6的電視電影,一切都和現(xiàn)在粗制濫造的電視劇水平看齊。觀眾想知道什么,趕緊喂給觀眾。所以該改行的改行,該絕癥的絕癥,該截肢的就把一個(gè)手指頭戳進(jìn)饅頭里就算截肢,混混一眼看上去就是混混,洋樂(lè)隊(duì)就是西方資本主義的墮落黑絲襪。師父吐血離世,文化單位搶救性派出“付正局長(zhǎng)”幫著嗩吶申遺。。。
說(shuō)普通話這一點(diǎn),去年的《心迷宮》也有這個(gè)問(wèn)題,可能有宣發(fā)上的考量,算是我非常不喜歡,但可以理解的妥協(xié)。
陶澤如是非常好的演員。和成泰燊一樣,我從他們臉上能看到“中國(guó)男人”的各種樣子。可惜這個(gè)劇本實(shí)在太差,他賣(mài)力的表演也只能挽回一點(diǎn)點(diǎn)的可看性(就像在《最?lèi)?ài)》里一樣,那部片子至少還說(shuō)了方言)。
吳天明導(dǎo)演是個(gè)該被記住的人,因?yàn)椤逗谂谑录罚驗(yàn)椤蹲兡槨?,因?yàn)椤独暇泛汀度松?,甚至是因?yàn)椤断哺?huì)》和《飛越老人院》里的演出。至于《百鳥(niǎo)朝鳳》,還是算了吧。
5 ) 在斜塔倒坍之后的盛大復(fù)葬
復(fù)葬之儀來(lái)之已久,墨子在《節(jié)葬》篇中曾提及南蠻者“薄朽肉,厚葬骨”之神秘番俗,如今閩粵之地的客家人仍留有“撿金”舊習(xí):初葬不起墳塋,見(jiàn)土色黑濕,遺骸將靡,長(zhǎng)子即在油紙雨傘的遮蓋下,一一撿拾遺骨,並用山茶油拭擦幹淨(jìng)。擇吉日,再厚葬骨于金盎瓦盞中。禮畢,先人在狀若圈椅的墓地里安穩(wěn)睡了,撿骨的兒子被宣佈成人,乃成孝子。
從沒(méi)有一部影片的首映禮如《百鳥(niǎo)朝鳳》的這般熱鬧風(fēng)光的像一場(chǎng)葬禮。
七點(diǎn),偌大北京城里大大小小的電影人,從東南西北冒著下班堵車(chē)高峰期的危險(xiǎn)齊齊趕到電影學(xué)院,在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半小時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言時(shí)間中,從來(lái)沒(méi)有這么耐心肅穆過(guò)。從秦地趕來(lái)的嗩吶班子,在狹小的標(biāo)準(zhǔn)放映廳中吹起震耳欲聾的嗩吶;名人,電影局領(lǐng)導(dǎo)輪番上臺(tái)講話,女兒哽咽著回憶父親生時(shí)的音容笑貌,外國(guó)友人馬丁·斯科塞斯稱(chēng)贊他為“中國(guó)電影的偉人”,三代影人罕見(jiàn)的齊聚一堂,兩年前也是這樣排隊(duì)致敬感謝談感想;此等陣仗,就如兩年前追思會(huì)的重現(xiàn),今日,中國(guó)電影人集體為吳天明排演了一次陌生的復(fù)葬。
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很難相信那個(gè)當(dāng)年拍出了精致又上乘《變臉》的吳天明導(dǎo)演拍了一部這么潦草的《百鳥(niǎo)朝鳳》,同是講述傳統(tǒng)技藝傳承的故事,《百鳥(niǎo)朝鳳》的劇本、表演和視聽(tīng)語(yǔ)言幾乎全是不合格的?!栋嬴B(niǎo)朝鳳》在劇本上尚未完成從文學(xué)化向口語(yǔ)化的徹底轉(zhuǎn)型,拗口又不合實(shí)際的臺(tái)詞把兒童演員折磨的完全失去了兒童的純真和自然,變向地暴露了小演員從未真正意義上體驗(yàn)過(guò)農(nóng)村生活的真相。毫無(wú)靈氣的攝影無(wú)疑完全地暴露甚至放大了演員和劇作的問(wèn)題,穿幫鏡頭和聲畫(huà)不匹配多到不可盡數(shù),整體節(jié)奏散亂不堪。《百鳥(niǎo)朝鳳》在技術(shù)層面上生澀的像是出自外行新手,內(nèi)核卻腐朽如央視的公益廣告。二十年里,吳天明身上究竟發(fā)生了什么,竟然讓他完全失喪了一個(gè)導(dǎo)演的基本專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和審美直覺(jué)?
(插播一句:某種意義上《百鳥(niǎo)朝鳳》里面這些糟糕的畫(huà)面有可能并不是因?yàn)閷?dǎo)演失去審美直覺(jué)造成的,而更有可能是這輩使膠片使慣了,對(duì)正片高飽和度色彩有莫名崇拜的導(dǎo)演根本無(wú)法適應(yīng)數(shù)碼設(shè)備與打光方式造成的。數(shù)碼時(shí)代在高感光再也不是什么難事以后,畫(huà)面更講究講究的是色彩的平衡與搭配,趨近二維化的設(shè)計(jì)感會(huì)讓人感到愉悅,但是走到極端就會(huì)成為廣告的平光糖水風(fēng)格,而膠片對(duì)出挑的顏色識(shí)別性更高,但是顆粒會(huì)緩解柔和飽和度過(guò)高的問(wèn)題,對(duì)于膠片攝影師來(lái)說(shuō),能通過(guò)打光還原顏色的飽和度是一個(gè)很重要的基本功,但在數(shù)碼時(shí)代這個(gè)問(wèn)題可以通過(guò)后期調(diào)色拉飽和度解決。數(shù)碼調(diào)色真是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。)
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戴錦華曾用詩(shī)意又蒼涼的“斜塔”一詞來(lái)形容第四代在中國(guó)電影歷史上的姿態(tài):"他們所選取、所站立的斜塔,一端連接著大地,一端指向天空。與其說(shuō)他們成功地逃離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的土地,不如說(shuō)現(xiàn)實(shí)仍是他們唯一的、盡管不甚牢靠的支點(diǎn)。與其說(shuō)他們是要奔向藝術(shù)的天空,不如說(shuō)那只是一條并不通向哪里的道路?!迸c他們靠拍樣板戲揚(yáng)聲立名的前輩一樣,第四代導(dǎo)演也是時(shí)代的產(chǎn)兒,這與第六代及之后的真正具有自我表達(dá)的導(dǎo)演完全不同——無(wú)論如何逃脫樣板藝術(shù)的桎梏與美學(xué),鼓吹人本主義的解放,他們的命運(yùn)仍是時(shí)代所決定,他們渴望表達(dá)自己,結(jié)果只是講述了自己生活的時(shí)代。他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感隱藏在個(gè)人風(fēng)格與對(duì)新語(yǔ)言的追求下,一旦美學(xué)的表現(xiàn)消失殆盡,底下尷尬又刻板的時(shí)代表述則躍然紙面——時(shí)代幻覺(jué)褪色后,他們終于發(fā)現(xiàn)自己本質(zhì)上比第三代好不了多少。
斜塔般站立的第四代上達(dá)不了他們仰望的藝術(shù)星空,唯一的歸程則是返回他們出走之地。如《玩偶之家》中的娜拉那般,返回他們?cè)?jīng)逃脫過(guò)的社會(huì)政治角色中,返回他們反抗過(guò)的“戲劇”當(dāng)中。人本主義投射進(jìn)現(xiàn)實(shí)的脈脈溫情在失去了可棲身的時(shí)代故事后,徒剩不可撼動(dòng)的時(shí)代局限性。新千年里沒(méi)有吳天明再能夠講述的故事,他空空的情懷亦如《港囧》中年仍懷念純真初戀的徐崢,除了矯情做作之外,只剩下血液中殘留的家長(zhǎng)制遺毒?!栋嬴B(niǎo)朝鳳》輸出的真正價(jià)值觀并不是關(guān)乎于如何傳承文化讓老樹(shù)發(fā)出新芽的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,而是一種陰魂不散的自我崇拜。時(shí)到如今,他并已經(jīng)喪失了承認(rèn)自己?jiǎn)栴}自己?jiǎn)栴}所在的本能,因?yàn)樗呀?jīng)不能承認(rèn)自己選擇天明而不是藍(lán)宇的真正原因是對(duì)傳統(tǒng)被超越的恐懼。這種不可抑制的弒子沖動(dòng),才是《百鳥(niǎo)朝鳳》真正讓人恐懼的原因。
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《百鳥(niǎo)朝鳳》里對(duì)古老傳統(tǒng)的呼吁和對(duì)兇殘的家長(zhǎng)制回魂是第四代對(duì)第五代乃至今天的“無(wú)根電影”的強(qiáng)烈法西斯式反抗,它以暴力實(shí)踐著的,是對(duì)第五代無(wú)意識(shí)背負(fù)的“弒父”精神,乃至文化大革命中的“子”文化狂歡大刀闊斧的斬殺。這種偏執(zhí),和嬰孩在肛門(mén)期報(bào)復(fù)母親回應(yīng)缺失時(shí)產(chǎn)生的偏執(zhí)分裂機(jī)制如出一致。吳天明真的是不屑于拍張藝謀的電影嗎?在媒體上大罵徒弟張藝謀棄藝從商的失喪,標(biāo)榜著自己“不屑拍他們那些電影”的同時(shí),自己卻倚老賣(mài)老地扛起了棍棒,擊打這些不聽(tīng)話的徒弟。
究竟誰(shuí)能撿起這墓中的腐骨,迎來(lái)權(quán)力的交接?究竟誰(shuí)能殺死狄安娜叢林的祭司,從橄欖樹(shù)上摘下帶血的金枝?不,時(shí)至今日,我們?cè)搶?duì)這種死亡崇拜嚴(yán)詞說(shuō)不了。在第四代已經(jīng)走下歷史舞臺(tái),第五代創(chuàng)作力枯竭到不忍直視,第六代不是成了禁片導(dǎo)演就是電影節(jié)油子的今天,我們或許該打破這種專(zhuān)制家長(zhǎng)制對(duì)血緣的留念和膜拜。我們需要真正意識(shí)到對(duì)傳統(tǒng)真正的傳承并不是狗尾續(xù)貂式的代代相傳,而是一輩靠著一輩的獨(dú)特生命認(rèn)知與力量把牌子打響打亮。我們要的不是熱烈慶祝中國(guó)第一百代導(dǎo)演的誕生,而是為電影院中每一個(gè)關(guān)懷我們生存困境與靈魂渴求的電影送去自己孱弱的掌聲。我們要的不是制片人、片方、營(yíng)銷(xiāo)者為了忽悠我們進(jìn)電影院打出的溫情牌和眼淚,我們要的是真正真的創(chuàng)造力與對(duì)現(xiàn)實(shí)悲歡離合真正富有洞察力的眼睛。這場(chǎng)革命,是不可避免的。
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作為第四代中最後仍有能力、有機(jī)會(huì)拍電影的幸運(yùn)導(dǎo)演,將吳天明的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》稱(chēng)之為第四代最后一部電影是問(wèn)心無(wú)愧的,而它的首映,正是一代告別時(shí)代的導(dǎo)演藝術(shù)生涯的集體葬禮?!栋嬴B(niǎo)朝鳳》上映后的票房慘敗,並不是什麼值得驚呼的新聞,也並不是中國(guó)藝術(shù)電影走向衰落的象征,更不是對(duì)吳天明導(dǎo)演偉大一生的否定。1979年,張暖忻和李陀輕快地宣布電影是各種藝術(shù)中最年輕的一種,電影語(yǔ)言擁有者最活躍的、最迅速、最激烈的新陳代謝能力。今天,我們?nèi)匀桓惺艿竭@種活躍的語(yǔ)言更迭仍然是中國(guó)電影最為鮮明的特點(diǎn)。斯人已逝就逝去吧,”一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒麥子;若是死了,就結(jié)出許多粒子來(lái)?!?br>
讓我們就以耶穌的這段話來(lái)結(jié)束本文吧
參考資料:《余塔:重讀第四代》 (《霧中風(fēng)景:中國(guó)電影文化1978-1998》北京大學(xué)出版社2006年版)作者:戴錦華
張暖忻 李陀:《談電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化》
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//www.douban.com/note/334592633/ 初登于《電影藝術(shù)》1979年 3月號(hào)
6 ) 來(lái)自八十年代的一則民族寓言
近期的影院里,有一部叫《百鳥(niǎo)朝鳳》的電影在靜悄悄地上映著。在《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)3》為首的商業(yè)電影大潮中,也許沒(méi)幾天就會(huì)銷(xiāo)聲匿跡,但我要說(shuō),這可能是今年最值得去電影院觀賞的影片之一。
影片的導(dǎo)演吳天明,今天的年輕影迷知道得不多,卻是新中國(guó)電影史上不可忽略的風(fēng)云人物。作為導(dǎo)演的吳天明,拍出過(guò)《人生》、《老井》、《變臉》等榮獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)的名作,在上個(gè)世紀(jì)八九十年代可謂領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷。而吳導(dǎo)更為人所稱(chēng)頌的,是他成人之美的伯樂(lè)風(fēng)范。擔(dān)任西安電影制片廠廠長(zhǎng)期間,他親手扶持了田壯壯、張藝謀、陳凱歌等導(dǎo)演拍出各自的成名作??梢哉f(shuō),沒(méi)有他也就不會(huì)有第五代導(dǎo)演的崛起。說(shuō)到開(kāi)拓風(fēng)氣、扶持新人,吳天明是他那一代電影人中的翹楚。正因?yàn)槿绱?,他?014年3月逝世的消息幾乎震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)影壇。
《百鳥(niǎo)朝鳳》作為吳天明的遺作,其實(shí)在2013年就已經(jīng)完成,并奪得了當(dāng)年金雞百花電影節(jié)的評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)。然而由于農(nóng)村藝人的題材實(shí)在與商業(yè)流行太過(guò)格格不入,難以找到發(fā)行者,拖延至今年才得以公映。缺乏藝術(shù)院線的發(fā)行渠道是今日中國(guó)電影市場(chǎng)的一大弊病,這造成《百鳥(niǎo)朝鳳》這樣的藝術(shù)電影無(wú)法定位合適的觀眾群,也使有心的觀眾難得接觸到這類(lèi)佳作。
影片講述了傳統(tǒng)嗩吶藝術(shù)在新時(shí)代的遭遇。表面上,劇情的主角是年輕藝人游天鳴,他的學(xué)藝和成長(zhǎng)貫穿了整個(gè)故事,而實(shí)際上,一代嗩吶藝人焦三爺才是電影的真正主角。通過(guò)徒弟的視角,老藝人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的熱忱,以及面對(duì)新時(shí)代的焦慮一一展現(xiàn)在觀眾面前。實(shí)力派演員陶澤如飾演的焦三爺可謂形神兼?zhèn)?,將一個(gè)農(nóng)村藝人樸實(shí)外表下的脈脈溫情和錚錚鐵骨表達(dá)得淋漓盡致。這是一個(gè)真正將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠,也正是千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的民間藝人,延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)的精神和靈魂。
說(shuō)到這里,不得不提一下吳天明這代導(dǎo)演的心結(jié)。可以說(shuō),關(guān)于國(guó)家和民族精神的思考貫穿了第四代導(dǎo)演和受他們影響的第五代導(dǎo)演的全部創(chuàng)作。在他們崛起的八十年代,中國(guó)剛剛走出動(dòng)亂的陰影,反思的浪潮主導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)?!笆裁床攀侵袊?guó)?”和“中國(guó)該往何處去?”這樣的問(wèn)題遠(yuǎn)不僅僅是形而上的思辨,更是關(guān)系到每個(gè)中國(guó)人安身立命的根本。吳天明的《老井》、陳凱歌的《黃土地》、張藝謀的《紅高粱》……長(zhǎng)長(zhǎng)的名單里,洋溢著的都是導(dǎo)演們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。鄉(xiāng)土大地、傳統(tǒng)藝術(shù)、祖先傳承等都是他們熱衷于表現(xiàn)的意象,主導(dǎo)了中國(guó)影壇十余年的創(chuàng)作歷程。
因此《百鳥(niǎo)朝鳳》所展現(xiàn)的,絕不只是一群藝人的人生故事,更是吳天明導(dǎo)演對(duì)整個(gè)中國(guó)文化的思考。“金木水火土”五個(gè)村莊簇?fù)碇摹盁o(wú)雙鎮(zhèn)”,象征了傳統(tǒng)中國(guó)的空間格局。嗩吶樂(lè)班與西洋樂(lè)隊(duì)的交鋒,象征了傳統(tǒng)中國(guó)與西洋文明、市場(chǎng)大潮的沖突和對(duì)峙?!栋嬴B(niǎo)朝鳳》背后象征的傳統(tǒng)道德的衰落則指涉了幾十年來(lái)的禮崩樂(lè)壞和人心不古。甚至男主角“天鳴”(原著如此)也與導(dǎo)演的名字諧音,夫子自道之意躍然銀幕之上??梢哉f(shuō),吳天明導(dǎo)演的收官之作延續(xù)了他從《老井》到《變臉》一以貫之的人生思考,依舊在用影像講述著他心目中的那個(gè)“中國(guó)”。
然而也正是在這個(gè)層面上,影片折射出了這種思考的局限。主角練習(xí)吸水時(shí),兩個(gè)路人的對(duì)話泄露出關(guān)于“傳統(tǒng)藝術(shù)”的真相——在所謂的“傳統(tǒng)社會(huì)”里,樂(lè)戶本是賤民。在科舉、通婚方面飽受社會(huì)歧視的這一階層,與娼妓、乞兒、皂吏等同流。在焦三爺口中從道光年間就風(fēng)光無(wú)限的這個(gè)行當(dāng),其實(shí)很大程度上只是一種想像。一面受著東家“接師禮”的叩拜,一面坐在太師椅上吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的待遇,很可能只在文革結(jié)束之后的短短十幾年里才有。再往前,“破四舊”的魔爪無(wú)所不在,往后,市場(chǎng)化的大眾娛樂(lè)潮流席卷城鄉(xiāng),嗩吶匠都沒(méi)有好日子過(guò)。只有在這段時(shí)間里,由于精英文化的破碎,大眾娛樂(lè)的匱乏,才能孕育出天鳴的父親那樣將嗩吶匠當(dāng)做高貴職業(yè)的農(nóng)民,也才能營(yíng)造出扶老攜幼爭(zhēng)聽(tīng)嗩吶的草根氛圍。
由此可見(jiàn),吳天明真正懷念的或許并非“傳統(tǒng)”,而是那個(gè)剛剛走出浩劫,百?gòu)U待興的八十年代。那是個(gè)還沒(méi)有被商業(yè)力量所吞噬,一切尚有可能的年代。老嗩吶匠和嗩吶的命運(yùn),恰與吳導(dǎo)和這部遺作的命運(yùn)相映成趣,一樣令人唏噓。
影片自然也有一些局限,例如在配樂(lè)方面,西洋樂(lè)器吹奏的畫(huà)面和聲音時(shí)有脫節(jié)。在表現(xiàn)壓軸曲牌《百鳥(niǎo)朝鳳》的時(shí)刻,響起的卻是中西合璧的電影配樂(lè),這都不免令人失望。還有一些細(xì)節(jié)方面的問(wèn)題,例如在焦三爺逝世的1997年,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”其實(shí)還沒(méi)有進(jìn)入官方的文化工程。民間藝術(shù)的春天,還得再等十年才能到來(lái)。
當(dāng)然,這些缺點(diǎn)瑕不掩瑜,都不妨礙這部電影成為一部佳作。不夸張地說(shuō),撇開(kāi)“土氣”的外形,這部電影的鏡頭語(yǔ)言、橋段設(shè)置、人物塑造都完勝90%以上的院線電影,包括好萊塢產(chǎn)品,文化內(nèi)涵就更不用說(shuō)了。在致敬青春、拜金時(shí)髦的城市題材電影霸占了主流影壇的今日,去看看上一代導(dǎo)演對(duì)于電影的獨(dú)特理解,看看他們眼中 “原生態(tài)”的另類(lèi)中國(guó),或許才是這幾天最時(shí)尚、最非主流的選擇。
ps.給渣浪寫(xiě)的,面向的是普通影迷。
原址原著小說(shuō)
在大影節(jié)放映后的主創(chuàng)見(jiàn)面會(huì)上,陶澤如講到有一次陳凱歌跟吳天明說(shuō),您拍這部片子的狀態(tài),就是“惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁”。百鳥(niǎo)朝鳳,絕唱哀歌。
感人,片子在講傳承,吳天明深諳此道,才有了張藝謀他們的崛起,導(dǎo)演也是藝匠,中國(guó)電影人需要傳承!
嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的,是吹給自己聽(tīng)的。
撇去吳天明遺作和嗩吶所依托的民俗文化式微這樣的情懷元素,這其實(shí)是一部平常的電影,我也沒(méi)有被打動(dòng)。表現(xiàn)手法還是感覺(jué)有些生硬,反復(fù)鋪墊《百鳥(niǎo)朝鳳》,最后并沒(méi)有爆發(fā)出美感來(lái),反而需要西洋音樂(lè)襯托其悲壯。小演員真不錯(cuò),我喜歡開(kāi)始學(xué)藝的部分。
更向往有道德和規(guī)矩的古代。在一個(gè)看起來(lái)就要倒閉的小影院包場(chǎng)看此片,一個(gè)工作人員坐在不遠(yuǎn)處邊看邊抹眼淚。只隔幾條街就是人滿為患的萬(wàn)達(dá)影城。感覺(jué)格外凄涼荒誕。
我一直卻在糾結(jié)要不要打五星??偱麓蛭逍菚?huì)太驕傲去?,F(xiàn)在想來(lái),打五星是因?yàn)槲铱吹酶袆?dòng)。我被這個(gè)故事折服,我尊重講好故事的人。
第四代導(dǎo)演吳天明的遺作,是在好萊塢大片的重重?cái)D壓下的一股清流,體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的潦倒與窘境。傳承不是說(shuō)說(shuō)而已,是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該有的責(zé)任。這部電影是民族之大幸!
還是那句話,這片子比現(xiàn)在的不少院線電影要高出很大一節(jié)。吳導(dǎo)演依然用細(xì)膩的情感講述了一個(gè)民俗文化傳承的現(xiàn)代的社會(huì)問(wèn)題,如綿里藏針,不知不覺(jué)中讓觀眾沉溺其中。
緊趕慢趕,終于在快要下檔的時(shí)候趕場(chǎng)看到了這部電影。說(shuō)實(shí)在的,一開(kāi)始知道這部電影,完全是制片人方勵(lì)的那一跪。
與《變臉》一樣,《百鳥(niǎo)朝鳳》是另一項(xiàng)“民間藝術(shù)”(嗩吶)的挽歌,也是吳天明導(dǎo)演的絕唱。吳天明在電影圈有口皆碑、備受尊重,與其為人是分不開(kāi)的,而《百鳥(niǎo)朝鳳》的主旨在某種程度上也是吳天明的電影人生的寫(xiě)照——守望與執(zhí)著。陶澤如在影片中的表現(xiàn)很出色,再一次證明他是一名“表演藝術(shù)家”。
就這個(gè)電影來(lái)說(shuō),真是太平庸了。 第四代導(dǎo)演的遺作什么的,管我何事?!花了40塊錢(qián)看了個(gè)電視電影,我真是服了。
很感動(dòng)。恪守真誠(chéng)質(zhì)樸,嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的,是吹給自己聽(tīng)的。是的,很多時(shí)候我們都是在跟自己心靈對(duì)話。5星獻(xiàn)給堅(jiān)守信念,執(zhí)著守護(hù)著所珍惜的文化之藝術(shù)家。
天分不重要,重要的是品行。時(shí)代更替,手藝已被票子羈絆,淪為影像遺產(chǎn)和討飯工具。把嗩吶吹到骨子里,才能把手藝傳承下去。很有預(yù)見(jiàn)性的電影—主角名天鳴(導(dǎo)演吳天明),拍電影如吹嗩吶(第四代導(dǎo)演看第五代),唱白事的“百鳥(niǎo)朝鳳”和老師傅的逝去(吳導(dǎo)遺作)。
令人肅然起敬的電影!質(zhì)樸,隱忍,悲婉。嗩吶匠被時(shí)代的洪流裹挾著、淹沒(méi)著,折射的是傳統(tǒng)文化整體不可抗的流逝,它不因手藝人對(duì)技藝、德行的堅(jiān)守而停止。這當(dāng)然也契合著影片創(chuàng)作者自身的無(wú)奈與失落。從故事、畫(huà)面、表演到配樂(lè),都是濃烈的第四代的氣韻,沁入人心。吳天明導(dǎo)演的完美謝幕!
路雖難走,我亦堅(jiān)守
都是套路,凄慘地等死。有很多值得再深入講下去的點(diǎn)都放棄了,比如說(shuō)天鳴的內(nèi)心有沒(méi)有掙扎,藍(lán)玉有沒(méi)有怨恨,師傅有沒(méi)有迷茫,這些人的情緒狀態(tài)都呈一條直線,一切都為了最后那個(gè)凄慘的死亡所準(zhǔn)備。導(dǎo)演把重心都放在了傳統(tǒng)藝術(shù)沒(méi)落之殤這個(gè)點(diǎn)上,然而我在電影開(kāi)始前就已經(jīng)清清楚楚地知道結(jié)局了啊。
天明盼電影,電影盼天明。有赤子之心,第四代數(shù)他悲愴,因他不妥協(xié)有良知敢直言。他看得見(jiàn)眾生,穿得透世界,鏡頭下的人物,從一而終有中國(guó)人的筋骨,如同遒勁的老樹(shù),枝頭棲息著飽滿的力量,仿佛永不知疲憊。瀟水滄浪盡,百鳥(niǎo)齊哀鳴。遺作里有他的所感所觸,所追所溯,所聞所見(jiàn),所有。
排片很虐,其實(shí)也可以理解,有美隊(duì)、幻體、超腦熱映,奇幻森林尚未下檔,國(guó)產(chǎn)片的生存本來(lái)就是不易,題材也比較不商業(yè)化,但還是想推薦這個(gè)影片,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,匠人精神值得尊敬。
社會(huì)主義新農(nóng)村版爆裂鼓手,疾風(fēng)嗩吶匠。
傳統(tǒng)藝術(shù)如何傳承、發(fā)展,如何存精去粕,是一個(gè)值得關(guān)注的社會(huì)話題。