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劇照
詳細(xì)劇情
In the time of Counter-Reformation, a miller and his son come under investigation by a priest of the Inquisition, when rumors spread that their prosperity comes from working with the Devil.
The Devil's Trap is a film directed by Franti?ek Vlá?il, based on a novel by Alfréd Technik, adapted by Franti?ek A. Dvorák and Milo? Kratochvíl. It was the first of three historical dramas that Vlá?il made during the Czech New Wave (technically he isn't really a part of the New Wave, however these films were made during the same era of artistic freedom), preceding his more well known Marketa Lazarová (1967) and Valley of the Bees (1968).
Set in the late 16th Century during the Catholic Reformation, in the Moravian Karst, situated in what is now the Eastern Czech Republic, it tells the tale of a miller (Vítezslav Vejrazka), and his son Jan (Vít Olmer), who come under suspicion and are investigated by a Jesuit priest of the Inquisition (Miroslav Macháchek), when rumors of witchcraft are spread by the local regent (Cestmír Randa), who is jealous of the miller's prosperity and degree of respect among the local populace.
As expected from Vlá?il, this film is a stunning experience all the way through. From the opening shot, an ominous manipulation of perspective with a close up of a mangled figure of Christ dominating the foreground against a tiny figure in black walking along the horizon, to the breathtaking confrontational finale inside the vast stalactite filled Karst caverns, it is a wonderful display of visual mastery.
Maybe not quite as impressive as Marketa Lazarová, but still full of astonishing imagery. As seen from unique angles and distinct points of view which highlight the director's remarkable sense of awareness of framing, motion, and positioning on the emotional and dramatic tone of the scene. The most memorable being a repeated shot where the camera is suspended and launched with speed through the air towards the miller's door.
The story here is a simple one and I would say more accessible than his later works. With a conventional structure emphasized as much by its plot and characters, than by its expressionistic cinematography or authentic historical detail. The events play out without much surprise, and there is a strong underlying, almost supernatural, mysterious aspect that is left unresolved, in fact barely explored, which is slightly disappointing, but only because it's so fascinating that I wish there was more.
Acting is great all around. Particularly the villains: Miroslav Macháchek as the priest, casting a sinister and imposing shadow wherever he goes, and Cestmír Randa as the weasel like regent behind all the persecution. While Vít Olmer brings a charismatic leading man presence in his role as the miller's son Jan, in love with the lovely orphan girl Martina (Karla Chadimová), who becomes a dangerous object of rivalry between Jan and other young men of the village.
The film also features the evocative music of Zden?k Li?ka (perhaps the most prolific composer of the Czech New Wave). In this his second of eleven collaborations with Vlá?il, his compositions are used sparingly, but to great effect, complimenting but never overpowering a scene. The best example of which can be heard in an amazingly shot celebration and dance sequence at the end of the second act.
The Devil's Trap might not be a masterpiece, but it is still a strong effort, with a fascinating straightforward story and a glorious historical setting captured beautifully by Vlá?il's unmistakable visual prowess. A fine work that would also be the perfect starter plate to prepare yourself for the challenging feast of Marketa Lazarová or The Valley of the Bees. It even has an easy to digest running time. It's therefore puzzling why this gem remains largely overlooked and ignored.
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) FIFF22丨DAY1圓桌《魔鬼的陷阱》：魔鬼不存在，卻無(wú)處不在
主持人 我略知她一二
大家好，歡迎大家來(lái)到第22屆法羅島電影節(jié)主競(jìng)賽場(chǎng)刊圓桌的第一天第三場(chǎng)，我是主持人我略知她一二，第三場(chǎng)我們討論的電影是《魔鬼的陷阱》，在深入之前，請(qǐng)各位嘉賓先基于自己的場(chǎng)刊打分聊聊打這個(gè)分?jǐn)?shù)的原因，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這個(gè)電影的感想吧！
場(chǎng)刊嘉賓 山茶花飄零
魔鬼的陷阱，正話(huà)反說(shuō)嘛（你可以開(kāi)始吹了）。
特邀嘉賓 我們敏熙
標(biāo)題似乎有雙關(guān)，Pitfall既指陷阱又指陷穴。
特邀嘉賓 宮閣的小可愛(ài)
四星，無(wú)意于《亂世英豪》的冗長(zhǎng)而恢宏，法蘭提塞·維拉席的史詩(shī)感和莊嚴(yán)性在五年前《魔鬼的陷阱》已經(jīng)井然有序，浪漫而蒼涼的氛圍貫穿始終，脆弱而自覺(jué)的展現(xiàn)令人無(wú)法自拔。大自然不會(huì)憐憫任何人，不祥之兆終于蔓延為魔鬼的陷阱，一個(gè)半鐘里被精心設(shè)計(jì)的漫長(zhǎng)旅程，沒(méi)有一副面具可以安然無(wú)恙逃過(guò)這條深淵，最終圣歌指引圣徒走出黑暗，光明重獲了自由的新生。
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
我給了魔鬼的陷阱X(qián)。很簡(jiǎn)單，看不懂。不是隨心所欲那種因?yàn)橐庾R(shí)流造成的看不懂，而是無(wú)法接收到信息的給出，非常困惑。視聽(tīng)層面有新意，但是在困惑的狀態(tài)下無(wú)法靜下心來(lái)欣賞視聽(tīng)上的東西。
助理主持人 千橡
我看不懂但是沒(méi)有特別大的震撼。
場(chǎng)刊嘉賓 aof
我給了《魔鬼的陷阱》X，一部無(wú)聊透頂?shù)碾娪埃瑹o(wú)人物，無(wú)情節(jié)。故事完全支撐不起看似高深的表達(dá)，從而造成觀感的坍塌。
場(chǎng)刊嘉賓 山茶花飄零
2分，更多是形式感的東西，但有趣和精彩的也是它的形式感。其實(shí)這個(gè)體量，一個(gè)短片就講完了，用不著85分鐘。
場(chǎng)刊嘉賓 Muzhi
1星，極具個(gè)人形式美感的攝影構(gòu)圖，黑白的靜止場(chǎng)景一如油畫(huà)般精致，詭異的靜謐鏡頭與沉默壓抑的角色，使電影凸顯陰暗的質(zhì)感
特邀嘉賓 我們敏熙
笑死，（除了宮姐）大撲街的節(jié)奏，這部在組委會(huì)是大黑馬。
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
（大家都不喜歡）會(huì)不會(huì)是字幕的原因？
助理主持人 千橡
我第一次覺(jué)得語(yǔ)言真的是一座墻，我怎么翻都翻不過(guò)去。我給了兩星，給自己一個(gè)安慰。
主持人 我略知她一二
第一個(gè)問(wèn)題，很多人指出電影的劇情留白太多，晦澀難懂，主題不明，如若不全神貫注很難讓人言明其中意味，也有人認(rèn)為影片重在強(qiáng)調(diào)塑造的氛圍而不在具體情節(jié)的發(fā)展，不需要全面了解即可深度感知導(dǎo)演營(yíng)造的恐怖氣氛。對(duì)此你怎么看？
場(chǎng)刊嘉賓 山茶花飄零
場(chǎng)面調(diào)度和攝影造型很棒，攝影造型和場(chǎng)面調(diào)度一直都在為主題服務(wù)啊。世權(quán)和神權(quán)不才是魔鬼嘛，塑造的形象和造型都是恐怖、高高在上、專(zhuān)橫，多數(shù)都是大角度仰拍，以及前后深焦的兩極調(diào)度。
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
有些段落我還倒回去看了，還是看不懂。關(guān)鍵信息藏著掖著不說(shuō)，好像很高級(jí)一樣。
特邀嘉賓 我們敏熙
我覺(jué)得還好，就是父親哪去了不清楚。（電影里）比較有意思的是把科學(xué)當(dāng)做巫術(shù)，以及奇跡和邪術(shù)的毫米之差。
助理主持人 千橡
我可以接受視覺(jué)>敘事，但不可接受我為了視覺(jué)好看完全不care敘事。
場(chǎng)刊嘉賓 aof
看了兩遍，沒(méi)感受到留白，也沒(méi)感受到氛圍。
場(chǎng)刊嘉賓 Muzhi
攝影很棒 但是劇情完全無(wú)法理解
特邀嘉賓 宮閣的小可愛(ài)
其實(shí)影片只是講述了一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中死里逃生的磨坊主家族因?yàn)槌缟凶杂膳c科學(xué)為人民帶來(lái)了福利，而被集權(quán)下的宗教和王室懷疑并迫害的故事。不知道大家現(xiàn)在能不能get到。
場(chǎng)刊嘉賓 Muzhi
我有摸到一點(diǎn)，所以給了兩星。涉及到宗教的情感和行為我都很難理解。可能是文化環(huán)境不同。
特邀嘉賓 我們敏熙
（就是在）諷刺極權(quán)宗教吧，科學(xué)與宗教對(duì)立吧
場(chǎng)刊嘉賓 山茶花飄零
一群村民不就是迷茫沉默的羊群嘛。主題和立意都很淺啊，沒(méi)什么好搞的。這個(gè)故事要講，三十分鐘就講完了。
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
這個(gè)劇情我可以腦補(bǔ)，主題也可以get，但是還不如用文字的形式呈現(xiàn)給我，不是感知得到的。
主持人 我略知她一二
其實(shí)感知的話(huà)更多是感知視聽(tīng)上的東西。
助理主持人 千橡
維拉席好難懂，《亂世英豪》就很頭痛。
場(chǎng)刊嘉賓 山茶花飄零
所以怎么講一個(gè)故事，其中也有形式的取舍，要是光念白也就二十多分鐘，85分鐘是活生生抻長(zhǎng)的。
場(chǎng)刊嘉賓 aof
不太能（get到），主角似乎是牧師，而非磨坊主。敘事的視點(diǎn)和你發(fā)的劇情梗概對(duì)接不上。
主持人 我略知她一二
牧師只是三男主之一吧，我覺(jué)得影片還是以三男主為主的。
場(chǎng)刊嘉賓 aof
那故事的視角是誰(shuí)的呢？三男主在85分鐘的時(shí)間內(nèi)顯得過(guò)于零碎，從而感受不到任何。
特邀嘉賓 我們敏熙
有人說(shuō)，故事的視角是魔鬼。
主持人 我略知她一二
魔鬼不存在，卻無(wú)處不在
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
魔鬼的陷阱有種被亂棍打死的感覺(jué)，群里一人一個(gè)點(diǎn)，開(kāi)噴hhh
場(chǎng)刊嘉賓 山茶花飄零
好了，過(guò)。
主持人 我略知她一二
有人說(shuō)磨坊主代表科學(xué)，牧師代表宗教，攝政王代表世俗權(quán)力，這部電影其實(shí)是關(guān)于科學(xué)、宗教和世俗權(quán)力彼此博弈的寓言。對(duì)此你們?cè)趺纯创@三者之間的關(guān)系？或者你對(duì)他們?nèi)齻€(gè)所代表的的符號(hào)和身份是否有其他獨(dú)特而深刻的理解？
特邀嘉賓 宮閣的小可愛(ài)
磨坊主家族是自由民，只相信大地（大自然）所告知的智慧，而牧師的精神領(lǐng)袖是上帝，攝政王認(rèn)為“只有傻瓜才會(huì)相信奇跡”換言之只相信自己手中的權(quán)力，三者之間的斗爭(zhēng)其實(shí)是數(shù)千年來(lái)科學(xué)、神權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng)的一個(gè)縮影。
特邀嘉賓 我們敏熙
（電影）中間一段宗教祈雨儀式，中途磨坊主根據(jù)科學(xué)發(fā)現(xiàn)了水，大多村民離開(kāi)宗教，表現(xiàn)了人民對(duì)宗教的背離，轉(zhuǎn)而投向科學(xué)。
特邀嘉賓 宮閣的小可愛(ài)
這一行為極大的撼動(dòng)了宗教和攝政王的權(quán)威。攝政王說(shuō)磨坊主在擾亂宗教，與魔鬼為伍；牧師說(shuō)發(fā)現(xiàn)水源不是上帝的旨意。
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
我只能跳出電影來(lái)說(shuō)，這個(gè)隱喻也是挺古板的吧。
場(chǎng)刊嘉賓 aof
或許可以這么說(shuō)，但最大的問(wèn)題在于感受不到“人物”的存在，那么他們彼此之間的角力（三方權(quán)利的博弈）則毫無(wú)意義，影像也只淪為了流水賬。
場(chǎng)刊嘉賓 山茶花飄零
的確都很臉譜，你要談人物，也沒(méi)啥可立的。
主持人 我略知她一二
雖然本片是屬于導(dǎo)演的藝術(shù)品，但是演員的表現(xiàn)也不容小覷，你認(rèn)為本片的哪個(gè)人物最生動(dòng)并給你留下了深刻印象？（攝政王、磨坊主、牧師、磨坊主的兒子、磨坊主兒子的女友、磨坊主兒子的情敵）
特邀嘉賓 宮閣的小可愛(ài)
攝政王被寫(xiě)成了一個(gè)直率的呆子，只在意和關(guān)心的他對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)奴的統(tǒng)治權(quán)力，并十分痛恨磨坊家族作為自由民的一系列舉動(dòng)動(dòng)搖了他的統(tǒng)治。
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
攝政王的長(zhǎng)相印象深刻，人物形象不深刻。一部分人物作為符號(hào)出現(xiàn)，另一部分人物莫名其妙的出現(xiàn)。
場(chǎng)刊嘉賓 山茶花飄零
最復(fù)雜的應(yīng)該是女友吧，其他人都沉浸在自己的邏輯里各自耍寶，只是女友是不斷被其他人影響的，是唯一沒(méi)有自己思路和邏輯的“人”。
場(chǎng)刊嘉賓 aof
感受不到人物，都不深刻（流汗.jpg），就記得打架的場(chǎng)面。
主持人 我略知她一二
但是影片的最終走向既沒(méi)有明確指涉磨坊主追求到了科學(xué)的最終歸宿，也沒(méi)有提及牧師追求到了宗教的最終信仰，更沒(méi)有言明攝政王追求到了權(quán)力的最終凝聚，而且最終的災(zāi)難仿佛指示著這三者的斗爭(zhēng)沒(méi)有贏家，是一個(gè)三敗俱傷的局面，你是否認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)？或者說(shuō)你認(rèn)為導(dǎo)演是否明確的指向了科學(xué)、神權(quán)與王權(quán)誰(shuí)獲得勝利？
特邀嘉賓 我們敏熙
顯然是科學(xué)，最后男主和女主活了下來(lái)，通向光明。
主持人 我略知她一二
兒子也曾因?yàn)楦赣H的失蹤和息息相關(guān)的湖水與地獄谷的水源相連而忐忑不安去尋求了牧師的幫助，是否可以說(shuō)他偏離了？
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
不一定是科學(xué)勝利，但可能傾向性在這，把光明留給科學(xué)。
特邀嘉賓 宮閣的小可愛(ài)
但最終兒子在地下聽(tīng)取了父輩的指引逃出生天。他曾很自豪自己是自由民，但是直到結(jié)局的逃脫讓他完全脫離了思想上的束縛成為一個(gè)完全自由的人，他不再恐怖害怕，而是朝著光明走去，因?yàn)樗难褐袚碛心シ患易宓淖杂膳c科學(xué)，所以我認(rèn)為最終還是科學(xué)取得了勝利。
主持人 我略知她一二
片名《魔鬼的陷阱》既可以指在牧師和攝政王眼中磨坊主與魔鬼勾結(jié)而陷入了無(wú)盡的深淵，又可以指磨坊主家中的巨大水窖和磨坊，并且這個(gè)水窖最終確實(shí)成為了埋身之地的陷阱。但是影片對(duì)于魔鬼幾乎沒(méi)有進(jìn)行任何指向性的描述，你認(rèn)為電影中的“魔鬼”存在嗎？或者說(shuō)其實(shí)“魔鬼”只存在于人們的心中嗎？
場(chǎng)刊嘉賓 aof
魔鬼更多是宗教勢(shì)力在角力中為取上峰而所使用的一種話(huà)術(shù)?；蛟S只有在最后坍塌的一刻，魔鬼才存在。
特邀嘉賓 我們敏熙
人心比魔鬼可怕。
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
魔鬼是一種虛指，可以認(rèn)為是站在宗教的對(duì)立面而言的一種存在，也可以認(rèn)為是心魔，怎樣解讀都o(jì)k。
場(chǎng)刊嘉賓 Muzhi
魔鬼在心中。
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
我求解個(gè)問(wèn)題，牧師往什么地獄之門(mén)里面扔石頭，湖邊有個(gè)人，是誰(shuí)?。抗ぷ魅藛T？場(chǎng)務(wù)？
特邀嘉賓 我們敏熙。
很詭異。牧師和另外那個(gè)人都沒(méi)看到的樣子。
特邀嘉賓 宮閣的小可愛(ài)
那個(gè)人我覺(jué)得其實(shí)不重要，反正像是魔鬼一樣...
主持人 我略知她一二
即使磨坊主用科學(xué)解釋了許多那個(gè)年代無(wú)法認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象，但是依然存在一些無(wú)法用常識(shí)解釋的奇觀。比如磨坊主的祖父一家如何死里逃生？磨坊主最終去了哪里？影片中這些沒(méi)有解釋清楚的東西你認(rèn)為是導(dǎo)演故意為之還是無(wú)法圓下去而草草收尾呢？
特邀嘉賓 我們敏熙
整個(gè)故事其實(shí)是一個(gè)Folklore（民俗故事）。
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
這個(gè)真的不知道說(shuō)啥，我也想知道導(dǎo)演是怎么想的。
場(chǎng)刊嘉賓 aof
為了高深而裝高深，因?yàn)槲谋緦用娓鞑糠值逆溄诱娴奶蛔嘈Я恕?/p>
主持人 我略知她一二
我也不知道（導(dǎo)演是怎么想的）所以我問(wèn)了你們，我更傾向于導(dǎo)演在故意為之，包括那個(gè)湖邊的人，我愿意理解為是魔鬼出現(xiàn)了。
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
這些（題目中的現(xiàn)象）我傾向于刻意為之，湖邊的人我傾向于技術(shù)失誤（可能石頭就是他扔的，假裝是牧師扔的）。
場(chǎng)刊嘉賓 Muzhi
不知道 劇情太迷惑了 我相信是導(dǎo)演故意為之。
特邀嘉賓 宮閣的小可愛(ài)
很多人看《信條》的時(shí)候都說(shuō)，不要去理解它，嘗試去感受它。能不能感受就每個(gè)人見(jiàn)仁見(jiàn)智了。
主持人 我略知她一二
本片的視聽(tīng)效果極盡炫技、開(kāi)闔縱橫，法蘭提塞·維拉席的導(dǎo)演功底盡顯無(wú)疑，比如從瑞典人來(lái)燒毀磨坊，到牧師第一次趕來(lái)磨坊一探究竟，再到牧師最后一次去磨坊里抓人都使用了由遠(yuǎn)及近的迅速推拉鏡頭，都給人以深度的極致壓迫感。本片中你還有沒(méi)有其他印象比較深刻的場(chǎng)景和大家分享一下。
特邀嘉賓 我們敏熙
扔石頭那里，詭異的人影，現(xiàn)在想象有點(diǎn)嚇人。
主持人 我略知她一二
工作人員：瑪?shù)?，我演的就是魔鬼?/p>
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
推拉鏡頭無(wú)疑是最印象深刻的，還有那個(gè)片頭來(lái)?yè)屄拥娜酥袠尪?，然后反打交代人物的鏡頭也很好。
場(chǎng)刊嘉賓 aof
最印象深刻的是模擬了鐮刀的視角來(lái)拍割麥子的人的鏡頭，但這個(gè)鏡頭其實(shí)是毫無(wú)意義的。
主持人 我略知她一二
我也覺(jué)得在田野里農(nóng)作時(shí)的場(chǎng)景很美，鏡頭跟隨鐮刀左右搖擺而產(chǎn)生了一種浪漫的模糊美
場(chǎng)刊嘉賓 山茶花飄零
呃……令我印象深刻的只有女友的顏值，以及主教邪魅狂狷的笑容。
場(chǎng)刊嘉賓 Muzhi
以及磨坊主兒子的顏值。
特邀嘉賓 宮閣的小可愛(ài)
舞會(huì)上的俯拍鏡頭中舞動(dòng)的人群仿佛一個(gè)個(gè)機(jī)械的棋子，相比農(nóng)民更像是魔鬼控制的傀儡。（我又來(lái)過(guò)度解讀了）而且后文人們?cè)谖钑?huì)上掉進(jìn)了地裂縫更說(shuō)明了導(dǎo)演的觀點(diǎn)：魔鬼不存在，但是在這片土地上無(wú)處不在。
場(chǎng)刊嘉賓 山茶花飄零
沒(méi)有過(guò)度解讀，合情合理，有理有據(jù)，很容易讓人想到“提線(xiàn)木偶”這樣的喻體的。
主持人 我略知她一二
其實(shí)影片中的很多細(xì)節(jié)都非常寫(xiě)實(shí)，比如背景設(shè)定在了捷克斯洛伐克與瑞典的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。這是一個(gè)歐洲普遍荒蕪和混亂的時(shí)期，除了戰(zhàn)爭(zhēng)之外，還有瘟疫和饑荒。歐洲大陸各大國(guó)花在戰(zhàn)爭(zhēng)上的錢(qián)大大耗盡了國(guó)庫(kù)，這可能也是電影中攝政王城堡非常破舊并且缺乏裝飾品的原因。史詩(shī)氣質(zhì)并不一定要宏偉，但是一定會(huì)細(xì)膩入微，你認(rèn)為本片還有哪些地方體現(xiàn)了這種史詩(shī)氣質(zhì)？
場(chǎng)刊嘉賓 山茶花飄零
這片子還真談不上“史詩(shī)”，畢竟太窮了，穿得破爛爛，房子空蕩蕩。
場(chǎng)刊嘉賓 Muzhi
沒(méi)看出來(lái)史詩(shī)氣質(zhì)，有點(diǎn)像寓言。
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
我覺(jué)得攝政王講的故事的氣質(zhì)可能比較接近史詩(shī)，只是接近吧。時(shí)代背景就給了個(gè)字幕，沒(méi)有背景知識(shí)的話(huà)很難代入理解，也不知道它聚焦的這個(gè)地方在區(qū)域里處于什么位置
主持人 我略知她一二
留白太多了，確實(shí)是這部電影不足的地方。
場(chǎng)刊嘉賓 aof
整體制作水平都是屬于粗糙的了，和時(shí)代背景也沒(méi)多大的結(jié)合。
特邀嘉賓 宮閣的小可愛(ài)
雖然磨坊主崇尚原始科學(xué)與自然，但是他的認(rèn)識(shí)完全符合當(dāng)時(shí)的年代，導(dǎo)演沒(méi)有設(shè)置任何后來(lái)的知識(shí)來(lái)影響磨坊主看待其他人的方式和心理。我認(rèn)為這是本片最具有史詩(shī)氣質(zhì)的一點(diǎn)，他完全用當(dāng)時(shí)的眼光來(lái)撰寫(xiě)了那個(gè)年代來(lái)試圖代表那段歷史文明的荒誕不經(jīng)，非常令人震撼。
主持人 我略知她一二
不知道大家有沒(méi)有看過(guò)導(dǎo)演的另一部電影《亂世英豪》？如果看過(guò)請(qǐng)你談?wù)勥@兩部電影的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？如果沒(méi)看過(guò)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)其他具有類(lèi)似史詩(shī)氣質(zhì)的電影？
特邀嘉賓 宮閣的小可愛(ài)
《亂世英豪》相比《魔鬼的陷阱》更加史詩(shī)宏偉，片長(zhǎng)也達(dá)到了2小時(shí)40分鐘。
特邀嘉賓 我們敏熙
《亂世英豪》更大氣，但是聲音太難受了，至今忘不了聲音效果，遠(yuǎn)近不分，游離在畫(huà)面外。
場(chǎng)刊嘉賓 aof
《巴里·林登》，但《魔鬼的陷阱》沒(méi)啥史詩(shī)氣質(zhì)啊，如何對(duì)比？
場(chǎng)刊嘉賓 歐.尹
（《魔鬼的陷阱》）跟《巴里·林登》的精致相比快要兩個(gè)極端了。
主持人 我略知她一二
推薦大家看看法蘭提賽的《亂世英豪》、《蜂之谷》，希望到時(shí)候你們可以對(duì)《魔鬼的陷阱》有更加獨(dú)特的理解。
罕見(jiàn)的，一部可以有魔鬼，但是不需要上帝的電影。
基督教題材影片。不同于法蘭提賽的《蜂之山谷》，影片中的磨坊主用自己的良心對(duì)當(dāng)時(shí)的偽善的基督教展開(kāi)了猛烈的進(jìn)攻。等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)下必然容不下如此“魔鬼”，因此宗教代表牧師要?dú)⑺滥シ恢?，以儆效尤。但是究竟誰(shuí)是魔鬼？法蘭提賽用構(gòu)圖與光影告訴了觀眾。當(dāng)牧師與領(lǐng)主談話(huà)時(shí)，法蘭提賽將牧師置于背景，光透過(guò)監(jiān)獄般的窗戶(hù)投向牧師，明暗對(duì)比強(qiáng)烈，暗示了牧師的身份。另外，馬丁娜在祈禱室懺悔時(shí)，攝影機(jī)以俯視視角拍攝人物，且將硬光投射在其身上，渲染了宗教的莊嚴(yán)性肅穆感以及壓迫感。三次的攝影機(jī)以正對(duì)磨坊門(mén)的軸線(xiàn)運(yùn)動(dòng)也是一大特色，騎馬的主觀視角，暗示了牧師領(lǐng)主的權(quán)力及最后的死亡命運(yùn)。黑白畫(huà)面下，每一個(gè)角色的臉部表情都如雕塑般精雕細(xì)琢，如同油畫(huà)般精致，一種神秘的不可言說(shuō)的氛圍油然而生。
從片名來(lái)看好似恐怖甚至是奇幻的類(lèi)型，但是劇情卻踏踏實(shí)實(shí)圍繞在平民和政權(quán)、宗教三方之間，做一番諷刺現(xiàn)實(shí)中的魔鬼的鬧劇。被污蔑的被謠言宣稱(chēng)和魔鬼有染的磨坊主及其兒子，只是一心一意挖掘水源辛苦勞作。而一心想要致人于死地的宗教領(lǐng)袖代表和政權(quán)代表沆瀣一氣，致力于宣揚(yáng)謠言，將人民打到，攻擊他們?yōu)閻耗?。?shí)在是做賊喊抓賊的一出好戲。文本利用奇幻的元素來(lái)諷刺、抨擊特權(quán)階層，影片甚至沒(méi)有出現(xiàn)什么鬼怪惡魔，卻已經(jīng)將惡魔真正的面目描寫(xiě)得非常具體。
沒(méi)有暗黑的惡魔與巢穴，只有心中的嫉妒和污蔑，有云:相由心生，魔亦由心生。往下未必就是地獄，向上也不一定通往天堂，所謂“魔鬼的陷阱”，是對(duì)上帝盲信盲從者一記犀利的愚弄。
導(dǎo)演保持了其水準(zhǔn)，攝影也不錯(cuò)
攝影是頂級(jí)的，有點(diǎn)老塔的范兒，但主題確實(shí)是讓俺迷惑，有個(gè)運(yùn)動(dòng)鏡頭還挺牛的
對(duì)權(quán)力、地位的盲目崇拜才是真正的魔鬼的陷阱，莫須有的責(zé)難和罪過(guò)是人類(lèi)內(nèi)心的邪惡。3.5
因?yàn)槭墙菘怂孤宸タ伺牡貌趴吹?，但沒(méi)想到看不進(jìn)去。
神父不一定是圣徒，很可能是魔鬼。當(dāng)權(quán)力、嫉妒、欲望、控制占領(lǐng)心靈，他就走向了魔鬼的洞穴，走向覆滅。法蘭提塞·維拉席的電影注重形式創(chuàng)新，片中模仿鐮刀割麥子的鏡頭與《我是古巴》里割甘蔗的鏡頭神似；三個(gè)由遠(yuǎn)及近的長(zhǎng)鏡頭，渲染戰(zhàn)爭(zhēng)、神權(quán)等外力對(duì)于人的壓迫。
大捷克電影,哇哈哈
海報(bào)畫(huà)得很好，世權(quán)和神權(quán)拼成的十字像把利刃懸在人們上方，劍鋒直面著走在追求愛(ài)與自由的男女。分鏡與調(diào)度在告訴大家，究竟誰(shuí)是惡魔誰(shuí)是上帝；教會(huì)和貴族壟斷著水源和土地，草地的群羊嗷嗷待哺，只能看著空蕩蕩的深淵沉默。
7.2；可能是片長(zhǎng)比較短，這部看著沒(méi)那麼煩人了，空間的層次張力倒是十分吸引人
無(wú)聊
捷克新浪潮局外人的中世紀(jì)三部曲之一，波西米亞村莊的異教審判，還沒(méi)有接下來(lái)的巨制Marketa Lazarova那么maximalist，故事也直白得多，但其詭異壓迫的超自然氛圍依然達(dá)到了彌漫圍裹的四維效果，尤其是幾段仿佛靈魂出竅的POV和如影隨形的音效配樂(lè)。畫(huà)面里人物與建筑、自然的位置關(guān)系匠心獨(dú)運(yùn)，隨處都是孕育意象的死物（水罐、蠟燭、大鐮刀……）。天由天主教壟斷，和地說(shuō)話(huà)的人一定是中了邪。幾百年過(guò)去了，越來(lái)越多的人相信科學(xué)是歪理邪說(shuō)，沒(méi)有更毛骨悚然的了。
魔鬼的陷阱意指希望。
反宗教電影，攝影很前衛(wèi)。
7。Vlá?il貌似很擅長(zhǎng)拍此類(lèi)片，
厲害
老塔有借鑒嗎？這聲音處理和空間指涉真超前????
反正我有啥說(shuō)啥，說(shuō)錯(cuò)了就說(shuō)錯(cuò)了。盡管運(yùn)鏡和剪輯確實(shí)迷人，但這電影讓我極度迷惑，明明是個(gè)敘事性挺強(qiáng)的電影，我怎么捯回去看都看不明白，基本靠猜，不知道是電影本身的問(wèn)題還是字幕的問(wèn)題。給我的感覺(jué)不單是前言不搭后語(yǔ)、不符合正常人類(lèi)的溝通思維，而且許多關(guān)鍵信息是怎么給出的我完全接收不到——包括但不限于謠言是啥、牧師來(lái)干啥的、故事背景是個(gè)什么設(shè)定、老爸去哪了甚至每個(gè)人物之間的關(guān)系......對(duì)了，還有就是牧師往什么地獄之門(mén)里頭扔石頭為什么可以扔那么遠(yuǎn)？地下湖邊有個(gè)人，他是誰(shuí)，在那干啥呢？我也是極為困惑?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)就是很浪費(fèi)感情。