本片的男主角東方朔身邊的妻女，應(yīng)該實際上是何大海失散多年的妻女，因為電影最后有個場景是小女孩給他爹占卦，是兇簽，但是第二天男主角有驚無險打贏了，可是偏偏最后時候何大海卻被人暗殺了，這個該怎么解釋？這個確實覺得有點不可思議，但是電影就是這么拍的?，F(xiàn)在豆瓣要求寫140個字，我這邊只是寫個短評而已。還有我實在搞不懂擂臺的規(guī)則，這部電影里何大海剛開始帶著徒弟去打俄國人，為什么一號大boss還沒出場，裁判就敲鐘了，難道第一次擂臺是輸贏計時制算小分的，第二次男主角打的擂臺是一局決勝的勝負(fù)制？

創(chuàng)作緣起和主旨 1980年，張華勛拍攝的《神秘的大佛》在引起爭議的同時，也得到了廣大觀眾的支持，他從觀眾的評價中認(rèn)識到，中國觀眾是熱愛中華武術(shù)的，于是，他想就電影反映武術(shù)題材做一次專門的探索，開始了《武林志》的創(chuàng)作。為了拍攝《武林志》，張華勛除了翻閱書籍文獻(xiàn)之外，先后訪問了幾十位武術(shù)家、武術(shù)教練和運動員，三次參加全性武術(shù)大賽，到滄州、衡水、石家莊、天津等地深入生活，廣泛征求意見。通過對近代史上霍元甲、王子平武等武術(shù)家愛國事跡的梳理，主創(chuàng)人員確定了影片主題思想是通過集中概括武林志士的斗爭和命運來反映近代中國的社會生活，表現(xiàn)中國人民反帝斗爭的精神。 影片風(fēng)格的確定 在籌拍過程中，劇組主創(chuàng)人員面臨著影片是拍成藝術(shù)片還是拍成功夫片的選擇。有的演員主張學(xué)習(xí)港臺功夫片，誰功夫好、打得好就多給誰鏡頭。張華勛沒有采納這樣的意見。 在前期采風(fēng)過程中，張華勛認(rèn)識到中華武術(shù)不但能強(qiáng)身健體，還能給觀賞者以美的享受和積極向上的精神力量，但是近代以來中國社會上存在對于武術(shù)的偏見，特別是20世紀(jì)80年代初港臺功夫片強(qiáng)調(diào)娛樂性，缺少嚴(yán)肅性，也影響了人們對于武術(shù)的看法。因此，他認(rèn)為要拍武術(shù)題材絕不能抄襲港臺的路子，拍一部社會主義的新型武術(shù)片才應(yīng)該是追求的目標(biāo)。他反復(fù)給演職員們說明，作為一部武術(shù)題材藝術(shù)片，《武林志》不能違背真實的原則，不能脫離人物和情節(jié)發(fā)展的需要。他確定的原則是：武術(shù)功夫展示要符合揭示主題思想的需要，服從人物刻畫的需要，不能為打而打、搞武術(shù)技巧的賣弄[4]。 演員選擇與指導(dǎo) 張華勛對演員的要求是“文武并重”，選擇演員時，遵循三條原則：首先，凡是角色要表現(xiàn)武功的都選武術(shù)行家；其次，演員的氣質(zhì)必須符合角色要求；最后才是演員的形象。根據(jù)這些原則，他選定了李俊峰、李德玉等武術(shù)行家擔(dān)任主演，又請到京劇武生演員張云溪扮演神掌李[4]。艾海提是足球教練，本來不會武術(shù)，張華勛考慮到他有運動員的體格基礎(chǔ)，氣質(zhì)形象都相宜，所以選擇他扮演俄國大力士[8]。 實際拍攝中，由于演員們是第一次拍攝電影，在表演上遇到了很多困難。針對這種情況，張華勛加強(qiáng)了文戲的排練，針對每個演員的特點進(jìn)行輔導(dǎo)。比如，李俊峰一開始沒有把握好東方旭的性格，在與何大海對打時總想還手。經(jīng)過張華勛為他分析人物和他自己反復(fù)琢磨，后來的戲越拍越順利。飾演郜蓮芝的戈春艷是李俊峰的學(xué)生，在拍片時她還沒有談過戀愛，卻要扮演妻子和母親，所以排練時，無論夫妻關(guān)系還是母女關(guān)系都放不開來演。導(dǎo)演在幫她消除思想顧慮的同時，還讓扮演東方玉蓉的小演員和她同吃同住培養(yǎng)感情[4]。 武術(shù)設(shè)計因人而異 張華勛針對不同人物的性格對片中武術(shù)招式進(jìn)行總體設(shè)計。東方旭性格樸實，因此為他選擇了沉穩(wěn)遒勁、柔中見剛的內(nèi)家拳——八卦掌；何大海勇猛剛強(qiáng)，就選用劈掛、戳腳、翻子等拳術(shù)；外商的走狗牛武則選用鷹爪拳表現(xiàn)他的陰險；為了表現(xiàn)達(dá)德洛夫的見多識廣，除了表現(xiàn)他會拳術(shù)外，還讓他展示了一點中國武術(shù)動作、法國踢腿術(shù)以及空手道。

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