十九世紀(jì)中葉一代蔡李佛拳宗師陳享鋤強(qiáng)扶弱、保家衛(wèi)國、抵御外侮、愛國愛家的故事。陳享是江門市新會(huì)崖門鎮(zhèn)京梅村人,生于1806年,自小酷愛武術(shù),師從多家門下,后將所學(xué)武功去蕪存精,于1836年創(chuàng)造了一套集多家拳法于一身、攻防兼?zhèn)?、剛?cè)岵?jì)的武術(shù)體系,以自己的恩師姓氏命名“蔡李佛拳”。如今,蔡李佛拳派已經(jīng)枝繁葉茂,成為嶺南拳術(shù)中最大的流派之一,全世界有35個(gè)國家的300多萬人愛好蔡李佛武術(shù)。
《一代宗師》是我最喜歡的一部功夫電影。
說它是功夫電影,也許并不準(zhǔn)確。因?yàn)?span style="font-weight: bold;">它要表達(dá)的涵義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“功夫”二字。
借用片中講習(xí)武的三個(gè)境界:見自己,見天地,見眾生。
《一代宗師》就是一部“見眾生”的電影。它從“功夫片”的窠臼里掙脫而出,又沒有止步于武林,而是在一代武人身上看見了更普世的關(guān)于“人”的命運(yùn)。
要談?wù)摗兑淮趲煛?,我們有必要簡單回顧一下功夫片的歷史。
這樣,我們才知道《一代宗師》究竟破了什么,又立了什么。
功夫片的歷史,幾乎和整個(gè)電影史一樣長。
早在上世紀(jì)20年代,默片時(shí)期,神怪電影曾掀起第一次武俠熱,代表作品是張石川導(dǎo)演的《火燒紅蓮寺》。
那時(shí)的武俠片用四個(gè)字可以形容:怪力亂神。
片中人物動(dòng)不動(dòng)就騰空飛行、口吐飛劍,生生把武林中人拍成了神仙鬼怪。
放到現(xiàn)在看,這當(dāng)然很假,但對于當(dāng)時(shí)的觀眾來說,卻是極震撼的視覺奇觀。
轉(zhuǎn)眼來到六十年代,第二次武俠熱興起。
隨著技術(shù)進(jìn)步以及影人們創(chuàng)作意識的提高,武俠片日趨成熟。此時(shí)的代表人物是兩位導(dǎo)演:胡金銓和張徹。
他們就像一枚硬幣的兩面。
胡金銓是陰柔的一面,善于營造空靈的武俠意境;張徹是陽剛的一面,崇尚暴力和男性情義。
與此同時(shí),他們還代表著兩種不同的創(chuàng)作模式:張徹采用的合作模式,他本人只管文戲,武戲一律交給武術(shù)指導(dǎo)來拍;胡金銓的電影雖也聘請武術(shù)指導(dǎo),但更多是擔(dān)任顧問的角色,片中的武打場面還是由胡金銓掌控。
但不管怎樣,那時(shí)的武打設(shè)計(jì)大多脫胎于京劇舞臺(tái),更接近舞蹈,程式化特征也很明顯,缺乏打斗的實(shí)感。
進(jìn)入70年代后,武俠片日漸式微,功夫片開始興起。
這里岔開幾句,相信很多人都有疑問,武俠片和功夫片到底有什么區(qū)別?
簡單來說,武俠片更偏重寫意,慣用刀劍,且多為古裝;而功夫片側(cè)重寫實(shí),多用拳腳,且故事年代也較近。
當(dāng)然,這個(gè)區(qū)別并不算嚴(yán)謹(jǐn),兩個(gè)片種間也多有融合。
進(jìn)入70年代后,功夫片迎來黃金年代,相繼誕生了李小龍、成龍、李連杰等功夫巨星。
他們統(tǒng)領(lǐng)了70年代至20世紀(jì)末,整整30年的功夫片江湖。
與此同時(shí),徐克的出現(xiàn)也一度令武俠片復(fù)蘇。
他一面與李連杰合作,創(chuàng)作出了功夫片的經(jīng)典《黃飛鴻》系列;又通過《笑傲江湖》系列、《新龍門客?!返绕?,延續(xù)了胡金銓的武俠風(fēng)格,并將片中的功夫推向了出神入化的境地。
正所謂物極必反,進(jìn)入2000年后,看厭了飛檐走壁的觀眾,對腳踏實(shí)地的真功夫又有了期待。
于是奮斗多年的甄子丹,終于憑借《殺破狼》和《葉問》系列,把拳拳到肉的打斗重新帶回大銀幕,成為新一代功夫巨星。
整個(gè)功夫片的歷史,就是以這種螺旋上升的方式發(fā)展至今的。
在這一脈絡(luò)的終點(diǎn)上看《一代宗師》,會(huì)別有一番味道。
《一代宗師》中的打斗,是在兩種極致的撕扯中顯出魅力的。
一種是“寫實(shí)”的極致,另一種是“藝術(shù)”的極致。
我們先說“寫實(shí)”。
以往功夫片的打斗,大致可分為兩派。
一派是以徐克為代表的“神功派”,追求出神入化的輕功和招式;另一派是沿襲李小龍、成龍、甄子丹等人的“實(shí)戰(zhàn)派”,追求盡可能逼真的打斗。
《一代宗師》顯然更傾向于后者,但又與它截然不同。
后者中,李小龍是武術(shù)宗師,進(jìn)入電影圈可謂得天獨(dú)厚,他也把電影當(dāng)做了自己施展拳腳的舞臺(tái)。
成龍為區(qū)別于李小龍,給功夫片加入了詼諧的色彩,他本質(zhì)上是個(gè)喜劇動(dòng)作大師,在他身上你可以看到卓別林、巴斯特·基頓的影子。
甄子丹是典型的硬漢形象,出招講究快、準(zhǔn)、狠。
與之相比,《一代宗師》走的是另一種寫實(shí)路線。
而且,《一代宗師》的寫實(shí),是比“拳拳到肉”更高一個(gè)維度的寫實(shí),它想要再現(xiàn)的是原汁原味的功夫和一個(gè)逝去的武林。
為此,王家衛(wèi)花了3年時(shí)間,走訪南北十地共百余位武術(shù)宗師,向他們詢問武林舊事,請教掌法拳理。
他還逼著梁朝偉、章子怡、張震,每天早上5點(diǎn)起來練功,跟師父學(xué)習(xí)詠春拳、八卦掌、八極拳的招式。張震在練功三年后,甚至得了八極拳全國比賽的冠軍。
由此可知,《一代宗師》里的功夫,一招一式都是極講究的。
你甚至可以把它當(dāng)作一部功夫紀(jì)錄片來看。
另一方面,在極盡寫實(shí)的同時(shí),王家衛(wèi)又為功夫這門技藝,注入了極具個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)性。
他也追求打得漂亮,但方向是完全不同的。
李小龍的觀賞性來自霸氣和硬度,成龍來自靈活和巧妙,甄子丹在于力道和速度,而徐克的獨(dú)門絕技,是通過凌厲的剪輯領(lǐng)先觀眾的眼睛。
那么王家衛(wèi)依靠什么呢?
兩樣?xùn)|西:氛圍和調(diào)度。
王家衛(wèi)絕對是個(gè)氛圍大師。
一方面,他通過動(dòng)靜之間的張力來控制打斗的呼吸感。每次“靜”,都像一次喘息,為接下來的“動(dòng)”蓄力。
另一方面,他極善于運(yùn)用環(huán)境來造勢,比如雨和雪。
對應(yīng)到影片中,剛好是一頭一尾,兩場打斗戲。
雨的“陰”和雪的“冷”,映襯著葉問以一敵十的“險(xiǎn)”和宮二向馬三尋仇的“絕”。
與此同時(shí),雨水讓力量有了形狀,雪花讓恨意綿延不絕。這種由內(nèi)到外的氛圍營造,簡直太準(zhǔn)了。
再來,王家衛(wèi)的鏡頭調(diào)度,也是一絕。
我們重點(diǎn)看葉問和宮二在金樓比武的那場戲。
明眼人都能看出來,這其實(shí)是場情欲戲,預(yù)示了兩人一生的糾纏。
王家衛(wèi)讓整場戲都籠罩在曖昧的光里,兩人從最初的試探,到近身纏斗,一路打到樓梯上,定要分個(gè)高下。
整個(gè)過程里,葉問的眼神和微笑始終帶著挑逗的意味,宮二也由最初的“冷”轉(zhuǎn)為后來的“傲”。而“傲”字后面,往往跟著一個(gè)“嬌”字。
在葉問眼里,她是可愛的。
兩人在樓梯上打斗,位置關(guān)系由最初的葉問在上、宮二在下,最終定格為宮二在上、葉問在下,造成這種轉(zhuǎn)變的,并非功夫的高下,而是內(nèi)心的起伏。
葉問讓了,宮二笑納,那一刻,兩人都不再是宗師,而只是一對普通的男女,共享著同一種不言而喻的默契。
對比13年版和15年版的《一代宗師》,在這場戲的設(shè)計(jì)上略有差別:13版是有旁觀者在的,15版沒有。
很顯然,15版的設(shè)計(jì)要更精妙。因?yàn)闆]有了旁觀者,這場比武就成了幽會(huì),整個(gè)味道才對。
直到多年以后,兩人再次見面,還記得宮二說了什么嗎?
她說:“說句玩笑話,你可是輸過我的。”
這話聽起來強(qiáng)硬,實(shí)則柔軟,甚至是“嬌嗔”,是一個(gè)女人在向男人提起他們初次約會(huì)的往事。
用一句話來總結(jié),《一代宗師》的打斗是“寫實(shí)的招式”與“寫意的影像”之間形成的交響。
如果說以往的功夫片是一場打斗的盛宴,那么《一代宗師》中的打斗,則是一場盛宴的助興酒。
歸根結(jié)底,那場盛宴才是最重要的,功夫不該蓋過電影本身。
那么王家衛(wèi)的盛宴是什么呢?
這是我們接下來要探討的內(nèi)容。
功夫片是一種類型片嗎?
嚴(yán)格說,不算。
因?yàn)楣Ψ蚱€沒有形成自己穩(wěn)定持久的觀念。
但凡是類型片都有自己的觀念,直白點(diǎn)說,都有自己的怕與愛。
西部片怕的是蠻荒,愛的是孤獨(dú)。所以它總在講述一個(gè)文明人給荒涼之地帶去文明,然后又獨(dú)自離開的故事。
愛情片怕的是偏見,愛的是勇敢。于是片中的男女主角總要經(jīng)歷世俗偏見的阻撓,最終勇敢地在一起。
犯罪片怕的是邪惡,愛的是正義。此外還有更深一層的怕,是邪惡假正義之名,或是整個(gè)社會(huì)已系統(tǒng)性地潰爛。
那么功夫片的怕與愛是什么呢?
說實(shí)話,很模糊,或者說很混亂。
李小龍的功夫片訴諸一種“泛民族主義”,他用功夫擊敗外來者,從而建立了民族自尊。
成龍的功夫片追求“能力越大,責(zé)任越大”的個(gè)人英雄主義,本質(zhì)上是超級英雄電影,而功夫就是他的超能力。
徐克的部分作品觸及到了功夫深層次的怕——現(xiàn)代武器。
功夫遇到“槍”,就沒用了。
但徐克的應(yīng)對方式又過于任性,他干脆把功夫“武器化”,這邊一張手,那邊船就炸了,與扔手雷無異。
這實(shí)際是繞過了“怕”,并非直面“怕”,于是也就很難形成真實(shí)而深刻的愛。
無論是民族主義、英雄主義,還是刻意夸大功夫的威力,本質(zhì)上都是把“功夫”視為“工具”,以展現(xiàn)它的強(qiáng)大來輸出一種“文化自信”。
這種表達(dá)帶有強(qiáng)烈的意淫色彩,爽得了一時(shí),卻很難持久。它也無法激發(fā)更普世的情感,最終也只能淪為一種民族自嗨。
由此,我們再來分析《一代宗師》,就能看到它的顛覆性了。
首先,在《一代宗師》里,功夫不再是打架斗狠的利器,而是抽象為了一種規(guī)矩。
這種規(guī)矩,維持著整個(gè)武林的秩序。
比如宮寶森打算讓賢于葉問,他邀后者在眾目睽睽下比武“掰餅”,最終葉問贏了,宮寶森也在保全顏面的同時(shí),把名聲給了他。
再比如大戰(zhàn)之前,葉問要一一打敗南方的拳師們,以此證明自己足以代表南方應(yīng)戰(zhàn)。
哪怕是宮二向馬三尋仇,也并沒有置他于死地,而只是為了拿回屬于宮家的尊嚴(yán)。
如此種種,影片為我們展現(xiàn)了武林的秩序和武人的體面。
那么秩序怕什么?
怕亂世。
對應(yīng)到影片中,就是戰(zhàn)亂的來臨。
在戰(zhàn)爭中,原有的秩序被打破,規(guī)矩也無從談起。
武人們紛紛卸下招牌,脫掉長衫,混進(jìn)蕓蕓眾生之中,成了餐館的伙計(jì)或剃頭的師傅。
這種無力感,還不止是面對突來的熱兵器時(shí)代,功夫已無處施展,更是面子里子通通不保,只能隨波逐流、茍存于世的窘狀。
哪怕是葉問這等人物,又能如何呢?
1938年,佛山淪陷,葉家大宅被日軍霸占。
葉問一家自此過上了顛沛流離的生活,他的兩個(gè)女兒死于饑饉,妻子也在他逃往香港后音訊全無。
一代宗師就此沒落,不止葉問,是整整一代武人。
這里我要說,在甄子丹主演的電影《葉問》里,其實(shí)也觸及到了這個(gè)問題。
盡管那部電影的絕大部分篇幅,仍然是葉問對打日本人的情節(jié),但最終在擂臺(tái)上,一聲槍響,葉問倒下。那一刻你就明白了,亂世之下,每個(gè)人都是手無寸鐵的凡人。
亂世,是《一代宗師》為“功夫”找到的“怕”,那么“愛”又是什么呢?
是在整個(gè)外部秩序崩潰后,仍然保持內(nèi)心的秩序,這是武人們的尊嚴(yán)。
所以我們看到影片中,葉問也好,一線天也好,丁連山也好,盡管他們已四散各處,但只要碰面,哪怕短短幾分鐘,也是一個(gè)完好的武林。
因?yàn)樗麄冋J(rèn)定的規(guī)矩,不會(huì)因時(shí)間和地點(diǎn)的改變而變化。
哪怕那些規(guī)矩已不合時(shí)宜,即使不再遵守,也無人苛責(zé)。但就像宮二說的那樣:天知道,地知道,爹知道。
就夠了。
《一代宗師》表達(dá)的怕與愛,是更有普適性的。
它不止于武人、武林,也不止于戰(zhàn)亂、饑荒。它訴說的是每個(gè)生在和平年代的普通人,同樣會(huì)遭遇的困境。
那就是當(dāng)眼下的時(shí)代向你內(nèi)心的堅(jiān)持發(fā)起挑戰(zhàn)時(shí),你該如何抉擇?
是投誠?是歸隱?是獨(dú)善其身?還是誓死反抗?
你的選擇決定了尊嚴(yán)的分量。
最后,我還想說一點(diǎn)。
那就是《一代宗師》并沒有一味宣揚(yáng)“功夫”,相反,它還有思辨的一面。
這一面重點(diǎn)體現(xiàn)在宮二這個(gè)人物的身上。
她是宗師,也是武人,但除此之外,她首先是個(gè)女人。
這個(gè)女人的一生,因?yàn)楣Ψ蚨鴱氐赘淖兞恕?/p>
在與葉問最后一次見面時(shí),她說:“當(dāng)年要真硬著性子把戲?qū)W下去,我定會(huì)是臺(tái)上的角兒。千回百轉(zhuǎn),亦悲亦喜。唱膩了《楊門女將》就換《游園驚夢》唱著。那時(shí)候,你在臺(tái)下,我唱你看。想想那樣的相遇,也怪有意思的?!?/p>
是啊,如果真是那樣,也許事情會(huì)不一樣吧。
但時(shí)間無法重來,當(dāng)宮二迷上功夫的那一天,她一生的宿命就已經(jīng)展開了。
這一宿命牽引著她遇上葉問,愛上葉問,又終因好勝的性格,錯(cuò)過了葉問。
父親曾說她:“眼睛里只有勝負(fù),沒有人情世故。”
是的,宮二甚至把愛情也視作比武,她只想贏,不想輸,于是“愛”終未能說出口。
直到最后,她也只留下曖昧的一句:“葉先生,說句真心話,我心里有過你?!?/p>
見葉問并未接話,她立馬自我解嘲:“這話告訴你也沒什么,喜歡人不犯法??晌乙仓荒艿较矚g為止了?!?/p>
你也許會(huì)說,這都是性格問題。
但別忘了,宮二原本是許過人家的,但為了替父報(bào)仇,她奉了獨(dú)行道,立誓一生不嫁。
她的悲劇,從那一刻就已注定了。
她是個(gè)武人,她因功夫而受人尊敬,但同樣,“功夫”二字也成了她一生的負(fù)累。
最終,毫無牽掛的宮二癡迷于鴉片,潦草而亡。
那時(shí)影片的配樂,用的是《美國往事》中的《Deborah’s theme》,巧合的是,《美國往事》里的Noodles也吸食鴉片,甚至那部電影的故事很可能是Noodles的幻覺。
聽著那首配樂,我的腦海里出現(xiàn)四個(gè)字:浮生若夢。
是啊,如果是夢,那該多好。
我想,我會(huì)永遠(yuǎn)記得宮二說過的一句話:“都說人生無悔,那都是氣話。人生若無悔,那該多無趣啊。”
《一代宗師》就是這樣一部關(guān)于功夫、武林、尊嚴(yán)和遺憾的電影。
它是一部史詩,一曲挽歌,一首情詩,也是一段人生。
我喜歡這部電影,所以為它寫下以上的文字。
《一代宗師》在我的生命里留下了非常深的印記。以下的文字,算不上是影評,僅僅是我自己的一些感悟,忍不住拿出來與喜愛這部電影的朋友分享。有很多看似毫無關(guān)聯(lián)的題外話,但所有的這些,都因?yàn)檫@部電影,生出了念念不絕的回響。 《一代宗師》上映的時(shí)候,適逢本人學(xué)習(xí)太極拳三個(gè)月有余。在遇到我的師父之前,我對武術(shù)一直持觀望的態(tài)度。我一直相信那是個(gè)很厲害的“東西”,但對它的理解只停留在皮毛,武術(shù)本身跟我的生活也沒有任何關(guān)系。直到去年春天我的膝蓋嚴(yán)重受傷,久不能痊愈,輾轉(zhuǎn)找到武醫(yī)兼修的王大夫,膝蓋才有了徹底的好轉(zhuǎn)。后來,我決定開始跟王大夫?qū)W習(xí)太極拳。 說到這兒,或許你會(huì)以為我要談武術(shù)。并非如此。但我與武術(shù)的這次奇妙的結(jié)緣,帶我進(jìn)入了我從小就想進(jìn)入,但卻久久在外徘徊的一道門。我的師父平日在醫(yī)院上班,但無論酷暑寒冬,都堅(jiān)持每天練拳至少三小時(shí),每天堅(jiān)持做一些在如今常人看來毫無用處的功課。為什么?我想知道。 觀察了一下,被《一代宗師》震到的朋友,基本都屬于有東方文化情結(jié)的人。王家衛(wèi)這部電影的可貴之處,就在于他努力地展示了東方的價(jià)值觀和哲學(xué)背后的東西。能看出來,他已經(jīng)蓄勢多年。這些東西一直在我們的骨子里,無法用線性的語言表達(dá)清楚。東方的很多事物都是這樣,只能去感受,感受到了,自然能領(lǐng)悟。 喜歡《一代宗師》正是因?yàn)檫@部電影中氣之足,回腸蕩氣,卻又能絲絲入扣,分分秒呼應(yīng)內(nèi)心深處最深情卻又最不能溢于言表的部分。 至于這內(nèi)心深處的這一部分到底是什么,我并不想用這篇所謂影評來說清楚。 因我?guī)煾缸嫔鲜来?xí)武行醫(yī),他跟我講了很多家族里流傳的故事。起初,我覺得有些夸張,離我的生活實(shí)在太遠(yuǎn),后來在他綿延的講述中,慢慢開始感受到不一樣的東西。我曾經(jīng)跟師父說,現(xiàn)在的武術(shù),真的已經(jīng)淪為了表演的藝術(shù),跟拳擊什么的比,完全不行了。師父說的確是這樣,但不是因?yàn)槲湫g(shù)不行,而是因?yàn)楝F(xiàn)在的人已經(jīng)不行了。他不無遺憾地說,民國那時(shí)候,習(xí)武之人,那大多都是真功夫。后來我又看了徐浩峰的《逝去的武林》和《道士下山》,確認(rèn)了那個(gè)時(shí)代,確實(shí)如《一代宗師》這部電影所表現(xiàn)的,有血有肉,又有高貴和古典的精神傳承。 武道精神,實(shí)際上是中國文化一個(gè)集中的濃縮載體。宮二這個(gè)角色,代表了武道精神的一種極致。盡管她因性格剛烈而不計(jì)代價(jià),永遠(yuǎn)停留在了她自己的格局里,但,她所做的這種高貴的選擇,也是當(dāng)今人所喪失的、所不可承受的。 盡管比起葉問的“心無滯障、大成若缺”來,她沒能再往前走一步,用徐浩峰的話來說,在成為大師的路上,她就是少一個(gè)“回頭”,但這種不回頭何嘗不是我們已然遺忘的美。 這就是為什么在看到宮二對葉問告別的時(shí)候,回頭說的那句:“…見自己、見天地、見眾生,我沒能走下去,希望葉先生能把這條路好好走下去?!?,我再也忍不住眼淚。 自此,我想王家衛(wèi)已經(jīng)把“念念不忘,必有回響”的意思說的很清楚了。宮家這個(gè)門派是滅亡了,但武術(shù)的傳承也好,文化的傳承也好,靠得不是門派,靠得是精神的火種。 說到這里,很有必要說說趙本山和張震的角色了。王家衛(wèi)真是處處閑筆而無一處閑筆。這些角色很多人都覺得是廢筆。非但如此,而且還有點(diǎn)睛的作用。趙本山飾演的丁連山在全劇的地位非常關(guān)鍵。宮寶森請見他實(shí)為問道,他以蛇羹暗示中華武士會(huì)成立時(shí)往事,引師弟如何全身而退,宮寶森也只是見了天地而已。丁連山見葉問時(shí)用其師弟同招提攜,點(diǎn)明了宮家六十四手為何而逝。而后的思考留給葉問,暗示武術(shù)的傳承之道。王家衛(wèi)此處可謂用心良苦啊。 而張震的角色,是全劇中的一條暗線,呼應(yīng)葉問和宮二,表現(xiàn)另一個(gè)拳種南下所經(jīng)歷的另一種艱辛,最終一線天開了理發(fā)館,隱于市,見了眾生。 所有的這些,都是為了烘托葉問。不費(fèi)筆墨,卻已經(jīng)淋漓盡致。 東方的東西,講究境界的高低。老外從來不說一個(gè)東西,境界有高低。一個(gè)東西,你說它觀念有多牛,哲學(xué)有多高的高度,跟討論境界沒有絲毫關(guān)系,不在一個(gè)層面。武術(shù)、古畫、書法,幾千年,一眼望去,只有境界的區(qū)分,而觀念和哲學(xué)的區(qū)分,微乎其微。 我愛這部電影,就是因?yàn)?,王家衛(wèi)努力地呈現(xiàn)了這樣一幅舊時(shí)畫卷。電影里人物的情懷,才是我心目中真正的浪漫。 看完《一代宗師》,我告訴師父我好想學(xué)八卦掌。師父的回答讓我醍醐灌頂。他說:“我有強(qiáng)烈的預(yù)感你會(huì)遇到一個(gè)好的八卦掌師父。我也一直想學(xué)八卦掌,但是一直沒有遇到好的師父。什么叫珍重?不是說讓你趕緊去做你想做的事情,而是活在當(dāng)下等待那個(gè)時(shí)機(jī)的到來?!? 關(guān)于這部電影,想說的話太多。我也只能像王家衛(wèi)導(dǎo)演那樣,舍棄所有能說的,而只說我最想說的那部分。如能引起你的共鳴,那我真是開心。念念不忘,必有回響。
這當(dāng)然再也不可能是葉問的故事,這是宮二的故事。。= =
編劇是生活大家,信息量很大,像看本讓人一句一想的書,從功夫到人生到三觀都很飽滿有吸引力,《午夜巴黎》中伍迪艾倫懷念的是歐美的二十年代,一代宗師喚起了我們自己的黃金時(shí)代,都以為習(xí)武之人粗俗,其實(shí)那些對人事物的講究和高貴就在武林,只是早已逝去。首次不抵觸傳統(tǒng)價(jià)值觀,因?yàn)樗鎸?shí)體面。
偉仔坐在前面,誰還看電影啊。。。
依舊是最好的王家衛(wèi)和張叔平梁朝偉,是極贊的章子怡。是熟悉又好久不見的光影和臺(tái)詞,是愛情是人生是只愿長醉不愿醒的小矯情~~~回首看電影的這十幾二十年,原來對我影響最大的華語導(dǎo)演,是王家衛(wèi)。這真是我的榮幸。
看完《一代宗師》,我在心里說:“這才是電影!”為什么王家衛(wèi)拍電影速度奇慢?大概是因?yàn)樗噲D在每一秒的畫面中都營造出高度風(fēng)格化的詩意氛圍。他是造夢師,他是時(shí)光雕刻家,他是本雅明所說的那種靈韻藝術(shù)創(chuàng)造者。只是在這個(gè)電影麥當(dāng)勞化的時(shí)代,他這么拍電影是不是太奢侈了?
首先是一部王家衛(wèi)電影,然后是愛情片(有信物的小愛與無形的大愛),再是民國往事(Once Upon a Time in ROC)和逝去武林。葉問開講自己一生,電影卻把好戲留給宮二小姐。導(dǎo)演和主人公都在努力解決時(shí)間問題,然后跟60年代周慕云和武俠小說對接。字幕卡和章子怡很意外,平行段落的張震有如阿飛的梁朝偉
王家衛(wèi)用一貫嫻熟的手法沖了一杯叫梁朝偉的咖啡,放了一塊叫章子怡的糖。于是,滿屋彌漫著文藝的味道,香的窒息。然后他一轉(zhuǎn)身,用一掄叫趙本山的大錘砸了一塊叫小沈陽的蒜。這就是所謂的文藝二逼不分家,還過的很和諧。
三年磨一劍,果然華美精致,出手便知宗師風(fēng)范?!杜P虎藏龍》之后再度改寫武俠片景觀。王氏一門,重意不重形,在勢不在力,誠影林奇學(xué)。兒女情懷,時(shí)代風(fēng)云,江湖恩仇,都在雨滴煙橫、雪落燈斜處淡淡描出。對普通觀眾而言,影片敘事仍過于細(xì)碎跳躍,是個(gè)障礙。
我想看三集,一集宮二,一集白玫瑰理發(fā)店,一集葉問
我。沒???。懂。這。個(gè)。武。術(shù)。家。出。軌。未。遂。的。片。子。呀。。。|| 2015.1.9 3D版重溫,整個(gè)故事線更加流暢,男女主人公的感情也交代的更清楚。最重要的是,很多之前不懂的臺(tái)詞,都突然間明白了意義,隱晦、轉(zhuǎn)彎不是裝逼,成人的隱忍與不說,舍與得。
世上所有的相遇 都是久別重逢。而我 又重新失去了你。每一幀都是畫。王家衛(wèi)先生拍這部電影的目的其實(shí)就是想告訴大家 拖延癥是世上最美的絕癥?!肝以谧詈玫臅r(shí)候碰見你 是我的運(yùn)氣 可惜我沒時(shí)間了。我選擇留在我自己的歲月裡了?!鼓钅畈煌?必有回響。隔江隔海會(huì)歸來。
散場后三、五個(gè)外國影迷連呼awesome,對章子怡的形容都是gorgeous。電影的前五分之四接近完美,人物上章子怡的宮二比梁朝偉的葉問更加豐滿,她的每一個(gè)鏡頭都像時(shí)尚大片。張震部分略有遺憾;宋慧喬戲份不多但是真的太美了。
講的是一段武林往事,王家衛(wèi)在影像上的懷舊味與故事的魂是契合的??梢钥闯墒鞘湃サ奈淞只蚴敲駠鴤髌?,帶著舊味和距離感。有幾場動(dòng)作戲很好看,葉問金樓闖堂、送葬、火車站刀下連成線的棉絮,都是既有氣勢又有視覺美感。有鋒有韻的臺(tái)詞,一板一眼的武功,徐皓峰想拍的武林讓王家衛(wèi)給拍成了,挺好
小沈陽的表演格局完全突破了王家衛(wèi)氣場的束縛……
張震練了兩年,拿了冠軍,就為了這三場戲,牛逼
其實(shí)你不知她,她不知你。你們只是在最美的時(shí)間遇到,然后在各自心里留下了驚鴻一瞥的投影。念念不忘必有回響,那些聲音附在一顆紐扣上,不動(dòng)聲色的將它煉化成時(shí)光的灰燼 ——其實(shí)這部片應(yīng)該叫:一代宗師們的愛情。
拆出任何一段戲都精妙絕倫,但是實(shí)在無法理解這片子的整體結(jié)構(gòu),幾處突兀的段落和轉(zhuǎn)場都看懵了。就像是幾年時(shí)間都用來打造片段,卻用刷夜的功夫拼湊在一起,極端細(xì)膩和極端大條太讓人精分了。配樂也有些違和,音剪幾度失誤
轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在:張震出現(xiàn)的時(shí)候。之后,就仿佛進(jìn)入了另外一部電影。而且,他竟然只負(fù)責(zé)這個(gè)轉(zhuǎn)折。
鄒的文學(xué)+徐的武學(xué)+王的美學(xué),文戲武做,武戲文唱。功夫如同看戲?qū)懽?,重意不重形。它不是轉(zhuǎn)瞬即逝的武林,不是曇花一現(xiàn)的打斗,卻是再普通不過的你來我往的精神世界燈火長鳴。原版刀銳,3D在鞘里藏了藏,出鞘砍掉旁支末節(jié),由群像變?yōu)橐粋€(gè)人的武林,葉問是縱向,宮二是橫向。武林有人進(jìn)退,唯規(guī)矩不變
“世間所有的相遇都是久別重逢”、“念念不忘必有回響”、“我在最好的時(shí)候遇到你,是我的運(yùn)氣”、“說句真心話,我心里有過你,我把這話告訴你也沒什么,喜歡人不犯法,可我也只能到喜歡為止了?!薄_(tái)詞真是句句經(jīng)典