首先強(qiáng)調(diào)一下，這不是一篇嚴(yán)肅的探討型學(xué)術(shù)文章。
純粹是因?yàn)榇汗?jié)期間閑的無(wú)聊。僅供娛樂(lè)。
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2018春節(jié)到了，《鄉(xiāng)村愛(ài)情10》開(kāi)播，我又開(kāi)始了一年一度的追《鄉(xiāng)》。

生平討厭追劇。10年內(nèi)就追過(guò)兩個(gè)電視?。阂粋€(gè)是《來(lái)自星星的你》還有一個(gè)是《來(lái)自象牙山的你》（學(xué)名《鄉(xiāng)村愛(ài)情》系列）。

從2006年開(kāi)始的《鄉(xiāng)村愛(ài)情》第一部，一直追到2018的第十部。雖然演員越來(lái)越胖，劇情越來(lái)越扯淡，但是追《鄉(xiāng)》已經(jīng)變成了習(xí)慣。

《鄉(xiāng)村愛(ài)情》中，故事的主線一直是由男性來(lái)推進(jìn)。比如年輕人中的謝永強(qiáng)、趙玉田、李大國(guó)等。比如中年人中的謝廣坤、劉能、趙四等。其中，女性僅僅是起到輔助推動(dòng)作用。但是，隨著《鄉(xiāng)村愛(ài)情10》開(kāi)始，新晉女F4粉墨登場(chǎng)，以前作為陪襯的中年女性角色慢慢地開(kāi)始展露。
溫故而知新，我開(kāi)始從第一季回看，發(fā)現(xiàn)了一些有意思的現(xiàn)象。
從第一季開(kāi)始，沒(méi)有孩子的女性都是有姓名的。比如：王小蒙、劉英、王香秀、謝小梅等。王云雖然人到中年，因?yàn)橐恢睕](méi)有孩子，即使嫁給了劉大腦袋，她的稱呼還是沿用了原名。
（這里說(shuō)的有沒(méi)有孩子，是指這個(gè)角色第一次出現(xiàn)的時(shí)候。隨著劇情的發(fā)展，王小蒙和劉英她們都有孩子了，但是為了劇情銜接，就沿用原名了。）
這里有個(gè)特例，就是作為村花的謝大腳。謝大腳雖然沒(méi)有親生孩子，但是劇中也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)她的原名。筆者百度搜索了一下，發(fā)現(xiàn)謝大腳的原名叫做“謝紅”（百度百科）。

有孩子的女性幾乎都沒(méi)有姓名。比如：劉英娘、玉田娘、小蒙娘、永強(qiáng)娘。
劉英娘和玉田娘的姓名第一次出現(xiàn)在第三部，劉英懷孕慶典上。劉能為了介紹雙方父母，大家才知道，劉英娘叫做李秀蓮，玉田娘叫做王秀美（第十季改名叫“王美蘭”。編劇是不是腦子壞掉了）。
在這之后，一直到第九季結(jié)束，她們的名字再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

姓名對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，是一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)。
在中國(guó)的大城市，女性的姓名就是自己的固定稱呼，很少會(huì)被冠以“某某娘”、“某某媳婦”、“某某家閨女”。這是因?yàn)槌鞘信砸话憬?jīng)濟(jì)獨(dú)立，具有獨(dú)立的人格和身份。所以，她們可以擁有自己的名字。

而在中國(guó)的農(nóng)村，很多女人還保持著“未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子”的傳統(tǒng)風(fēng)俗。所以女人從一開(kāi)始就不具有獨(dú)立的人格。尤其結(jié)婚之后，就放棄了自己的姓名，完全冠以夫家的稱謂，變成了附屬品。這就是為什么很多農(nóng)村婦女都沒(méi)有自己的名字。比如：《鄉(xiāng)村愛(ài)情》里，王秀美就被稱為“趙四媳婦”或者“玉田娘”。

有趣的是，在第十部中，由于趙四被導(dǎo)演發(fā)配去南方學(xué)習(xí)了，玉田娘變成了一個(gè)獨(dú)立的人物，她開(kāi)始主持家里的大小事務(wù)，并且參與到村里的工作。與此同時(shí)，她自己的名字被重新啟用，謝廣坤對(duì)她的稱呼也變成了“美蘭同志”。

擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，才能擁有獨(dú)立的人格，甚至是擁有自己的姓名。如果在經(jīng)濟(jì)上是從屬地位，那么就會(huì)被冠以從屬型的稱呼。這就是為什么中國(guó)女性要努力向上的原因。

不過(guò)，據(jù)說(shuō)有些人看到香港還有人冠夫姓（比如陳方安生），美國(guó)和日本也有冠夫姓的傳統(tǒng)，認(rèn)為中國(guó)女性不冠夫姓是對(duì)傳統(tǒng)的不尊重。說(shuō)這些話的人不是腦子壞掉了，就是心眼壞掉了。中國(guó)女性好不容易爭(zhēng)取擁有了自己的姓名，難道又想回到大清朝嗎？

現(xiàn)在，就算是具有悠久冠夫姓的歷史的日本女性，也在開(kāi)始慢慢恢復(fù)用自己的姓名。這是因?yàn)槿毡緩慕鹑谖C(jī)開(kāi)始之后，經(jīng)濟(jì)一直不景氣，男性無(wú)法一個(gè)人養(yǎng)家糊口，所以女性開(kāi)始出來(lái)工作。她們擁有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位之后，第一個(gè)要求就是要沿用自己的原名。

在美國(guó)，雖然還沿襲著冠夫姓的傳統(tǒng)，但是如果女方是博士（doctor），就可以沿用自己的姓名。這還是說(shuō)明，如果你的社會(huì)地位足夠強(qiáng)大，你就有權(quán)利擁有自己的姓氏。

我一直認(rèn)為，不冠夫姓是中國(guó)女性取得的最大勝利。我被冠上從屬型稱謂的唯一一次，是參加我丈夫的公司年會(huì)。因?yàn)檫@件事情，還鬧了一個(gè)不大不小的烏龍。我姓王，丈夫姓肖。簽到處，沒(méi)找到自己的名字，遂去問(wèn)身邊的丈夫。丈夫指著他名字的下面說(shuō)：“你的名字在這里，肖太太?！蔽衣?tīng)完，大笑。丈夫問(wèn)為什么笑，我說(shuō)：“我還以為自己是‘王太太’?！边@是因?yàn)樘?xí)慣了平時(shí)被別人稱呼“王女士”“王律師”“王老師”。

人一輩子，從出生帶到墳?zāi)估锏闹挥行彰Ｋ?，《千與千尋》里，千尋才要拼命記住自己的原名，才能找到回家的路。小白龍因?yàn)橥浟俗约旱男彰?，而迷失了自己?br>
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還有農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)的變更，中國(guó)農(nóng)村女性地位正在逐漸提高。在《鄉(xiāng)村愛(ài)情》里面，通過(guò)姓名稱呼，對(duì)中國(guó)農(nóng)村女性的社會(huì)地位現(xiàn)狀可見(jiàn)一斑。

隨著《鄉(xiāng)10》中女F4團(tuán)體（劉英娘、玉田娘、小蒙娘、永強(qiáng)娘）的成立，她們以前對(duì)老公唯命是從，現(xiàn)在敢于反抗老公的命令，一起喝酒一起狂嗨。當(dāng)謝廣坤想拉媳婦回家，被其他姐妹狂扁的時(shí)候，我哈哈大笑。如果導(dǎo)演能按照這個(gè)劇情推動(dòng)下去，效果肯定不錯(cuò)。

2018年大年初四，不會(huì)打麻將的我真的是太無(wú)聊了。

一到過(guò)年，就是濃濃的東北大碴子味。
以前不經(jīng)人事，覺(jué)得鄉(xiāng)村愛(ài)情是場(chǎng)鬧劇，咋咋呼呼，圍繞一個(gè)屁大的事，能拍出一堆屁大的事?？墒请S著跨入30歲的行列，突然感覺(jué)，原來(lái)這荒誕的背后，藏著生活的真實(shí)。
鄉(xiāng)村愛(ài)情里的劉能廣坤趙四，斗來(lái)斗去，雞毛蒜皮?？墒俏覀兩碓诼殘?chǎng)，出入寫字樓，很多時(shí)候，或明或暗，或多或少，不也在為蠅頭小利而憋火紛爭(zhēng)。覺(jué)得劉能廣坤趙四斗的不值，難道我們斗的就值得嗎？
鄉(xiāng)村愛(ài)情里的愛(ài)情，確實(shí)很鬧劇，分分合合，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，磨磨唧唧，看得人好生折磨。可是現(xiàn)實(shí)中呢，有誰(shuí)的愛(ài)情能說(shuō)出道理，講出規(guī)律，得出理性，細(xì)究下來(lái)，不同樣是無(wú)數(shù)鬧劇的大集合，不管如何經(jīng)營(yíng)，最終又有幾個(gè)人逃出了湊合過(guò)的結(jié)局。
鄉(xiāng)村愛(ài)情里的故事，確實(shí)很乏味。沒(méi)對(duì)象的著急找對(duì)象，找到對(duì)象的催著結(jié)婚，結(jié)了婚的生不出孩子，這些都是鄉(xiāng)村愛(ài)情的主線故事。但是換個(gè)環(huán)境，換個(gè)人物，這樣的故事上演的還少嗎。如果你覺(jué)得少，只能說(shuō)，你還不懂真正的生活。
現(xiàn)在有一種趨勢(shì)，在點(diǎn)評(píng)電視劇的時(shí)候，我們總會(huì)覺(jué)得自己全知萬(wàn)能，仿佛看穿了電視劇里所有人的拙劣把戲。然而，我們也許看穿了把戲，但是電視劇更摸透了我們。真實(shí)的生活，哪一天不比鄉(xiāng)村愛(ài)情更荒誕呢。

過(guò)去的一年里，“東北”是一個(gè)搜索的重點(diǎn)詞，除了花樣百出的老鐵，這片土地也是刑偵推理題材網(wǎng)絡(luò)劇最喜歡的故事背景地之一。

全國(guó)各地人民對(duì)于東北多少情感都有點(diǎn)復(fù)雜，但東北俗文化仍然在民間層面向全國(guó)強(qiáng)勢(shì)輸出，就連網(wǎng)絡(luò)綜藝《偶像練習(xí)生》里，99個(gè)預(yù)備役偶像中就有20個(gè)東北人，占比例超過(guò)總數(shù)的百分之二十?？傮w上形成了一種難以逆轉(zhuǎn)的“文化貿(mào)易逆差”。

作為東北文化最后的倔強(qiáng)，還有最長(zhǎng)壽的國(guó)產(chǎn)電視劇之一《鄉(xiāng)村愛(ài)情》系列。在被“現(xiàn)代都市情感”題材霸占的影視市場(chǎng)里，現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活因罕見(jiàn)而變得珍貴。

《鄉(xiāng)村愛(ài)情10：協(xié)奏曲》進(jìn)行到這一步，人物最初的許多設(shè)定都很難繃住，許多角色多少有點(diǎn)崩了。

這幾乎是所有不以角色成長(zhǎng)為表現(xiàn)主題的電視劇難以解決的問(wèn)題，尤其是在“鄉(xiāng)村愛(ài)情”這個(gè)大的標(biāo)題下，還要組織村民搞對(duì)象談戀愛(ài)，為了保證有故事可講，對(duì)人物特質(zhì)的犧牲在所難免。

演了九季的故事，能談戀愛(ài)的角色基本都有了穩(wěn)定的情感關(guān)系，到了第十季沒(méi)搞對(duì)象的角色又大多缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)，或許有“愛(ài)情”，但“鄉(xiāng)村”感不足。
而《鄉(xiāng)村愛(ài)情》主要是靠老觀眾和老觀眾們熟悉的人物維系熱度的，為了讓這些老人物能有更多活躍的機(jī)會(huì)，同時(shí)保證“愛(ài)情”這條線不斷，只能一手靠村里的老一輩緊抓大齡青年婚戀問(wèn)題，一手給謝騰飛定娃娃親。

不定娃娃親還好，一定娃娃親驚人。謝騰飛從“謝飛機(jī)”這等先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，跌落到了代表馬斯洛需求最底層的“大面包”。按照這個(gè)思路演下去，下一季很容易從《鄉(xiāng)村愛(ài)情》變成東北鄉(xiāng)村版《成長(zhǎng)的煩惱》。

東北鄉(xiāng)村當(dāng)然不能像美國(guó)都市青春電視劇那樣隨意在人物之間搞排列組合，靠不同的組合模式順帶前度故事?lián)芜^(guò)一季又一季，雖然也沒(méi)少美國(guó)言情劇“戀愛(ài)-分手-復(fù)合-結(jié)婚-離婚-復(fù)婚”的劇情，但在情感模式上總歸是非常傳統(tǒng)的。

一方面是鄉(xiāng)土社會(huì)封閉性仍然很強(qiáng)，人口流動(dòng)性小，即便時(shí)代不同了，鄉(xiāng)村情感模式仍然偏向保守。另一方面，只有相對(duì)單純的情感關(guān)系模式才能保護(hù)住人物的那點(diǎn)“可愛(ài)”。

如果十二年間不間斷地觀看鄉(xiāng)村愛(ài)情系列，不難發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村里的愛(ài)情關(guān)系譜十分復(fù)雜，但是隨著人物的“凋零”，復(fù)雜程度也在隨之降低。除了一見(jiàn)鐘情、兩情相悅的傳統(tǒng)模式，角色的成長(zhǎng)也多少讓鄉(xiāng)村愛(ài)情變得太過(guò)現(xiàn)代，以至于喪失了《鄉(xiāng)村愛(ài)情》的獨(dú)特性。

時(shí)代印在《鄉(xiāng)村愛(ài)情》里的烙印遠(yuǎn)比“現(xiàn)代都市情感”更加深刻，在當(dāng)代國(guó)產(chǎn)現(xiàn)代都市情感題材電視劇里，角色思維方式仍然頗為復(fù)古，《鄉(xiāng)村愛(ài)情》反而更跟得上時(shí)代的腳步。這些時(shí)代性在女性角色身上體現(xiàn)得尤為突出。

上一季中口紅在村里還是件稀罕物，不是人人都敢大涂大抹的，涂個(gè)口紅甚至也要拿到故事里被當(dāng)成戲劇性的笑料。這一季一開(kāi)篇，趙四家的女人們就抹著新鮮顏色的口紅走在鄉(xiāng)間的小路上，痛斥老謝家張羅給自家“大面包”定娃娃親沒(méi)安好心。

鄉(xiāng)村的良性情感選擇上也不再偏重外在條件，更加強(qiáng)調(diào)純粹的情感，獨(dú)立、有事業(yè)心的女性更能博得男性的好感，女性魅力也沒(méi)有因事業(yè)上的成功而被削減。這些在現(xiàn)代都市情感電視劇里反而較為罕見(jiàn)——都市情感電視劇的常規(guī)敘事模式是，一個(gè)事業(yè)上的女強(qiáng)人通常伴隨著空虛寂寞冷的個(gè)人情感生活。

《鄉(xiāng)村愛(ài)情》的長(zhǎng)壽秘訣不在于村子里那些有的沒(méi)的情感故事，在于人。小人物在這鄉(xiāng)村腳踏實(shí)地地生活，思想上稱不上深刻，故事經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的架空性也是有的，好在人物還很鮮活，“鮮活”意味著生命力，正是人物的生命力支持著這部反映東北鄉(xiāng)村生活的電視劇長(zhǎng)長(zhǎng)久久地走了下來(lái)。

能在熒屏上看到一群通俗但不庸俗、不惡俗的小人物實(shí)在難得。總需要有一些不虛高的、貼近生活的角色提醒大眾，社會(huì)中還有這樣的人，他們還在努力地愛(ài)著、活著。