首先強調(diào)一下，這不是一篇嚴肅的探討型學(xué)術(shù)文章。
純粹是因為春節(jié)期間閑的無聊。僅供娛樂。
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2018春節(jié)到了，《鄉(xiāng)村愛情10》開播，我又開始了一年一度的追《鄉(xiāng)》。

生平討厭追劇。10年內(nèi)就追過兩個電視?。阂粋€是《來自星星的你》還有一個是《來自象牙山的你》（學(xué)名《鄉(xiāng)村愛情》系列）。

從2006年開始的《鄉(xiāng)村愛情》第一部，一直追到2018的第十部。雖然演員越來越胖，劇情越來越扯淡，但是追《鄉(xiāng)》已經(jīng)變成了習(xí)慣。

《鄉(xiāng)村愛情》中，故事的主線一直是由男性來推進。比如年輕人中的謝永強、趙玉田、李大國等。比如中年人中的謝廣坤、劉能、趙四等。其中，女性僅僅是起到輔助推動作用。但是，隨著《鄉(xiāng)村愛情10》開始，新晉女F4粉墨登場，以前作為陪襯的中年女性角色慢慢地開始展露。
溫故而知新，我開始從第一季回看，發(fā)現(xiàn)了一些有意思的現(xiàn)象。
從第一季開始，沒有孩子的女性都是有姓名的。比如：王小蒙、劉英、王香秀、謝小梅等。王云雖然人到中年，因為一直沒有孩子，即使嫁給了劉大腦袋，她的稱呼還是沿用了原名。
（這里說的有沒有孩子，是指這個角色第一次出現(xiàn)的時候。隨著劇情的發(fā)展，王小蒙和劉英她們都有孩子了，但是為了劇情銜接，就沿用原名了。）
這里有個特例，就是作為村花的謝大腳。謝大腳雖然沒有親生孩子，但是劇中也沒有出現(xiàn)過她的原名。筆者百度搜索了一下，發(fā)現(xiàn)謝大腳的原名叫做“謝紅”（百度百科）。

有孩子的女性幾乎都沒有姓名。比如：劉英娘、玉田娘、小蒙娘、永強娘。
劉英娘和玉田娘的姓名第一次出現(xiàn)在第三部，劉英懷孕慶典上。劉能為了介紹雙方父母，大家才知道，劉英娘叫做李秀蓮，玉田娘叫做王秀美（第十季改名叫“王美蘭”。編劇是不是腦子壞掉了）。
在這之后，一直到第九季結(jié)束，她們的名字再也沒有出現(xiàn)過。

姓名對于女性來說，是一個標志性的符號。
在中國的大城市，女性的姓名就是自己的固定稱呼，很少會被冠以“某某娘”、“某某媳婦”、“某某家閨女”。這是因為城市女性一般經(jīng)濟獨立，具有獨立的人格和身份。所以，她們可以擁有自己的名字。

而在中國的農(nóng)村，很多女人還保持著“未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子”的傳統(tǒng)風俗。所以女人從一開始就不具有獨立的人格。尤其結(jié)婚之后，就放棄了自己的姓名，完全冠以夫家的稱謂，變成了附屬品。這就是為什么很多農(nóng)村婦女都沒有自己的名字。比如：《鄉(xiāng)村愛情》里，王秀美就被稱為“趙四媳婦”或者“玉田娘”。

有趣的是，在第十部中，由于趙四被導(dǎo)演發(fā)配去南方學(xué)習(xí)了，玉田娘變成了一個獨立的人物，她開始主持家里的大小事務(wù)，并且參與到村里的工作。與此同時，她自己的名字被重新啟用，謝廣坤對她的稱呼也變成了“美蘭同志”。

擁有獨立的經(jīng)濟地位，才能擁有獨立的人格，甚至是擁有自己的姓名。如果在經(jīng)濟上是從屬地位，那么就會被冠以從屬型的稱呼。這就是為什么中國女性要努力向上的原因。

不過，據(jù)說有些人看到香港還有人冠夫姓（比如陳方安生），美國和日本也有冠夫姓的傳統(tǒng)，認為中國女性不冠夫姓是對傳統(tǒng)的不尊重。說這些話的人不是腦子壞掉了，就是心眼壞掉了。中國女性好不容易爭取擁有了自己的姓名，難道又想回到大清朝嗎？

現(xiàn)在，就算是具有悠久冠夫姓的歷史的日本女性，也在開始慢慢恢復(fù)用自己的姓名。這是因為日本從金融危機開始之后，經(jīng)濟一直不景氣，男性無法一個人養(yǎng)家糊口，所以女性開始出來工作。她們擁有了獨立的經(jīng)濟地位之后，第一個要求就是要沿用自己的原名。

在美國，雖然還沿襲著冠夫姓的傳統(tǒng)，但是如果女方是博士（doctor），就可以沿用自己的姓名。這還是說明，如果你的社會地位足夠強大，你就有權(quán)利擁有自己的姓氏。

我一直認為，不冠夫姓是中國女性取得的最大勝利。我被冠上從屬型稱謂的唯一一次，是參加我丈夫的公司年會。因為這件事情，還鬧了一個不大不小的烏龍。我姓王，丈夫姓肖。簽到處，沒找到自己的名字，遂去問身邊的丈夫。丈夫指著他名字的下面說：“你的名字在這里，肖太太?！蔽衣犕辏笮?。丈夫問為什么笑，我說：“我還以為自己是‘王太太’。”這是因為太習(xí)慣了平時被別人稱呼“王女士”“王律師”“王老師”。

人一輩子，從出生帶到墳?zāi)估锏闹挥行彰?。所以，《千與千尋》里，千尋才要拼命記住自己的原名，才能找到回家的路。小白龍因為忘記了自己的姓名，而迷失了自己。

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，還有農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)的變更，中國農(nóng)村女性地位正在逐漸提高。在《鄉(xiāng)村愛情》里面，通過姓名稱呼，對中國農(nóng)村女性的社會地位現(xiàn)狀可見一斑。

隨著《鄉(xiāng)10》中女F4團體（劉英娘、玉田娘、小蒙娘、永強娘）的成立，她們以前對老公唯命是從，現(xiàn)在敢于反抗老公的命令，一起喝酒一起狂嗨。當謝廣坤想拉媳婦回家，被其他姐妹狂扁的時候，我哈哈大笑。如果導(dǎo)演能按照這個劇情推動下去，效果肯定不錯。

2018年大年初四，不會打麻將的我真的是太無聊了。

一到過年，就是濃濃的東北大碴子味。
以前不經(jīng)人事，覺得鄉(xiāng)村愛情是場鬧劇，咋咋呼呼，圍繞一個屁大的事，能拍出一堆屁大的事?？墒请S著跨入30歲的行列，突然感覺，原來這荒誕的背后，藏著生活的真實。
鄉(xiāng)村愛情里的劉能廣坤趙四，斗來斗去，雞毛蒜皮?？墒俏覀兩碓诼殘?，出入寫字樓，很多時候，或明或暗，或多或少，不也在為蠅頭小利而憋火紛爭。覺得劉能廣坤趙四斗的不值，難道我們斗的就值得嗎？
鄉(xiāng)村愛情里的愛情，確實很鬧劇，分分合合，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，磨磨唧唧，看得人好生折磨?？墒乾F(xiàn)實中呢，有誰的愛情能說出道理，講出規(guī)律，得出理性，細究下來，不同樣是無數(shù)鬧劇的大集合，不管如何經(jīng)營，最終又有幾個人逃出了湊合過的結(jié)局。
鄉(xiāng)村愛情里的故事，確實很乏味。沒對象的著急找對象，找到對象的催著結(jié)婚，結(jié)了婚的生不出孩子，這些都是鄉(xiāng)村愛情的主線故事。但是換個環(huán)境，換個人物，這樣的故事上演的還少嗎。如果你覺得少，只能說，你還不懂真正的生活。
現(xiàn)在有一種趨勢，在點評電視劇的時候，我們總會覺得自己全知萬能，仿佛看穿了電視劇里所有人的拙劣把戲。然而，我們也許看穿了把戲，但是電視劇更摸透了我們。真實的生活，哪一天不比鄉(xiāng)村愛情更荒誕呢。

過去的一年里，“東北”是一個搜索的重點詞，除了花樣百出的老鐵，這片土地也是刑偵推理題材網(wǎng)絡(luò)劇最喜歡的故事背景地之一。

全國各地人民對于東北多少情感都有點復(fù)雜，但東北俗文化仍然在民間層面向全國強勢輸出，就連網(wǎng)絡(luò)綜藝《偶像練習(xí)生》里，99個預(yù)備役偶像中就有20個東北人，占比例超過總數(shù)的百分之二十?？傮w上形成了一種難以逆轉(zhuǎn)的“文化貿(mào)易逆差”。

作為東北文化最后的倔強，還有最長壽的國產(chǎn)電視劇之一《鄉(xiāng)村愛情》系列。在被“現(xiàn)代都市情感”題材霸占的影視市場里，現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活因罕見而變得珍貴。

《鄉(xiāng)村愛情10：協(xié)奏曲》進行到這一步，人物最初的許多設(shè)定都很難繃住，許多角色多少有點崩了。

這幾乎是所有不以角色成長為表現(xiàn)主題的電視劇難以解決的問題，尤其是在“鄉(xiāng)村愛情”這個大的標題下，還要組織村民搞對象談戀愛，為了保證有故事可講，對人物特質(zhì)的犧牲在所難免。

演了九季的故事，能談戀愛的角色基本都有了穩(wěn)定的情感關(guān)系，到了第十季沒搞對象的角色又大多缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)，或許有“愛情”，但“鄉(xiāng)村”感不足。
而《鄉(xiāng)村愛情》主要是靠老觀眾和老觀眾們熟悉的人物維系熱度的，為了讓這些老人物能有更多活躍的機會，同時保證“愛情”這條線不斷，只能一手靠村里的老一輩緊抓大齡青年婚戀問題，一手給謝騰飛定娃娃親。

不定娃娃親還好，一定娃娃親驚人。謝騰飛從“謝飛機”這等先進生產(chǎn)力的代表，跌落到了代表馬斯洛需求最底層的“大面包”。按照這個思路演下去，下一季很容易從《鄉(xiāng)村愛情》變成東北鄉(xiāng)村版《成長的煩惱》。

東北鄉(xiāng)村當然不能像美國都市青春電視劇那樣隨意在人物之間搞排列組合，靠不同的組合模式順帶前度故事?lián)芜^一季又一季，雖然也沒少美國言情劇“戀愛-分手-復(fù)合-結(jié)婚-離婚-復(fù)婚”的劇情，但在情感模式上總歸是非常傳統(tǒng)的。

一方面是鄉(xiāng)土社會封閉性仍然很強，人口流動性小，即便時代不同了，鄉(xiāng)村情感模式仍然偏向保守。另一方面，只有相對單純的情感關(guān)系模式才能保護住人物的那點“可愛”。

如果十二年間不間斷地觀看鄉(xiāng)村愛情系列，不難發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村里的愛情關(guān)系譜十分復(fù)雜，但是隨著人物的“凋零”，復(fù)雜程度也在隨之降低。除了一見鐘情、兩情相悅的傳統(tǒng)模式，角色的成長也多少讓鄉(xiāng)村愛情變得太過現(xiàn)代，以至于喪失了《鄉(xiāng)村愛情》的獨特性。

時代印在《鄉(xiāng)村愛情》里的烙印遠比“現(xiàn)代都市情感”更加深刻，在當代國產(chǎn)現(xiàn)代都市情感題材電視劇里，角色思維方式仍然頗為復(fù)古，《鄉(xiāng)村愛情》反而更跟得上時代的腳步。這些時代性在女性角色身上體現(xiàn)得尤為突出。

上一季中口紅在村里還是件稀罕物，不是人人都敢大涂大抹的，涂個口紅甚至也要拿到故事里被當成戲劇性的笑料。這一季一開篇，趙四家的女人們就抹著新鮮顏色的口紅走在鄉(xiāng)間的小路上，痛斥老謝家張羅給自家“大面包”定娃娃親沒安好心。

鄉(xiāng)村的良性情感選擇上也不再偏重外在條件，更加強調(diào)純粹的情感，獨立、有事業(yè)心的女性更能博得男性的好感，女性魅力也沒有因事業(yè)上的成功而被削減。這些在現(xiàn)代都市情感電視劇里反而較為罕見——都市情感電視劇的常規(guī)敘事模式是，一個事業(yè)上的女強人通常伴隨著空虛寂寞冷的個人情感生活。

《鄉(xiāng)村愛情》的長壽秘訣不在于村子里那些有的沒的情感故事，在于人。小人物在這鄉(xiāng)村腳踏實地地生活，思想上稱不上深刻，故事經(jīng)過藝術(shù)加工的架空性也是有的，好在人物還很鮮活，“鮮活”意味著生命力，正是人物的生命力支持著這部反映東北鄉(xiāng)村生活的電視劇長長久久地走了下來。

能在熒屏上看到一群通俗但不庸俗、不惡俗的小人物實在難得?？傂枰幸恍┎惶摳叩?、貼近生活的角色提醒大眾，社會中還有這樣的人，他們還在努力地愛著、活著。