太老的電影了，整個(gè)表演的舞臺(tái)感與戲曲范兒都很明顯。補(bǔ)充一下背景資料吧。

在“文革”時(shí)期，鮑方“斗膽”向他所在的“鳳凰”公司提出拍攝《屈原》。1974年《屈原》上馬。1975年，大陸又掀起“批林批孔”運(yùn)動(dòng)，一時(shí)間擁護(hù)法家、打倒儒家的聲浪蔓延全國，不但把史學(xué)界搞得烏煙瘴氣，也間接影響到屈原這個(gè)人物究竟是儒家還是法家的爭議。遠(yuǎn)在香港的鮑方排除一切阻力，在第六稿定稿后進(jìn)行分鏡頭，準(zhǔn)備開機(jī)?！肚烽_機(jī)，需經(jīng)新華社的社長梁威林、宣傳部長黃光宇審閱和批準(zhǔn)。此時(shí)大陸正如火如荼地開展“評(píng)法批儒”，黃光宇很擔(dān)心，屈原到底是屬于儒家還是法家？這可是大是大非的政治問題。鮑方為此專程又跑到廣州，找到中山大學(xué)歷史系教授們請(qǐng)教，得到他們的一致答復(fù)：屈原是反對(duì)貴族階層、反對(duì)奴隸壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭和諸侯割據(jù)的愛國人士，有明顯的法家傾向。鮑方這才松了一口氣，迅速回復(fù)黃光宇，影片拍攝又得以進(jìn)行。

香港著名作曲家黃沾在看了《屈原》的試映片后，當(dāng)即在《明報(bào)》上發(fā)表一篇短文，洋洋灑灑地談?wù)摗肚?，其中畫龍點(diǎn)睛的一筆，竟然寫道：“戲中的南后，像是影射江青?！?，因怕此消息傳至北京，故鳳凰公司決定暫時(shí)停演，觀察情形，再采取必須的措施?！肚繁黄雀钠谏嫌?。

1976年10月，香港“左翼”電影代表團(tuán)到大陸參觀學(xué)習(xí)，鮑方、陳靜波、朱虹等數(shù)十人到達(dá)首都后，聽到了“四人幫”垮臺(tái)的喜訊！這時(shí)，最為支持香港愛國電影的廖承志副總理，興沖沖地趕來接見大家，并用力拍著鮑方的肩膀，爽朗地笑著說：“你的《屈原》可以解放了！”

鮑方一回到香港，馬上展開新一輪的宣傳攻勢，影片不但在香港和東南亞等地同步上映，而且還成為粉碎“四人幫”后第一部在大陸放映的香港電影，受到幾億觀眾的熱情歡迎。一部《屈原》，使鮑方紅遍香江內(nèi)外、大江南北。

故事簡介如下：

戰(zhàn)國時(shí)期的楚懷王十六年（公元前313年，距秦始皇統(tǒng)一中國約百年前），在楚國某地，為楚國南后鄭袖（朱虹飾）修建行宮的奴隸們，不堪忍受官兵的欺壓和宰割，殺死監(jiān)工的士兵，集體暴動(dòng)逃跑。消息傳到王宮，南后和楚懷王（李清飾）暴跳如雷，下令緝拿、追殺逃跑的奴隸。

楚國大夫、左徒屈原（鮑方飾）出使齊國歸來，啟稟楚懷王：齊國已經(jīng)同意與楚國結(jié)為聯(lián)盟，共同抵御秦國。但王宮里的奴隸主貴族大臣們則對(duì)聯(lián)齊抗秦說三道四，甚至公開反對(duì)，主張與秦國媾和，以求得平安。屈原據(jù)理力爭，嚴(yán)厲駁斥了奸臣們的謬論，堅(jiān)決反對(duì)向秦國卑躬屈膝。

在屈原的府邸，侍女嬋娟（鮑起靜飾）自彈自唱著屈原贊頌橘子的詩作《橘頌》。屈原循聲而來，默默地注視著嬋娟。嬋娟深深被橘子的品格所感動(dòng)，也更加崇敬忠貞愛國、一心為民的屈原。屈原還將書寫的《橘頌》送給弟子宋玉（翁午飾），勉勵(lì)他在這大波大瀾的年代，應(yīng)象橘樹一樣獨(dú)立不倚，保持品節(jié)。

南后的兒子、公子子蘭與一幫貴族子弟，以奴隸的生命為賭注，讓斗奴們拼搏廝殺。斗奴烏亥（侯沛文飾）與大柱情同手足，但子蘭卻讓二人決斗。搏擊中，烏亥失手刺傷大柱，烏亥痛心不已。但子蘭強(qiáng)令烏亥殺死大柱，以贏下賭局。面對(duì)公子貴族的滅絕人性慘無人道，烏亥抓起大柱的戟投向看臺(tái)上的公子貴族們。大柱將烏亥托舉攀出決斗場逃跑，自己卻被官兵們殺死。

烏亥逃進(jìn)屈原府邸，被嬋娟藏了起來。子蘭派官兵闖進(jìn)屈原府邸搜查，被屈原斥退。夜深人靜后，屈原讓烏亥換裝連夜逃走。誰知烏亥剛出大門，就被埋伏的士兵們殺死。

屈原按捺不住悲憤之情，揮筆寫下變法主張，建議廢除奴隸制；限制王族特權(quán)；結(jié)盟練兵；聯(lián)合齊國，共同抗擊秦國。屈原的主張惹惱了南后，南后與奸臣們勾結(jié)，企圖讓屈原當(dāng)專門教授公子子蘭的太傅，并想借機(jī)剝奪屈原的左徒之職。但屈原識(shí)破了南后的陰謀，嚴(yán)詞拒絕拂袖而去。

秦國丞相張儀（張錚飾）來到楚國，先以私人身份找到屈原，想說服屈原解除楚國與齊國聯(lián)盟，轉(zhuǎn)而與秦國和好，遭到屈原的明確拒絕。張儀進(jìn)宮與南后勾結(jié)，設(shè)法離間大王與屈原的關(guān)系，讓大王疏遠(yuǎn)屈原，進(jìn)而說服大王放棄與齊國結(jié)盟，不再對(duì)抗秦國。兇狠陰險(xiǎn)的南后，遂與張儀一唱一和，并授意上官大夫靳尚（吳景平飾）等造謠誣陷屈原。張儀對(duì)楚懷王說：如果楚國解除與齊國的聯(lián)盟，秦國愿意割讓土地六百里答謝楚國。屈原歷陳楚國與齊國結(jié)盟之重要，并嚴(yán)厲斥責(zé)張儀口蜜腹劍。屈原的主張?jiān)獾侥虾蠛鸵越袨槭椎募槌紓兊膹?qiáng)烈反對(duì)。奸臣們還誣陷屈原恃才傲物，目中無人，甚至把大王都不放在眼里。楚懷王聽了大怒，下令撤掉屈原官職，驅(qū)逐出城，永遠(yuǎn)不得進(jìn)宮。

被貶為庶民的屈原再也無權(quán)參與國家大事，但他仍牽掛著楚國的安危。當(dāng)?shù)匕傩占娂妬砜赐谂沃軚|山再起為百姓做事。楚國解除了與齊國的盟約，楚懷王派大臣赴秦國接收秦國贈(zèng)送的地。但當(dāng)時(shí)在楚國信誓旦旦的張儀卻矢口否認(rèn)，并將楚國使臣戲弄一番。之后，秦國又出兵討伐楚國，殺死8萬楚兵，活捉楚軍大將，并攻占楚國都邑郢。楚懷王方知上當(dāng)，悔恨當(dāng)初不聽屈原之言，只好再請(qǐng)屈原出山主持變法。但屈原來到都邑王宮，南后卻不許他面見大王，而是以大王名義將屈原貶為三閭大夫，即日離京上任，此后不得再問國事。

在屈原遭受打擊貶斥的日子里，嬋娟一直跟隨身邊，精心照料。宋玉則在屈原再次遭到貶斥后，賣身投靠南后，充當(dāng)了南后的爪牙。屈原與賢達(dá)討論時(shí)政、變法，被人告密。子蘭親自帶人趕來，殺死多人，并抓捕了屈原。屈原在囚室里，憂國憂民，悲憤難抑，發(fā)出驚天地泣鬼神的天問，山河為之動(dòng)容，天地為之震撼。南后鄭袖密令父親、太卜鄭詹毒死屈原。鄭詹帶著毒酒來到東皇太一廟假意看望屈原，并勸屈原喝酒解憂。嬋娟來到宮里尋找屈原，南后欺騙她：屈原掉進(jìn)水塘淹死了。嬋娟不信，但又無從查找先生的下落。后，嬋娟在一位同情、崇拜屈原的漢北籍士兵的幫助下，找到了被囚禁在東皇太一廟的屈原。屈原見到嬋娟非常高興，把鄭詹送來的酒送給嬋娟解渴。嬋娟從命一飲而盡，片刻就中毒倒地。屈原扶起嬋娟，悔恨不已，嬋娟卻為能替先生而死而深感欣慰。嬋娟中毒身亡，屈原深為嬋娟的高尚品格所感動(dòng)，把書寫在絲帛上的《橘頌》覆蓋在嬋娟的遺體上。

屈原面對(duì)秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，極力主張對(duì)外聯(lián)齊抗秦，對(duì)內(nèi)變法強(qiáng)國，進(jìn)而統(tǒng)一中國。但是，屈原的正確主張卻遭到南后鄭袖以及奴隸貴族大臣們的強(qiáng)烈反對(duì)和迫害，其治國的理想未能在楚國實(shí)現(xiàn)并遭來殺身之禍。在楚國被秦國毀滅，自己又無力回天的困境下，屈原投汨羅江自盡。屈原作為政治家，未能在楚國實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，這是他的遺憾，更是楚國的不幸；而作為愛國的偉大詩人，他的不朽詩篇《離騷》、《天問》等，卻在中國文學(xué)發(fā)展史上閃耀著不可磨滅的光輝！

很尊重歷史的好電影，舞臺(tái)痕跡略重。 電影《屈原》講述了內(nèi)憂外患的楚國，大夫屈原在迂腐的統(tǒng)治階級(jí)干擾下改革失敗，還被坑害。 誠意是看的到的，美術(shù)服化道的嚴(yán)謹(jǐn)程度比現(xiàn)在的許多國產(chǎn)電影都好的多。但故事上問題還是蠻大的，主要會(huì)讓人覺的結(jié)構(gòu)很散。影片為了完成一些對(duì)屈原所書寫楚辭的詮釋，而生出許多人物和情節(jié)，沒有圍繞關(guān)于對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)努力改革的故事主線。這是創(chuàng)作者對(duì)故事理解上的不足。

小時(shí)候看央視周末時(shí)不時(shí)的播映一些古裝電影，怎么說呢，很特別：

1，很內(nèi)地風(fēng)格，但是又不沉悶，故事性很強(qiáng)，有時(shí)會(huì)增加一些打斗動(dòng)作，很華麗

2，又不像香港電影，因?yàn)榭雌饋砗堋皣?yán)肅”

后來慢慢知道，這就是傳說中的香港左派電影，尤其是長城鳳凰為主的左派老電影在內(nèi)地屏幕播映。

這里面有幾部代表：《審妻》，《王老虎搶親》，《搶新郎》，《三笑》，還有并未在屏幕播映但是卻被封為恐怖神作的《畫皮》，以及這部《屈原》

當(dāng)然，我例舉的，除了《屈原》還是文革后的左派作品，其余都是文革前拍攝的，文革前左派電影在香港也有一定的市場。雖然現(xiàn)代片有點(diǎn)說教，但是古裝片，尤其是鳳凰影業(yè)的，還真是賞心悅目美輪美奐。

可惜一場運(yùn)動(dòng)，讓左派在香港徹底被拋棄了，可嘆。雖然左派有時(shí)有些固執(zhí)，有太多的說教，但是確實(shí)是在為底層吶喊，比白左們更加無私。相當(dāng)于日本共產(chǎn)黨，日共迄今也一直在為中下層百姓吶喊示威，雖然從來不會(huì)有機(jī)會(huì)執(zhí)政。

小時(shí)候最有印象的就是《屈原》中角斗士的打戲，雖然現(xiàn)在看起來陳舊，在當(dāng)年幼小的心靈里對(duì)古裝武將或兵士的服飾非常膜拜，覺得穿著鎧甲拿著冷兵器很威風(fēng)。多年之后才知道原來屈原就是鮑方老爺子。

現(xiàn)在還時(shí)不時(shí)的去看看夏夢，朱虹，或者陳思思的電影，當(dāng)然不可能完整的看下去，尤其是1966版云海玉弓緣，從上海轉(zhuǎn)移到香港的左翼電影，怎么的為什么說教味越來越濃，聯(lián)想到拍攝年代，或許就是山雨欲來風(fēng)滿樓。但是看夏夢真的太靈動(dòng)了，難怪金庸這么喜歡她還為了她去了左派影業(yè)做編劇。當(dāng)然后來離開左派，又被香港右派不待見，很佩服金庸那些年的傲骨和風(fēng)骨，不左不右的堅(jiān)持了多年。

其實(shí)左和右，按照坐標(biāo)來分，我們的極左在坐標(biāo)最左邊，資本陣營的極右在最右邊。我們的右派分子則接近西方的左派分子。在中間接近0的位置。

說跑題了，只是紀(jì)念一下逝去的，香港人也不愿提及的左派電影時(shí)代。