＜一天一部電影>補昨天2019.1.2 這部影片由第二代影人孫瑜導(dǎo)演，他也是中國左翼電影運動時期的代表人物。 除《大路》外，他還有《火山情血》《天明》《小玩意》《野玫瑰》等作品。 他的影片充滿了對現(xiàn)實生活的關(guān)照，同時還具有浪漫主義情懷和主觀情感，被稱為“詩人導(dǎo)演”。 這部影片講述了以金哥為首的六位修路工人，由于生活所迫，他們丟掉了工作，于是來到了通往戰(zhàn)爭前線的大路上修路，他們依舊保持著勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，團結(jié)、奮進、不斷修路，但被走狗地主關(guān)了起來，最終被在修路過程中與建立了深厚感情的兩名女性救出，繼續(xù)修路時被日軍轟炸死亡，影片最后以一種幻想似的手法展現(xiàn)了修路工人們死而復(fù)生，拉起鐵磙繼續(xù)修路，帶有浪漫主義和英雄主義情懷，反映了中華民族團結(jié)起來反抗壓迫的精神，大路也是中華民族團結(jié)奮斗、勇往直前的象征。 在B站看得，說是默片，但開始時修路時唱的歌是有聲音的，中間人物對話都是用默片式的方式展現(xiàn)的。 沒有那么多一些人說的什么亂七八糟現(xiàn)代的那種噱頭，它就是一部反映戰(zhàn)爭中以及舊社會中人們收到的殘害，但依然熱愛生活、熱愛祖國的情感。兩名女性中丁香是和小羅有愛情的，但是她們對這些工人們不是那種情愛關(guān)系，這種情感更多的是對這些勤勞勇敢質(zhì)樸的修路工人的崇敬熱愛之情

孫瑜說，《大路》是他受高爾基《論革命的浪漫主義》啟發(fā)的結(jié)果。高爾基要人們對未來充滿信心，要看到明天制度的偉大，明天新人的可愛，要看到明天的光輝和燦爛。讀了這篇文章，他驀地想起那些拉著沉重的鐵滾把亂石碾成平坦大道的筑路工人，想起他們吃苦耐勞、不屈不撓的品格和勇敢前行的精神。于是，他決計去拍一部歌頌筑路工人的作品。 30年代的片子還處在沖撞、試驗和探索階段，因此《大路》并沒有受到中國電影主流話語的約束，而是自在地表達著。整部電影沒有什么核心情節(jié)，用很大的篇幅展現(xiàn)了修路工人的生活，一邊表現(xiàn)他們的力與美，一邊表現(xiàn)他們與兩個女子純潔的情誼。雖然勞作辛苦，但他們依舊是昂揚向上的，充滿樂觀主義精神。這種表達缺乏戲劇性，但像詩像散文。 敘事雖然散，但依舊有一個潛在的結(jié)構(gòu)，融入了民族國家的建構(gòu)。勞動人民團結(jié)起來，冒著危險修路，和勾結(jié)“敵人”的胡老爺戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝了胡老爺。路修完了，可以運兵了，但修路的工人倒在了敵人的飛機掃射下。這時候極其浪漫的超現(xiàn)實的一幕出現(xiàn)了，所有人死而復(fù)生，重新站起來，一齊向前走。這個鏡頭和開頭金哥父母帶著金哥跟著人群一齊向前前后呼應(yīng)起來，大敵當前，退后只有死路一條，唯有向前，至少能使下一代受惠。

《大路》一聯(lián)華影業(yè)公司1934年攝制,1935年上映,孫瑜編導(dǎo)這是一部無聲對白、配音歌唱的影片,總體仍屬于無聲片范疇。

主題：

影片通過一群熱血青年修筑通往抗日前線公路的故事,生動反映出全國人民要求團結(jié)抗日的愿望?！洞舐贰?的片名是象征性的,它是中華民族團結(jié)奮斗、不懼艱險、勇往直前的象征。

人物形象：

《大路》以塑造群體形象為主,筑路工人的事業(yè)就是愛國救亡的事業(yè)。人物各有一些特征表現(xiàn),如金哥樂觀堅強,小羅年輕、充滿理想,老張多思內(nèi)向,章大莽撞豪爽,薄君憂國憂民,韓小六子滑稽可樂等等,但他們總體上以無私團結(jié)、樂觀向上和堅定無畏的精神而成為時代光彩的體現(xiàn)。正如孫瑜在《〈大路〉導(dǎo)演者言》中所說的:”用斗爭、樂觀、必勝的信念統(tǒng)一了大家的精神。"因此,影片充溢著昂揚激情。

我們在開山筑路的場面中,在反復(fù)出現(xiàn)的鐵疎壓路的場景中,在配音的"大路歌"、"開路先鋒歌"的情境中,都感染著這種情調(diào)。這是生活之生氣,也是孫瑜對時代的理解。在中國電影的人物譜列中,《大路》的群體形象是相當動人的。

詩意化藝術(shù)風(fēng)格：

《大路》的鏡頭表現(xiàn)仍舊是孫瑜式的激情詩意化藝術(shù)風(fēng)格,粗礦闊大的修路場面,拉雄向前的造型_,都拍得情緒激昂。比之此前的孫瑜創(chuàng)作,本片的詩意表現(xiàn)更為整體化,和人鉤身份性格表現(xiàn)更為吻合。

尤以影片結(jié)尾的畫面最富表現(xiàn)力——在幻境中,已被敵機掃射而死的筑路工人死而復(fù)生,他們從地上爬起來,拉起鐵雄, 勇敢的向著前方邁進……一股動人心魄的激情傳揚在畫面中,奇幻神異,充滿英雄主義光彩。

生平 先糾正一點關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于孫瑜的資料錯漏。評論中有人說孫瑜是中國在西方系統(tǒng)學(xué)習(xí)戲劇和電影的第一人。百度百科上說孫瑜在清華畢業(yè)后去了美國威斯康辛大學(xué)，隨后到紐約攝影學(xué)院學(xué)習(xí)攝影。維基百科上說孫瑜由于受五四運動的影響，具有愛國反帝思想，畢業(yè)赴美國哥倫比亞大學(xué)攻讀電影，以期用電影來表現(xiàn)他的愛國情緒和思想。 其實這些說法都有問題。目前有證可循的第一個在西方學(xué)習(xí)電影的中國人是程樹仁。話說回來，程樹仁與孫瑜淵源頗深。兩人都是清華文科畢業(yè)，也都在威斯康辛讀大學(xué)，畢業(yè)后都去了紐約。程樹仁1919年從清華畢業(yè)，孫瑜1920年考入清華大學(xué)。程樹仁1920年入讀哥倫比亞大學(xué)讀教育及編劇課程，同時自費考入紐約電影專科學(xué)校。1922年畢業(yè)，1923年歸國。孫瑜隨后竟也是在威斯康辛大學(xué)畢業(yè)后，考入紐約攝影學(xué)院學(xué)習(xí)，同時也是在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，讀電影科的晚班。這固然是由于電影在當時即便在美國也是新興事物，在美國也只有少數(shù)的教育機構(gòu)，但仍不得不說，兩人的軌跡實在太過相似。至于兩人在紐約讀的電影學(xué)校是否同一所，則未能查實。 值得一提的是，當時孫瑜不僅在電影?？茖W(xué)校和哥大讀書，還旁聽了David Belasco在其戲劇學(xué)院中的一系列講座。孫瑜日后的出色編劇功夫，恐怕從Belasco身上獲益不少。 聲音與沉默 另外講一下這部“默片”為什么會有聲音。當時有聲電影技術(shù)已經(jīng)傳入了中國而且得到了生產(chǎn)。但是初期的有聲電影卻有不少嚴重的問題。收音是一個方面，但最重要的是畫音不同步。因為當時大多數(shù)制片公司為了降低成本都試用較為廉價的蠟盤發(fā)音技術(shù)，這樣放映時放電影膠片的是一個系統(tǒng)，放聲音的另是一個系統(tǒng)，就非常容易畫音脫節(jié)。電影聲音中對畫音同步要求最高的就是對白。加上現(xiàn)場收音的難度很高，所以當時涌現(xiàn)出了一批拍攝后再加上音效、配樂的所謂“配音片”，《大路》就是其中的重要代表。 孫瑜在《大路》中加入了四段歌唱，以及混錄了許多的音效，這是聶耳和電通公司的功勞。其中在歌唱段落的鏡頭運用，就十分靈活，甚至堪稱經(jīng)典，黎莉莉演唱《鳳陽歌》一段，畫面除了活動地展示她和周圍人演唱時神態(tài)、動作，導(dǎo)演孫瑜還非常天才地將當時民眾因日軍入侵而流離失所的情景用蒙太奇的手法剪輯進來。配合《鳳陽歌》的歌詞，對于當時國民政府的不作為是極大的諷刺，而這也密切貼合了《大路》鼓動民眾一致抗日的主旨。后來，周璇在《馬路天使》中演唱《天涯歌女》時，袁牧之在畫面中同樣剪入了日軍侵華的影像，有人說是袁牧之的“發(fā)明”，其實應(yīng)該是對《大路》中這一片段的模仿，而非獨創(chuàng)。 前面講到的是配樂部分。那么音效呢？音效可以分為兩種，第一種是敘事空間聲音。第二種是非敘事空間聲音。敘事空間聲音的意思是說，這種聲音至少表面上看來是由電影鏡頭中的某樣事物發(fā)出的，而非敘事空間聲音則不然，簡單來說就是完全不應(yīng)該出現(xiàn)的聲音。敘事空間音效在本片中倒只是中規(guī)中矩，比較出彩的有金哥等六人在拒絕胡幫辦的賄賂時，將銀票搓成紙彈射出，用戲謔的方式嘲笑資本，頌揚工人。電影最出彩的是非敘事空間的音效，比如洪管事“坐飛機”的一幕。金焰飾演的金哥為了教訓(xùn)試圖誘拐丁香與茉莉的洪管事，而將他背在背上“坐飛機”。在這一幕中，主創(chuàng)者非常有創(chuàng)意地混入了飛機引擎運轉(zhuǎn)的聲音，使得場景顯得極其滑稽、幽默。值得注意的時，在鄭君犧牲時，主創(chuàng)竟然在背景中加入了似乎是敲木魚的滑稽背景樂，是為了反襯出這一犧牲的莊嚴還是其他？值得玩味。 在默片時代，聲音由影院提供，電影創(chuàng)作者一般是沒有機會干預(yù)。不難理解，在這時，音效與配樂是難以被電影導(dǎo)演所利用的?！办o默”同樣也是如此。在默片時期，所有的電影都是無聲的，而現(xiàn)場的配樂又是由影院控制的。因此導(dǎo)演是不能具體決定在哪個地方使整個影院環(huán)境沉默下來，作為一種特定的戲劇手法。所以，有意思的是，聲音在電影中的出現(xiàn)，不僅使創(chuàng)作者能夠掌握配樂、音效、對白這些聲音元素，還能夠使主創(chuàng)者能夠運用“沉默”。比如，在《大路》一片開頭的幾個鏡頭。第一個鏡頭：遼闊、荒涼的大地，一對夫婦抱著兒子在艱難跋涉，一切沉默；第二個鏡頭：特寫鏡頭，夫婦兩人腳部的特寫，踉蹌前行。突然，妻子不支倒地，一切沉默；第三個鏡頭，兒子面部特寫，在哭泣，一切沉默；第四個鏡頭，妻子不舍的神情，同樣是特寫，一切沉默；第五個鏡頭，父子二人同在哭泣，此時！孩子哭泣聲響起！在這一幕中，在長達近一分鐘的時間里，都是沉默的。目的就是為了鋪墊兒子在知道母親即將離世之時那悲痛的哀傷。在這里，沉默的運用實在是恰到好處。 同時，電影還巧妙地運用了沒有對白這一“缺陷”。在胡幫辦與“外國人”密謀一幕，觀眾能夠很清楚地看到，這個“外國人”并非深目高鼻的歐美人，而是黃皮膚、黑頭發(fā)的。那么當時在危害中國的，優(yōu)勢黃皮膚、黑頭發(fā)的外國人，唯有日本人。然而，由于這是默片，因此這個“外國人”是無法說話的，同時主創(chuàng)又用一個非常巧妙的方式表現(xiàn)這個“外國人”所說的話：在這一幕中，除了漢奸老板和他的走狗洪管事外，還有一個翻譯，每當這個“外國人”說完話后，鏡頭就拍攝著這個翻譯，然后加上字幕，上面寫：“他說……（省略號部分是每次具體所說的話）”如此，就能夠既向觀眾表明這個“外國人”的日本人身份，又能夠規(guī)避掉直接言說而被國民政府審查的危險。 抗戰(zhàn)與奇情 毫無疑問，《大路》是當時最重要的電影類型抗戰(zhàn)電影的一部分。但我認為，某程度上這依然是一部奇情片。中國傳統(tǒng)的奇情劇自中國電影誕生伊始，便一直是中國電影最為重要的資源。從中國電影攝制伊始的《莊子試妻》，到拯救了國產(chǎn)制片公司的《孤兒救祖記》，到鴛鴦蝴蝶派如包天笑觸電，到后來泛濫一時的武俠神怪片，早期中國電影的歷史簡直就是一部哭爹喊娘、死而復(fù)生、千里取敵首的歷史，比之今日的大陸電視劇航母群不遑多讓。左翼影人的進入大大扭轉(zhuǎn)了這一趨勢，左翼電影、抗戰(zhàn)電影層出不窮。但顯然歷史不是割裂的。比如在《大路》這部典型的抗戰(zhàn)/左翼電影中，英雄的男主人公們是由女子們利用自己的美色將他們從惡霸手中救出的。這一套路在當時也都可說是俗套得不能再俗套。前面的女主人公受到惡霸的垂涎結(jié)果受到男主人公的保護等，也是如此。畢竟，孫瑜除了拍了《大路》、《野草閑花》之外，也是拍過《瀟湘淚》和《漁叉怪俠》的。 但孫瑜畢竟是孫瑜，左翼畢竟似乎左翼。最后實現(xiàn)丁香和茉莉的營救計劃的，是群眾，洶涌的群眾。受到英雄兒女感召的群眾最終實現(xiàn)了革命，嚴格來說不太符合圣卡爾的想法，卻是最能引起民眾共鳴的革命。日后的《白毛女》等電影，遵循的就是這一敘事。 有趣的還有片中對國民黨軍的塑造。在群眾洶涌地去沖擊胡宅時，片中軍官對手下說的是：“大家已經(jīng)起了公憤，我們只好派兵去?！边@一方面既是“只有群眾鼓動，政府才會有所作為”這一左翼抗戰(zhàn)宣傳邏輯的表達；另一方面其實也是符合了中國傳統(tǒng)奇情電影中，對“官府”的描繪。 片中人物形象，從高到低依次是：英雄的工人階級→善良的中小業(yè)主→最開始無動于衷最后受到感召來一發(fā)的軍人/當權(quán)者→賣國的漢奸/大資本家。值得玩味。

鄭君里好帥啊。鄭君里的帥把我從《神女》那里剛過來對于大胖哥的厭惡和恐懼消除了一大半。當然女演員也都好美，機智勇敢的小姐姐全場最佳好吧。最后結(jié)局靈魂出竅有點好笑哈哈哈哈哈哈。這部電影顏值是真的高，再放一個好可愛的笑容。工人們犧牲性命保護公路，斗智斗勇好讓人感動嗚嗚嗚。每個人的人物都豐滿而不遜色，自信果敢的金哥有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范，機智幽默的鄭君有藝術(shù)才能，還有丁香和茉莉直率勇敢……群像電影每個人都很生動，很難想象老片是如此的有韻味。