在一個寒冷的下午去看這部同緯度的德國影片，導演是土耳其裔人，同時，他也是編劇，運用的是德國的商業(yè)資源和自己的故國記憶。他讓我想起獲得諾貝爾獎的土耳其作家帕慕克。故鄉(xiāng)的音樂和儀式化的禮節(jié)，是抹不掉的痕跡。他們之間過分親昵，卻又有遙不可及的心理距離。
作為處女作，已經(jīng)是相當了不起的成績了，我猜想他做過廣告導演什么的，手法靈活，人物體察細膩，真摯感人，彷佛是發(fā)小的回憶錄，更加表現(xiàn)了他們作為異鄉(xiāng)人的艱難適應過程。他們與長輩隔絕，與宗教隔絕，在他們身上，有的只是一些積習難改的習慣。另一方面，他們需要金錢，因為他們習慣了西方的生活方式。
大量的對話和室內景，展現(xiàn)了處女作資金的捉襟見肘，但是也為后面的復仇奠定情感基礎。他們親密的友情，有讓西方人驚訝的一面，而另一方面，男女之間的情感，則揭示了土耳其的西方化開發(fā)程度。
土耳其被稱為最歐洲化的阿拉伯國家，這使他們有成為在德國意大利等國移民最多的便利。但是，阿金聚焦于此，用意在于揭示，他們的痛苦也是雙倍的。
導演在運用長鏡頭時，是節(jié)制的。當他表現(xiàn)波比的得意時，導演用的是黑社會老大一直走到背景的門口的距離，一點不多，但恰到好處。
他選用一些細節(jié)來體現(xiàn)加布里爾、波比和克雷多的境遇，比如加布里爾又揮拳打人后，痛苦地站在一個窄巷之中，拒絕兩個兄弟的贊揚。鏡頭要么逼仄直視，要么空洞茫然的望向遠方，沒有焦點，沒有方向。這就是他們的境遇。他們無力擺脫，就如他們的父輩不能脫離宗教的一樣。
而他們對于基督教的感受，也不如對金錢那樣渴望。這點在觀影后的座談中，大家都提到的克雷多身上體現(xiàn)最多，尤其是他們當了一陣快遞工卻偷包裹一段顯現(xiàn)的最為突出。打開包裹，原來是一個十字架，一霎時，這個自嘲為最像耶穌的克雷多也呆住了。
就如片名翻譯為“小小犯罪刺激”一樣，影片充斥著各種前輩大師或者名片的致敬痕跡，可以稱為小黑色片，小犯罪片。
有些場景以一種類似紀實的風格，表明了現(xiàn)實的無奈。人物的死亡毫無詩意，那么直截了當，子彈擊碎顱骨和金屬進入胸腔的悶聲，讓人悚然。
下層，邊緣，移民，混混，犯罪，這些亞社會因素，讓阿金的批判意識彰顯。影片交織著法斯賓德、昆汀塔倫提諾、馬丁斯科塞斯等等的影子。也有一些溫情段落，比如波比看見櫥窗里的黑色有一抹紅的女裙禮服，剛欲抒情，便傳來克雷多砸玻璃的破碎聲。
三個伙伴之間充斥著荷爾蒙和出人頭地的復雜情緒，他們徘徊在各種曖昧的道德律和法律邊緣，終于的死亡，比囚禁更能讓一切塵埃落定，加布里爾終于有了清晰的方向，宗教和回國。但是，我們沒有理由不對他和他們的未來擔憂。因為，一切并未解決，還在混沌之中。特別是那支手槍物歸原處，好似沒有殺人一樣……

題記：
全球化背景下個體的流動不是問題，但是，心靈的歸屬卻是艱難而漫長的找尋，在這個過程里，一些人清晰知道除了回家他們不會找到家園。
――――卡夫卡·陸（KavkaLu）

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異常凌亂的畫面里是一場驟雨里的年輕人械斗，
導演簡捷地點出了三位主角的社會角色，他們是歐洲的少數(shù)民族族群來自不發(fā)達地區(qū)，生存對于他們而言就是搏斗，他們沒有良好的教育背景，邊緣化的討生活就是他們無奈的選擇，他們或許試圖掙扎卻往往沒有什么用處，
賈布里爾來自土耳其，在一次械斗后賈布里爾被判監(jiān)禁，出獄后他特別想改變往昔的人生，但是，他無法放棄他的哥們：來自希臘的克斯塔和來自塞爾維亞波比。當你在這個境遇里，你就完全被境遇吞沒了。在當代社會環(huán)境因素決定了你認知世界，解決問題的方式。
導演用一場賈布里爾兄長的婚禮舞會來展示他和哥們的關系，這樣的安排就去處了許多敘事關系的枝蔓，觀眾了解到克斯塔和賈布里爾妹妹麗莎是戀人，可是，他們正處在冷戰(zhàn)中，當一個男人戀愛受到挫折，有些人就會顯得特別暴虐，克斯塔就是這樣的主，當他看見賈布里爾的妹妹和別人在一起的時候，他沖了上去。
男人的世界總是在尷尬地選擇著，一邊是鐵哥們，一邊是親妹妹，導演用兩堵墻構造了一個壓抑的場景，觀眾可以看見賈布里爾絕望中的焦慮和對于境遇的無可奈何，觀眾可以理解到導演的意圖，在環(huán)境的脅迫里他對于未來缺乏信心，這個充滿象征性的鏡頭對于我們了解賈布里爾有著關鍵作用，它能讓觀眾從一個旁觀者的姿態(tài)轉化成攝影機注視（在場）的姿態(tài)，在電影敘事里鏡頭語言往往比直白的敘事更加有著力量。景深鏡頭下墻的逼迫使得觀眾對于賈布里爾產(chǎn)生了本能的擔憂。
在這三個年輕人里波比是走得最遠的，他和當?shù)氐暮诘阑煸诹艘黄?，為了證明自己的心黑手辣對自己的朋友同樣下得了手，他甚至為了巴解黑幫老大而置自己的女朋友麗思不顧，人，在一念之間就選擇了未來。
犯罪者在刑滿后如何重返社會是一個世界性的話題，讓人有尊嚴的活著是良性社會必須的，可無論什么國家外來移民要融進主流社會非常不容易，就像賈布里爾的孤獨感。父親一代可以選擇祈禱來使自己排遣孤獨，然賈布里爾的一代卻需要真正的人際關系來安慰心靈，這個過程里他們可以獲得的只能是小圈子里的相互關愛，全球化背景下個體的流動不是問題，但是，心靈的歸屬卻是艱難而漫長的找尋，導演發(fā)現(xiàn)了外來移民比生存壓力更大的問題在于心的歸宿，這讓這部影片有了清晰的批評社會的意圖。
年輕人的愛情在交往中了解對方，而了解有時是分手的開始，價值觀和處世態(tài)度決定了兩人關系。麗思在這個過程里把目光投注到了賈布里爾身上，兄弟情意因此也因為其他的事情產(chǎn)生了裂縫，波比終于全身投靠走私軍火的黑幫，三個人再也沒有辦法親如兄弟。
作為兄長，賈布里爾試圖阻值波比陷得更深，可，波比的選擇卻是充當黑幫的走狗，導演用賈布里爾的孤獨的背影顯示了他們行將走遠的友誼，生活目的的不同，一切在行進里發(fā)生著。
我非常不喜歡影片后半部導演選擇了過于戲劇化的劇情，在社會意義上說波比的選擇和黑幫混（無論什么原因）是他咎由自取，當他在槍支交易里被人暗算而遭到黑幫老大槍殺完全是自己錯上加錯，賈布里爾沒有任何責任，在那一刻他選擇為波比報仇缺乏足夠的說服力，雖然，導演為了讓他呈現(xiàn)無過錯的狀態(tài)，將黑幫老大設置成先開槍打了克斯塔，但私刑的了斷總歸是欠妥當?shù)摹?br>為了表現(xiàn)賈布里爾的懺悔，導演甚至安排了他和父親的懺悔禮拜，但當殺人已經(jīng)發(fā)生，一切所謂的宗教懺悔變變得毫無意思。
這種報仇出現(xiàn)在這里非常具有不好的效果，甚至會給來自非基督教國家的移民帶來很壞的社會影響，影片里還有一個意味深長的鏡頭克斯塔曾經(jīng)偷過一個十字架而當他選擇為波比復仇的時候他去基督教的教堂還回了十字架，這個鏡頭有著太深刻的政治含意，在全球化背景下族群沖突日漸增加的前提下如次安排暴力的復仇是不合適，甚至是激化族群矛盾的，我不明白德國導演費斯·阿金這樣的選擇的目的，在有著移民的國家，寬恕和法律才是相互和諧的基點，在這個層面上導演顯然視野過于狹隘，在這些人里面唯有波比的前女友麗思是清醒的。
在全球化的狀態(tài)里，在依舊還有著族群戰(zhàn)爭的地球上，記住圣雄甘地的話吧：以眼還眼，最后大家瞎了眼！
我們每個地球人都是宇宙匆匆的過客，留下一份愛吧，在一個已經(jīng)很孤獨的世界里。

【附錄：影片資料】
《小小犯罪刺激（Kurz und schmerzlos）》1998德國
編導：費斯·阿金 Fatih Akin
主演：馬米特·庫特拉斯（Mehmet Kurtulus）、亞里克山大·約萬諾維奇（Aleksandar Jovanovic）、亞當·邦斯多寇（Adam Bousdoukos）
片長：95分鐘
獎項：1999巴伐利亞電影節(jié)最佳導演、1999瑞士洛迦國際電影節(jié)特別獎。
個人評價：藝術性5，欣賞性7（一部族群電影）

注：今天腳扭了，巨痛，昨夜醫(yī)院龍虎斗，知道了巴子是沒有底線的

2006年9月22日 星期五 下午19時40分 云間 寒鴉精舍

獨立影評人：卡夫卡·陸（KavkaLu）

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男人長了再大還是孩子,小時候混跡街頭,偷個自行車什么的,和同伴打個群架.長大了,還是偷偷轎車,跟著mafia打打殺殺.

女人變壞無非為了錢.男人為什么會變壞,講到底還是玩心太重.一開始說闖個小禍,總有人給你收拾殘局,到后來玩大了,收不了尾了,就只能等著別人來收尸了.