從我開(kāi)始喜歡上97版《天龍八部》開(kāi)始，就留意到了，對(duì)于劇中“喬峰”這個(gè)形象，其實(shí)有很多不一樣的評(píng)價(jià)。03版未出時(shí)，即有人言其偉岸不如82版之喬峰，03版之后，更有人言其“野性”與“狠勁”不足，失之于仁厚善良。

      當(dāng)年的我是邊觀劇邊讀書(shū)，都看完之后，也會(huì)覺(jué)得97版的“喬峰”之塑造在某些地方可謂神來(lái)之筆，而某些地方卻又比不上原著的處理方式，原著劇集，各有各的好。但總歸是對(duì)97版的某些處理心有遺憾或者不解。而今再度觀劇，再度思考，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)放下了很多當(dāng)年的糾結(jié)，開(kāi)始越來(lái)越理解97版喬峰形象為什么是這個(gè)樣子，也越來(lái)越能夠明白并贊嘆他們這樣塑造喬峰的用心。


        一個(gè)文學(xué)形象， 尤其是塑造得很成功的，有著豐滿個(gè)性的人物形象，必然是有很多側(cè)面的。這個(gè)人物形象要從文學(xué)轉(zhuǎn)化成影視作品，必然不是原版復(fù)刻，而是要經(jīng)過(guò)影視藝術(shù)工作者的再創(chuàng)作，選擇人物哪些側(cè)面進(jìn)行強(qiáng)化創(chuàng)作，則在于編劇、導(dǎo)演以及自身對(duì)全劇風(fēng)格的把握，對(duì)人物個(gè)性的理解。從文學(xué)到影視，必然要有所揚(yáng)棄，有所發(fā)揮，否則還要看電影電視做什么？大家都去讀小說(shuō)好了。

        從這個(gè)角度來(lái)看，每個(gè)版本喬峰的人物設(shè)置都是合理的，不論是突出他的仁義重情的胸懷還是突出他粗礪遒勁的生命力，關(guān)鍵是看作品中人物有沒(méi)有成功地體現(xiàn)這種設(shè)計(jì)初衷。

       我認(rèn)為，97版做到了，而且做得很成功，當(dāng)然不是完美無(wú)缺，話說(shuō)回來(lái)我覺(jué)得不完美的事物才是真實(shí)的，有生命的。

      97版對(duì)喬峰的設(shè)置就是要突出他的“仁義”與“重情”，事實(shí)上這兩點(diǎn)在原著中的喬峰身上也是最動(dòng)人的兩點(diǎn)。

      有所突出必然有所損耗，所以97版舍棄了原著中對(duì)喬峰很多帶有野性和狠勁的表現(xiàn)，為什么97版會(huì)這么做？個(gè)人覺(jué)得有以下幾點(diǎn)原因。

      第一：TVB或者說(shuō)港劇的拍劇風(fēng)格決定。

       跟我們內(nèi)地很多拍電視劇的導(dǎo)演一直胸懷著拍大片兒的心境去拍電視劇不同，香港的影和劇分得很清楚。電視劇面對(duì)大眾，不分級(jí)，風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，含蓄中庸，是“哀而不傷”，“樂(lè)而不淫”的。也就是說(shuō)，喜劇不會(huì)很荒誕，悲劇也不會(huì)太絕望。所以，讓香港電視導(dǎo)演像張紀(jì)中那樣“大開(kāi)殺戒”，簡(jiǎn)直是不可能的。97版的聚賢莊，其實(shí)喬峰也殺了不少人，但畫(huà)面整體上沒(méi)有血腥感和刺激性，也就自然而然會(huì)少了一些原著中所寫(xiě)的“野性”與“絕望感”。

       因?yàn)樾枰３忠欢ǖ墓?jié)奏，自然港劇也不會(huì)給太多篇幅去細(xì)膩地揭示喬峰的矛盾與掙扎（竊以為其實(shí)喬峰的矛盾掙扎之處也并不是很多）。在我看來(lái)，97版某種程度上已經(jīng)對(duì)港劇這種“溫柔敦厚”的風(fēng)格有所突破，如阿朱之死至喬峰葬完阿朱片段，這種對(duì)悲痛徹骨而綿長(zhǎng)的展現(xiàn)，在我所目及的港劇中還算鮮見(jiàn)的。而突出這段，毫無(wú)疑問(wèn)，也是緊緊圍繞喬峰形象的設(shè)置，因?yàn)檫@段是展現(xiàn)喬峰之“重情”最佳篇章，故而濃墨重彩，添了許多原著中沒(méi)有的細(xì)節(jié)，將喬峰對(duì)阿朱之情展現(xiàn)得不僅深長(zhǎng)而且細(xì)膩。值得一提的有一個(gè)情節(jié)，葬阿朱時(shí)，在旁的阿紫不慎將土蹭至阿朱臉上，喬峰怒斥，而后當(dāng)阿紫氣的回罵喬峰時(shí)，他卻絲毫不加理會(huì)，只顧輕輕拂去阿朱臉上的浮塵。這其實(shí)是對(duì)原著中喬峰不舍得將土撒到阿朱臉上細(xì)節(jié)的另一種表現(xiàn)，然而對(duì)比之下，我認(rèn)為97版的這個(gè)細(xì)節(jié)不僅更適合電視劇表達(dá)，更有戲劇沖突（用阿紫與喬峰沖突體現(xiàn)），同時(shí)也將喬峰對(duì)阿朱的痛惜用細(xì)膩溫柔的“輕拂”動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，更具有感人至深的力量。

       而在處理喬峰之死的時(shí)候，則又可見(jiàn)港劇之“節(jié)制”。幾人自盡，皆是干凈利落，絕不似如今某些電視劇慢鏡頭恨不得拉到明年去的渲染。只是通過(guò)音樂(lè)的渲染，人物的語(yǔ)言，動(dòng)作神情來(lái)推動(dòng)情緒的合理流動(dòng)。在這里，97版唯一加了的情節(jié)是喬峰死后，兩位義弟各攜嬌妻對(duì)坐懷念大哥，此時(shí)喬峰之幻影出現(xiàn)，仿佛也在座與義弟歡聚。這一段我第一次看的時(shí)候覺(jué)得未免也太直白俗淺了些，還非要借段譽(yù)虛竹之口來(lái)說(shuō)出類(lèi)似“蕭大哥永遠(yuǎn)活在老百姓心中”之類(lèi)的“蓋棺定論”，心中頗為不滿。如今再看，卻明白了這一情節(jié)的設(shè)置，原是要沖淡喬峰之死的孤寂悲涼（點(diǎn)明他的死獲得了民眾的理解、同情和敬佩），通過(guò)幻影的形式讓他“含笑九泉”。這樣觀眾心中雖有遺憾傷悲，但也多少得到一些補(bǔ)償和慰藉，不至于是原著中蕭峰之死反被守關(guān)將士利用邀功的徹骨絕望。

       第二，電視劇面對(duì)的觀眾群很廣，所以其價(jià)值觀更靠近民眾的主流價(jià)值觀，而不大可能劍走偏鋒。

      “情”與“義”正是香港民眾文化中植根最深的兩項(xiàng)價(jià)值觀，所以，突出喬峰身上的這兩點(diǎn)，再合理不過(guò)，也再穩(wěn)當(dāng)不過(guò)。港劇的自我定位比較平民化，從來(lái)也不以思想導(dǎo)師自居，只是在如何滿足民眾各種心理需求上做文章，搞探索，所以能抓住幾個(gè)并不新鮮的點(diǎn)，做深做細(xì)，這正是港劇的優(yōu)長(zhǎng)之處。

       回到97版的聚賢莊片段，我們就可以理解，為什么他們沒(méi)有去表現(xiàn)那一聲類(lèi)似狼嚎的怒吼，因?yàn)椋@個(gè)劇不是要重點(diǎn)突出喬峰的孤獨(dú)和腹背受敵，而是要突出他在這種情況下仍然顧念往日之情義。一個(gè)小細(xì)節(jié)說(shuō)明一切：當(dāng)喬峰在打斗中傷了往日部下加好兄弟奚長(zhǎng)老后，一個(gè)失神，差點(diǎn)失掉手中兵器，但接著又緊緊握在手里，最后還是放下了，但就在放下的一剎那，又被人偷襲一刀，這一刀，妙就妙在有兩重作用：一說(shuō)明喬峰因顧念情義甚至忘了自身安危，二也表明了喬峰的武功實(shí)力本是可以以一敵百而不敗，實(shí)是突出喬峰英雄形象不可或缺的一筆。

       另外，因?yàn)槊鎸?duì)的觀眾有知識(shí)階層較低的人群，所以某些地方又必須把原著中寫(xiě)得較“含蓄”的地方直白地表現(xiàn)出來(lái)，例如在后期很多次蕭峰對(duì)阿朱的懷念在原著中只是心理活動(dòng)，但電視劇中就一一創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓人物直接表達(dá)出來(lái)，可能這會(huì)讓人物失去一點(diǎn)深沉，但卻是最大程度保證了觀眾們都能夠及時(shí)走入并理解人物的內(nèi)心世界。


      第三，當(dāng)然還有很重要的，演員的因素。

       喬峰這個(gè)角色，據(jù)說(shuō)原本定的是會(huì)武功的錢(qián)小豪，在監(jiān)制李添勝的推薦和要求下，換成了黃日華。我覺(jué)得這一“換”并不止是演員的調(diào)換，甚至可以代表監(jiān)制思路的調(diào)整。即對(duì)喬峰這個(gè)人物形象的定位由重“武”到重“文”。所謂“重文”，指的是強(qiáng)調(diào)人物情感和個(gè)性的展現(xiàn)而非武功功架的展示。錢(qián)小豪我不是很了解，當(dāng)然也不好妄談他的演技如何，據(jù)說(shuō)當(dāng)年換掉他的一個(gè)因素是因?yàn)樯砀邌?wèn)題。他和黃日華，一個(gè)會(huì)武功一個(gè)不會(huì)武功，一個(gè)身高175，一個(gè)身高178，差距應(yīng)該扯平。剩下的監(jiān)制考慮的是什么呢？

       97版既然把喬峰的生命底色定義為“仁義”與“重情”，用一個(gè)有同樣生命底色的演員來(lái)詮釋?xiě)?yīng)該是一件最合適不過(guò)的事情。雖然這個(gè)演員在某些氣質(zhì)上也許并不完全與喬峰同軌。

        97年前的黃日華，最深入人心的形象是憨直的郭靖，他也很多次坦言自己與郭靖的相似。喬峰不是郭靖，他比郭靖厚重，復(fù)雜，悲情；但就“仁義”和“重情”這兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)，郭靖和喬峰又是契合的，另外，黃日華個(gè)性中還有著一些與喬峰相似的“倔”與“烈”，據(jù)說(shuō)，他曾被炒作緋聞氣得一拳砸碎玻璃，在我看來(lái)，這件事恰是喬峰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“我生平最受不得給人冤枉”的最佳注腳。同樣的生命底色，加上歲月的歷練和表演經(jīng)驗(yàn)的積累，此時(shí)的黃日華，大概真是飾演喬峰最合適的人選，這也許是李添勝信任他能夠勝任這個(gè)角色的原因吧。

        黃日華從來(lái)不說(shuō)自己像喬峰，但很多被采訪的場(chǎng)合表示過(guò)自己對(duì)喬峰的喜愛(ài)甚至是敬佩。我覺(jué)得他對(duì)“喬峰”這種“仰視”的視角也是他能夠成功塑造這一版喬峰的重要原因。他把喬峰當(dāng)英雄來(lái)敬重，自然也就會(huì)將喬峰往英雄上演。演員對(duì)人物的理解和定位與編劇導(dǎo)演的用意高度契合，決定了這一版的喬峰，會(huì)像烈火淬過(guò)的精鋼一樣，有著非一般的純度和精度。

       “提純”人物，有時(shí)候是件危險(xiǎn)的事，尤其是對(duì)正面人物而言，因?yàn)楹苋菀鬃屓宋锪魅搿凹俅罂铡保欢?，?jīng)過(guò)“提純”后的喬峰，并沒(méi)有涉入此險(xiǎn)，而是成為了一個(gè)更鮮明的藝術(shù)形象，有著與原著形象同樣巨大的感召力。對(duì)小說(shuō)原著來(lái)說(shuō)，這個(gè)形象稱(chēng)得上是不拘泥，不死板的“忠實(shí)”，而某些時(shí)刻，我們可能甚至?xí)粍≈行蜗笏袆?dòng)，我想，那就是他超乎原著的意義所在吧。

       很久很久以前，我也總是愛(ài)拿“是否忠實(shí)于原著”來(lái)作為評(píng)判一部文學(xué)改編作品的最高標(biāo)準(zhǔn)，后來(lái)才漸漸懂得，改編好一部文學(xué)作品，其實(shí)“懂得觀眾”與“懂得原著”是同等重要的。如果罔顧觀眾心理需求而只顧追求自己心目中的“原著”，有時(shí)候盡管雄心萬(wàn)丈，最后看起來(lái)似乎也是貌合神離，反而是那些將觀眾需求和原著精神作了最佳平衡的改編，即使有刪削改動(dòng)，也能夠直擊觀眾心底，成為口口相傳的經(jīng)典。在我心目中，97版《天龍八部》就是這樣一部經(jīng)典，而它塑造的喬峰形象，就是這樣一個(gè)成功的，無(wú)可替代的經(jīng)典形象。

   最近又把97版的天龍八部重新看了一遍。雖然之前在電視上看過(guò)很多遍，但從來(lái)沒(méi)有完整地看過(guò)。這部劇勾起了無(wú)數(shù)的回憶，90年代是TVB武俠片的黃金時(shí)代，神雕，天龍，倚天等等武俠片火爆熒屏，但最?lèi)?ài)的還是這部天龍八部。猶記得第一次看這部劇還是我小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，某天打開(kāi)電視看到一個(gè)白衣少年施展凌波微步將一眾壞人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，從一堆稻草中鉆出頭來(lái)調(diào)皮一笑。那個(gè)鏡頭我至今記憶猶新，也許是從這一刻，我便愛(ài)上了段譽(yù)，愛(ài)上了這部劇。從此每晚守著電視看天龍只為等段譽(yù)的出場(chǎng)，那時(shí)還小，看不懂蕭峰的大義凜然國(guó)仇家恨，只看到段譽(yù)的癡傻調(diào)皮寬厚儒雅?？吹剿V癡地看著王語(yǔ)嫣深情地喚著王姑娘，心愛(ài)的人一有危險(xiǎn)便奮不顧身地保護(hù)，只求付出從不求回報(bào)。每每看到這些就恨死了王語(yǔ)嫣，想著要是自己是王姑娘該多好，那個(gè)時(shí)候段譽(yù)就是我心目中的男神，英俊瀟灑的翩翩公子，單純可愛(ài)又全心全意地對(duì)一個(gè)人好。
    現(xiàn)在重新看這部劇，依然最喜歡段譽(yù)。蕭峰雖是個(gè)大英雄，但他身上肩負(fù)了太多過(guò)于沉重，愛(ài)上一個(gè)英雄是很辛苦的。而段譽(yù)不同，他沒(méi)有什么遠(yuǎn)大的抱負(fù)不想學(xué)武卻誤打誤撞有一身絕頂功夫，生性敦厚善良宅心仁厚對(duì)女生更是體貼入微呵護(hù)備至，愛(ài)上一個(gè)人便全心全意地對(duì)她好。
   印象最深的一場(chǎng)戲是西夏選駙馬回答公主的問(wèn)題，一生中最逍遙快活的地方是哪里？看著他滿臉幸福地說(shuō)枯井的泥濘中，毫不遲疑地回答一生中最?lèi)?ài)的女子是王語(yǔ)嫣，當(dāng)時(shí)真覺(jué)得王語(yǔ)嫣是這個(gè)世界上最幸福的女人，有一個(gè)這么好的男人愛(ài)他。此生得此夫夫復(fù)何求？在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，還有誰(shuí)能像段譽(yù)這樣癡戀這一個(gè)人？
   他的愛(ài)和游坦之的又不一樣，游坦之的愛(ài)說(shuō)實(shí)話讓我覺(jué)得有點(diǎn)變態(tài)，對(duì)阿紫百依百順完全沒(méi)有了自我到了是非不分走火入魔的程度。段譽(yù)雖迷戀王語(yǔ)嫣，但絕不會(huì)為王語(yǔ)嫣做傷天害理的事情，做人最重要的還是要有原則和自我，不自愛(ài)別人怎么會(huì)愛(ài)你？段譽(yù)的感情沒(méi)有游坦之的那么熾烈讓人望而卻步，就像潺潺溪水一樣一點(diǎn)一滴侵入王語(yǔ)嫣的心中，溫潤(rùn)而持久。不知不覺(jué)中走進(jìn)你的心，從此揮之不去。

馬夫人勾引喬峰，在屋中彈琴，曲子是抗戰(zhàn)民歌《繡金匾》。

《繡金匾》早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就流行于陜甘寧邊區(qū)，隨著全國(guó)的解放，又很快地流傳到全國(guó)各地。歌曲結(jié)構(gòu)短小，全曲共上下兩樂(lè)句，下句的曲調(diào)骨架是上句的下四度變化模進(jìn)。旋律的進(jìn)行明快流暢，起伏自然，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以親切細(xì)致的音調(diào)，深刻地抒發(fā)了廣大人民群眾對(duì)毛主席、朱總司令的熱愛(ài)和對(duì)人民子弟兵——八路軍的深厚情意。１９７６年毛澤東、周恩來(lái)、朱德逝世后，歌唱家郭蘭英懷著深切悼念之情再次演唱了這首歌，給了它新的解釋?zhuān)貏e是將第五段詞改填為：“三繡周總理，人民的好總理，鞠躬盡瘁為革命，我們熱愛(ài)您。”把歌曲引向高潮，深深打動(dòng)了億萬(wàn)人民的心。 四繡劉少奇，也表達(dá)了全國(guó)人民經(jīng)過(guò)文化大革命的浩劫依然不忘這位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家建國(guó)后在各領(lǐng)域的貢獻(xiàn)！正印證了少奇同志的一句永恒的名言：好在歷史是人民寫(xiě)的！

首先想說(shuō)這部一直是所有金庸作品里面我最喜歡的, 應(yīng)該說(shuō)70%忠于原著吧. 少了一些不突出的角色
我想知道這部的攝影是誰(shuí)，太神奇了，各種實(shí)驗(yàn)手法, 推鏡，特寫(xiě)，低角度，旋轉(zhuǎn)鏡頭，斜角度...