初看《脫口秀大會》時，比起女演員少這個問題，更讓我好奇的是整個場子里那種無形的圈層感。

雖然有攝影機照著，雖然這是個面向全國播出的節(jié)目，但只有他們自己那個圈子才是最重要的，男人們鬧作一團，肆意說著只有他們內部才能懂的梗，王建國龐博呼蘭Rock等元老級演員在臺上互相吐槽彼此的日常，那自然而然理所應當?shù)募軇?，也不用鋪墊，無需前情提要，仿佛這幾個人已經(jīng)是舉世知名堪比喬布斯特朗普。

就算是當著楊瀾寧靜等等大明星的面兒，他們也依然自顧自說著離婚、當大王的喜悲……預設所有人都知道，底下觀眾的確是粘性極強的鐵粉，倒是新來的肩負拍燈要務的嘉賓一臉懵逼。

另外還有一些大眾并不熟知的所謂大咖如周奇墨，一進場就像山大王一般受到所有人擁戴，可真正表演出來的效果卻配不上他所獲得的尊重。

我終于明白，中國脫口秀這塊地，早就已經(jīng)幫派林立層級鮮明，李誕率領的《脫口秀大會》不過是其中一個山頭。

自嘲、互損是男人習慣的敘事套路，這個金字塔由他們自己搭建，和自古以來的所有權力體系一樣，男人不是被踩就是被抬，終歸是有一個位置在。

然而女演員怎么辦？女演員可以進入這個體系嗎？

我們知道脫口秀男演員們都足夠聰明，絕不會有自覺的厭女意識，有也會精心隱藏起來，他們號稱自己只認實力不論性別，但脫口秀不是解數(shù)學題，好不好笑很大程度上取決于你這個人的魅力，魅力無法量化，脫口秀的實力就更是充滿變數(shù)，一個男演員可以輕松地嘲笑另一個男演員丑，彼此達到效果的雙贏，可他絕不敢噴任何女演員的長相，否則就是油膩、惡臭。

女性需要被尊重，女性要“名聲”，女性脆薄的身子骨經(jīng)不起踩，這對于一個喜劇人來說無疑是致命傷，喜劇人怎么可以有軟肋呢？這樣誰還敢笑？

誰都知道女性處于弱勢，可是誰都不敢放在臺面上，人們假裝這是天經(jīng)地義，這是公序良俗，“女孩子嘛，金貴一些”，女演員天然就被男人構筑起來的喜劇秩序排斥在外，還無處伸冤。

唯一的辦法是組cp，類似于職場中年男人在酒局上的葷段子，只要把女演員“許配”給某個男演員，那就是代表男性集團接納了她。正如現(xiàn)實中的女性不得不通過婚嫁才能融入主流社會

就像楊笠說：一個行業(yè)女性少是個很常見的現(xiàn)象。只不過到了脫口秀這里，男女對立的沖突愈發(fā)凸顯。

男演員懷念著鄉(xiāng)土田園，在浮華光鮮的城市感到自卑，不會打扮，跟不上潮流，看不懂女生po自拍的嚴謹流程，不理解女生手里七七八八的奶茶，對追星女孩的瘋狂舉動更是嘆為觀止。

他們無一例外都表演生動，情緒充沛，你能體會到一種“我找不到老婆都是因為女孩太傻太虛榮了，世道太壞了”的驚世怒吼，可萬一要是他找到老婆了，老婆就立刻變成他源源不斷的吐槽素材庫。

男演員沒有錯，他們真心實意地在貢獻自己的感悟，脫口秀誕生之初就是針砭時弊嘛，只不過男人面對的時弊和女人面對的時弊是完全不同的。

男人的煩惱無非是不夠有錢不夠成功，他們一心想著更高更快更強，舍不得勻出哪怕一分鐘去共情女人的處境，為什么一張自拍要p來p去？為什么總是掉進容貌焦慮和消費主義的陷阱？難道是她們天生就和男生不是同一個物種？

生理決定論顯然是過時的，但男人還在委屈：我就是男的啊，我有什么辦法？又不是我害的女人，拿性別說事兒就是在走捷徑，吃紅利，討好女觀眾。但事實上所有能登上脫口秀舞臺的話題都是紅利，有誰會放著紅利不去吃？唯有性別話題會被狙，性別飯是最不好吃的一碗飯，沒有相當?shù)募夹g只會徒惹反感，男人口口聲聲說性別不重要，可假如說他們和女的一樣，他們又會羞辱得直跳腳。

最怕的不是問題本身，最怕的是問題不被允許存在。

愿意講脫口秀的男人，除卻徐志勝那樣天賦異稟的，大多數(shù)還是存著一股勁兒，不甘心安安分分做個資本社會的螺絲釘，努力工作，照顧家庭，他們還是要吶喊，其實跟玩搖滾是一個道理，不想被金錢埋葬靈魂，只不過脫口秀男演員的雄性荷爾蒙更缺失一點，普遍更丑一點。

龐博是個例外，脫口秀男演員里罕見的高頭大馬正氣凜然，所以他的段子相對也是四平八穩(wěn)的，但不是沒有活力，只是都被打散了，碎包袱遍地?？此虏壑掀诺男∪粘?，眼看要到冒犯的邊緣了又立刻收了回去。

可見他是很清楚自己的帥氣，也愿意保持這個帥氣，家人的愛天長地久地包裹著他，剛剛好符合了主流社會對一個男性的期待，生長出和諧標準的氣質，知道什么該說什么不該說，做個正能量喜劇乖乖仔。

然而豆豆楊蒙恩的人生就沒那么完滿——不像龐博仿佛是活在溫室里——他們一定是看到了這世界的漏洞，所以他們冒著被噴的風險也要吐槽女朋友，說明這已經(jīng)成為心結，不講一下過不去，既是為了脫口秀，也是為了自己；

那些段子乍聽起來都很可怕，一個是三句不離“男生怎么怎么樣，女生怎么怎么樣”；一個是描述出“女友在面前拖地的背影”；全部都讓人狂皺眉頭，油膩浮夸的男孩形象躍然臺上，但你能感受到他們確實苦惱、憤懣，他們也和女性一樣，被傳統(tǒng)黑白分明的兩性刻板秩序壓得喘不過氣來。

只不過多數(shù)女脫口秀演員是跳出去了，選擇質疑和攻擊這種秩序，豆豆們則走向反面，他必須強化既有的性別秩序，必須越油越好：反正我已經(jīng)是個男的了，我有原罪，我破罐破摔，我不想裝作尊重女性，真小人勝過偽君子，中不溜半吊子是最無趣的。

作為一種典型男性的觀察樣本，豆豆楊蒙恩的存在是有意義的。無論你認不認同他們的觀點，他們的表演就是能刺到你打到你，很真誠地表達出了一種狹隘。

針砭時弊第一人魯迅，以其雜文為利器口誅筆伐。我們身處的年代不會誕生魯迅這樣的人物，不是因為當世非亂世；我們身處的年代雜文已死，并非沒有人去寫，是因為沒有人去讀。人與人之間最大的差異就是有的人可以瞬息間參透世間本質，有的人終其一生不但無法參透還不能理解。

在覺醒年代雜文的社會功能是針砭時弊，在娛樂世紀由脫口秀（單口喜劇）來繼承這種社會功能，也只能由脫口秀來承擔這一功能，因為我們只想——輕輕松松聽段子，開開心心笑到死。

喜劇精神的本質就是針砭時弊，而在《脫口秀大會 第四季》第一期中，能夠做到這一點的是——呼蘭、龐博、程璐這三人。針砭時弊永遠不會成為評判脫口秀優(yōu)劣的標準答案，但它是真正的喜劇寶藏。

呼蘭：批判內卷現(xiàn)象

呼蘭自稱在一場狗狗比拼中終于醒悟到什么是內卷。一只狗聽到“坐”會坐下來，另一只狗聽到“sit”也坐了下來——“大家都是狗，你這是干啥呢”。

會聽英文的狗打敗了只會聽中文的狗，但狗依舊是狗，不會因為它會聽英文就翻身做主人。在兩只狗學習語言的這場爭奇斗艷中，并非一次良性競爭，而狗的主人滿足了虛榮，僅此而已。

動物園里的猴子能算5+5=10，野外的猴子算根毛都不會，但猴子爺爺會叮囑猴崽子，“你也要向它好好學習，長大以后也要去北京動物園”。

內卷中的那個所謂優(yōu)勝者，總以為自己贏了是一種“能力越大、責任越大”的體現(xiàn)，沒有突破圈層的競爭只是一場沒有觀眾的自愚自樂。

龐博：嘲笑反智消費

龐博毫不含糊地指出盲盒經(jīng)濟就是騙人。他補充說明道，“我覺得你只要小時候上過那個小浣熊水滸卡的當，現(xiàn)在就不應該吃盲盒的虧”。

龐博，1989年生人，他和其他80后一樣都上過水滸卡的當，但00后沒有上過呀。

臺下的年輕觀眾沖著臺上諷刺自己的龐博大笑，比這個還要可笑的是觀眾還渾然不知“小丑竟是自己”。

商家的招就好比時尚圈的潮——來來去去就那幾樣，等上一代消費者死絕了，換個“馬甲”又拿出來“忽悠”新一代，循環(huán)往復，一本萬利。

程璐：諷刺領導文化

程璐剖析喜劇人與領導的成分，“脫口秀演員一般就是聰明的窮鬼；公司的領導，有錢的傻子”。

程璐加入領導層之前也覺得領導都那么傻，加入之后立馬發(fā)覺個個都是人才。程璐在這里表達的是，當自己變成既得利益者后，很快便實現(xiàn)了同質化。

如果要給領導下一個定義，那就是職位比我高的人就是領導。

某百科的官方說法卻是“領導是在一定條件下，指引和影響個人或組織，實現(xiàn)某種目標的行動過程。其中，把實施指引和影響的人稱為領導者，把接受指引和影響的人稱為被領導者，一定的條件是指所處的環(huán)境因素。領導的本質是人與人之間的一種互動過程。”這明顯是一個與現(xiàn)代社會、職場嚴重脫節(jié)的解釋了。

領導之所以是你的領導只有一個客觀事實是絕對正確的——他們的職位比你高。而智商不一定比你高，管理理念也未必比你優(yōu)，才能也未必比你強。

事實上，你的領導之所以能成為你的領導，只有一個原因，他們與你相比，存在不可否認的“過人之處”。

而這種“過人之處”的成分就比較復雜了，是先天繼承還是后天習得，是旁門左道還是名門正派，是因緣際會還是深耕細作……

作者：令希豐

首發(fā)：公眾號【影逅】

李誕開場拉垮，很難讓人相信是在進行脫口秀表演；

江梓浩，不忍心點評，建議找個班上吧；

大雄，臺風穩(wěn)，段子中規(guī)中矩；

徐志勝，天賦異稟，但不了解后續(xù)有沒有內容；

張灝喆內容一般，尤其在他之前拿身體開涮的選手太多，麻木了

呼蘭，又一個被掏空的老選手

毛冬，基本沒進入狀態(tài)

龐博，比之前好，但有限，龐博自己笑的時候其實不好笑，但內容還是讓我笑出來了，挺難得了?？梢钥闯鏊袑Χ巫拥脑O計。對這也是他的問題，他幾乎沒有那種讓觀眾感受不到設計的天才般的段子。挺心疼的，看不得這種努力。

步驚云，表演狀態(tài)對，但內容不抓人了之后，沒有能力翻臺。看這兩期節(jié)目，基本上大部分選手都是這樣。那些所謂線下炸場、線上尷尬的選手，都是這樣，拖了就the show must go on，缺乏救場能力，純屬硬著頭皮續(xù)，觀眾折磨，自己折磨；

張駿，段子不錯，臺風穩(wěn)，種子選手

趙曉卉，屬于是一場把一個不錯的段子，從頭到尾一直去榨，直到最后索然無味了的一場表演

程璐，不錯的表演。

楊瀾不太適合這節(jié)目，她get不到段子，大家也不想聽她的“指導”；

領笑員水平明顯下降，點評毫無看點，只有老羅說話還能聽兩句；

拍燈標準也是迷；

橙色預警好笑，可惜了，表演挺成功的，但被淘汰。但也成功為漫才提供了助力，因此在食肉動物表演的時候，觀眾對漫才的接受度明顯提高了；

王建國、張博洋兒戲；

楊蒙恩節(jié)奏有問題，題材老套且不討喜，但有幾處處理的很楊蒙恩style，整體平平；

黃西不錯，但不爆，期待后續(xù)；

童莫南開頭穩(wěn)，后面拖；

廖博臺風穩(wěn)，沒東西；

郭展豪不錯，節(jié)奏拖住的時候，用現(xiàn)掛拉回來了，王勉樂器梗真好用；

黃俊，節(jié)奏臺風都不錯；甚至尺度是最大的——笑死，單口喜劇表演其實往往是在尺度邊緣試探，但這兩期這么多表演，稍微有點帶尺度的居然是一位警察。感覺脫口秀這工作，就得業(yè)余來說，如果專業(yè)說脫口秀，很快就沒素材了。哪怕是在上班，如果是常見的金融IT也不行，演員太多，梗都被說爛了。行業(yè)越新鮮，素材越新鮮；

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目前心中表演排行

1.橙色預警

2.食肉動物

3.徐志勝

其他的都不太行

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還期待的：

雙胞胎

何廣智

周奇墨

話題和語言是否應該有禁忌這的確是永遠值得討論的一點，不光是在臺上，還有在臺下。觀眾是脫口秀的一個有機部分，很多人戲謔為下半場。脫口秀，或者好的脫口秀，會對人對社會產(chǎn)生影響，同時被社會所包含所裹挾。

從見仁見智的角度說，當觀眾基數(shù)夠大，永遠會有觀眾對一些段子一些話語甚至一個演員的長相神情感到不適不滿甚至更負面的情緒，這不是誰的問題，也是觀眾的自由。但的確有些演員對于有爭議話題處理的更好，所以能得到更多的喜愛。也有和大眾*當前價值觀*更匹配的段子，也能得到更多的喜愛。幾個人的看法是主觀，那幾萬人的看法就是一種客觀社會現(xiàn)象。

所以脫口秀里到底有沒有“更優(yōu)”的表達和話題選擇？

我也只能說說自己的看法，在我個人看來是有的。也是很多精品帖子都濤過的，就是以下犯上以小見大，反已建立非狗腿的立場和輸出都更好。

因為普通觀眾是下，是小，需要從已建立的下面有喘息和笑一笑的契機，甚至是需要在無意識跟隨的時候有一刻的反省和警覺。

比如在任何社會里，講不那么政治正確的其實都有足夠的市場，比如講地域/人種歧視的，講一些帶顏色冒犯女性，諷刺弱勢群體的窮困窘迫的，嘲笑因出生局限拿不到太多資源而教育缺失的。這些話題在五年前的大部分地區(qū)，在現(xiàn)在的很多地區(qū)，還是“更大眾”的。但講這些話題就非常狗腿迎合且放縱。

這也是為什么話題一定需要有更好更優(yōu)之分，因為迎合大眾繼承“現(xiàn)有的傳統(tǒng)的”永遠更容易。

其根本在于我們作為社會人，我們以為的自由已經(jīng)是被過濾被控制被傳承的自由。我們會跟風，會希望占多數(shù)派，希望屬于一個更大有更多支持的陣營。而這些點，在一個資本成熟階級固化的社會里，都已經(jīng)被利用到了極致。資源的極其不平均分配，導致了資本家的一點點資源就可以操縱很多觀眾的想法。

所以能講的是不是越來越少的不知道，但必然是越來越受引導，往更有流量的方向引導，往能煽動更多觀眾的方向引導。讓一個弱勢群體/見解更隱形或者主流更猖獗的直接下場就是，滅多元性，跌入一個一潭死水的退步滑坡。

我的私心，也許是如同幻覺不切實際庸人自擾的希望，也只是希望有影響力的輿論更能有更好的社會引導力，無論在哪個土壤里。雖然現(xiàn)在不向錢看齊的都是傻子，資本階級固化之下，我只想說去TM的quanwei。

在脫口秀奇才出世的機會徹底渺茫和節(jié)目賽程繁復到雞肋之前，我都會堅持打五分。光頭，加油啊。

以上，感謝引發(fā)討論的姐妹。有感而發(fā)，以后可能回來再改改。

楊笠一向被評為吃女權紅利，價值觀輸出大于實力，可照理來說，楊笠稿子肯定是要過了李誕那一關才能上臺，何以這群脫口秀“普信男”能接受楊笠？他們就沒有被冒犯嗎？

除了像楊笠所說的，因為李誕是成功男士不會介意，更因為她真的只是個優(yōu)秀的脫口秀選手而已。她是靠她的技術和實力在這個舞臺留了下來。

顯然，楊笠是個強者，她有足夠的勇氣面對人生的慘淡——這是優(yōu)秀喜劇人都必備的特質——因此她絕不是自怨自艾拉起女權大旗乞求男性尊重的可憐人，所以才能自如又精準地調侃男女。

誠然，她和所有女性一樣身處不平等環(huán)境之中，她不害怕但她同時也清醒，正是靠著脫口秀，令她找到突圍的武器。

當男人們全副武裝，準備迎接楊笠的致命一拳的時候，她偏偏就不遂你的意，就是要反著來，竟然一上來就舉白旗：我投降了我認輸了，叫人瞬間放松警惕的當口突然給你一個回旋鏢，讓男的想罵都不知從何下嘴，紛紛在網(wǎng)上歇斯底里表演現(xiàn)形記，恰恰印證了楊笠的段子，因而造就了她獨有的沉浸式脫口秀表演：整個世界都是她的舞臺，在脫口秀大會上的演出不過是舞臺頂部閃閃發(fā)光的金色尖塔，窄而鋒利，一支穿云箭激起千層波，是千萬普信男的無能狂吼才共同搭起了這個活色生香的場子。

由此可見楊笠真的很有技術，她是標準的左翼先鋒藝術家，表演不重在完整性，重在攻擊性。像周奇墨那樣的選手會制造一個精美的匣子，而楊笠造的是刀。

當她自嘲可能被家暴，和男選手自嘲貌丑所使用的技術沒什么不一樣，而我們清楚地明白，這群精死了的男人才不會在意自己丑不丑呢！反而是越丑越能收割紅利，男人長相不重要，長好長壞都能賺，觀眾自然就放心地大笑鼓掌，不必引起任何良心的不安。

可是楊笠，她說自己要被打的時候，表演是那么輕松詼諧，技術是那么完美圓熟，僅把受害對象鎖定為自己一人，并且用自己的智慧言語努力讓大家相信她絕不會遭毒手，最大限度地規(guī)避冒犯，卻仍使人后腦一陣發(fā)涼，因為我們都知道，家暴在不斷發(fā)生。女性的處境是真實的困境，不像男人的外貌，是可有可無的東西。

這種困境必然是全體女性的困境，女性的解放也必須是全體的解放，而步驚云小心翼翼只吐槽老公，最后還致敬婆婆結果都沒討著好；楊笠一如既往范圍式攻擊男的都歇斯底里喪心病狂博得滿堂彩，逼得楊瀾也不敢不拍燈？這說明什么？舞臺是殘酷的，你稍微有一點點犯怯都會被馬上找到破綻，掩飾是掩飾不了的?？梢坏┠阏娴膹妱萘耍澜缍紩槟阕屄?。

楊笠自言沒有系統(tǒng)學習過女權主義理論，她只是足夠真誠敏感地道出自己的處境，毫不裝假，卻正好活靈活現(xiàn)地描繪出男權的結構性壓迫，并非單單是某個奇葩老公能涵蓋的。有意無意之中，她成為革命先驅。肉眼可見諾拉、顏怡顏悅也開始更果敢地沖擊性別話題，女選手都很自覺地避開同性挑戰(zhàn)，這是實實在在的改變。

楊笠反倒成了最輕松的那個，她不想真的表現(xiàn)成一個“斗士”，那樣就不好玩兒了，但我們看到這輕松是在苦水里浸泡出來的，她要十分努力才能看起來毫不費力。無論男人的罵聲還是女人的贊美聲都讓她不堪重負，原來成為“偉大”不難，堅守“普通”才最難，“普通”是喜劇人的生命，臺上男選手們都用審視和警惕的目光看著她，既然攻擊她是無效的，那就將她奉為女王，男權社會一貫的伎倆。她功成名就了，可她也終將孤獨了。