余就食金陵已近五載，城內(nèi)外古跡名勝參觀大半，然列入“金陵十景”之棲霞山則始終未游，一因路途頗遠(yuǎn)，二為游園卡不包于內(nèi)。今又逢初冬，聞楓葉已紅，且上周預(yù)查天氣，知周日大晴，遂早起乘車以往。未游只聞其丹楓似火，既游方慨其佛寺衰榮。 棲霞山之寺名棲霞寺，處虎山、龍山懷抱，規(guī)模宏大，殿宇非凡。余未游之前于其歷史不甚了解，及見(jiàn)山門左側(cè)刻趙樸初先生撰文并書丹之《重修攝山棲霞寺記》，方知其大概。余初讀《記》文尚未有感，既登山門，耳聞繞梁之佛音，鼻嗅濃郁之檀香，眼見(jiàn)列隊(duì)叩首之信徒，方想得此文所稱“寺運(yùn)益隆”之盛景。待至后山觀千佛巖，巖窟內(nèi)眾佛或坐或立，姿態(tài)萬(wàn)千，然大多無(wú)頭，有之者水泥重塑之跡亦極明顯，可知皆嘗“斷頭”，又可想得其“蕭條”“摧殘”之況爾。撫今追昔，遺跡斑斑，滄海桑田，見(jiàn)于眼前。 晚歸宿舍，觀電影《棲霞寺1937》，益為感嘆。當(dāng)其抗戰(zhàn)初期，棲霞寺諸僧忘卻自身安危，反庇護(hù)難民二萬(wàn)四千余人，即便真佛降世恐亦難如此，況佛祖且不能保己之首級(jí)哉？佛祖圓寂已逾千歲，唯其信念影響后人而已。諸信徒列隊(duì)叩首佛之塑像，諸檀香充塞毗盧殿滿堂，諸佛音響徹毗盧殿大梁，余意皆無(wú)如以佛之信念反視己之內(nèi)心，照見(jiàn)大憐憫、大慈悲。儒家有言“人能弘道，非道弘人”，借此思之，山寺為人興建歷千數(shù)百年至于今日，榮衰交替，其乃佛佑人耶？抑人佑佛耶？余向不好佛教故事，于佛教了解甚少，唯知其宣揚(yáng)悲憫之心，亦深贊之。當(dāng)日游棲霞寺、觀《1937》，竟覺(jué)佛祖信念照臨于我。信念之于人，之于佛，均大矣哉！ 時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)瞬距游寺、觀劇又已三日。余有所感且不吐不快，故成此蹩腳之作，見(jiàn)笑于人。后附余依碑刻手校之趙樸初先生《重修攝山棲霞寺記》全文，略見(jiàn)佛寺歷史，以驗(yàn)余言之不虛也。

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攝山棲霞寺為南朝古剎，以山多藥草可以攝養(yǎng)，故名攝山。初，齊居士明僧紹隱居于此，會(huì)法度禪師自黃龍來(lái)，講《無(wú)量壽經(jīng)》于山舍，僧紹深敬重之，因舍宅為寺以奉。時(shí)為齊永明七年也。后僧朗法師來(lái)自遼東，大闡三論之學(xué)，世稱為江南三論之祖。僧詮、法朗諸師繼之，其學(xué)益盛。先是，僧紹欲于此山造佛像未果，其子仲璋繼其志，與度禪師就西峰石壁造無(wú)量壽佛及二菩薩，高俱三丈有余。梁大同中，齊文惠太子與諸王又各造大小諸佛像于千佛巖。仁壽元年，隋文帝于八十三州造舍利塔。其立舍利塔，詔以蔣州棲霞寺為首。唐代寺運(yùn)益隆，遂與臺(tái)州國(guó)清寺、荊州玉泉寺、濟(jì)州靈巖寺并稱為天下四絕。鑒真和上第五次東渡未成，歸途曾駐錫于此。宋、元以降，興衰不一。明末清初，云谷、覺(jué)浪二師并加修葺。清乾隆帝五次南巡，俱設(shè)行宮于棲霞，益增殊勝。太平天國(guó)以后，乃趨蕭條。民國(guó)初年，詩(shī)僧宗仰自金山來(lái)，稍事復(fù)興，未竟全功而歿。其后，寺僧以水泥修補(bǔ)千佛巖，佛首涂抹失真，識(shí)者憾焉。解放以來(lái)，政府對(duì)此名剎甚為關(guān)注。一九六三年，中日兩國(guó)佛教文化等各界人士共同舉行紀(jì)念鑒真和上圓寂一千二百年盛大活動(dòng)，日本佛教界以鑒真和上雕像齋贈(zèng)我國(guó)，奉安此寺。一九六六年四兇之亂，經(jīng)像法器多遭破壞，寺僧散于四方，而千佛巖之佛首又被毀，殿屋賴部隊(duì)保護(hù)未受摧殘，鑒真像亦幸無(wú)恙。今年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)始請(qǐng)政府撥款重修，佛像莊嚴(yán)，稍復(fù)舊觀，并辟過(guò)海大師堂供奉鑒真像，以為中日世代友好之紀(jì)念。如此千年名剎，今后宜如何護(hù)持，蓋后人之責(zé)也。因略述棲霞寺之盛衰往跡，以諗來(lái)者。 公元一千九百七十九年十二月 趙樸初撰并書

《重修攝山棲霞寺記》碑刻實(shí)拍

2022.7.23

學(xué)歷史的人，拍抗日題材電影，經(jīng)營(yíng)官場(chǎng)朋友圈，關(guān)聯(lián)多家商業(yè)公司，這樣的人究竟有著怎樣的面目？在南京這樣一座古城，受盡屠戮之苦的城市，冒犯的人心思到底多么歹毒？殺人誅心，莫過(guò)于此。

一切如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀。

以下為原評(píng)論：

《棲霞寺1937》是05年9月份在全國(guó)上映的，沒(méi)有大制作，沒(méi)有知名導(dǎo)演，沒(méi)有一線演員，在南京首映的時(shí)候，近百名僧侶及宗教界人士出席活動(dòng)。 關(guān)于南京的電影拍了很多，不同視角，不同深度，但這部電影是不同的，尤為值得一看，也許是因?yàn)閭髡娣◣煴救藢懙膭”?，里面有著佛家的悲憫與道義。 這不是一部給看慣電影院里商業(yè)片的人們所準(zhǔn)備的，越是理解佛家大義的人也許對(duì)這部電影理解越深。佛門中人講究六根清凈，但還有一句話“出家不出國(guó)”，在殘暴勢(shì)力面前的不屈從也是佛門弟子的要義吧。 據(jù)說(shuō)傳真法師籌拍這部電影很不易，“每天做完早課之后，他從棲霞寺坐公交車進(jìn)城，挨家挨戶跑企業(yè)“化緣”，跑了三年多，終于籌到資金400多萬(wàn)?！? 正如傳真法師所說(shuō)，修行之法有八萬(wàn)四千種，行、動(dòng)、坐、臥皆是修行，而我們?yōu)槿耍矐?yīng)有如此魄力，如此勇氣，如此毅力，更要有如此敢為天下先，敢想敢做；不能畏畏縮縮了此人生。 無(wú)論過(guò)程多么困難，所幸的是電影終于拍成了，雖然它不能沖擊奧斯卡，雖然它沒(méi)有《辛特勒名單》的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，雖然它的宣傳造勢(shì)都不夠以致于沒(méi)有太多的人知道，但對(duì)于我們這些看過(guò)的人來(lái)說(shuō)，它是一部?jī)?yōu)秀的值得推薦的電影，相信隨著時(shí)間的流逝，會(huì)有越來(lái)越多的人去了解它。 由于寂然法師，由于傳真法師，由于那些愛(ài)國(guó)僧人，棲霞寺秋天的紅葉有了不一樣的風(fēng)采。

歷史比電影更讓人震撼！ 寂然法師。 史實(shí)1：大屠殺期間，日軍多次襲擾棲霞寺，肆意殺害兒童強(qiáng)奸婦女。寂然法師寫抗議書，通過(guò)丹麥工程師辛德貝格轉(zhuǎn)交約翰·拉貝，并遞交日本大使控訴日本軍人罪行。 這篇文章的題目是《以人類的名義致所有與此有關(guān)的人》 （見(jiàn)《拉貝日記》第566頁(yè)）。 史實(shí)2：《棲霞山志》記載：大屠殺期間，棲霞寺的僧人一日三餐減為一日兩餐，法師們把寺里的全部糧食都拿出來(lái)給幾萬(wàn)名難民吃。 史實(shí)3：寂然法師提倡修行大愿，鼓勵(lì)僧眾：國(guó)難當(dāng)頭、眾生有難，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)阿彌陀佛的四十八愿普度眾生，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)觀音菩薩的慈悲精神為我中華尋聲救苦。寂然法師積勞成疾，1939年10月12日?qǐng)A寂，享年40多歲。 ************************ 背景知識(shí)補(bǔ)充： 1.三論宗： 三論宗是中國(guó)佛教的宗派之一，淵源于古印度大乘佛教之中觀宗。 三論宗以《中論》、《十二門論》、《百論》為主要典據(jù)。 該宗闡揚(yáng)諸法性空理論，也稱法性宗。認(rèn)為世間萬(wàn)物都是以眾多因緣和合而生(緣起)，離開眾多因素和條件就沒(méi)有獨(dú)立不變的實(shí)體(性空)。一切眾生本該智能成佛，只因迷故、為無(wú)明妄想所蒙蔽，所以成佛與否關(guān)鍵在于迷悟。 2.棲霞寺唐時(shí)改名功德寺、隱君棲霞寺，南唐時(shí)重修改名為妙因寺，宋又改名為普云寺、棲霞寺、嚴(yán)因崇報(bào)禪院、景德棲霞寺、虎穴寺。明復(fù)稱棲霞寺。清朝末年，太平天國(guó)與清兵作戰(zhàn)，棲霞寺毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)寺為1919年重建。