最先是從電影最top得知了這部影片，看了梗概，就立刻把原片刷了一遍，感覺是在這幾年主旋律電影狂轟濫炸之下，然后一部91年的片子給人一直清新脫俗的感覺，這個詞雖然不是很恰當，沒有了讓人視覺疲勞的特效，把人文關(guān)懷體現(xiàn)的淋漓盡致。

想到在功德林這個小院里面，里面都是叱咤一方的將軍們，淪為了階下囚，這種極大的轉(zhuǎn)變讓我這種老百姓看的津津有味。全篇以杜聿明的故事為主線來敘述，從頑固不化到肯定新中國這個極大的轉(zhuǎn)變足以證明我黨對于人的教化這方面是前所未有，試問那個國家對于敵對政權(quán)的高管是秉持這種態(tài)度和行為。不過文強，黃維這種人肯定不在少數(shù)，對于信仰的堅持有些過于固化，不過在長江大橋看到了黃維的眼淚，人民在當家做主。這是那種看到祖國正在欣欣向榮發(fā)展而留下的淚水，讓老有所依，讓教育普及到各地，讓桃樹在黃土地新生。

特務頭子能成為殺豬做飯的好手，兵團將軍也能是癡迷機械的學生，我敬佩這些人，在舊社會戎馬一生到了那個地位，也是因為選擇和信仰的不同而遭遇和晚年大不相同。讓人唏噓。電影韻味十足，值得琢磨。

在大家記憶里大多是“成王敗寇”，武斷地把他們?nèi)舆M了歷史的大海，可從一個信仰到另一個信仰，從一個高高在上的將軍到一個戰(zhàn)俘，然后成為一個普通的公民，這無疑是一次新的生命。

一將功成萬骨枯，每一個將軍都是從死人堆里爬出來的，手上沾滿了鮮血，敵人和同胞。他們曾信仰“三民主義”或是效忠蔣某人，從萬人之上掉下神壇成為俘虜，信仰的破滅，現(xiàn)實的落差給人的打擊是巨大的，對于任何一個人來講都是深淵。

真理是經(jīng)得起時間檢驗的，我黨沒有特殊的手段，只是公平、公正的對待每一個人，用寬容的態(tài)度、務實的行動，積極爭取思想的轉(zhuǎn)變，抓了真理就不怕辯論，也不怕誤會，時間都會給出答案，恰當?shù)姆椒ê瓦m合的環(huán)境加速了我們的改變。

好長的電影。好電影。罕見而有趣的題材切入角度，電影本身也拍得很好，主旋律卻在許多細節(jié)挺細膩，一些幽微的細節(jié)拍出了不同的人性，有著敏銳的觀察，整個電影的情緒色彩也是流動變化的，從開頭的惴惴不安想自殺，到后面的內(nèi)部沖突、互相埋怨，幽默風趣的一個個插曲（有的真是神來之筆），民族感情，到見到新中國的開闊，對自由的向往，重獲公民身份，受到尊重的百感交集，觀眾跟著一起情緒跌宕起伏?？赐旰笤倨肺叮w核心是溫柔的，一直注視著人本身。

除了大家津津樂道的復盤會戰(zhàn)，煤山戰(zhàn)，廣西方言梗，讓溥儀不要打擾同學聚會（2333） 我很喜歡杜聿明被要求回顧昆侖關(guān)戰(zhàn)役的虛實交錯部分，你也是值得自豪的有功之人！那里挺感人的。（雖然我覺得那段回憶的戰(zhàn)斗部分拍的恨爛（）

去種樹，半夜打雷下雨，擔心的爬起來，擔心自己剛種的樹。

這部電影本身功力扎實，電影技巧嫻熟，就電影藝術(shù)而言也是上乘之作。包括前面說的虛實交錯手法，還有很多鏡頭運鏡。說英語，被請教菌字怎么寫后，目送那個戰(zhàn)士走過長長的隧道，配上旁白，那個鏡頭情緒烘托得很到位。

不喜歡的地方，主要是勸他們接納日本戰(zhàn)犯，但是我覺得這點非常雷。對那些參加過抗戰(zhàn)的人來說不能接受不是很正常嗎！不主動攻擊就是情分了，看到他們在臺上表演難以忍受是非常非常正常的感情，不需要矯正。不過電影里也只是稍微勸說一下，也沒有強制，后續(xù)也沒有表現(xiàn)他們”改正“。所以電影本身是中立態(tài)度，只是把這段往事表現(xiàn)出來吧。

全劇除了最后鏡頭的那句旁白略顯說教有點敗筆，其他地方挺自然的。比現(xiàn)在拍主旋律的表演刻意、尬煽情好太多倍。

對國民黨戰(zhàn)犯的“功德林改造”一直很感興趣，這部似乎是唯一描述那段獨特歷史的影片。 該片以國民黨上將杜聿明為主角，輔之以其他國軍被俘將領的塑造，可謂相當有趣。影片著重表現(xiàn)了“蓄須事件”、“國軍內(nèi)部派系打斗”、“關(guān)心朝鮮戰(zhàn)爭”、“痛打日本戰(zhàn)犯”、“正確評價抗日功績”、“參觀新中國建設成就”等故事。 作為中共成立70周年的獻禮影片，該片毫無疑問是一部主旋律國產(chǎn)電影。影片開頭的旁白“自從有了階級，就有戰(zhàn)爭”是全片的中心。在影片中塑造了這樣子一群國軍戰(zhàn)犯：他們曾經(jīng)為資產(chǎn)階級政權(quán)奮戰(zhàn)，既不了解也更不喜歡共產(chǎn)黨，而且個人身上可能還帶有很多不良習氣。但他們本質(zhì)不壞，多數(shù)是愛國者，痛恨日軍，而對志愿軍出兵朝鮮也由看衰、旁觀到支持。一切造成兩大營壘的原因在于：階級。不禁感嘆當年主旋律絕不扭扭捏捏，要的就是綱舉目張。你可以認為它太“左”，但你不能說它過時。 其實，該片所反應的歷史評價已經(jīng)悄然在發(fā)生改變。除了正面表現(xiàn)杜聿明和國軍將士的昆侖關(guān)大戰(zhàn)，特別有深意的是國民黨戰(zhàn)犯和日本戰(zhàn)犯打架這一情節(jié)，以及整個片中對日本人形象的處理，表現(xiàn)了創(chuàng)作人員強烈的民族主義情緒——顯然對國軍將領的作為是認同的。相對地，當年對日俘的寬大政策是否適當，則有些意味深長地留給觀眾思考。 藝術(shù)作品里常有的所謂反派的魅力在哪里？就在于他們可以為了派系恩怨而在食堂打架，可以為了民族感情而主動挑釁日本戰(zhàn)犯，可以在監(jiān)獄里繼續(xù)為淮海（徐蚌）戰(zhàn)役的責任畫兵棋推演爭執(zhí)不下……正面人物的限制較多，往往得不到發(fā)揮。而近幾年來為了人性化正面人物而將其痞化、歪曲化則又走向另一個極端。 可能是想要表現(xiàn)的人物和內(nèi)容過多，影片下半段逐漸成為幻燈片式的走過場，很多重要人物比如文強、沈醉、黃維、宋希濂的故事都沒很好展開。杜聿明得知自己的功績將被客觀評價，走過長長的走廊那一段，如果加入杜從入黃埔軍校到這一生的閃回，也許效果會更好一些；瞿秋白就義應該詳細拍一拍，作為宋希濂的心路歷程；黃維的故事也有些虎頭蛇尾。 80年代中后期開始，中國歷史影視的道具細節(jié)開始崩壞，一些問題也遺憾地出現(xiàn)在該片中。比如昆侖關(guān)大戰(zhàn)國軍群眾演員笑著沖鋒、彎彈夾的zb26輕機槍、日軍軍服制作粗劣（軍帽后的垂簾做成了與帽子一體的，這之前一直到現(xiàn)在，往往是草臺班子的鑒定器）...在史實方面也有硬傷，比如孫殿英早已于1947年病死于河北武安戰(zhàn)犯管理所，根本不可能到北京功德林和其他戰(zhàn)犯會面；徐遠舉1973年病死，片中改成了50年代……雖然看起來都是無關(guān)宏旨的細節(jié)問題，但失去了基本真實的歷史片，本身也將失去說服力。拍歷史題材的導演，不可不重視。 總體來說，這是一部值得一看的電影。

以前我常用的詞是“迭代”。但最近，越來越覺得這個詞太賽博也太美國了，于是用“改造”一詞替代。主體性的改造與重建——我常常在論文里這么寫。 改造并不是被動的。我一點也不怕這個詞。 每一個靈魂都在尋找自己的“理想形象”，有時候，靈魂知道自己在尋求什么，而有時候，靈魂不知道。靈魂在深處鬧革命，卻不一定清楚方向是什么，路徑是什么。靈魂時常感覺衰弱無力，動彈不得。 改造，是靈魂的行動。它需要的，可能只是一次動力——一個信仰。一次就夠了，一個就夠了——從此以后，它打開了靈魂的執(zhí)行力。 我常常在想，信仰為何引領男性？ 是暴力嗎？不。 暴力無法真正地馴服男性。正因暴力的作用實際上是有限的，因此當年的清帝必須在詮釋“正統(tǒng)觀”的第三義上做出有說服力的自我辨正。一方面奉行任何政治行動都必須依靠“道德”指引的理學命題，一方面又對宋明理學進行了修正和改造，以適應建立多民族共同體的需要。大一統(tǒng)之信仰得以慢慢地釋放其魅力，完成所有陣列的主體性改造。 信仰是身列其中者以其自身的修煉與改造，完成對其他男性的信仰輻射。 真正能引領男性的，是——感情，也只能是感情。 是對靈魂中“我之理想形象”由一人到多人的集體追尋，這種不斷追尋著的、對命運絕不必然如此的、我為人人人人為我的狂狼感情，完成了男性的改造。