最先是從電影最top得知了這部影片，看了梗概，就立刻把原片刷了一遍，感覺是在這幾年主旋律電影狂轟濫炸之下，然后一部91年的片子給人一直清新脫俗的感覺，這個(gè)詞雖然不是很恰當(dāng)，沒有了讓人視覺疲勞的特效，把人文關(guān)懷體現(xiàn)的淋漓盡致。

想到在功德林這個(gè)小院里面，里面都是叱咤一方的將軍們，淪為了階下囚，這種極大的轉(zhuǎn)變讓我這種老百姓看的津津有味。全篇以杜聿明的故事為主線來(lái)敘述，從頑固不化到肯定新中國(guó)這個(gè)極大的轉(zhuǎn)變足以證明我黨對(duì)于人的教化這方面是前所未有，試問(wèn)那個(gè)國(guó)家對(duì)于敵對(duì)政權(quán)的高管是秉持這種態(tài)度和行為。不過(guò)文強(qiáng)，黃維這種人肯定不在少數(shù)，對(duì)于信仰的堅(jiān)持有些過(guò)于固化，不過(guò)在長(zhǎng)江大橋看到了黃維的眼淚，人民在當(dāng)家做主。這是那種看到祖國(guó)正在欣欣向榮發(fā)展而留下的淚水，讓老有所依，讓教育普及到各地，讓桃樹在黃土地新生。

特務(wù)頭子能成為殺豬做飯的好手，兵團(tuán)將軍也能是癡迷機(jī)械的學(xué)生，我敬佩這些人，在舊社會(huì)戎馬一生到了那個(gè)地位，也是因?yàn)檫x擇和信仰的不同而遭遇和晚年大不相同。讓人唏噓。電影韻味十足，值得琢磨。

在大家記憶里大多是“成王敗寇”，武斷地把他們?nèi)舆M(jìn)了歷史的大海，可從一個(gè)信仰到另一個(gè)信仰，從一個(gè)高高在上的將軍到一個(gè)戰(zhàn)俘，然后成為一個(gè)普通的公民，這無(wú)疑是一次新的生命。

一將功成萬(wàn)骨枯，每一個(gè)將軍都是從死人堆里爬出來(lái)的，手上沾滿了鮮血，敵人和同胞。他們?cè)叛觥叭裰髁x”或是效忠蔣某人，從萬(wàn)人之上掉下神壇成為俘虜，信仰的破滅，現(xiàn)實(shí)的落差給人的打擊是巨大的，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)講都是深淵。

真理是經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的，我黨沒有特殊的手段，只是公平、公正的對(duì)待每一個(gè)人，用寬容的態(tài)度、務(wù)實(shí)的行動(dòng)，積極爭(zhēng)取思想的轉(zhuǎn)變，抓了真理就不怕辯論，也不怕誤會(huì)，時(shí)間都會(huì)給出答案，恰當(dāng)?shù)姆椒ê瓦m合的環(huán)境加速了我們的改變。

好長(zhǎng)的電影。好電影。罕見而有趣的題材切入角度，電影本身也拍得很好，主旋律卻在許多細(xì)節(jié)挺細(xì)膩，一些幽微的細(xì)節(jié)拍出了不同的人性，有著敏銳的觀察，整個(gè)電影的情緒色彩也是流動(dòng)變化的，從開頭的惴惴不安想自殺，到后面的內(nèi)部沖突、互相埋怨，幽默風(fēng)趣的一個(gè)個(gè)插曲（有的真是神來(lái)之筆），民族感情，到見到新中國(guó)的開闊，對(duì)自由的向往，重獲公民身份，受到尊重的百感交集，觀眾跟著一起情緒跌宕起伏?？赐旰笤倨肺?，整體核心是溫柔的，一直注視著人本身。

除了大家津津樂(lè)道的復(fù)盤會(huì)戰(zhàn)，煤山戰(zhàn)，廣西方言梗，讓溥儀不要打擾同學(xué)聚會(huì)（2333） 我很喜歡杜聿明被要求回顧昆侖關(guān)戰(zhàn)役的虛實(shí)交錯(cuò)部分，你也是值得自豪的有功之人！那里挺感人的。（雖然我覺得那段回憶的戰(zhàn)斗部分拍的恨爛（）

去種樹，半夜打雷下雨，擔(dān)心的爬起來(lái)，擔(dān)心自己剛種的樹。

這部電影本身功力扎實(shí)，電影技巧嫻熟，就電影藝術(shù)而言也是上乘之作。包括前面說(shuō)的虛實(shí)交錯(cuò)手法，還有很多鏡頭運(yùn)鏡。說(shuō)英語(yǔ)，被請(qǐng)教菌字怎么寫后，目送那個(gè)戰(zhàn)士走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，配上旁白，那個(gè)鏡頭情緒烘托得很到位。

不喜歡的地方，主要是勸他們接納日本戰(zhàn)犯，但是我覺得這點(diǎn)非常雷。對(duì)那些參加過(guò)抗戰(zhàn)的人來(lái)說(shuō)不能接受不是很正常嗎！不主動(dòng)攻擊就是情分了，看到他們?cè)谂_(tái)上表演難以忍受是非常非常正常的感情，不需要矯正。不過(guò)電影里也只是稍微勸說(shuō)一下，也沒有強(qiáng)制，后續(xù)也沒有表現(xiàn)他們”改正“。所以電影本身是中立態(tài)度，只是把這段往事表現(xiàn)出來(lái)吧。

全劇除了最后鏡頭的那句旁白略顯說(shuō)教有點(diǎn)敗筆，其他地方挺自然的。比現(xiàn)在拍主旋律的表演刻意、尬煽情好太多倍。

對(duì)國(guó)民黨戰(zhàn)犯的“功德林改造”一直很感興趣，這部似乎是唯一描述那段獨(dú)特歷史的影片。 該片以國(guó)民黨上將杜聿明為主角，輔之以其他國(guó)軍被俘將領(lǐng)的塑造，可謂相當(dāng)有趣。影片著重表現(xiàn)了“蓄須事件”、“國(guó)軍內(nèi)部派系打斗”、“關(guān)心朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)”、“痛打日本戰(zhàn)犯”、“正確評(píng)價(jià)抗日功績(jī)”、“參觀新中國(guó)建設(shè)成就”等故事。 作為中共成立70周年的獻(xiàn)禮影片，該片毫無(wú)疑問(wèn)是一部主旋律國(guó)產(chǎn)電影。影片開頭的旁白“自從有了階級(jí)，就有戰(zhàn)爭(zhēng)”是全片的中心。在影片中塑造了這樣子一群國(guó)軍戰(zhàn)犯：他們?cè)?jīng)為資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)奮戰(zhàn)，既不了解也更不喜歡共產(chǎn)黨，而且個(gè)人身上可能還帶有很多不良習(xí)氣。但他們本質(zhì)不壞，多數(shù)是愛國(guó)者，痛恨日軍，而對(duì)志愿軍出兵朝鮮也由看衰、旁觀到支持。一切造成兩大營(yíng)壘的原因在于：階級(jí)。不禁感嘆當(dāng)年主旋律絕不扭扭捏捏，要的就是綱舉目張。你可以認(rèn)為它太“左”，但你不能說(shuō)它過(guò)時(shí)。 其實(shí)，該片所反應(yīng)的歷史評(píng)價(jià)已經(jīng)悄然在發(fā)生改變。除了正面表現(xiàn)杜聿明和國(guó)軍將士的昆侖關(guān)大戰(zhàn)，特別有深意的是國(guó)民黨戰(zhàn)犯和日本戰(zhàn)犯打架這一情節(jié)，以及整個(gè)片中對(duì)日本人形象的處理，表現(xiàn)了創(chuàng)作人員強(qiáng)烈的民族主義情緒——顯然對(duì)國(guó)軍將領(lǐng)的作為是認(rèn)同的。相對(duì)地，當(dāng)年對(duì)日俘的寬大政策是否適當(dāng)，則有些意味深長(zhǎng)地留給觀眾思考。 藝術(shù)作品里常有的所謂反派的魅力在哪里？就在于他們可以為了派系恩怨而在食堂打架，可以為了民族感情而主動(dòng)挑釁日本戰(zhàn)犯，可以在監(jiān)獄里繼續(xù)為淮海（徐蚌）戰(zhàn)役的責(zé)任畫兵棋推演爭(zhēng)執(zhí)不下……正面人物的限制較多，往往得不到發(fā)揮。而近幾年來(lái)為了人性化正面人物而將其痞化、歪曲化則又走向另一個(gè)極端。 可能是想要表現(xiàn)的人物和內(nèi)容過(guò)多，影片下半段逐漸成為幻燈片式的走過(guò)場(chǎng)，很多重要人物比如文強(qiáng)、沈醉、黃維、宋希濂的故事都沒很好展開。杜聿明得知自己的功績(jī)將被客觀評(píng)價(jià)，走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊那一段，如果加入杜從入黃埔軍校到這一生的閃回，也許效果會(huì)更好一些；瞿秋白就義應(yīng)該詳細(xì)拍一拍，作為宋希濂的心路歷程；黃維的故事也有些虎頭蛇尾。 80年代中后期開始，中國(guó)歷史影視的道具細(xì)節(jié)開始崩壞，一些問(wèn)題也遺憾地出現(xiàn)在該片中。比如昆侖關(guān)大戰(zhàn)國(guó)軍群眾演員笑著沖鋒、彎彈夾的zb26輕機(jī)槍、日軍軍服制作粗劣（軍帽后的垂簾做成了與帽子一體的，這之前一直到現(xiàn)在，往往是草臺(tái)班子的鑒定器）...在史實(shí)方面也有硬傷，比如孫殿英早已于1947年病死于河北武安戰(zhàn)犯管理所，根本不可能到北京功德林和其他戰(zhàn)犯會(huì)面；徐遠(yuǎn)舉1973年病死，片中改成了50年代……雖然看起來(lái)都是無(wú)關(guān)宏旨的細(xì)節(jié)問(wèn)題，但失去了基本真實(shí)的歷史片，本身也將失去說(shuō)服力。拍歷史題材的導(dǎo)演，不可不重視。 總體來(lái)說(shuō)，這是一部值得一看的電影。

以前我常用的詞是“迭代”。但最近，越來(lái)越覺得這個(gè)詞太賽博也太美國(guó)了，于是用“改造”一詞替代。主體性的改造與重建——我常常在論文里這么寫。 改造并不是被動(dòng)的。我一點(diǎn)也不怕這個(gè)詞。 每一個(gè)靈魂都在尋找自己的“理想形象”，有時(shí)候，靈魂知道自己在尋求什么，而有時(shí)候，靈魂不知道。靈魂在深處鬧革命，卻不一定清楚方向是什么，路徑是什么。靈魂時(shí)常感覺衰弱無(wú)力，動(dòng)彈不得。 改造，是靈魂的行動(dòng)。它需要的，可能只是一次動(dòng)力——一個(gè)信仰。一次就夠了，一個(gè)就夠了——從此以后，它打開了靈魂的執(zhí)行力。 我常常在想，信仰為何引領(lǐng)男性？ 是暴力嗎？不。 暴力無(wú)法真正地馴服男性。正因暴力的作用實(shí)際上是有限的，因此當(dāng)年的清帝必須在詮釋“正統(tǒng)觀”的第三義上做出有說(shuō)服力的自我辨正。一方面奉行任何政治行動(dòng)都必須依靠“道德”指引的理學(xué)命題，一方面又對(duì)宋明理學(xué)進(jìn)行了修正和改造，以適應(yīng)建立多民族共同體的需要。大一統(tǒng)之信仰得以慢慢地釋放其魅力，完成所有陣列的主體性改造。 信仰是身列其中者以其自身的修煉與改造，完成對(duì)其他男性的信仰輻射。 真正能引領(lǐng)男性的，是——感情，也只能是感情。 是對(duì)靈魂中“我之理想形象”由一人到多人的集體追尋，這種不斷追尋著的、對(duì)命運(yùn)絕不必然如此的、我為人人人人為我的狂狼感情，完成了男性的改造。