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劇照
更新時(shí)間：2024-06-04 20:20
詳細(xì)劇情
貝茜?布魯姆（凱特溫斯萊 Kate Winslet飾）是紐約某新聞雜志的知名記者，她接到了一個(gè)任務(wù)是去采訪一名死刑犯大衛(wèi)?戈?duì)枺▌P文?斯帕西 Kevin Spacey 飾）。戈?duì)柕淖锩菑?qiáng)奸并謀殺了康絲坦斯?哈拉維，并將于周五下午6點(diǎn)被處以死刑，那么布魯姆將要采訪并記錄的就是戈?duì)柸松詈蟮娜欤饲案隊(duì)柧芙^了一切采訪。布魯姆起初對(duì)這個(gè)任務(wù)很不以為然，但在和戈?duì)柕慕佑|過(guò)程中，她發(fā)現(xiàn)一切并非表面呈現(xiàn)的那么簡(jiǎn)單，于是布魯姆決定用僅剩的三天開(kāi)始尋找真相……
電影《大衛(wèi)戈?duì)柕囊簧返膶?dǎo)演艾倫?帕克憑借該片提名2003年柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 有社會(huì)就有法律，有法律就有死刑
前幾天閨蜜去臺(tái)灣旅游，正好遇到震驚社會(huì)的精神病患當(dāng)街殺人的案件，整個(gè)臺(tái)灣對(duì)「廢死運(yùn)動(dòng)」有極大的抵觸輿論。她回國(guó)后，感慨很深！不解為什么死刑能廢除，當(dāng)廢死團(tuán)體為手段兇殘罪犯伸張人權(quán)時(shí)，誰(shuí)來(lái)為無(wú)辜受害的孩子伸冤，給予受害家屬公義的安慰！我們談的義憤填膺。
圣經(jīng)上表明人人皆有罪性，自有社會(huì)就有法律，自有法律就有死刑?！敢匝肋€牙，以眼還眼」這是存在每個(gè)人內(nèi)心的公平正義。當(dāng)然，人也有慈悲寬恕心腸，當(dāng)一個(gè)罪人憂傷痛悔時(shí)，圣經(jīng)也提到要饒恕人七十個(gè)七次。即使慈悲如神，圣經(jīng)上的律法也有死刑，因?yàn)樯褚彩枪x圣潔的，罪的代價(jià)就是死，即使是恩典與救贖，仍然要有耶穌背負(fù)十字架、釘死在十字架上，為所有罪人流血洗去罪污。 這部電影想著墨于討論「死刑的存廢」，導(dǎo)演希望透過(guò)此片來(lái)表達(dá)對(duì)法律執(zhí)行死刑的不滿，想要陳述廢除死刑的因素，不過(guò)我一點(diǎn)也沒(méi)有被說(shuō)服。
男主角大衛(wèi)?戈?duì)枺▌P文?斯帕西 Kevin Spacey 飾）是名將伏法的死囚，從不接受訪問(wèn)的他，突然指定紐約某知名新聞雜志的女記者貝茜?布魯姆（凱特溫斯萊 Kate Winslet飾）受訪。連續(xù)三天，一天采訪兩個(gè)小時(shí)，他期望女記者透過(guò)這六小時(shí)的訪談，去了解原來(lái)大衛(wèi)蓋爾的案件是冤案，但等到她抽絲剝繭，厘清真相的當(dāng)下，人命卻已無(wú)法挽回......劇中的偽受害者康絲坦斯，是廢死人權(quán)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，主角戈?duì)柺钦軐W(xué)研究所主任，同時(shí)也是該團(tuán)體的要角，兩人是推動(dòng)廢死運(yùn)動(dòng)的伙伴。他們積極四處奔走、參加辯論節(jié)目，推動(dòng)廢死運(yùn)動(dòng)始終受挫未果，在蓋爾與德州州長(zhǎng)電視辯論時(shí)，州長(zhǎng)詢(xún)問(wèn)蓋爾若能證明在他任內(nèi)哪件定讞的死刑案是冤案，他可以立刻延緩該案件的執(zhí)行，重新審判，可是蓋爾卻答出不來(lái)...后來(lái)蓋爾遭受陷害卷入學(xué)生性侵案件妻離子散失去一切，康斯坦絲也罹患血癌末期時(shí)日無(wú)多，既然終歸一死，不如干脆將自己奉獻(xiàn)給廢死運(yùn)動(dòng)作為祭品，兩人因此策劃了這出假冤獄的自殺案件，希望能夠借以廢除死刑...蓋爾被控性侵殺害了自己的友人康斯坦斯而遭判處死刑，伏法后才被證實(shí)清白。
故事的營(yíng)造讓此案表面上看來(lái)是場(chǎng)冤案，然而未公開(kāi)的真相卻是，廢死支持者用激進(jìn)的殉道方式，也就是「自殺」，來(lái)假造死刑犯的冤獄案，借以營(yíng)造出死刑存在的爭(zhēng)議！ 然而這一切根本就是一場(chǎng)騙局、一齣經(jīng)過(guò)廢死團(tuán)體算計(jì)的殉道記，以如此偏激扭曲的手段倡導(dǎo)廢除死刑，我一點(diǎn)也不能同情，更不能同理這樣的做法。律師雖不是神 ，不能全知全能；你也不是耶穌，能替所有人贖罪，代替每個(gè)受害者去寬恕每個(gè)罪犯。
我認(rèn)為犯了錯(cuò)就該有對(duì)應(yīng)的懲罰，雖然法律也講人情，真誠(chéng)悔改、道歉賠償，才有機(jī)會(huì)獲得受害者、被害家屬、社會(huì)大眾的原諒寬恕。但是受害的人已失去寶貴生命，要如何賠償？ 惡意傷害無(wú)辜，殺人償命天經(jīng)地義！即使你悔恨自責(zé)痛改前非。公義之前仍要償命的。這些堅(jiān)持廢除死刑的社會(huì)運(yùn)動(dòng)者，扯著許多生命哲學(xué)為言談立論，站在至上道德高峰垮垮而談廢死之文明理想，我真是無(wú)法茍同，任何人都沒(méi)有資格替被害者寬恕罪犯！我完全支持對(duì)惡行重大的人執(zhí)行死刑。
廢死團(tuán)體主張的論點(diǎn)：
1 以暴制暴，以死止死不能改變罪惡本質(zhì)與比例。
我的想法：
TMD你有多少值得信任的科學(xué)數(shù)據(jù)研究報(bào)告支持這論點(diǎn)，
就有人因?yàn)閺U死主張而更張狂犯罪，你怎麼視而不見(jiàn)？？？
2 人皆可教化，死刑剝奪罪犯悔改的機(jī)會(huì)。
我的想法：
請(qǐng)先以入監(jiān)獄感化教育罪犯為終生職志。將每個(gè)罪犯都感化成良民再來(lái)談廢死。
3 生命太可貴，既然殺人是錯(cuò)誤，法律更不可以執(zhí)法之名而犯錯(cuò)。
何況：死之不可逆，不可有任何因誤判而冤死的情況。
我的想法：
在我的天平裡，善良的被害者生命比惡行重大的罪犯生命要珍貴太多
法官不是神，固然可能誤判，但是法律信任并賦予法官判生斷死的權(quán)責(zé)，
完善律法、完備優(yōu)質(zhì)律師，為社會(huì)公平公義公正執(zhí)法永遠(yuǎn)是重要的。
至于如本戲中，刻意殉道，欺瞞法官而致死的大衛(wèi)?戈?duì)枴?br>我覺(jué)得你活該狗帶，我沒(méi)有半滴眼淚與半分同情給你。
圣經(jīng)上表明人人皆有罪性，自有社會(huì)就有法律，自有法律就有死刑?！敢匝肋€牙，以眼還眼」這是存在每個(gè)人內(nèi)心的公平正義。當(dāng)然，人也有慈悲寬恕心腸，當(dāng)一個(gè)罪人憂傷痛悔時(shí)，圣經(jīng)也提到要饒恕人七十個(gè)七次。即使慈悲如神，圣經(jīng)上的律法也有死刑，因?yàn)樯褚彩枪x圣潔的，罪的代價(jià)就是死，即使是恩典與救贖，仍然要有耶穌背負(fù)十字架、釘死在十字架上，為所有罪人流血洗去罪污。 這部電影想著墨于討論「死刑的存廢」，導(dǎo)演希望透過(guò)此片來(lái)表達(dá)對(duì)法律執(zhí)行死刑的不滿，想要陳述廢除死刑的因素，不過(guò)我一點(diǎn)也沒(méi)有被說(shuō)服。
男主角大衛(wèi)?戈?duì)枺▌P文?斯帕西 Kevin Spacey 飾）是名將伏法的死囚，從不接受訪問(wèn)的他，突然指定紐約某知名新聞雜志的女記者貝茜?布魯姆（凱特溫斯萊 Kate Winslet飾）受訪。連續(xù)三天，一天采訪兩個(gè)小時(shí)，他期望女記者透過(guò)這六小時(shí)的訪談，去了解原來(lái)大衛(wèi)蓋爾的案件是冤案，但等到她抽絲剝繭，厘清真相的當(dāng)下，人命卻已無(wú)法挽回......劇中的偽受害者康絲坦斯，是廢死人權(quán)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，主角戈?duì)柺钦軐W(xué)研究所主任，同時(shí)也是該團(tuán)體的要角，兩人是推動(dòng)廢死運(yùn)動(dòng)的伙伴。他們積極四處奔走、參加辯論節(jié)目，推動(dòng)廢死運(yùn)動(dòng)始終受挫未果，在蓋爾與德州州長(zhǎng)電視辯論時(shí)，州長(zhǎng)詢(xún)問(wèn)蓋爾若能證明在他任內(nèi)哪件定讞的死刑案是冤案，他可以立刻延緩該案件的執(zhí)行，重新審判，可是蓋爾卻答出不來(lái)...后來(lái)蓋爾遭受陷害卷入學(xué)生性侵案件妻離子散失去一切，康斯坦絲也罹患血癌末期時(shí)日無(wú)多，既然終歸一死，不如干脆將自己奉獻(xiàn)給廢死運(yùn)動(dòng)作為祭品，兩人因此策劃了這出假冤獄的自殺案件，希望能夠借以廢除死刑...蓋爾被控性侵殺害了自己的友人康斯坦斯而遭判處死刑，伏法后才被證實(shí)清白。
故事的營(yíng)造讓此案表面上看來(lái)是場(chǎng)冤案，然而未公開(kāi)的真相卻是，廢死支持者用激進(jìn)的殉道方式，也就是「自殺」，來(lái)假造死刑犯的冤獄案，借以營(yíng)造出死刑存在的爭(zhēng)議！ 然而這一切根本就是一場(chǎng)騙局、一齣經(jīng)過(guò)廢死團(tuán)體算計(jì)的殉道記，以如此偏激扭曲的手段倡導(dǎo)廢除死刑，我一點(diǎn)也不能同情，更不能同理這樣的做法。律師雖不是神 ，不能全知全能；你也不是耶穌，能替所有人贖罪，代替每個(gè)受害者去寬恕每個(gè)罪犯。
我認(rèn)為犯了錯(cuò)就該有對(duì)應(yīng)的懲罰，雖然法律也講人情，真誠(chéng)悔改、道歉賠償，才有機(jī)會(huì)獲得受害者、被害家屬、社會(huì)大眾的原諒寬恕。但是受害的人已失去寶貴生命，要如何賠償？ 惡意傷害無(wú)辜，殺人償命天經(jīng)地義！即使你悔恨自責(zé)痛改前非。公義之前仍要償命的。這些堅(jiān)持廢除死刑的社會(huì)運(yùn)動(dòng)者，扯著許多生命哲學(xué)為言談立論，站在至上道德高峰垮垮而談廢死之文明理想，我真是無(wú)法茍同，任何人都沒(méi)有資格替被害者寬恕罪犯！我完全支持對(duì)惡行重大的人執(zhí)行死刑。
廢死團(tuán)體主張的論點(diǎn)：
1 以暴制暴，以死止死不能改變罪惡本質(zhì)與比例。
我的想法：
TMD你有多少值得信任的科學(xué)數(shù)據(jù)研究報(bào)告支持這論點(diǎn)，
就有人因?yàn)閺U死主張而更張狂犯罪，你怎麼視而不見(jiàn)？？？
2 人皆可教化，死刑剝奪罪犯悔改的機(jī)會(huì)。
我的想法：
請(qǐng)先以入監(jiān)獄感化教育罪犯為終生職志。將每個(gè)罪犯都感化成良民再來(lái)談廢死。
3 生命太可貴，既然殺人是錯(cuò)誤，法律更不可以執(zhí)法之名而犯錯(cuò)。
何況：死之不可逆，不可有任何因誤判而冤死的情況。
我的想法：
在我的天平裡，善良的被害者生命比惡行重大的罪犯生命要珍貴太多
法官不是神，固然可能誤判，但是法律信任并賦予法官判生斷死的權(quán)責(zé)，
完善律法、完備優(yōu)質(zhì)律師，為社會(huì)公平公義公正執(zhí)法永遠(yuǎn)是重要的。
至于如本戲中，刻意殉道，欺瞞法官而致死的大衛(wèi)?戈?duì)枴?br>我覺(jué)得你活該狗帶，我沒(méi)有半滴眼淚與半分同情給你。
2 ) 我仍然支持死刑
看完我還是支持死刑，不是死刑判決錯(cuò)誤就要廢除死刑，既然死刑這么嚴(yán)肅就要求我們的司法制度保證程序、實(shí)質(zhì)的公正然后才能判處死刑，算了，我這平頭百姓夠不上這么高端的議題，但是各種變態(tài)案件出現(xiàn)時(shí)候就感到死刑是必不可少的。舉個(gè)栗子，殺人奸尸焚尸吃肉的這種犯人真的指望改造嗎？不改造留著浪費(fèi)糧食？我就問(wèn)一句如果你是受害人家屬你受不受得了，圣母婊當(dāng)?shù)暮芩遣弧Ｕ科觽鬟_(dá)的思想我有點(diǎn)震驚。不接受任何評(píng)論，這只是我記錄自己的觀影感受。
3 ) 好吧，我來(lái)說(shuō)一個(gè)卑鄙的想法
設(shè)身處地的想象他們的處境 被告強(qiáng)奸，離了婚，老婆帶走了孩子，丟了工作，處處被人唾棄，自己為之奮斗終生的事業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)拋棄了自己，只好用酒精來(lái)麻痹自己；身患絕癥，每次斗爭(zhēng)都收效甚微，當(dāng)面臨又一次失敗，回想起自己即將死去還沒(méi)有幾次性生活…… 那么為什么不呢？現(xiàn)在兩人什么都沒(méi)有了，沒(méi)有什么可以支持自己繼續(xù)活下去了，除了那個(gè)一直追求又得不到的理想…… 為什么不呢？ 好吧，我們來(lái)設(shè)一個(gè)局，做一個(gè)無(wú)罪又誤判死刑的活生生的例子！ 然后……………………就這樣了。 我不覺(jué)得他們有多偉大，只是人生走到了那個(gè)位置，就讓它最后發(fā)揮它最大的作用吧。
4 ) 幾個(gè)遺憾
看這部電影的時(shí)候，隨著劇情的進(jìn)展和結(jié)束，其實(shí)總覺(jué)得有些遺憾一直盤(pán)踞在心間如鯁在喉。一是明顯感到片中塑造dg的身份和他的舉止所體現(xiàn)出來(lái)的思想性格的矛盾。作為一個(gè)哲學(xué)教授，影片前期他的那段長(zhǎng)篇大論頗讓許多的觀者奉為經(jīng)典。能夠這么透徹地分析和闡述清楚人生意義和價(jià)值的教授，隨著劇情展開(kāi)后的表現(xiàn)卻是讓人失望透頂?shù)?。面?duì)莫須有的小小的強(qiáng)奸指控的挫折便一蹶不振，家庭也隨之分崩離析，而后酗酒頹廢以至于落魄到送快遞的境地。參加辯論時(shí)候狂躁暴戾像個(gè)憤青，面臨別人的諷刺挖苦又脆弱得像個(gè)文青。這種身份和性格舉止之間的分離其實(shí)削弱了他的人格魅力，從而減輕了他最后的自我犧牲所帶來(lái)的震撼，讓人不得把這樣的行為去和一個(gè)走投無(wú)路的人所做出的自我拯救劃上等號(hào)。所以哲學(xué)教授的名頭只能說(shuō)大概是編劇為了讓他說(shuō)出前面的那段長(zhǎng)篇大論而不得不附加在他身上的光環(huán)。其二是關(guān)于他和女助手康斯坦斯的關(guān)系。越看就越會(huì)疑惑，兩個(gè)擁有著如此相同思想，性格，價(jià)值觀以及悲天憫人精神的整日朝夕相處的異性，為什么沒(méi)有在很久以前就走在一起，而是一直等到一個(gè)在人生谷底一個(gè)在生命終點(diǎn)才意識(shí)到彼此靈肉結(jié)合的可能性，這點(diǎn)從人性上來(lái)講是難以解釋的。大概編者擔(dān)心兩人水到渠成發(fā)展成為紅顏知己的邏輯會(huì)讓人覺(jué)得教授的家庭與婚姻的不幸乃是源于他的咎由自取從而降低了對(duì)他的尊崇。但須知一種經(jīng)不起生活常理推敲的故事發(fā)展更加會(huì)因?yàn)樗奶摷儆绊懙剿尸F(xiàn)的情節(jié)的感染力。最后就是對(duì)他們自我犧牲的出發(fā)點(diǎn)的探究，過(guò)于明顯的證據(jù)放在那里。一個(gè)妻離子散一無(wú)所有，一個(gè)面對(duì)重病無(wú)法治愈：雙方都需要依靠這種看起來(lái)有著崇高人性標(biāo)準(zhǔn)犧牲來(lái)完成對(duì)自身的道德救贖。所以對(duì)于他們死前環(huán)境和心態(tài)的不堪渲染，貌似合情合理，實(shí)際得不償失。陽(yáng)春白雪的終點(diǎn)卻讓人直接了當(dāng)?shù)赝诰虺鱿吕锇腿说钠瘘c(diǎn)，失卻了對(duì)存在于人類(lèi)的人性中那種無(wú)可名狀的崇高光輝的想象和期待，不能不說(shuō)是該片最大的敗筆。
5 ) 拉康哲學(xué)
這是DG還在做大學(xué)教授時(shí)的授課內(nèi)容,非常精彩,于是聽(tīng)寫(xiě)下來(lái)了.
可能回有微小錯(cuò)誤,請(qǐng)見(jiàn)諒.
You get the Kang’s points. Fantasies have to be unrealistic because the moment the second that you get what you seek you don’t, you can’t want it anymore. In order to continue to exist, desire must have its objects perpetually absent. It’s not the “it” that you want; it’s the fantasy of it. So desire supports crazy fantasies.
This is what Pas means when we say we are only truly happy when daydreaming about future happening. Or why we say “the hunt is sweeter than the kill.” or “be careful what you wish for.” not because you’ll get it, because you do not to want it once you do.
So the lesson of The Kang is “l(fā)iving by your wants will never make you happy.” what means to be fully human is to destrive to live by ideas and ideals. And not measure your life by what you tame in turns by desires but those small moments: so integrity, compassion, rationality, even so sacrifices.
Because in the end the only way we can measure the significances of our own lives is by valuing the lives of others.
可能回有微小錯(cuò)誤,請(qǐng)見(jiàn)諒.
You get the Kang’s points. Fantasies have to be unrealistic because the moment the second that you get what you seek you don’t, you can’t want it anymore. In order to continue to exist, desire must have its objects perpetually absent. It’s not the “it” that you want; it’s the fantasy of it. So desire supports crazy fantasies.
This is what Pas means when we say we are only truly happy when daydreaming about future happening. Or why we say “the hunt is sweeter than the kill.” or “be careful what you wish for.” not because you’ll get it, because you do not to want it once you do.
So the lesson of The Kang is “l(fā)iving by your wants will never make you happy.” what means to be fully human is to destrive to live by ideas and ideals. And not measure your life by what you tame in turns by desires but those small moments: so integrity, compassion, rationality, even so sacrifices.
Because in the end the only way we can measure the significances of our own lives is by valuing the lives of others.
6 ) 荒誕的片子
影片開(kāi)頭學(xué)生愿意為老師做一切，鋪的太生硬。為了呼吁廢除死刑，讓學(xué)生誣告自己，辯論場(chǎng)輸了辯論，意氣用事，和朋友合伙殺人去為辯論舉證。這不是追求理想，這是褻瀆玩弄自己的理想。
另一個(gè)硬傷，幾個(gè)廢除死刑的倡議者理應(yīng)聚焦于死刑對(duì)社會(huì)的效應(yīng)，對(duì)犯罪的控制，對(duì)文明的影響，從而才能決定死刑到底是否應(yīng)廢除，結(jié)果一群人導(dǎo)演的故事是為了證明死刑可能是誤判造成的，這是什么邏輯，跑偏了吧。
荒誕的片子。
另一個(gè)硬傷，幾個(gè)廢除死刑的倡議者理應(yīng)聚焦于死刑對(duì)社會(huì)的效應(yīng)，對(duì)犯罪的控制，對(duì)文明的影響，從而才能決定死刑到底是否應(yīng)廢除，結(jié)果一群人導(dǎo)演的故事是為了證明死刑可能是誤判造成的，這是什么邏輯，跑偏了吧。
荒誕的片子。
拉康給我們的教訓(xùn)是：心想事成的人絕對(duì)不會(huì)快樂(lè)。最符合人性的真諦是，盡力活在你的想法和理想中，不要依據(jù)你達(dá)成多少欲望來(lái)衡量你的生活。而該以獲得多少真誠(chéng)、憐憫、理性，甚至自我犧牲的時(shí)刻來(lái)衡量。因?yàn)榈筋^來(lái)衡量我們生平輕重的唯一標(biāo)準(zhǔn)取決你如何看待他人的生命。
比想象中的更通俗好看，并不像之前以為的學(xué)院派電影，哈哈…雖然半途就能猜到結(jié)局，但后面劇情的百轉(zhuǎn)千回還是會(huì)跟著走，不愿多想，只是沉醉…配樂(lè)很重，結(jié)尾鏡頭很帶感，理想主義的殉道者啊，艾倫·帕克才不甘講一個(gè)平凡的懸疑故事！
一個(gè)大學(xué)教授，不小心犯了一次性錯(cuò)誤，職業(yè)生涯和家庭生活被毀掉，然后他就精心的構(gòu)建了一個(gè)故事，犧牲小我奉獻(xiàn)給自己執(zhí)著的事業(yè)。。。編劇精心的編了一個(gè)我很震動(dòng)但完全不感動(dòng)的不現(xiàn)實(shí)的偉大故事。一是，這個(gè)片子的政治宣教色彩嚴(yán)重；二是，我個(gè)人不認(rèn)同廢除死刑；三是，為了政治目的走極端我無(wú)法認(rèn)同
一出精心策劃而來(lái)的完美的自編自導(dǎo)的悲劇，近乎極端化。前一小時(shí)三十分鐘只是在渲染故事和氛圍，而關(guān)于大衛(wèi)·戈?duì)柕那灏滓苍缫迅嬷?。就像是一個(gè)犯罪一樣，人們需要的只是個(gè)動(dòng)機(jī)和為什么？在醞釀了許久之后，后半個(gè)小時(shí)的破局就顯得一氣呵成而且一步步遞進(jìn)又極富層次感，帶來(lái)多次的驚喜觀感。
換位思考了一下，像我這么慫的人哪怕妻離子散也應(yīng)該會(huì)想辦法活下去。智商高的人自殺都比別人轟轟烈烈
十二怒漢里，從未交代嫌疑犯是否是真正兇手，8號(hào)陪審員的終極目的完全是對(duì)司法公正的不懈追求；本片中，死刑廢除與否的爭(zhēng)論也未有定論，震撼人心之處則來(lái)自于主角用生命的犧牲來(lái)完成對(duì)信仰的捍衛(wèi)
最后半小時(shí)簡(jiǎn)直無(wú)法喘息。真相一波一波襲來(lái)，諷刺與絕望更是一浪高于一浪
作為一個(gè)懸疑類(lèi)影片，真相絕對(duì)充滿震撼，包括溫絲萊特在結(jié)尾處的反應(yīng)也加劇了這種情緒。遺憾的是前面給的線索太多，跟州長(zhǎng)辯論一場(chǎng)基本就暗示答案了。印象較深的還有反復(fù)閃現(xiàn)的文字標(biāo)語(yǔ)。
捍衛(wèi)人權(quán)只是信仰，一點(diǎn)不妨礙其行為的殘忍。
這個(gè)世界需要偏執(zhí)狂，但1個(gè)就足夠了。有時(shí)候被震懾到痛哭并不是因?yàn)槿怏w的殘忍，而是你不知道人的內(nèi)心和精神竟然可以如此堅(jiān)硬，與其等待被事后施舍的內(nèi)疚，也許我們可以主動(dòng)創(chuàng)造這一切，哪怕結(jié)果，微不足道。
從此你不敢輕言自己是理想主義者
用極端的方式衛(wèi)道是踐踏了生命的尊嚴(yán)？得了吧，你把那個(gè)2000多年前明知被出賣(mài)還不跑路，然后被釘上十字架的人擱哪兒去了？你當(dāng)然不會(huì)感動(dòng)，就像讓西方人信仰的了兩千多年的那個(gè)殉道者的故事也未曾感動(dòng)過(guò)你一樣。
雖然之前已經(jīng)看過(guò)劇情簡(jiǎn)介，但是看至最後一刻，還是崩潰到失聲痛哭。人究竟為了什麼可以丟棄掉自己的生命？IT'S YOUR FERR KEY. 然而你我都是貪生怕死之徒，只求茍活於這個(gè)骯髒醜惡不夠完美的世上，茍且度過(guò)一生。
最大的問(wèn)題在于：大衛(wèi)悲劇的導(dǎo)火索是波林，波林讓他失去了一切，而世上唯一理解他的康斯坦斯也要離他而去，所以最后他們一起為了此生奮斗的事業(yè)編造一個(gè)故事。但是，如果沒(méi)有波林呢？
上下文是多么重要。。
那串自由的鑰匙，在康絲坦斯迅速衰化的胃里、在牛仔藏于信封寄給媒體的錄像帶上、在狗狗玩偶塞滿了棉花的肚中。拉康告訴你何為幻想，庫(kù)伯勒教你接受死亡，但任何人都無(wú)權(quán)剝奪心靈的自由，羅馬尼亞秘密警察不能，德州州長(zhǎng)或制度亦無(wú)可奈何。對(duì)于某些人，死亡是一種恩賜，但對(duì)于聶樹(shù)斌藥家鑫們，并不是。
用放棄生命的方式宣揚(yáng)生命可貴？用踐踏生命的方式宣揚(yáng)生命的尊嚴(yán)？想要踩著自己的尾巴跳起來(lái)？你繞不開(kāi)你的悖論。是的。我很震動(dòng)。但不感動(dòng)。
非典型的"最后一秒救援"，失敗反而是最好的歸宿；以死殉道，張力十足，最后的結(jié)局盡管可以預(yù)見(jiàn)，但依舊震撼十足；斯派西的氣場(chǎng)真強(qiáng)大。
一切線索已經(jīng)指出了結(jié)果，但是當(dāng)錄像帶中大衛(wèi)戈?duì)栟D(zhuǎn)過(guò)頭平靜的看著畫(huà)面的時(shí)候，所帶來(lái)的沉重與震撼還是讓我渾身戰(zhàn)栗。
“我們花一輩子阻止死亡，吃，愛(ài)，發(fā)明，祈禱，搏斗，殺戮...我們對(duì)死亡了解多少？在生命的某個(gè)時(shí)刻，當(dāng)你的理智超越感情，當(dāng)你的習(xí)慣戰(zhàn)勝夢(mèng)想，當(dāng)你失去的無(wú)法訴說(shuō)，也許死亡是一個(gè)禮物?！币d說(shuō)，一粒麥子若不落在地里死了，就不能結(jié)出百倍果實(shí)。死亡，永遠(yuǎn)是殉道者送給夢(mèng)想的禮物。