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詳細(xì)劇情
申愛（全度妍飾）帶著兒子來(lái)到亡夫的故鄉(xiāng)——小城密陽(yáng)。她在那里開了一家鋼琴學(xué)院，希望和兒子尋找一段嶄新的人生，讓兒子在亡夫小時(shí)候成長(zhǎng)的地方成長(zhǎng)，感受密陽(yáng)的陽(yáng)光和人情。然而車在半路拋錨，幸遇宗燦（宋康昊飾）前來(lái)相助，他是名汽車修理廠的老板，平凡的他熱心地幫申愛找房子、拉攏客戶，定制獎(jiǎng)牌，然而這過(guò)分的熱情讓申愛感到不安，只得坦白告訴他不要打自己主意。
一天災(zāi)難不幸降臨到申愛和兒子身上，她幾乎喪失了繼續(xù)生存的勇氣，直到宗教給了她精神救助。然而，信教之后的心靈也沒(méi)能平靜多久。申愛很快又陷入自我矛盾的分裂中，轉(zhuǎn)而不信任它并報(bào)復(fù)性地攻擊。在整個(gè)過(guò)程中，只有宗燦一直陪伴在她身邊，直到申愛重見一縷陽(yáng)光。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 你看金宗燦站在她面前的樣子，像不像上帝？
《絕美之城》里有句臺(tái)詞，是主角戳穿他裝逼的老朋友之后說(shuō)的：
“斯特凡尼婭，你五十三歲了，跟我們大家一樣過(guò)著殘破的生活，你不該高高在上，藐視一切，而是應(yīng)該跟我們感同身受，我們都在絕望的邊緣，能做的就是照看彼此，陪伴彼此，并開開玩笑?！?/p>
這一句戳穿了你我，也戳穿了《秘陽(yáng)》里的李申愛（全度妍飾）。我們偽裝出一副掌控了生活的自洽樣貌，躲避絕望，躲避上帝的冷漠余光。
李申愛問(wèn)：“這里有什么，就是陽(yáng)光，陽(yáng)光而已，你說(shuō)有什么？”
陽(yáng)光在她兒子那一縷金色頭發(fā)里，她視而不見。她將兒子從車?yán)锉С鰜?lái)曬太陽(yáng)，兒子卻躲進(jìn)陰影。陰影隱喻的是李申愛從頭到尾不想面對(duì)的部分：生活的本來(lái)面目，以及自己的本來(lái)面目。她強(qiáng)行將兒子拽進(jìn)刺眼的陽(yáng)光中。
她要追尋美麗的生命意義，要走上通往璀璨未來(lái)的康莊大道。
她和秘陽(yáng)這種小地方的人不一樣，和金宗燦（宋康昊飾）不一樣。金宗燦廉價(jià)，猥瑣，狼狽，除了一顆真心什么都沒(méi)有。她看不上他，也看不上秘陽(yáng)的人。她給金宗燦和隔壁的服裝店老板娘送禮，雖然姿態(tài)優(yōu)雅得體，身體語(yǔ)言卻騙不了人：不斷在后退，想盡快結(jié)束對(duì)話，離開這些不配圍繞在她生命周圍的人。她并不想真正融入到秘陽(yáng)中去，因?yàn)樗退麄儾灰粯印?/p>
真的不一樣嗎。
她嘲笑金宗燦低俗，卻把假獎(jiǎng)狀掛上家墻；她向弟弟描繪自己如何被愛，即使對(duì)方深諳原委；她買地投資，打電話讓所有人聽見，雖然就快要彈盡糧絕。
但她不這么想，她是要追尋美麗的生命意義的人。于是，她不斷在別人眼中構(gòu)筑自己的美麗假象。別人信了，她自己也就信了。為了這份虛假的美麗，她甚至不惜利用自己的兒子：錄下了他朗誦夸贊母親的作文，跳起來(lái)大聲歡呼。那一刻她很驕傲，卻不是為兒子，而是為自己。兒子的文章讓她這樣一位母親，這樣一位女人，在其他人眼中更美麗了。
悲劇就是這樣產(chǎn)生的。
她只知道自己是在追尋美麗，卻不知道這份動(dòng)機(jī)背后是一種“凌駕”。她要的其實(shí)是凌駕于這些普通人之上，凌駕于生活的真相之上，凌駕于生命的本質(zhì)之上。正如金宗燦聽不懂秘陽(yáng)的浪漫含義時(shí)，她向他投去的那一撇鄙夷目光。那正是她投給生命的本質(zhì)的。這在她眼里是乏味的，不堪的，無(wú)意義的。
“這里有什么，就是陽(yáng)光，陽(yáng)光而已，你說(shuō)有什么？”
然而，凌駕于生命的本質(zhì)之上是一件極其可怕的事情。
因?yàn)楸举|(zhì)就是上帝。
上帝很快就報(bào)復(fù)了。它的報(bào)復(fù)異常兇狠，總是在李申愛打扮得最漂亮、心情最好的時(shí)候捅下那一刀。當(dāng)李申愛和喜歡并仰慕她的朋友們一起喝酒唱歌，品嘗人生至美時(shí)刻時(shí)，她的兒子被綁架了。上帝更歹毒的地方在于，它的報(bào)復(fù)不是禍從天降，而是將一切埋藏在冥冥中的因果報(bào)應(yīng)中。就像李申愛因?yàn)閱?dòng)不了汽車而抓狂，卻發(fā)現(xiàn)是她沒(méi)有將檔位推到駐車檔一樣——一切都是她親手造成。
李申愛太致力于營(yíng)造假象，從而忽略了作為家長(zhǎng)的責(zé)任，將兒子扔在大街上去和別人攀談，將兒子扔在家中去和別人玩樂(lè)。而她兒子的死，也是一個(gè)她所參與的必然。她向周圍的人炫耀有錢，導(dǎo)致兒子被周圍的人綁架。而她周圍的人，因?yàn)閮鹤右舱J(rèn)識(shí)，所以必然會(huì)撕票。
令人震驚的一幕是綁匪打來(lái)電話，李申愛來(lái)到金宗燦門前求助。當(dāng)看到他對(duì)著電視快樂(lè)地唱著歌時(shí)，李申愛竟然離開了。她是怕求助會(huì)讓金宗燦有機(jī)會(huì)徹底走入她的生命中，還是怕她偽裝出有錢人的形象徹底崩塌，沒(méi)有人知道。但不管是什么，她選擇離開，代表她依然沒(méi)能領(lǐng)會(huì)到生命本質(zhì)的含義。
這時(shí)候，她胸口頂上來(lái)一團(tuán)不知是什么的東西，噎得她無(wú)法行走。
隔天，李申愛取出僅剩的幾萬(wàn)塊錢，這時(shí)她的扮相是憔悴而狼狽的，當(dāng)生活的真相撕碎了她營(yíng)造的假象時(shí)，她的扮相都會(huì)變得憔悴。而這也是她的真實(shí)面目。她從袋子里掏出那一堆假錢，也掏出了她對(duì)自己的全部幻覺(jué)。
兒子的葬禮過(guò)后，李申愛蹲在地上，問(wèn)了金宗燦一個(gè)問(wèn)題：
“我當(dāng)時(shí)怎么能做出那種反應(yīng)呢？親手把他（犯人）殺了都不解恨呢，在警察局碰到那個(gè)人的時(shí)候，我為什么避開他呢？”
因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣了偽裝美麗，也就習(xí)慣了避開真相：丈夫不愛她、家人很冷漠、并不是有錢人、鋼琴也彈得一般的真相。正如她在辦理兒子的死亡登記時(shí)，忘記了身份證號(hào)碼一樣，她已經(jīng)不認(rèn)識(shí)這個(gè)被她忽略和遺忘的真實(shí)的自己。
她跌跌撞撞走出去，胸口那一團(tuán)不知是什么的東西又頂了上來(lái)。
然而在這時(shí)，她抬起頭，卻看到了藥鋪老板娘不斷給她安利的信仰。
那一團(tuán)東西再一次被壓下去了，內(nèi)化在她的身體和靈魂里。
“這里有什么，就是陽(yáng)光而已，陽(yáng)光，你說(shuō)有什么？”
李申愛笑自己竟然說(shuō)過(guò)這樣的話。有了信仰之后，她的生命里充滿喜悅。喜悅越來(lái)越滿，她要溢出來(lái)，于是她又一次穿上漂亮的衣服，捧著上帝發(fā)明的花朵，迎接她又一次的至美時(shí)刻——去監(jiān)獄原諒殺死兒子的犯人。
李申愛始終沒(méi)能明白，她并不是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，甚至稱不上一個(gè)信徒。她的信仰，和之前一樣，也只是她用來(lái)逃避生命本質(zhì)的道具。而在這個(gè)真相面前，沒(méi)有人能逃脫得掉。當(dāng)某個(gè)小男孩跑進(jìn)她的家里上廁所，她仍會(huì)對(duì)著小男孩的背影，試探著叫出兒子的姓名。
她從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真聆聽上帝在對(duì)她說(shuō)什么，所以她將所遭遇的一切都當(dāng)做是上帝的報(bào)復(fù)。而這一次，上帝又狠狠報(bào)復(fù)了她。當(dāng)她面對(duì)犯人，要原諒他時(shí)，沒(méi)想到犯人已悔過(guò)自新，臉上掛著如沐春風(fēng)的笑容。他也有信仰了，在李申愛原諒他之前，他的信仰已經(jīng)讓他獲得了原諒。
李申愛扔掉上帝發(fā)明的花朵，暈倒了。
醒來(lái)之后，再次換上憔悴扮相的李申愛在教堂拍打桌板，開始跟上帝決斗。
教友來(lái)到家里關(guān)心她，她將他們趕了出去；布道會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，她混入后臺(tái)，在信徒聆聽上帝時(shí)播放一首歌詞是“都是假的”的歌。她勾引牧師，當(dāng)牧師騎在她身上時(shí)，她瞪著天空對(duì)上帝說(shuō)，“看清了吧？”
可她還是輸了。
教友們并沒(méi)有因?yàn)樗尿?qū)趕而惱怒，而是為她舉辦了祈禱會(huì)。牧師也在行進(jìn)半途幡然醒悟，懺悔自己的失德的舉動(dòng)。李申愛拿起石頭，重重地向上帝有可能降臨的房間砸去。她發(fā)瘋一般在街道上亂走，念叨著從小到大上帝讓她遭遇的一切苦難，并抬起頭，嗤笑一聲，“我才不輸給你呢”。她的終極挑釁是教義里堅(jiān)決禁止的自殺。然而，當(dāng)她看著鮮血橫流的手腕，意識(shí)到死亡將至?xí)r，她跑出去對(duì)著路人說(shuō)，救我。
“這里有什么，就是陽(yáng)光，陽(yáng)光而已，你說(shuō)有什么？”
再次醒來(lái)的李申愛，獲得重生的李申愛，扮相依然憔悴。
她來(lái)到一家美發(fā)店，沒(méi)想到剪發(fā)的人卻是犯人的女兒。頭發(fā)剪到一半，李申愛奪門而出，問(wèn)金宗燦為什么偏偏在這一天，在重生的這一天帶她來(lái)這里。她望向天空，怨憤地剜了一眼。好像在質(zhì)問(wèn)上帝，到底要折磨她到什么時(shí)候。
暫時(shí)就到這里了，上帝說(shuō)。
李申愛路過(guò)服裝店，被老板娘叫住。剛來(lái)秘陽(yáng)的時(shí)候，她建議老板娘將房間裝修得亮堂一些，老板娘背地里嘲笑她自以為是。而如今，遵循她建議的老板娘熱情地和李申愛套近乎，感謝她讓生意變好了。老板娘見她頭發(fā)剪了一半，不小心說(shuō)錯(cuò)了話。然而，李申愛并沒(méi)有介意，自嘲地和老板娘笑成一團(tuán)。
上帝就是在這一刻選擇原諒她的。
那一團(tuán)頂在她胸口的東西，也早已被她吐得一干二凈。那口污穢正是她曾經(jīng)最珍視的東西：她的偽裝，她的藐視，她的一切讓她背離生命本質(zhì)的東西。
而生命的本質(zhì)，就是永恒的無(wú)常。
只有當(dāng)一個(gè)人坦誠(chéng)地接受了這種永恒的無(wú)常，坦誠(chéng)地接受了自己和萬(wàn)千眾人沒(méi)什么區(qū)別，都是渺小、可笑、被無(wú)常作弄、與無(wú)常周旋的可憐人時(shí)，才真正有機(jī)會(huì)在看向陽(yáng)光時(shí)，發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光之外還有別的什么東西。
李申愛回到家里，拿起鏡子準(zhǔn)備自己剪頭發(fā)。而一直默默伴隨著她的金宗燦，這個(gè)名字和陽(yáng)光一樣明亮的男人，來(lái)到了她面前，俯視著她，拿起鏡子，讓她面對(duì)自己的模樣。你看這時(shí)候的金宗燦，像不像上帝？
而這一次，李申愛沒(méi)有讓上帝失望，她即便面對(duì)著真實(shí)的自己，面對(duì)著生活的真相、生命的本質(zhì)時(shí)，仍愿意把頭發(fā)剪得漂亮一些。
“這里有什么，就是陽(yáng)光，陽(yáng)光而已，你說(shuō)有什么？”
還有愛呀，朋友們。
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附注：
1、本文是觀后感，并非影評(píng)。
2、作者是無(wú)神論，文中所提到的上帝隱喻的是萬(wàn)事萬(wàn)物，包含所有的物質(zhì)和能量、空間與時(shí)間、自然規(guī)律和法則、以及將這些聯(lián)系在一起的事物，不論是我們能理解還是不能理解的，發(fā)現(xiàn)了還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)的。如果非要有一位神，那么一切都是神的部分，神是一切的總和。
2 ) 李滄東訪談：絕望的敘事者【譯】
作者：Andrew Chan
譯者：csh
譯文首發(fā)于《虹膜》
李滄東在形容他的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)，用了「絕望」這個(gè)詞語(yǔ)。對(duì)于任何了解他作品的人來(lái)說(shuō)，這不該是一個(gè)令人驚訝的事實(shí)。1997年，43歲的他推出了長(zhǎng)片處女作《綠魚》（在此之前，他是一位備受尊敬的小說(shuō)家），自那以來(lái)，這位偉大的韓國(guó)導(dǎo)演，一直展現(xiàn)出自己對(duì)于黑暗的趣味。在過(guò)去的幾十年間，在他那些最為無(wú)情、殘酷的作品里，他處理了如下主題：祖國(guó)近來(lái)的壓迫史（《薄荷糖》）、對(duì)女性造成的性侵害（《綠洲》與《詩(shī)》），還有一位年輕人在日益神秘的世界中感受到的絕望（《燃燒》）。他采用的是一系列不詳?shù)念}材，他還為自己的作品賦予了完美主義的藝術(shù)水平，這一切為他的作品賦予了一種特質(zhì)，仿佛每一部影片都出自一場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)。在2010年的《詩(shī)》與他根據(jù)村上春樹作品改編的《燃燒》之間，隔了八年的時(shí)間，在此期間，李滄東放棄了一些項(xiàng)目，他希望能夠找到一個(gè)最能激發(fā)緊迫感的項(xiàng)目。最終，他的選擇似乎是對(duì)的：這部作品為他贏得了職業(yè)生涯中最廣泛的好評(píng)。這部作品涉及了許多最近的人與事，譬如唐納德·特朗普、階級(jí)差異、大男子主義以及朝韓之間持續(xù)不斷的沖突。這一切讓這部驚悚片非常貼合當(dāng)下這種毀滅性的政治形勢(shì)。
上周，李滄東參加了現(xiàn)代藝術(shù)博物館的回顧展——這是他八年來(lái)第一次訪問(wèn)紐約。借此機(jī)會(huì)，我與他談了談對(duì)于電影和文學(xué)的熱愛，以及他成為敘事者的原因。
記者：你在電影院看到的第一部印象深刻的作品是什么？
李滄東：那是在六十年代，我大約十一歲的時(shí)候吧。有一部動(dòng)畫片在韓國(guó)上映，講述的是一個(gè)叫洪吉童的角色的故事。他有點(diǎn)像韓國(guó)文學(xué)中的羅賓漢，這個(gè)形象起源于一部古老的、古典時(shí)期的小說(shuō)。我這個(gè)年齡的孩子，都在期待這部電影的上映，所以我也特別想看。但是，我家的經(jīng)濟(jì)條件不太好，所以我沒(méi)有足夠的錢，沒(méi)法買票。我的表哥知道我想看，我的表哥知道我想看，所以他給了我票錢。我去了劇院，那里擠滿了孩子。我加入了隊(duì)伍之中，但當(dāng)我越來(lái)越接近售票廳的時(shí)候，我開始有了一種感覺(jué)：我真的不想再看這部電影了。我無(wú)法肯定這種想法的緣由。我一度很想看那部電影，但就在我發(fā)現(xiàn)自己不得不買票的時(shí)候，我就想從那些孩子中脫離出來(lái)，做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。
最終，我去了隔壁的劇院，那里正在上映（理查德·布魯克斯的）《吉姆老爺》。我甚至不知道這部電影講的是什么，但我決定去看一下。當(dāng)時(shí)我太小了，所以我很難理解那部電影。它太黑暗、太可怕了——大海和暴風(fēng)雨??！這是一家比較老舊的、二輪放映的劇院。那里的觀眾沒(méi)有那么多，當(dāng)然，觀眾里也絕對(duì)沒(méi)有孩子。我獨(dú)自坐在黑暗中，充滿了恐懼與焦慮。當(dāng)電影接近尾聲的時(shí)候，我意識(shí)到主人公正走向不幸的命運(yùn)之中。這實(shí)在是太難忍受了。在這之前，我也看過(guò)電影，但這真的是我第一次自己選擇電影、購(gòu)買影票，這是一種原始的體驗(yàn)。那一刻，我感受到的恐懼與共情，給我留下了非常深刻的印象。
記者：那時(shí)候你可以看什么類型的電影？
李滄東：如果你問(wèn)的是那些影響我的電影，我可以說(shuō)，很多電影都和你眼中的「杰作」沒(méi)什么關(guān)系?！都防蠣敗肪褪沁@樣一個(gè)例子，雖然它改編自一部偉大的小說(shuō)，但它其實(shí)并不能算是一部偉大的電影。尼古拉斯·雷的那部《北京55日》也是這樣的例子，這部作品我也非常喜歡。直到很長(zhǎng)一段時(shí)間以后，我可能才發(fā)現(xiàn)你印象中的那種“偉大”的電影。我年輕的時(shí)候，大概二十歲之前吧，韓國(guó)有一個(gè)制度，每一部外國(guó)電影的引入都必須經(jīng)過(guò)政府的批準(zhǔn)，就像中國(guó)的制度那樣，所以我們很難看到這些電影。而在二十世紀(jì)八十年代的時(shí)候，我三十多歲了，我開始看到了這些偉大的電影——當(dāng)然，只是通過(guò)盜版。當(dāng)然，在這一時(shí)期，有很多導(dǎo)演影響了我，比如卡薩維蒂。
記者：在你成為電影導(dǎo)演之前，你寫了很多成功的小說(shuō)。你用這兩種藝術(shù)形式表達(dá)了自我，你能談?wù)剝烧咴诒磉_(dá)方式之間的區(qū)別嗎？
李滄東：在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我的家人在不斷地搬家，我們從一個(gè)地方搬到另一個(gè)地方。所以我一直都是獨(dú)自一人，交朋友對(duì)我來(lái)說(shuō)不是一件容易的事。我想，我寫小說(shuō)是為了與外界的某些人交流，雖然我可能并不知曉他們確切的名字和面孔。無(wú)論我采用何種形式，這種目標(biāo)都未曾改變——我渴望交流。其實(shí)，在幾年以前，我又開始寫小說(shuō)了。我寫了好幾個(gè)月，但我發(fā)現(xiàn)這太花時(shí)間了。如果我繼續(xù)這樣下去，我不僅無(wú)法寫出一部小說(shuō)，也無(wú)法拍出一部電影。我總是想要寫作，但在那段時(shí)間里，我發(fā)現(xiàn)自己拍不了電影。
文學(xué)與電影的不同之處在于，當(dāng)我寫小說(shuō)的時(shí)候，我期望某個(gè)讀者與我一同經(jīng)歷一系列的情感，但在拍電影的時(shí)候，我想影響更多的觀眾。對(duì)我來(lái)說(shuō)，寫小說(shuō)就像是寫情
記者：在《詩(shī)》與《燃燒》中，主人公都可以算是新人藝術(shù)家。你可以感覺(jué)到他們的努力，他們?cè)噲D弄清楚的是，藝術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)該如何去適應(yīng)這個(gè)狂亂的世界。
李滄東：是的，這些角色的自我認(rèn)同是很重要的，他們覺(jué)得自己可以是藝術(shù)家。他們作為藝術(shù)家向這個(gè)世界提出問(wèn)題。《詩(shī)》的女主角努力想讓一首詩(shī)走向世界：她苦惱的問(wèn)題是，什么才是真正的美，即便她因?yàn)榘V呆癥失去了語(yǔ)言能力。而《燃燒》的男主角凝望著這個(gè)世界，他想知道在這樣的地方，什么樣的故事是有意義的。這兩部電影都聚焦于藝術(shù)家的處女作，這種首創(chuàng)性是很重要的：這是藝術(shù)最為純粹的時(shí)刻——藝術(shù)家在尋找藝術(shù)的本質(zhì)。在村上春樹的故事《燒倉(cāng)房》中，主角已經(jīng)是個(gè)三十多歲的老牌作家了，他可能已經(jīng)習(xí)慣了自己的生活方式。但在電影中，這個(gè)男人還不能算是一個(gè)作家。他還年輕，他剛剛起步，這讓他對(duì)這個(gè)世界更加敏感。
記者：有趣的是，這兩個(gè)角色在非常不同的年齡開始創(chuàng)作他們的第一部作品。你是否曾經(jīng)想過(guò)，如果你在二十多歲的時(shí)候開始拍攝電影，你可能會(huì)以不同的方式來(lái)對(duì)待電影創(chuàng)作？
李滄東：你很難去推測(cè)這種可能性。如果我從小就出身于電影業(yè)，上過(guò)電影學(xué)校，我想情況可能會(huì)有所不同。我有時(shí)會(huì)觀察周圍拍電影的人，對(duì)他們中的許多人來(lái)說(shuō)，電影是最重要的東西。電影對(duì)我來(lái)說(shuō)可沒(méi)有這么重要。其他的一些東西要更為重要，我不知道如何確切地定義它們，或許是這種溝通的想法吧。不管它是什么，我考慮的并不是藝術(shù)形式本身。但從某種意義上來(lái)說(shuō)，我仍然覺(jué)得自己很像《燃燒》的男主角，他總是在想，他寫出什么樣的故事才能走向世界。雖然我是個(gè)年紀(jì)比較大的藝術(shù)家，而且我是在職業(yè)生涯晚期才開始拍電影的，但我仍然會(huì)考慮這樣的問(wèn)題。
有沒(méi)有一些藝術(shù)家以你特別感興趣的方式探討這個(gè)問(wèn)題？
李滄東：很多藝術(shù)家拍電影的方式和我不一樣。有些人和我是同代人，比如說(shuō)侯孝賢，我特別喜歡他的早期電影。我在一些導(dǎo)演那里感受到了某種私人的聯(lián)系，一種親密無(wú)間的感覺(jué)，其中大部分都是亞洲導(dǎo)演，比如侯孝賢、賈樟柯和是枝裕和。每當(dāng)我觀看一部好電影，特別是一些不知何故被吸引的電影，我就會(huì)感覺(jué)自己在和導(dǎo)演交流。不過(guò)，說(shuō)實(shí)話，雖然我經(jīng)常從電影中獲得激勵(lì)與靈感，但真正對(duì)我產(chǎn)生最大影響的還是閱讀，讀書最能讓我產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望。我經(jīng)常受到年輕作家的啟發(fā)，不過(guò)如果讓我回憶這些年來(lái)閱讀的作品，我腦海中首先浮現(xiàn)的名字仍是卡夫卡、契科夫、福克納、海明威。如果更接近當(dāng)代的話，我還可以說(shuō)出雷蒙德·卡佛。你可以說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，文學(xué)是一種通道，我可以通過(guò)它來(lái)思考世界。
3 ) 舒琪：《密陽(yáng)》筆記
- 能夠生產(chǎn)一部像《密陽(yáng)》這樣的電影，並且獲得國(guó)家與國(guó)民的尊重與重視，也足證韓國(guó)電影無(wú)論怎樣過(guò)熱過(guò)剩，已無(wú)愧於本土的歷史與文化。
- 《密陽(yáng)》不是一部反宗教的電影，絕對(duì)不是。它甚至從來(lái)沒(méi)有質(zhì)疑過(guò)宗教（有過(guò)質(zhì)疑的是片中的人物）。它探討的是信仰（faith）的問(wèn)題。不獨(dú)是對(duì)神的信仰，還有是對(duì)人的信仰。
- 探討的意思就是提問(wèn)，審視每一個(gè)可能性。信仰是一種必須經(jīng)過(guò)scrutiny的自主的選擇。沒(méi)有質(zhì)疑的信仰只是一種盲目的迷信。它又是一種責(zé)任的承擔(dān)，而不是一種對(duì)神的依靠或仰賴。明乎此，申愛（全度妍）皈依宗教其實(shí)只是另一次的逃避（一如她來(lái)到密陽(yáng)，其實(shí)是為了逃避喪夫之痛）。她周邊的那些教徒們，特別是那個(gè)藥房的老闆娘，都是盲目的迷信者（李滄東不是沒(méi)有他的幽默感的：有什麼比藥房更適合來(lái)比喻這些把宗教當(dāng)作止痛藥來(lái)販賣的笨蛋？）
- 申愛問(wèn)：「神在哪裡？我沒(méi)看到！」她後來(lái)摔倒在地上（李滄東就是一個(gè)這樣細(xì)致入微與不著痕跡的作者?。?，抬頭時(shí)看到教會(huì)的橫額，便以為「看」到了神。諷刺的自然是：救贖其實(shí)一直都在她的身旁（那個(gè)魯頓得毫不起眼的宗燦），她卻自始至終沒(méi)看到，一如最後一個(gè)鏡頭裡照在那角落裡的密陽(yáng)。
- （是以鏡子 ——「看」的象徵，由頭到尾充斥著電影的每個(gè)段落。）
- 全度妍讚：大概再?zèng)]有第二個(gè)女演員可以有她的能力與魅力演活這個(gè)角色。她讓我切切實(shí)實(shí)地感受到申愛那份心如刀割的絞痛。
- 報(bào)導(dǎo)說(shuō)：她最初接到劇本時(shí)婉拒了演出，原因是害怕自己演不來(lái)。我猜她是害怕人物的那份痛楚。不是說(shuō)笑：演這個(gè)角色是會(huì)死的。就以教堂裡申愛淘哭那場(chǎng)為例。那一聲聲內(nèi)心像被撕裂成碎片似的嘶喊，你能想像會(huì)把演員折磨成什麼樣子嗎？（我想起了林權(quán)澤的傑作《天涯歌女》裡那一闕闕道盡了天地不仁的歌曲——同樣的聲嘶力竭，同樣的教人不忍。）
- 得獎(jiǎng)後，在不同的場(chǎng)合，全度妍的回答都是：「我很高興，因?yàn)槲抑牢疫M(jìn)步了！」
——不僅是得體，而且是多麼humble的一個(gè)演員。
- 跟她一樣humble的是宋康昊。換上是我們的演員，宗燦的角色恐怕會(huì)一個(gè)接一個(gè)的辭演。因?yàn)楸砻嫔峡炊紱](méi)有戲演。是宋的謙卑，演活了一個(gè)謙卑的小人物的偉大。
- 可以跟這樣出色的演員合作，簡(jiǎn)直是一種幸福，一種blessing。 - 給我？可以死而無(wú)憾了。
4 ) 今生的驕傲
——李滄東電影《密陽(yáng)》
石衡潭
李滄東的電影《密陽(yáng)》刺痛了不少人，也惹惱了不少人。這是一部涉及基督徒生活的電影。信的人認(rèn)為它拿信仰開刀，褻瀆了基督教；不信的人幸災(zāi)樂(lè)禍，或者更加堅(jiān)信自己的不信了：一切都是謊言，哪里有什么上帝！
先不論這部電影的思想藝術(shù)價(jià)值如何，我認(rèn)為它至少是真實(shí)的。片中反映的是真實(shí)的人性狀態(tài)，也是真實(shí)的信仰生活。對(duì)于基督教信仰與信仰基督教的人，人們總是以忽高忽低的眼光去看待。有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地報(bào)之以不屑，有人走近了橫挑鼻子豎挑眼。其實(shí)，在不屑之中有驚懼，而挑剔則往往是由于期望值太高。這說(shuō)明了什么呢？說(shuō)明了人的不信與淺信。
信仰是什么呢？信仰是固有的顛倒，是習(xí)慣的改變，是脫胎換骨，重新做人。接受信仰最大的障礙是什么呢？是自我，是自我中心的觀念與意識(shí)；而自我中最頑固與最強(qiáng)大的又是什么呢？是人的驕傲。
《密陽(yáng)》講的是一個(gè)驕傲被粉碎的故事，包括其怵目驚心之過(guò)程與慘不忍睹之后果。
李申愛是一個(gè)極其驕傲的人。這種驕傲是骨子里的，自然也會(huì)通過(guò)她的一舉手一投足表現(xiàn)出來(lái)。驕傲的人就是生活在自己所建構(gòu)的世界中的人，就是自以為是的人。當(dāng)然，每個(gè)人表現(xiàn)驕傲的方式可能不一樣，每個(gè)人所引以為驕傲的資本也各不相同。面對(duì)地處偏遠(yuǎn)的密陽(yáng)，來(lái)自首都首爾的李申愛自然有足夠的驕傲資本，何況她還是首爾音樂(lè)學(xué)院的高材生，所以，她自信能夠在這里找到心靈的安慰，也可以尋求事業(yè)的發(fā)展。對(duì)密陽(yáng)人的居高臨下從一開始就表露出來(lái)了，初進(jìn)服裝店，她就覺(jué)得這里裝修老土，采光不好，建議店主重新改造，讓那個(gè)老太太莫名其妙，不知如何應(yīng)對(duì)。她對(duì)一心愛慕她追求她的修車店老板金宗燦更是頤指氣使，隨意驅(qū)遣。金宗燦對(duì)她跟前跟后，為她忙左忙右，她視為當(dāng)然，受之泰然，卻不給他一點(diǎn)點(diǎn)鼓勵(lì)性的回應(yīng)，甚至都從來(lái)沒(méi)有過(guò)好顏色。就是她對(duì)丈夫的愛情也主要是出于一廂情愿的想象與虛構(gòu)，而非真正的水乳交融，情之所至。她的胞弟就曾經(jīng)好心勸告：“其實(shí)姐姐真沒(méi)必要這樣活著，姐夫還不是為了別的女人死了的 …… ”可是她不但不相信，還生氣地阻止弟弟繼續(xù)說(shuō)下去，并讓他迅速打道回府。丈夫去世后，她毅然決定離開首都去丈夫故鄉(xiāng)——密陽(yáng)定居生活并開辦鋼琴學(xué)院，這也是出于驕傲。這不是對(duì)丈夫之愛的自然表達(dá)，而是向別人展示自己對(duì)丈夫的愛。丈夫并不值得她這樣去愛，可她卻要用這樣的方式來(lái)夸張自己的愛。凡事不做狠不做絕就不是她李申愛。
驕傲并沒(méi)有帶給她所想要的一切，而是成為了她的悲劇之源，其實(shí)，她丈夫之死也應(yīng)該與她的驕傲不無(wú)關(guān)系，這點(diǎn)我們就不去深究了。由于驕傲，她擺出一副財(cái)大氣粗的架勢(shì)，到處說(shuō)自己要購(gòu)買地產(chǎn)，要開辦鋼琴學(xué)院，毫無(wú)防范之心，殊不知這簡(jiǎn)直是在引誘貪婪，催生罪惡。正是在她大搞公關(guān)，歡慶成功之際，她心愛的俊兒遭到了罪犯的綁架。把一個(gè)六七歲的孩子獨(dú)自放在家里那么長(zhǎng)時(shí)間，這本身就說(shuō)明她的母愛很成問(wèn)題了。而在事情發(fā)生之后，她首先不是報(bào)警以尋求幫助，而是自己拿錢去應(yīng)付。這同樣是出于驕傲，她以為自己能夠搞定。在給指定的垃圾箱投放金錢之際，她還自以為高明地拿出來(lái)了一大把。第一次與罪犯的較量失敗后，她本想去尋求金宗燦的幫助，可是當(dāng)看到他在那里傷心痛苦地獨(dú)自歌唱時(shí)，她卻又轉(zhuǎn)身離開了，不知是對(duì)他內(nèi)心鄙夷，還是怕惹上了甩不開。這樣，她就錯(cuò)過(guò)了營(yíng)救兒子的最好時(shí)機(jī)，而等她最后報(bào)警時(shí)，兒子已經(jīng)葬身水庫(kù)了。兒子的死，并沒(méi)有摧毀她的驕傲。她對(duì)待兒子之死的方式也是驕傲的。她回避了已經(jīng)被抓獲的那個(gè)罪犯——兒子的老師，這是某種驕傲在起作用，她還沒(méi)有想好怎樣來(lái)應(yīng)對(duì)他。兒子的奶奶等親人都痛不欲生，哭成淚人，她卻一言不發(fā)，呆若木雞；對(duì)親人們的指責(zé)也沒(méi)有任何反應(yīng)。她可能不屑或不愿以這種太尋常太普通的方式來(lái)表達(dá)自己的絕望與哀傷。
一個(gè)人可以堅(jiān)持驕傲，但一個(gè)人卻難以抵抗絕望與哀傷。在她悲痛欲絕搖搖欲墜之際，她在驕傲中一再拒絕的神之大愛再次向她涌來(lái)，那是從教堂飄來(lái)的贊美歌聲——《如今在愛里》，她情不自禁地奔向美妙樂(lè)音所出之地?！爸鳎乙衙啥?，因你已收納我。如今在愛里成為你的兒女。你拯救我，安慰我，你聽見我心呼喊，……”她終于忍不住發(fā)出撕心裂肺的痛哭與大喊。這是她放棄人的驕傲，真心向上帝投誠(chéng)。“我要永遠(yuǎn)贊美你圣名，向你獻(xiàn)我一生?！彼龔纳系勰抢锏玫搅税参颗c釋放，生活也就有了很大的變化。以前不明白的，現(xiàn)在明白了。開藥店的牧師太太曾經(jīng)給她說(shuō)：“這每一縷陽(yáng)光下，都有著上帝的旨意?！笨僧?dāng)時(shí)的她怎么也想不通：“哪有什么，這不就是陽(yáng)光嘛！”現(xiàn)在，她忍不住要把這番話給自己每一個(gè)朋友分享，她也在傳福音了。她看到罪犯的女兒受地痞流氓的欺負(fù)，心中有所不忍，隨后，她就萌生了去監(jiān)獄探監(jiān)并親口對(duì)他說(shuō)自己已原諒的想法。
這一切都是人真實(shí)的改變、真實(shí)的感受，要是沒(méi)有她所認(rèn)為的那個(gè)意外，可能結(jié)局也會(huì)非常完美，并且十分動(dòng)人?？墒巧羁偸瞧x人們的想象與設(shè)計(jì)，而給他們提出新的難題。當(dāng)申愛帶著野花懷著激動(dòng)進(jìn)入探監(jiān)室說(shuō)出那番讓自己也感動(dòng)的話時(shí)，那個(gè)犯人卻心平氣和地告訴她：自從進(jìn)入監(jiān)獄后，在自己母親的影響下，他也信上帝了，他相信上帝已經(jīng)赦免了自己的罪，他每天還在為死去孩子的母親而禱告。這一場(chǎng)景再次令她無(wú)比震驚與憤怒，她一下子僵在那里：“我這么難過(guò)，那個(gè)人卻說(shuō)他已經(jīng)得到了上帝的原諒和救贖。”“我都還沒(méi)說(shuō)原諒，上帝怎么能在我之前就已經(jīng)原諒寬恕他呢？？”一出監(jiān)獄，她便在陽(yáng)光下昏厥了，那朵她親自采摘的本來(lái)要送給犯人的野花也落在了地上?；貋?lái)之后，她就由對(duì)上帝極度的感恩變成了對(duì)上帝極度的仇恨，這一仇恨又通過(guò)一系列歇斯底里不遺余力不計(jì)后果的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。她在教堂擊掌拍桌干擾秩序，讓信徒們不能禱告；她到音像店偷CD，拒不承認(rèn)，還沖撞店員；她闖入大型布道會(huì)音響間，用偷來(lái)的Everything is fake（《一切都是假的》）的流行樂(lè)來(lái)替換牧師禱告時(shí)用的贊美詩(shī)，破壞布道會(huì)；更有甚者，她引誘牧師，把他帶到荒郊野外行淫，還自以為得計(jì)地說(shuō)：“看清楚了?！彼€朝著深夜聚集為她禱告的信徒家里扔石頭......
為什么會(huì)這樣？為什么會(huì)有這么大的逆轉(zhuǎn)？到底是信仰本身為假還是她自己的信仰不真？信仰對(duì)此時(shí)的她就無(wú)能為力不起作用嗎？這正是李滄東借著她要向教會(huì)與社會(huì)提出的問(wèn)題。其實(shí)，問(wèn)題的癥結(jié)仍然在于驕傲。如果在相信上帝之前，她的驕傲是理性的驕傲、感情的驕傲、屬世能力的驕傲，那么，在相信上帝之后，她的驕傲就是道德的驕傲、靈性的驕傲、屬靈能力的驕傲。如果說(shuō)以前她所作的一切是要顯示自己對(duì)丈夫的愛有多么深，那么，現(xiàn)在她要在眾人面前表現(xiàn)的則是自己對(duì)罪犯的寬容是何等的大。雖然屬靈身份不一樣了，但她內(nèi)在的鏡像還是沒(méi)有變，她還是完全按照自己的意愿與方式來(lái)安排生活。盡管信徒和牧師都一再勸告她：不要貿(mào)然采取這種方式去原諒，可她對(duì)自己的能力確信不疑，并堅(jiān)持一意孤行，結(jié)果是一敗涂地。其實(shí)，這不是上帝的殘酷，而是上帝的公義。上帝早就看穿了她的驕傲，上帝所要對(duì)付的正是她的這種驕傲。世俗的驕傲去掉了，靈性的驕傲又上來(lái)了。人可能掩飾的很深，甚至他自己都不知道自己在掩飾，他還相信自己很真誠(chéng)，但一切都瞞不過(guò)全能全知的上帝。上帝要用一個(gè)個(gè)事件來(lái)將我們的本性顯露，上帝又要用一次次打擊來(lái)將我們煉凈?！吧癜?，你曾試驗(yàn)我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣?！保ā对?shī)篇》66：10）“鼎為煉銀，爐為煉金。惟有耶和華熬煉人心?！保ā扼鹧浴?7：3）
那么，上帝有沒(méi)有權(quán)柄在申愛原諒之前原諒罪犯？又應(yīng)不應(yīng)該如此原諒呢？對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的回答是肯定的，那么，第二個(gè)問(wèn)題也是理所當(dāng)然。上帝有權(quán)柄原諒與不原諒我們?nèi)魏我粋€(gè)人，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都欠上帝的，而上帝不欠我們?nèi)魏稳?。“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀?！保ā读_馬書》3：23）上帝因著他的慈愛與憐憫，原諒與赦免了我們的罪，我們所應(yīng)該對(duì)上帝懷有的是無(wú)盡的感恩。至于我們與那些傷害我們的人，只不過(guò)是五十步與百步之間的區(qū)別。而申愛對(duì)待犯人的態(tài)度就像是《馬太福音》中那個(gè)欠了主人萬(wàn)兩銀子的仆人對(duì)待欠了自己十兩銀子之人的態(tài)度，她忘記了主人已經(jīng)免去了她萬(wàn)兩銀子的債，卻揪住那個(gè)欠她十兩銀子人的脖子不放。她要自己為主自己為先，她不要放棄這個(gè)原諒的主權(quán)。當(dāng)然，受過(guò)傷害的人要轉(zhuǎn)過(guò)這個(gè)彎來(lái)很不容易。申愛也有權(quán)利向上帝發(fā)問(wèn)，向上帝申辯，甚至跟上帝較勁，但她最后應(yīng)該像約伯一樣謙卑下來(lái)，承認(rèn)上帝的主權(quán)，順?lè)系鄣闹家?；或者像大衛(wèi)一樣小心謹(jǐn)慎：“耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大。重大和測(cè)不透的事，我也不敢行?！保ā对?shī)篇》131：1）上帝就是上帝，他有權(quán)柄不征求我們的意見就按己意行事，上帝也無(wú)需一定要讓我們理解他的作為?！吧钤眨∩褙S富的智慧和知識(shí)。他的判斷，何其難測(cè)，他的蹤跡，何其難尋！誰(shuí)知道主的心？誰(shuí)作過(guò)他的謀士呢？”（《羅馬書》11：33—34）
當(dāng)然，這里有一個(gè)問(wèn)題是那個(gè)犯人的態(tài)度。他過(guò)于平靜了。真正的懺悔不應(yīng)該是這樣，我們雖然獲得了神的寬恕，可同樣應(yīng)該取得人的原諒。耶穌教導(dǎo)說(shuō)：“所以你在祭壇上獻(xiàn)禮物的時(shí)候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然后來(lái)獻(xiàn)禮物。你同告你的對(duì)頭還在路上，就趕緊與他和息?？峙滤涯闼徒o審判官，審判官交付衙役，你就下在監(jiān)里了。我實(shí)在告訴你，若有一文錢沒(méi)有還清，你斷不能從那里出來(lái)。”（《馬太福音》5：23-26）
申愛后來(lái)一直用自己的方式來(lái)抗拒上帝，發(fā)泄對(duì)上帝的怨恨，她的割腕自殺也是沖著上帝來(lái)的，所以她仰天發(fā)語(yǔ)：“看到了吧！看到了吧！”上帝當(dāng)然看到了，不過(guò)，上帝不與她斗氣，上帝還是垂憐她，保全了她的生命。她終于開口向人求救，這也還是在向上帝的低頭。最后，金宗燦接她從醫(yī)院出來(lái)回家，中途去理發(fā)店理發(fā)，不巧給她理發(fā)的恰好是已經(jīng)成了發(fā)廊妹的犯人女兒，于是，申愛又突然罷剪出店，幸好隨后又遇見了服裝店老板娘，她終于接受了申愛的建議，重新裝修了店面，這讓申愛多少得到了一些安慰。片末的鏡頭是：申愛坐在陽(yáng)光下，讓金宗燦給她剪那已經(jīng)剪了一半的頭發(fā)，絲絲發(fā)縷掉下來(lái)，被微風(fēng)吹到了泥地上，輕輕顫動(dòng)……這個(gè)鏡頭意味深長(zhǎng)：她又走到十字路口，是欣然接受上帝播灑的遍布全地的燦爛陽(yáng)光？還是繼續(xù)蜷縮在自己內(nèi)心編織的陰暗角落呢？
《密陽(yáng)》所引起的驚懼反映顯露了人們對(duì)基督教信仰與信仰生活所存在的錯(cuò)識(shí)與誤區(qū)。其實(shí)，基督教不是廉價(jià)的福音，上帝也不是滿手糖果的圣誕老人。不是一信上帝了，就什么都好了，萬(wàn)事大吉了。信仰的歷程中，仍然有陷阱，有旋渦；有誘惑，有試探；有掙扎，有困惑。牧師也是人，他們也有軟弱，也會(huì)失足犯錯(cuò)誤。信徒更可能由于對(duì)神的旨意不了解，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不清楚，從而摔跤跌倒失敗。在人性弱點(diǎn)中，最難對(duì)付的是驕傲；在信仰生活里，最需要的是真誠(chéng)。我們要認(rèn)清自己的本相，既不要妄自菲薄，也不要虛張聲勢(shì)，更不要行在上帝前面和外面?！叭欢覀兊搅耸裁吹夭剑彤?dāng)照著什么地步行?！保ā峨枇⒈葧?：16）而無(wú)論我們淪落到何種境地，上帝還是愿意張開雙臂歡迎回來(lái)，只要我們真心悔改，承認(rèn)他是我們的主?！吧袼募溃褪菓n傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看?！保ā对?shī)篇》51：17）
5 ) 宗教救贖與獨(dú)特愛情——《密陽(yáng)》
電影片名叫“密陽(yáng)”是一個(gè)韓國(guó)的小城鎮(zhèn)，意思是“秘密的陽(yáng)光”片子的英文名叫“secret sunshine”，這世界的陽(yáng)光照在任何的一個(gè)角落，可有一些地方是陽(yáng)光照不到的，或許是一處陽(yáng)光被遮蔽的角落，其實(shí)我們每個(gè)人都需要陽(yáng)光，就如同我們都需要快樂(lè)一樣，而這世界的悲劇與痛苦往往讓我們傷痕累累，我們渴望有一束秘密的陽(yáng)光可以照進(jìn)我們的心靈，慢慢撫平我們的暴戾的心，憤怒的情。然而，陽(yáng)光真的可以秘密潛入嗎？
宗教
女主角申愛在丈夫出車禍死去后，來(lái)到丈夫出生的地方密陽(yáng)生活，她說(shuō)這里沒(méi)有人認(rèn)識(shí)她，她想重新開始生活，可生活偏偏如此殘酷，身邊唯一的親人兒子俊兒竟然被人綁架勒索，并且被殘忍殺害，申愛一下子失去了生活的所有寄托和愛，幾乎要走向崩潰的邊緣。此時(shí)對(duì)面藥店里的牧師夫婦努力向她傳教，希望她能在宗教中獲得安慰，而一開始申愛完全不接受，鄰居說(shuō)所有事情都有主的意思在里面，就象那一縷陽(yáng)光，都有我們主的意思在里面，申愛伸手觸摸陽(yáng)光，說(shuō)陽(yáng)光就是陽(yáng)光而已，什么都沒(méi)有，假如真的存在上帝的話，那他為什么看著俊兒死去而見死不救呢？這樣的疑惑就如同《處女泉》中那位父親對(duì)上帝的責(zé)問(wèn)，這是一個(gè)理性主義者振聾發(fā)聵的天問(wèn)。
后來(lái)申愛實(shí)在無(wú)法忍受精神的巨大壓力，跑到一個(gè)教會(huì)中放聲痛哭，并且在里面感覺(jué)到心靈的寧?kù)o，從此開始了信仰的道路，原本一切風(fēng)平浪靜，我們以為這一切就此結(jié)束，申愛受傷的心靈得到了宗教的救贖，可有一天，她打算去監(jiān)獄探視那個(gè)殺死自己兒子的犯人并準(zhǔn)備原諒他，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)犯人告訴他，他早就已經(jīng)得到上帝的原諒了，并且他每天都為申愛和他兒子禱告，申愛在瞬間對(duì)上帝產(chǎn)生了嚴(yán)重的懷疑，原本她在犯人面前的優(yōu)越感、施與感瞬間蕩然無(wú)存，作為兒子唯一的親人，只有她才有資格施與對(duì)罪犯的原諒與寬恕，上帝憑什么原諒他，她期待的場(chǎng)面是犯人痛苦流涕跪倒在她面前感謝她為他指明了人生的道路，卸下了壓在他心頭包袱，申愛說(shuō)：“我這么難過(guò)，那個(gè)人卻說(shuō)他已經(jīng)得到了上帝的原諒和救贖?！边@無(wú)疑就等同于上帝剝奪了他對(duì)兒子的愛，剝奪了她在人世的一切權(quán)利，這讓她在那一刻開始，準(zhǔn)備與上帝為敵。
這樣的轉(zhuǎn)變的確是深刻而發(fā)人深思的，陀思妥耶夫斯基說(shuō)沒(méi)有上帝，我們的墮落就沒(méi)有意義，可假如真的宗教剝奪了我們?cè)谌耸赖乃袡?quán)利，讓我們陷入深深的生存荒謬感中，又有幾個(gè)人能忍受這樣無(wú)意義的人生呢？宗教在面對(duì)生活時(shí)常常是充滿悖論的。
愛情
宗燦是密陽(yáng)的一個(gè)普通的修車店的老板，39歲了還沒(méi)有結(jié)婚，當(dāng)他第一次看見申愛就迷上了她的聲音，并且對(duì)申愛在密陽(yáng)的生活照顧得無(wú)微不至，然而申愛卻并不領(lǐng)這份情，認(rèn)為他太過(guò)于平凡，連申愛的弟弟也告訴他，你不是我姐姐喜歡的類型，可宗燦對(duì)這一切并不在乎，只是默默得用他的方式照顧著這個(gè)沒(méi)有丈夫也失去孩子的女人，這樣的癡戀讓人想起《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)過(guò)我的你，我卻愿意用我的一生來(lái)愛你，讓人想起《對(duì)她說(shuō)》，一個(gè)與自己朝夕相對(duì)四年的女人，在她醒來(lái)的時(shí)候，他卻已經(jīng)死了，愛情中有太多的非理性因素，實(shí)在讓我們參透半生。
宗燦與申愛的感情的確非常奇怪，我們甚至可以懷疑這算不算愛情，申愛明白一個(gè)密陽(yáng)小城男人的心嗎？宗燦又能明白申愛之所以哭泣的原因嗎？?jī)蓚€(gè)幾乎無(wú)法交流的人，能產(chǎn)生所謂的愛情嗎？有人說(shuō)這是一部關(guān)于一個(gè)失去愛的女人的故事，也有人說(shuō)，這是一部關(guān)于宗燦單戀的愛情故事，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，各人在各自的生活里都是主角。
非常喜歡電影最后的結(jié)尾，似乎到了最后，電影給了我們一個(gè)溫情的結(jié)局，申愛在自己剪頭發(fā)，宗燦進(jìn)來(lái)幫她拿著鏡子，他就是這么一個(gè)體貼而不能交心的男人，故事就在這里停止了，申愛尚未獲得精神的解脫，宗燦也不知道能否獲得申愛的愛，生活如同流水一般靜靜流淌，我們猜不透平靜水面下流淌著怎樣的暗流。
宗教與愛情都是非理性的，而慰藉我們心靈的往往都是非理性的，或許我們的心靈原本就是雜亂無(wú)章尋不到軌跡的吧，秘密的陽(yáng)光究竟是來(lái)自基督教的宗教關(guān)懷還是來(lái)自宗燦那不得其門而入的隱忍的愛情？電影沒(méi)有給我們答案，看過(guò)電影之后，發(fā)現(xiàn)全度妍獲得影后的桂冠，實(shí)至名歸，我們什么時(shí)候能夠看到中國(guó)電影拍出既能讓我們感同身受又能感動(dòng)我們心靈的電影呢？感謝李滄東，給了又一次沉重的思索，久違的感動(dòng)。
6 ) 王怡 每一縷陽(yáng)光都有意思：電影《密陽(yáng)》
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http://www.artblog.cn/U/joshuawang/archives/2007/36389.html
今年有兩件事，使韓國(guó)的基督教受到更多注目。一是阿富汗人質(zhì)危機(jī)，二是在第60屆戛納電影節(jié)上加冕影后的這部影片。
鋼琴教師申愛有婚外情的丈夫在車禍中罹難，她不愿接受亡夫婚外情的事實(shí)，帶著兒子離開漢城，來(lái)到丈夫的故鄉(xiāng)，一個(gè)叫“密陽(yáng)”的小城。在大地上的定居，似乎是對(duì)婚姻與生命意義的一種延續(xù)，或者一種捆綁？接著，兒子的老師知道她打算投資地產(chǎn)，綁架并殺死了這個(gè)孩子。到此，一個(gè)人對(duì)苦難及一切想象得出來(lái)的意義，已是可忍、孰不可忍。
近年來(lái)，韓國(guó)影視的基督教色彩漸漸濃厚，“罪”與“愛”成了最鮮明的兩個(gè)主題。如《紅字》引用夏娃的故事，描寫罪中的沉淪；《大長(zhǎng)今》中的愛與饒恕，及人生的使命感，也顯然脫離儒家式的氛圍，與當(dāng)年的丹麥名片《芭貝特的盛宴》有一比；金基德的《撒瑪利亞的少女》，則以耶穌著名的“好撒瑪利亞人”的寓言，來(lái)襯托一個(gè)妓女的生命掙扎。但幾乎直到李滄東這部《密陽(yáng)》，韓國(guó)主流電影才開始以一種尖銳的方式與基督信仰相遇。
申愛的無(wú)望、苦毒與迷失，叫生活落入另一個(gè)孰不可忍的深淵。直到偶然走入一間教會(huì)，在信徒與贊美詩(shī)中號(hào)啕大哭。鏡頭一轉(zhuǎn)，申愛第一次在電影中笑了，她從認(rèn)為一個(gè)基督徒“你真可憐”，到歡喜地說(shuō)，我現(xiàn)在相信“每一縷陽(yáng)光中，都有主的心意在”。一天在路上看見兇手的女兒在街角被人毆打，她猶豫片刻，開車走了。當(dāng)申愛回家誦背主禱文“免我們的債，如同我們免了人的債”，她感動(dòng)不已，決意探訪監(jiān)獄，去告訴殺子仇人，上帝的愛使她原諒了他。
影片在此時(shí)陡然轉(zhuǎn)捩，隔著玻璃墻，那個(gè)兇手平靜地說(shuō)，感謝上帝，他已赦免了我的罪，我也成了一個(gè)基督徒。申愛僵住了，一出監(jiān)獄，便在陽(yáng)光下昏厥。她一生的怨恨這才被更深地激發(fā)出來(lái)。她對(duì)生命的質(zhì)疑，不再是“為什么我要遇上這些痛苦”，而是“我還沒(méi)有原諒他，上帝憑什么原諒他”？
扮演申愛的女主角全度妍，以平安喜樂(lè)和歇斯底里的兩種生命情景，為韓國(guó)電影斬獲了最近20年來(lái)唯一的國(guó)際影后。申愛怨恨的對(duì)象，從苦難轉(zhuǎn)向了信仰。她在教堂故意嘶叫，她用“都是假的”的流行樂(lè)替換布道大會(huì)的贊美詩(shī)，她引誘牧師，她朝著深夜聚集為她禱告的信徒家里扔石頭，直到割腕自殺。這部電影在質(zhì)疑韓國(guó)教會(huì)的世俗化，指控“廉價(jià)的福音”并未給許多基督徒帶來(lái)真的救贖嗎？最后一個(gè)鏡頭，申愛從精神病院回到家中，在宅院中剪頭，鏡頭定格在她腳邊一個(gè)角落，一個(gè)破爛卻有陽(yáng)光照著的角落。想起牧師妻子在店里向她傳福音時(shí)，說(shuō)每一縷陽(yáng)光都有上帝的愛。申愛跑到一個(gè)光線很強(qiáng)的角落，轉(zhuǎn)頭問(wèn)，那么這里有什么。
最后這個(gè)鏡頭，延續(xù)了這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)上說(shuō)，“日頭照好人，也照歹人”。那么一個(gè)破爛的角落，就算被陽(yáng)光照著又怎么樣呢。對(duì)此時(shí)的申愛來(lái)說(shuō)，就算明天太陽(yáng)照常升起又怎么樣呢。剛好看到雜志上有篇李滄東的訪談，題目是“我不相信幸福”。
關(guān)于饒恕，在這半個(gè)世紀(jì)韓國(guó)的宗教復(fù)興中，有過(guò)兩個(gè)類似的著名故事，構(gòu)成了這部電影質(zhì)疑與探討的一個(gè)時(shí)代背景。一個(gè)例子在60年代，一個(gè)富有的韓國(guó)寡婦，獨(dú)生子被殺。她經(jīng)歷掙扎之后，去法院要求釋放兇手，并表示愿意收他做兒子。她也寫信懇求總統(tǒng)特赦，最后兇手被特赦，一時(shí)震動(dòng)韓國(guó)社會(huì)。當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)約翰遜也致信這位夫人，稱她是全世界最偉大的女性。另一個(gè)例子在90年代初。朝鮮女特工金賢姬，為破壞漢城奧運(yùn)會(huì)，于1987年11月28日奉命炸毀大韓航空858次航班。機(jī)上115人全體罹難。金賢姬在獄中懺悔認(rèn)罪，被判死刑后，獄中牧師帶她信主，為她施洗。1990年4月，總統(tǒng)盧泰愚發(fā)表全國(guó)電視講話，宣布特赦這位26歲的女恐怖分子。
沒(méi)有這一連串的饒恕與和解，就難有今日的韓國(guó)社會(huì)。導(dǎo)演要質(zhì)疑的，其實(shí)不是這些更新了韓國(guó)歷史的真實(shí)見證；而是一個(gè)罪人的悔改，一個(gè)受害者的饒恕，真那么容易嗎？常聽人說(shuō)，圣經(jīng)教導(dǎo)人有信心就能得救，這太輕便了。但一個(gè)信字，談何容易，不然你來(lái)試試。申愛的故事，顯出救贖的艱難，實(shí)在難到人的任何努力都無(wú)能為力。
林語(yǔ)堂曾在自傳中說(shuō)，有三種基督徒，一種因犯罪而悔恨，渴望免于良心的責(zé)備。一種因痛苦而需要安慰和逃避。還有一種，他們了解自己所信的為何，然后真心信靠所信的那一位。林先生說(shuō)，前兩種都可以是信仰的開端，卻都還不是真的信仰。
在這部電影中，那個(gè)面對(duì)受害者毫無(wú)悔恨的殺人犯，正是第一種。耶穌說(shuō)，圣靈來(lái)了，要叫世人“為罪、為義、為審判，自己責(zé)備自己”。沒(méi)有真悔改的平安，不是真平安，只是精神的按摩和靈魂的桑拿。而申愛似乎是第二種，她以饒恕作為在被饒恕者面前一個(gè)勝過(guò)苦難的高臺(tái)。因此當(dāng)對(duì)方說(shuō)他也相信上帝時(shí)，等于破碎了她自以為義的假象，令她從饒恕的心墮入怨恨的谷。
因?yàn)橥瑯拥模瑳](méi)有真悔改的饒恕，也不是饒恕，而是高高在上的傲慢。耶穌說(shuō)了一個(gè)比喻，一個(gè)人欠一千萬(wàn)兩銀子，主人免了他的債。他出門遇見欠他十兩銀子的同伴，卻狠心把他下在獄中。所謂饒恕，就是承認(rèn)自己欠的一千萬(wàn)兩蒙了赦免，于是甘心情愿免去別人所欠的十兩。所謂饒恕，就是看見上帝的恩典，于是主動(dòng)放棄處置過(guò)錯(cuò)方的權(quán)利。所謂饒恕，就是靠著信心的攙扶，可以勝過(guò)處境，選擇不再活在過(guò)去。于是每一天都可以是新生命的開始，每一縷陽(yáng)光都可以有意思。
記得去年在一個(gè)夫妻小組中，有三個(gè)問(wèn)題，第一，小時(shí)候誰(shuí)教導(dǎo)過(guò)你最多關(guān)于饒恕的事？第二，小時(shí)候最記得一次說(shuō)“我錯(cuò)了”的經(jīng)歷；第三，在現(xiàn)實(shí)生活中，有誰(shuí)是你饒恕的榜樣？可憐啊，我的回答竟都是沒(méi)有。除了“忍字頭上一把刀”，我從小就不知道什么是真正的饒恕。
陀思妥耶夫斯基說(shuō)，令我痛苦的從來(lái)都不是苦難，而是我是否配得上這苦難。若我遇見一個(gè)申愛，我不會(huì)說(shuō)，來(lái)，跟著我做一個(gè)禱告，你就可以得救。我會(huì)說(shuō)，從來(lái)贊美都發(fā)自死蔭的幽谷，從來(lái)信心都降在獨(dú)自一人的曠野。
Are you ready?
2007-10-24
一個(gè)女人，尋找平靜，失去平靜，又找回平靜的過(guò)程。密陽(yáng)，秘密的陽(yáng)光。孩子是她的密陽(yáng)，宗教是無(wú)法面對(duì)后選擇的逃避。最后，生命中的觸底反彈，沒(méi)有原諒、沒(méi)有救贖，只是找回了密陽(yáng)。這個(gè)女人的心理歷程是一個(gè)圓，內(nèi)里有了東方哲學(xué)的禪意。
與上帝決裂，與生活和解。
大韓民族特色主義基督教。
陽(yáng)光、白云、藍(lán)天，她選了個(gè)好日子去刺殺上帝。踢開門，她被眼前的一幕震驚了：上帝露出笑容，手上拽著用來(lái)算命占卜的塔羅牌，恭候她多時(shí)。
大贊女主角的表演
只有恨能讓一個(gè)一無(wú)所有的人更堅(jiān)強(qiáng)的活著，信仰太美反而容易破壞
當(dāng)普通的救贖片去看的，沒(méi)想到這么豐富、殘酷，非常震驚。監(jiān)獄一場(chǎng)短短幾句話道明信仰從建立到突然坍塌的過(guò)程，實(shí)在久久難忘。給上帝獻(xiàn)出自己前，應(yīng)該不做任何要求吧。韓國(guó)作為資本主義已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)的一個(gè)國(guó)家，基督教普及率也非常高，其實(shí)挺難判斷李滄東的態(tài)度，最后有點(diǎn)“上帝就在身邊”的意思
有時(shí)天使是以怪大叔的樣子出現(xiàn)的。殺戮你的和救贖你的，都是身邊人?？上丝偸遣幌矚g平視，而總想通過(guò)仰望獲得解救。
多數(shù)人僅有自救的動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有自救的能力。最后還是要依靠“關(guān)系”，抓住他人他物伸出的稻草，盡管正是這根稻草曾經(jīng)把人推向深淵。
1.全度妍細(xì)膩動(dòng)人的表演牢牢抓住我的眼球，戛納影后實(shí)至名歸；2.手持?jǐn)z影+長(zhǎng)鏡頭+極少量配樂(lè)，李滄東冷峻的詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義；3.含蓄蘊(yùn)藉的細(xì)節(jié)處理，反煽情，需全身心融入的觀影體驗(yàn)；4.有反基督教成分,但李申愛在苦難,虛榮,寬恕與仇恨中的心路歷程更重要；5.結(jié)尾對(duì)角落一縷陽(yáng)光的凝視，大愛。（9.0/10）
人在絕望的時(shí)候真的需要信仰，但是信仰誰(shuí)都知道它不是真的…“《密陽(yáng)》之中的信仰問(wèn)題，或者說(shuō)是對(duì)于宗教、信仰的懷疑，似與上帝無(wú)關(guān)。那些揪心的痛楚，那些令人發(fā)指的罪惡，仍然是人間舞臺(tái)的一出蒼涼悲劇，在李滄東的鏡頭中，這樣的悲劇依然未有一個(gè)了局，未有一個(gè)明確的答案，未有拯救之光的來(lái)臨…”
宗教這個(gè)東西根本就是無(wú)法自洽的，電影對(duì)于人心人性虛偽揭示很有功力。
他都說(shuō)已經(jīng)被原諒了，我還原諒什么？在我還沒(méi)原諒他之前，上帝怎么可以就那么原諒他了呢？
重看。在申愛辨認(rèn)兒子尸體之前，鏡頭從車?yán)锿蛱炜眨c全片的第一個(gè)鏡頭幾乎相同，那是他們剛搬到密陽(yáng)時(shí)對(duì)這個(gè)小城的暢想，之后哀傷的音樂(lè)響起，鏡頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟隨著申愛近乎虛脫的身體，我們無(wú)須通過(guò)表情得知真相，聲音預(yù)示了一切。信仰的坍塌等同于生命的重建，電影的重點(diǎn)不在于悲慟，而在于冒犯。李滄東的鏡頭擁有極為強(qiáng)大的自主意識(shí)：在申愛瀕臨絕望的時(shí)刻以微弱的速率推近試探著情緒崩潰的紅線，在申愛感激于上帝對(duì)她救贖的時(shí)刻又冷漠而戲謔地拉遠(yuǎn)，它兀自閃躲或凝神注視，對(duì)觀眾形成如軍令一般的感召，正如上帝對(duì)申愛的救贖/冒犯。而我們究竟應(yīng)該接納還是對(duì)抗這股力量？它對(duì)此不屑一顧。全度妍完成了一次凱特·溫斯萊特《幻世浮生》式的表演。
李滄東能把苦情戲拍得這么深刻，簡(jiǎn)直就是當(dāng)代伯格曼啊有木有！畫外空間的使用太贊了，結(jié)尾甚為美好。
【B+】電影的主題既非諷刺宗教，也非寬恕與原諒，它所展現(xiàn)的是一種錯(cuò)誤人生，女主將自身生活的缺陷永遠(yuǎn)寄希望于他物拯救，先是男人，后是居住地，再是上帝，不斷的自我欺騙和逃避終導(dǎo)致一次次崩盤至谷底。“密陽(yáng)是個(gè)什么地方？跟其他地方?jīng)]什么差別，人生活的地方哪都一樣?！边@句臺(tái)詞直指核心。
一直裝睡，竟然會(huì)無(wú)法蘇醒；假裝迷藏，真的能把人弄丟。一個(gè)被拋棄的女人，擊碎虛偽的空窗，嘔出道德的穢物，剪短煩惱的青絲，割破無(wú)望的經(jīng)脈。用肉體引誘虛偽，用靈魂唾棄道德，鏡子里如遺像般心死，陽(yáng)光中似鬼影般復(fù)活。密陽(yáng)站像陰陽(yáng)門，伴著圣歌有人以為來(lái)到天堂，卻葬身地獄，可這里并沒(méi)什么不同。
長(zhǎng)。
歸根結(jié)底還是韓式的慢動(dòng)作，只是摻雜了宗教的意味就換了一股味道。似乎有很多東西在講，也確實(shí)講了不少東西，但每每都點(diǎn)到即止，缺少深度，唯有全度妍的演技堪稱精彩?！铩铩铩?/p>
慘片，女主演得好。宗教神馬的是浮云就對(duì)了，現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)版圣歌那一幕簡(jiǎn)直是集體神經(jīng)病發(fā)作……這片似乎在說(shuō)“男人蠢就蠢吧缺就缺吧低俗就低俗吧只要沒(méi)安壞心真心對(duì)你好就可以了”大臉叔其實(shí)就是性子直一點(diǎn)EQ低一點(diǎn)啊……小鎮(zhèn)生活太可恨了