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更新時(shí)間：2024-04-11 05:08
詳細(xì)劇情
影片片名為《驗(yàn)傷》，為2002年曾獲得奧斯卡最佳外語片的《無主之地》的翻拍影片?！毒C藝》雜志報(bào)道，最近主演喜劇影片《殺手沒有假期》和動(dòng)作影片《邁阿密風(fēng)云》的法瑞爾這次將飾演從危險(xiǎn)任務(wù)中歸來的攝影記者，他的同事兼最好朋友在任務(wù)中去世。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 唯有死者，才能看到戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)。
戰(zhàn)地記者的目的就是為了“拍攝沖突?！比欢鎸?duì)沖突，還能站在客觀的立場(chǎng)看待嗎？事不關(guān)己就能高高掛起？舉起鏡頭的那一刻，就很難再有客觀的視角了。等你找到故事，你將進(jìn)入故事，等你拍到有生命的畫面，你將有可能為此失去生命。驗(yàn)完傷，用一個(gè)紙條的顏色來宣判你的生死，你已經(jīng)變成了你鏡頭下的可憐人。
柯林的情緒很到位，一開始甚至到位得有點(diǎn)故弄玄虛。直到慢慢的講到，一個(gè)因?yàn)樗簧錃⒌娜耍粋€(gè)請(qǐng)求他幫助從尸骨中挑出親人的人，以及親眼目睹自己的朋友被炸飛。其實(shí)，個(gè)人覺得最后的情節(jié)，如果不是因?yàn)椴豢爸刎?fù)對(duì)朋友放了手而導(dǎo)致其喪生，如果是兩個(gè)人雙雙被救起，自己驗(yàn)傷后給了黃紙條，朋友驗(yàn)傷后給了人道殺戮的藍(lán)紙條，是不是將更加符合影片的核心呢？總之，精彩的答案都在痛苦的回憶中，讓整個(gè)影片后勁十足。也許，稱之為“精彩”，讓自己也淪為戰(zhàn)爭(zhēng)偷窺者了吧！
真難為85歲的老教父，那諸如“人類最大的權(quán)利是殺戮！”以及“這個(gè)世界很復(fù)雜，不是黑白分明的，”幾段對(duì)白，很是經(jīng)典，超度著活著的、死去的、影片中的、影片外的每一個(gè)人。他知道只要柯林能說出來就會(huì)好的，只要還能說出來。因?yàn)槌姓J(rèn)就是對(duì)自己的救贖。
戰(zhàn)爭(zhēng)留下的創(chuàng)傷難以痊愈，身體愈合了，心靈的重創(chuàng)也難以撫平。唯有死者，才能看到戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)。
柯林的情緒很到位，一開始甚至到位得有點(diǎn)故弄玄虛。直到慢慢的講到，一個(gè)因?yàn)樗簧錃⒌娜耍粋€(gè)請(qǐng)求他幫助從尸骨中挑出親人的人，以及親眼目睹自己的朋友被炸飛。其實(shí)，個(gè)人覺得最后的情節(jié)，如果不是因?yàn)椴豢爸刎?fù)對(duì)朋友放了手而導(dǎo)致其喪生，如果是兩個(gè)人雙雙被救起，自己驗(yàn)傷后給了黃紙條，朋友驗(yàn)傷后給了人道殺戮的藍(lán)紙條，是不是將更加符合影片的核心呢？總之，精彩的答案都在痛苦的回憶中，讓整個(gè)影片后勁十足。也許，稱之為“精彩”，讓自己也淪為戰(zhàn)爭(zhēng)偷窺者了吧！
真難為85歲的老教父，那諸如“人類最大的權(quán)利是殺戮！”以及“這個(gè)世界很復(fù)雜，不是黑白分明的，”幾段對(duì)白，很是經(jīng)典，超度著活著的、死去的、影片中的、影片外的每一個(gè)人。他知道只要柯林能說出來就會(huì)好的，只要還能說出來。因?yàn)槌姓J(rèn)就是對(duì)自己的救贖。
戰(zhàn)爭(zhēng)留下的創(chuàng)傷難以痊愈，身體愈合了，心靈的重創(chuàng)也難以撫平。唯有死者，才能看到戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)。
2 ) 說說演員們的演技和劇情
Christopher Lee演技太棒了！氣定神閑，震撼，有時(shí)候又如同鬼魅一般（可能是因?yàn)槔蠣斪友菟^壞人太多的原因吧！他演普通人或好人，總感覺要變身！）
帕茲維嘉，很可惜的演員，演技好，但沒能獲得如佩內(nèi)洛普科魯茲、薩爾瑪海耶克般的名聲！演戲不動(dòng)聲色，而非咆哮派。
馬克和大衛(wèi)是好朋友，那個(gè)轉(zhuǎn)身的鏡頭之后他一個(gè)人回來，就是一個(gè)伏筆和暗示。
感覺劇本差點(diǎn)意思，還有提高的余地！
帕茲維嘉，很可惜的演員，演技好，但沒能獲得如佩內(nèi)洛普科魯茲、薩爾瑪海耶克般的名聲！演戲不動(dòng)聲色，而非咆哮派。
馬克和大衛(wèi)是好朋友，那個(gè)轉(zhuǎn)身的鏡頭之后他一個(gè)人回來，就是一個(gè)伏筆和暗示。
感覺劇本差點(diǎn)意思，還有提高的余地！
3 ) 藍(lán)便簽---《驗(yàn)傷》觀感
《驗(yàn)傷》改編自美國(guó)作家斯科特·安德森的小說，片名“Triage”原意為“分類”，《驗(yàn)傷》幾乎是最為直觀的翻譯，但我個(gè)人覺得“藍(lán)便簽”更為妥帖。
片中的主人公之所以能夠活著為我們講述這個(gè)故事，正是因?yàn)樗涣鲝椪▊⒈粠?kù)爾德部隊(duì)救起，而后，庫(kù)爾德醫(yī)生頗為隨意的在他傷痕累累的軀體上放下了一張黃便簽。這張黃色的便簽代表著此人尚還具備醫(yī)治的可能，有獲得重生的希望，而與之對(duì)應(yīng)的藍(lán)便簽則代表著該醫(yī)患即將面臨“人道的殺戮”。這些依據(jù)不同色彩便被裁決了生死的傷兵被他們的戰(zhàn)友抬往早已挖好的墳地，然后由這位庫(kù)爾德醫(yī)生用一把手 槍幫助他們從難以忍受的傷痛中徹底解脫。在成批次的了斷后，醫(yī)生和戰(zhàn)士們共同為亡者祈禱，祈愿他們的靈魂盡快飛升到真主安拉的身邊。對(duì)于這樣的行為，庫(kù)爾德醫(yī)生自嘲為：人道的殺戮！
攝影大師羅伯特.卡帕曾經(jīng)說：“如果你拍的不夠好，證明你離得不夠近”！這句名言不知道曾經(jīng)把多少位懷揣理想的攝影記者送上了戰(zhàn)場(chǎng)，也正是因?yàn)樗麄兊拇嬖诤透冻觯攀刮覀冇行铱吹綗o數(shù)張來自戰(zhàn)地的記錄著血腥和殺戮的圖片。本片的主人公恰好是兩位前往伊拉克庫(kù)爾德斯坦地區(qū)報(bào)道的攝影記者，因?yàn)樵谝皯?zhàn)醫(yī)院中，他們看到并拍攝了太多由黃、藍(lán)便簽所決定的生死瞬間，或許是無法忍受這幾乎可以算作是滅絕人性的場(chǎng)景，或許是真的是對(duì)即將奔赴的前線感到恐懼，兩位記者決定改變計(jì)劃，徒步返回營(yíng)地。不想途中遭遇流彈，其中一位記者被炸斷了雙腿，在痛苦的呻吟中，他不斷請(qǐng)求著同伴：帶他回家！遺憾的是，幸存者為了生存不得不選擇放棄奄奄一息的同伴，盡管連真主都絕對(duì)沒有機(jī)會(huì)挽回同伴的生命，但幸存者依然為自己的行為陷入到自責(zé)的苦痛中。
“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于死去的人而言，才是真正結(jié)束了”，這位西方先哲柏拉圖的名言貫穿了作品的始終，作為一名有著戰(zhàn)地經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演，除了試圖通過記者的鏡頭再一次為我們?cè)忈寫?zhàn)爭(zhēng)的殘酷之外，導(dǎo)演還提出并自行解答了這樣一個(gè)命題：為什么災(zāi)難中的幸存者一定要想方設(shè)法埋葬在災(zāi)難中死去的親友？而答案呢，心理醫(yī)生將之解釋為人們對(duì)未經(jīng)事宜的牽掛。埋葬了死者，也便在生者心中埋葬了那段痛苦的過往。而當(dāng)與逝者有關(guān)的一切都被黃土掩埋后，有一些全新的東西會(huì)悄悄的走出墳?zāi)?，那是生命不息的火種，給予了生者繼續(xù)前行的勇氣。
除了上述的認(rèn)知，具體到每個(gè)如我一樣的個(gè)體，可能還會(huì)為電影中的不同細(xì)節(jié)和場(chǎng)景感到震撼，這大概與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷相關(guān)。比如，縈繞在我的腦海中揮之不去的是一幀如下的特寫：一只失去了生命的粗糙的手，未及洗凈血污的指頭間緊緊捏著的是一張藍(lán)便簽。
之所以我會(huì)覺得震撼，大概與這個(gè)有著伊斯蘭信仰的庫(kù)爾德民族有關(guān)，庫(kù)爾德是一個(gè)沒有土地的民族，對(duì)于這樣一類沒有自己生存土壤的民族而言，忠于并依賴于自己的信仰便是很容易解釋的事情了。為了土地，為了權(quán)益，為了給自己的子孫爭(zhēng)取到一個(gè)屬于自己的家園，庫(kù)爾德人一代代將自己裹挾進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們極端、執(zhí)著、野蠻甚至冷酷，但是，他們的命運(yùn)中也同樣充滿著無盡的悲情和傷痛。對(duì)于這樣的一個(gè)民族，對(duì)于這樣的一類歷史，或者終將是無法找到根本解決的辦法，所以，面臨困境的庫(kù)爾德人或者真的寧可選擇戰(zhàn)爭(zhēng)，選擇死亡，選擇忍受死亡所帶來的痛，也絕不允許自己甚至自己的族人面帶羞愧、仰人鼻息地活！
片中的主人公之所以能夠活著為我們講述這個(gè)故事，正是因?yàn)樗涣鲝椪▊⒈粠?kù)爾德部隊(duì)救起，而后，庫(kù)爾德醫(yī)生頗為隨意的在他傷痕累累的軀體上放下了一張黃便簽。這張黃色的便簽代表著此人尚還具備醫(yī)治的可能，有獲得重生的希望，而與之對(duì)應(yīng)的藍(lán)便簽則代表著該醫(yī)患即將面臨“人道的殺戮”。這些依據(jù)不同色彩便被裁決了生死的傷兵被他們的戰(zhàn)友抬往早已挖好的墳地，然后由這位庫(kù)爾德醫(yī)生用一把手 槍幫助他們從難以忍受的傷痛中徹底解脫。在成批次的了斷后，醫(yī)生和戰(zhàn)士們共同為亡者祈禱，祈愿他們的靈魂盡快飛升到真主安拉的身邊。對(duì)于這樣的行為，庫(kù)爾德醫(yī)生自嘲為：人道的殺戮！
攝影大師羅伯特.卡帕曾經(jīng)說：“如果你拍的不夠好，證明你離得不夠近”！這句名言不知道曾經(jīng)把多少位懷揣理想的攝影記者送上了戰(zhàn)場(chǎng)，也正是因?yàn)樗麄兊拇嬖诤透冻觯攀刮覀冇行铱吹綗o數(shù)張來自戰(zhàn)地的記錄著血腥和殺戮的圖片。本片的主人公恰好是兩位前往伊拉克庫(kù)爾德斯坦地區(qū)報(bào)道的攝影記者，因?yàn)樵谝皯?zhàn)醫(yī)院中，他們看到并拍攝了太多由黃、藍(lán)便簽所決定的生死瞬間，或許是無法忍受這幾乎可以算作是滅絕人性的場(chǎng)景，或許是真的是對(duì)即將奔赴的前線感到恐懼，兩位記者決定改變計(jì)劃，徒步返回營(yíng)地。不想途中遭遇流彈，其中一位記者被炸斷了雙腿，在痛苦的呻吟中，他不斷請(qǐng)求著同伴：帶他回家！遺憾的是，幸存者為了生存不得不選擇放棄奄奄一息的同伴，盡管連真主都絕對(duì)沒有機(jī)會(huì)挽回同伴的生命，但幸存者依然為自己的行為陷入到自責(zé)的苦痛中。
“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于死去的人而言，才是真正結(jié)束了”，這位西方先哲柏拉圖的名言貫穿了作品的始終，作為一名有著戰(zhàn)地經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演，除了試圖通過記者的鏡頭再一次為我們?cè)忈寫?zhàn)爭(zhēng)的殘酷之外，導(dǎo)演還提出并自行解答了這樣一個(gè)命題：為什么災(zāi)難中的幸存者一定要想方設(shè)法埋葬在災(zāi)難中死去的親友？而答案呢，心理醫(yī)生將之解釋為人們對(duì)未經(jīng)事宜的牽掛。埋葬了死者，也便在生者心中埋葬了那段痛苦的過往。而當(dāng)與逝者有關(guān)的一切都被黃土掩埋后，有一些全新的東西會(huì)悄悄的走出墳?zāi)?，那是生命不息的火種，給予了生者繼續(xù)前行的勇氣。
除了上述的認(rèn)知，具體到每個(gè)如我一樣的個(gè)體，可能還會(huì)為電影中的不同細(xì)節(jié)和場(chǎng)景感到震撼，這大概與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷相關(guān)。比如，縈繞在我的腦海中揮之不去的是一幀如下的特寫：一只失去了生命的粗糙的手，未及洗凈血污的指頭間緊緊捏著的是一張藍(lán)便簽。
之所以我會(huì)覺得震撼，大概與這個(gè)有著伊斯蘭信仰的庫(kù)爾德民族有關(guān)，庫(kù)爾德是一個(gè)沒有土地的民族，對(duì)于這樣一類沒有自己生存土壤的民族而言，忠于并依賴于自己的信仰便是很容易解釋的事情了。為了土地，為了權(quán)益，為了給自己的子孫爭(zhēng)取到一個(gè)屬于自己的家園，庫(kù)爾德人一代代將自己裹挾進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們極端、執(zhí)著、野蠻甚至冷酷，但是，他們的命運(yùn)中也同樣充滿著無盡的悲情和傷痛。對(duì)于這樣的一個(gè)民族，對(duì)于這樣的一類歷史，或者終將是無法找到根本解決的辦法，所以，面臨困境的庫(kù)爾德人或者真的寧可選擇戰(zhàn)爭(zhēng)，選擇死亡，選擇忍受死亡所帶來的痛，也絕不允許自己甚至自己的族人面帶羞愧、仰人鼻息地活！
4 ) 獻(xiàn)身精神的演員
Colin Farrell ....Mark Walsh's proformance is perfect!
5 ) 帶你回家——電影《驗(yàn)傷》
帶你回家
當(dāng)觀眾都在談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)殘酷的時(shí)候，我想說，這并不是一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的電影。
它將生命以活著和死去這樣兩種對(duì)立的狀態(tài)進(jìn)行分類，進(jìn)而取舍——死亡必須為生存讓路，死去的、將要死去的，不再具有任何意義。殘酷嗎？?jī)?nèi)疚嗎？借電影中艾琳娜教父的話說：“人類的最高權(quán)力就是——?dú)⒙??！?br> 這句話的高明之處還在于，它同時(shí)適用于生命范圍以外的任何領(lǐng)域：遠(yuǎn)近、高低、強(qiáng)弱、大小，所有的對(duì)立，需要以殺戮來完成制衡，從宏觀到微觀。
一、醫(yī)生成為劊子手的時(shí)候，他很坦然。
有多少我們以為的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，并非直接死于戰(zhàn)爭(zhēng)？野戰(zhàn)醫(yī)院門口的曠野里，早就挖好了墳?zāi)?，那些活著被鑒定為不必醫(yī)治的傷員，盯著自己身上標(biāo)記死亡的藍(lán)色紙條，絕望地慘叫，他們被不由分說地抬進(jìn)墳地，槍決、掩埋。醫(yī)生，是心懷憐憫的殺戮者。
艾琳娜與教父探討過這個(gè)問題?！皭耗А北唤谈刚攘遂`魂，“別無選擇”成為殺戮的理由，從而令殺戮者內(nèi)心安寧。
“殺順手的時(shí)候，殺下一個(gè)很容易?！苯谈刚f。的確，醫(yī)生很坦然：“我解除了他們的痛苦?！?br> 殺戮和救死，如此對(duì)立，又如此統(tǒng)一，如同醫(yī)生和劊子手，恰恰好是一個(gè)人。
二、馬克“殺死”戴維的時(shí)候，他的不安，也終將安寧。
彼此深愛如同兄弟——戴維甚至給未出生的兒子起名“馬克”。兩個(gè)人在庫(kù)爾德戰(zhàn)區(qū)的槍林彈雨里，拍攝那些近距離的沖突。當(dāng)戴維踩上地雷被炸掉雙腿的時(shí)候，馬克背著他徒步荒野6小時(shí)，終于無路可走，跳進(jìn)激流，因無法負(fù)重而擺脫了戴維，任他沉入深淵……
回到家里的馬克，對(duì)戴維的死亡采取有選擇的“失憶”，他甚至在夢(mèng)中看見了戴維身上的藍(lán)色死亡標(biāo)簽——潛意識(shí)里，他知道戴維的分類，就算沒有那條河，戴維也走不出荒野，走不出死亡。
教父引導(dǎo)他回憶真相，“你沒有那么堅(jiān)強(qiáng)去獨(dú)自承受這一切”。真相殘酷，雖然他是被動(dòng)“殺戮”。馬克哭著喃喃道：“我答應(yīng)過你，一定會(huì)帶你回家……”
承諾，意味著責(zé)任和兌現(xiàn)。馬克的內(nèi)疚如此深重。他無法像“殺順了手”的醫(yī)生那樣坦然，卻也終將放下痛苦抵達(dá)內(nèi)心的安寧——他得到戴維妻子的諒解，得到艾琳娜的關(guān)愛，他還將逐漸領(lǐng)悟教父的“靈魂救贖”——那些受制于環(huán)境的必然死亡，必須為生者讓路，你殺戮，你別無選擇，讓活著的活著，才是生命的意義。
教父說：“我今天86歲了，我的家人都去世了，但是我還在這兒，我還可以微笑，整個(gè)世界，還是很精彩?！?br> 從人類的理性來說，面對(duì)死亡，痛苦和內(nèi)疚像死亡本身一樣沒有意義，背負(fù)它們是幼稚的表現(xiàn)。作為社會(huì)意義的人類，它的成熟，等同于殘酷。而“殘酷”是什么？你看到“殘酷”嗎？那你還是在成熟和理性之外。
三、讓生者、亡者各歸其位，是生命的另一要義。
那個(gè)庫(kù)爾德裔女人，面對(duì)一堆白骨，將丈夫和兒子的相片交到馬克手上，攤開包裹接受了馬克認(rèn)真挑選出來的頭骨，抱著從幾率上來說不可能是親人的“親人”，感激并平靜地離開了。
她明白那種“假”，但活著的人需要。
“有時(shí)候應(yīng)該把信仰放在魔法上，或者相信那些未完成的事情，這是一種動(dòng)物本能，如果你想繼續(xù)，你想活下去，那你就要把死尸埋掉?！?br> 戴維妻子問馬克：“你把他埋在哪里了？”
要安葬戴維嗎？或者，需要一個(gè)生者的儀式來完成信仰嗎？替庫(kù)爾德女人用心“施”過魔法的馬克，在教父的啟發(fā)下，應(yīng)該可以放下關(guān)于生與死的糾結(jié)了。
心若安寧，處處是家。
歡迎訪問我的新浪博客，看更多影評(píng)：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_717fa25b0102x3i6.html
當(dāng)觀眾都在談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)殘酷的時(shí)候，我想說，這并不是一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的電影。
它將生命以活著和死去這樣兩種對(duì)立的狀態(tài)進(jìn)行分類，進(jìn)而取舍——死亡必須為生存讓路，死去的、將要死去的，不再具有任何意義。殘酷嗎？?jī)?nèi)疚嗎？借電影中艾琳娜教父的話說：“人類的最高權(quán)力就是——?dú)⒙??！?br> 這句話的高明之處還在于，它同時(shí)適用于生命范圍以外的任何領(lǐng)域：遠(yuǎn)近、高低、強(qiáng)弱、大小，所有的對(duì)立，需要以殺戮來完成制衡，從宏觀到微觀。
一、醫(yī)生成為劊子手的時(shí)候，他很坦然。
有多少我們以為的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，并非直接死于戰(zhàn)爭(zhēng)？野戰(zhàn)醫(yī)院門口的曠野里，早就挖好了墳?zāi)?，那些活著被鑒定為不必醫(yī)治的傷員，盯著自己身上標(biāo)記死亡的藍(lán)色紙條，絕望地慘叫，他們被不由分說地抬進(jìn)墳地，槍決、掩埋。醫(yī)生，是心懷憐憫的殺戮者。
艾琳娜與教父探討過這個(gè)問題?！皭耗А北唤谈刚攘遂`魂，“別無選擇”成為殺戮的理由，從而令殺戮者內(nèi)心安寧。
“殺順手的時(shí)候，殺下一個(gè)很容易?！苯谈刚f。的確，醫(yī)生很坦然：“我解除了他們的痛苦?！?br> 殺戮和救死，如此對(duì)立，又如此統(tǒng)一，如同醫(yī)生和劊子手，恰恰好是一個(gè)人。
二、馬克“殺死”戴維的時(shí)候，他的不安，也終將安寧。
彼此深愛如同兄弟——戴維甚至給未出生的兒子起名“馬克”。兩個(gè)人在庫(kù)爾德戰(zhàn)區(qū)的槍林彈雨里，拍攝那些近距離的沖突。當(dāng)戴維踩上地雷被炸掉雙腿的時(shí)候，馬克背著他徒步荒野6小時(shí)，終于無路可走，跳進(jìn)激流，因無法負(fù)重而擺脫了戴維，任他沉入深淵……
回到家里的馬克，對(duì)戴維的死亡采取有選擇的“失憶”，他甚至在夢(mèng)中看見了戴維身上的藍(lán)色死亡標(biāo)簽——潛意識(shí)里，他知道戴維的分類，就算沒有那條河，戴維也走不出荒野，走不出死亡。
教父引導(dǎo)他回憶真相，“你沒有那么堅(jiān)強(qiáng)去獨(dú)自承受這一切”。真相殘酷，雖然他是被動(dòng)“殺戮”。馬克哭著喃喃道：“我答應(yīng)過你，一定會(huì)帶你回家……”
承諾，意味著責(zé)任和兌現(xiàn)。馬克的內(nèi)疚如此深重。他無法像“殺順了手”的醫(yī)生那樣坦然，卻也終將放下痛苦抵達(dá)內(nèi)心的安寧——他得到戴維妻子的諒解，得到艾琳娜的關(guān)愛，他還將逐漸領(lǐng)悟教父的“靈魂救贖”——那些受制于環(huán)境的必然死亡，必須為生者讓路，你殺戮，你別無選擇，讓活著的活著，才是生命的意義。
教父說：“我今天86歲了，我的家人都去世了，但是我還在這兒，我還可以微笑，整個(gè)世界，還是很精彩?！?br> 從人類的理性來說，面對(duì)死亡，痛苦和內(nèi)疚像死亡本身一樣沒有意義，背負(fù)它們是幼稚的表現(xiàn)。作為社會(huì)意義的人類，它的成熟，等同于殘酷。而“殘酷”是什么？你看到“殘酷”嗎？那你還是在成熟和理性之外。
三、讓生者、亡者各歸其位，是生命的另一要義。
那個(gè)庫(kù)爾德裔女人，面對(duì)一堆白骨，將丈夫和兒子的相片交到馬克手上，攤開包裹接受了馬克認(rèn)真挑選出來的頭骨，抱著從幾率上來說不可能是親人的“親人”，感激并平靜地離開了。
她明白那種“假”，但活著的人需要。
“有時(shí)候應(yīng)該把信仰放在魔法上，或者相信那些未完成的事情，這是一種動(dòng)物本能，如果你想繼續(xù)，你想活下去，那你就要把死尸埋掉?！?br> 戴維妻子問馬克：“你把他埋在哪里了？”
要安葬戴維嗎？或者，需要一個(gè)生者的儀式來完成信仰嗎？替庫(kù)爾德女人用心“施”過魔法的馬克，在教父的啟發(fā)下，應(yīng)該可以放下關(guān)于生與死的糾結(jié)了。
心若安寧，處處是家。
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_717fa25b0102x3i6.html
6 ) 《驗(yàn)傷》：戰(zhàn)場(chǎng)是集體的墳?zāi)?/h4>一個(gè)人的成長(zhǎng)受其周圍環(huán)境的影響尤其嚴(yán)重。丹尼斯?塔諾維奇因?yàn)殚L(zhǎng)久在波斯尼亞親眼目睹硝煙不斷，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著自己的深刻認(rèn)識(shí)和理解。我想，無論塔諾維奇采取怎樣的方式去創(chuàng)作自己的影片，其中都蘊(yùn)含了難以言表的無奈和沉重?！稛o主之地》中揶揄聯(lián)合國(guó)維護(hù)部隊(duì)的始亂終棄的人道救贖，是對(duì)”無能為力”的無能為力的某種無奈，只得以戲謔的方式熱嘲冷諷；而塔諾維奇在《九一一事件薄》的短片亦是在殘缺的溫暖的殼內(nèi)埋藏了悲慟和慘重。
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的電影，自產(chǎn)生以來，便以各種視角嚙噬著觀眾的神經(jīng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷不同于天災(zāi)的”從天而降”，更多的是人為的一種毀滅，是一種極致的人性之惡。黑澤明在《夢(mèng)》中的八夢(mèng)之一的”山洞夢(mèng)”，就以戰(zhàn)死士兵的亡魂對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所釀成的死亡慘劇提出簡(jiǎn)潔而有力的控訴。庫(kù)布里克的《光榮之路》和《全金屬外殼》亦以不同的表現(xiàn)形式通過不同的角度來揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。邁克爾?西米諾的《獵鹿人》則著重描繪了人格在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的扭曲。奧利弗?斯通的成名之作《野戰(zhàn)排》則真實(shí)的反映了讓人不忍回首的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管凱文?科斯特納的《與狼共舞》對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘并未過多著墨，”鄧巴”遠(yuǎn)離人性欲望之惡的”戰(zhàn)火”崇尚平靜的自然、質(zhì)樸的生活又何嘗不是戰(zhàn)后的一種反思。雷利?史考特的《黑鷹墜落》更是用血淋淋的殘肢讓人們?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)感到膽戰(zhàn)心驚……戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影舉不勝舉，或多或少、或深或淺讓觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈感同身受。
無論是獲得奧斯卡最佳外語片的《無主之地》，還是在《九一一事件薄》中所拍攝的短片，塔諾維奇的作品都談不上恢弘大氣。塔諾維奇皆從個(gè)人視角入手，然后將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷一點(diǎn)點(diǎn)撕扯出來，一點(diǎn)點(diǎn)剔除出人性的瑕疵展現(xiàn)給觀眾。屢次的個(gè)人視角并不代表塔諾維奇一直在重復(fù)自己，每次控訴、反思戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是相同的，但每部電影對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思、控訴卻是不同的。有些電影導(dǎo)演的作品熱衷于關(guān)注生活，而對(duì)于塔諾維奇而言，自己的生活可以說就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中開始的。如果戰(zhàn)爭(zhēng)存在，便沒有真正的生活可言。同一些電影里注入的人文關(guān)懷不同，塔諾維奇電影里對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)注可以說更為慘烈。
看完《驗(yàn)傷》之后，更加欣賞柯林?法瑞爾這個(gè)演員。他又成功的塑造了一個(gè)讓觀者難忘的形象，又完成了一次自我的超越，演繹各種角色可謂皆入木三分。他對(duì)戰(zhàn)地?cái)z影記者這個(gè)角色的拿捏恰到好處，把一個(gè)親歷過戰(zhàn)場(chǎng)的記者的內(nèi)心和表現(xiàn)詮釋的淋漓盡致。（他為影片瘋狂的減掉了44磅的體重，讓人想起克里斯蒂安?貝爾和維果?莫特森各自在《機(jī)械師》和《末日危途》中的敬業(yè)。）
單從個(gè)人視角的入點(diǎn)來看，《驗(yàn)傷》同吉姆?謝里丹《兄弟》有點(diǎn)類似。只不過《兄弟》是通過兩兄弟中的哥哥”戰(zhàn)場(chǎng)”的死里逃生來闡明戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)人的”毀滅”程度?！厄?yàn)傷》則是從情同手足的兩個(gè)戰(zhàn)地?cái)z影記者入手，它對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和反思更加有力、更加徹底。如安德森在《暗笑》中所說，”死去的人在死亡里腐爛，活著的人在生活里腐爛”。法瑞爾飾演的攝影記者盡管從尸體遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上活著歸來，可以說他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的所聞所睹已經(jīng)讓他開始在生活中腐爛。
“驗(yàn)傷”這個(gè)名字在影片之中是法瑞爾飾演的攝影記者為戰(zhàn)場(chǎng)醫(yī)生檢驗(yàn)傷員傷勢(shì)以黃條、藍(lán)條決定傷員生死圖組起的題目，而醫(yī)生奉行的是”與其痛苦的活著，不如痛快的死去”，殺戮在這部影片里成為一種人道的憐憫。法瑞爾的角色與醫(yī)生的角色成為人道主義的一種隱忍的對(duì)峙，而當(dāng)法瑞爾飾演的攝影記者在拯救自己的朋友時(shí)也是無能為力，這是個(gè)人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的無可奈何?；蛟S，只有兩位攝影記者妻子肚中的”孩子”能像”人類之子”一般給人帶來些許希望和生機(jī)。影片在最后引用了柏拉圖的名言” 唯有死者，才能看到戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)”，這句話也可以看成是戰(zhàn)爭(zhēng)制造出的只有死亡。當(dāng)法瑞爾的角色的妻子在天臺(tái)上對(duì)他說”我愛你”時(shí)，又讓人感覺到生者的一絲溫暖。戰(zhàn)場(chǎng)是集體的墳?zāi)?，因此，我們更要珍愛活著的人?！蔽覑勰恪笔菍?duì)和平的告白，是對(duì)和平的無限向往。
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的電影，自產(chǎn)生以來，便以各種視角嚙噬著觀眾的神經(jīng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷不同于天災(zāi)的”從天而降”，更多的是人為的一種毀滅，是一種極致的人性之惡。黑澤明在《夢(mèng)》中的八夢(mèng)之一的”山洞夢(mèng)”，就以戰(zhàn)死士兵的亡魂對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所釀成的死亡慘劇提出簡(jiǎn)潔而有力的控訴。庫(kù)布里克的《光榮之路》和《全金屬外殼》亦以不同的表現(xiàn)形式通過不同的角度來揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。邁克爾?西米諾的《獵鹿人》則著重描繪了人格在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的扭曲。奧利弗?斯通的成名之作《野戰(zhàn)排》則真實(shí)的反映了讓人不忍回首的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管凱文?科斯特納的《與狼共舞》對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘并未過多著墨，”鄧巴”遠(yuǎn)離人性欲望之惡的”戰(zhàn)火”崇尚平靜的自然、質(zhì)樸的生活又何嘗不是戰(zhàn)后的一種反思。雷利?史考特的《黑鷹墜落》更是用血淋淋的殘肢讓人們?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)感到膽戰(zhàn)心驚……戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影舉不勝舉，或多或少、或深或淺讓觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈感同身受。
無論是獲得奧斯卡最佳外語片的《無主之地》，還是在《九一一事件薄》中所拍攝的短片，塔諾維奇的作品都談不上恢弘大氣。塔諾維奇皆從個(gè)人視角入手，然后將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷一點(diǎn)點(diǎn)撕扯出來，一點(diǎn)點(diǎn)剔除出人性的瑕疵展現(xiàn)給觀眾。屢次的個(gè)人視角并不代表塔諾維奇一直在重復(fù)自己，每次控訴、反思戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是相同的，但每部電影對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思、控訴卻是不同的。有些電影導(dǎo)演的作品熱衷于關(guān)注生活，而對(duì)于塔諾維奇而言，自己的生活可以說就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中開始的。如果戰(zhàn)爭(zhēng)存在，便沒有真正的生活可言。同一些電影里注入的人文關(guān)懷不同，塔諾維奇電影里對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)注可以說更為慘烈。
看完《驗(yàn)傷》之后，更加欣賞柯林?法瑞爾這個(gè)演員。他又成功的塑造了一個(gè)讓觀者難忘的形象，又完成了一次自我的超越，演繹各種角色可謂皆入木三分。他對(duì)戰(zhàn)地?cái)z影記者這個(gè)角色的拿捏恰到好處，把一個(gè)親歷過戰(zhàn)場(chǎng)的記者的內(nèi)心和表現(xiàn)詮釋的淋漓盡致。（他為影片瘋狂的減掉了44磅的體重，讓人想起克里斯蒂安?貝爾和維果?莫特森各自在《機(jī)械師》和《末日危途》中的敬業(yè)。）
單從個(gè)人視角的入點(diǎn)來看，《驗(yàn)傷》同吉姆?謝里丹《兄弟》有點(diǎn)類似。只不過《兄弟》是通過兩兄弟中的哥哥”戰(zhàn)場(chǎng)”的死里逃生來闡明戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)人的”毀滅”程度?！厄?yàn)傷》則是從情同手足的兩個(gè)戰(zhàn)地?cái)z影記者入手，它對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和反思更加有力、更加徹底。如安德森在《暗笑》中所說，”死去的人在死亡里腐爛，活著的人在生活里腐爛”。法瑞爾飾演的攝影記者盡管從尸體遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上活著歸來，可以說他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的所聞所睹已經(jīng)讓他開始在生活中腐爛。
“驗(yàn)傷”這個(gè)名字在影片之中是法瑞爾飾演的攝影記者為戰(zhàn)場(chǎng)醫(yī)生檢驗(yàn)傷員傷勢(shì)以黃條、藍(lán)條決定傷員生死圖組起的題目，而醫(yī)生奉行的是”與其痛苦的活著，不如痛快的死去”，殺戮在這部影片里成為一種人道的憐憫。法瑞爾的角色與醫(yī)生的角色成為人道主義的一種隱忍的對(duì)峙，而當(dāng)法瑞爾飾演的攝影記者在拯救自己的朋友時(shí)也是無能為力，這是個(gè)人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的無可奈何?；蛟S，只有兩位攝影記者妻子肚中的”孩子”能像”人類之子”一般給人帶來些許希望和生機(jī)。影片在最后引用了柏拉圖的名言” 唯有死者，才能看到戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)”，這句話也可以看成是戰(zhàn)爭(zhēng)制造出的只有死亡。當(dāng)法瑞爾的角色的妻子在天臺(tái)上對(duì)他說”我愛你”時(shí)，又讓人感覺到生者的一絲溫暖。戰(zhàn)場(chǎng)是集體的墳?zāi)?，因此，我們更要珍愛活著的人?！蔽覑勰恪笔菍?duì)和平的告白，是對(duì)和平的無限向往。
關(guān)于求生、底線與救贖的故事，其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)戕害人性的主題，可與美國(guó)電影《兄弟》對(duì)照著看。
導(dǎo)演過《無主之地》的前南斯拉夫?qū)а莸つ崴埂にZ維奇的第一部全英文對(duì)白長(zhǎng)片，柯林·法瑞爾主演，側(cè)面反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
科林法萊爾好久沒拍片了，這次終于接到一個(gè)文藝角色啊。片子不錯(cuò)，但依然沒有同樣是講戰(zhàn)地?cái)z影記者的《暴雨將至》好看。
lucky yellow,fucking blue
“唯有死者，才能看到戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)”。過于沉悶了。
結(jié)構(gòu)很棒，雖然故意隱瞞信息但是最后揭底揭得真是好所以還不至于掀桌，相反竟然還蠻喜歡?？屏帧しㄈ馉栠€是有點(diǎn)浮夸，不過克里斯托弗·李真是亮！不過塔諾維奇拍成這樣也混不進(jìn)好萊塢……
It is only the dead who have seen the end of war by--Plato
“It is only the dead who have seen the end of war” 不算很新鮮的戰(zhàn)后創(chuàng)傷恢復(fù)電影，不過還是挺讓人感動(dòng)。7/10
（6.4）唯有死者，才能看見戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)。原來又是個(gè)心理障礙，通篇過于沉悶，只有驗(yàn)傷部分有些震撼。。。PS：經(jīng)濟(jì)真是那么不景氣嗎，連科林也都出來賣肉了。。。= =
“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于死去的人而言，才是真正結(jié)束了”，這位西方先哲柏拉圖的名言貫穿了作品的始終。為什么災(zāi)難中的幸存者一定要想方設(shè)法埋葬在災(zāi)難中死去的親友？埋葬了死者，也便在生者心中埋葬了那段痛苦的過往。而當(dāng)與逝者有關(guān)的一切都被黃土掩埋后，有一些全新的東西會(huì)悄悄的走出墳?zāi)?，那是生命不息的火種
唯有死者，才能看到戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)，而其殘酷與無奈將成為生者心中永遠(yuǎn)的傷，Colin Farrell的表現(xiàn)符合期待，那份沉默的掙扎，足以撐起整部影片
唯有死者可以見到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。片中的戰(zhàn)地?cái)z影作品真的很棒，而片子本身是一副優(yōu)秀的攝影作品。
一般般。同樣的故事也不少了。其實(shí)在這樣的世界里，越往人性里挖是件挺殘酷的事。
okay, lousy story aside, shouldn't you at least exploit the actor/actrice a bit? C'mon it's Farrell and Vega, it's sensuality right there!
仿佛凱文·卡特的內(nèi)心在主人公身上得到了重生，如果導(dǎo)演是在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們和旁觀者致敬的話
這個(gè)劇情簡(jiǎn)介也錯(cuò)得太離譜了吧...<In Bruges>(<殺手沒有假期>)是個(gè)喜劇???
3次爆炸炸得我心臟病要發(fā)作了....挺好的，F(xiàn)arrell演技真棒，出影廳的時(shí)候看到一個(gè)外國(guó)姑娘在哭，她旁邊BF摟著她吻了一下，瞬間感覺電影正在戲外延續(xù)，沒白看。
還是有點(diǎn)小失望了。不過也還不錯(cuò)，劇情偏弱，法瑞爾造型沒什么突破，不過樣子還是很討人喜歡，喜歡他倒在魚缸里的那個(gè)鏡頭。再就是在墻上畫畫的專著畫面。
回來療傷的節(jié)奏有點(diǎn)問題！
戰(zhàn)地的段落都很精彩，回到國(guó)內(nèi)則要多無聊有多無聊，自省，救贖，心理分析，即壞了風(fēng)格，又亂了節(jié)奏。不過，驗(yàn)傷那場(chǎng)戲確實(shí)很震撼，人類的偉大與渺小。