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劇照
詳細(xì)劇情
《圓桌派》是一檔最下飯的聊天綜藝節(jié)目，由著名媒體人、文化名嘴竇文濤攜手優(yōu)酷“看理想”傾力打造。不設(shè)劇本，即興聊天，平等視角，智慧分享。
長篇影評
1 ) 《我們：朋友一生一起走》觀后感
本期的嘉賓是陳坤和周迅，著實讓我眼前一亮，這也太符合這期的主題了吧，這第一炮打的轟轟響哇，同事馬爺作陪，竇文濤主持，這個組合是我喜歡的。
陳坤的周迅的好，是持續(xù)多年，肉眼可見，無需解釋，人人羨慕，超越友情愛情，猶如親人般的好。這種朋友可遇不可求。究竟什么是朋友呢？
有下面幾種特質(zhì)：
誠實
作為朋友應(yīng)是誠實，真誠的，倘若有天我發(fā)現(xiàn)朋友欺騙了我，那信任的大門就會立刻關(guān)上，不再打開。
從心底贊美
朋友希望你好，那是一種從心底來的贊美，真實的贊美，不是口中說著好，內(nèi)心在妒忌那種。
真實
在朋友面前，你可以做真實的自己，不做作，不偽裝，看到對方有什么不對或者可以改善的，會直接指出。
和諧
朋友們在一起，是舒服的，是和諧的，這也就是物以類聚，人以群分?？梢曰ハ嘧栽诘拇糁?，不用取悅別人。
寬容
對于犯錯的朋友，我們會說他不好，會告訴他你應(yīng)該怎么做，明知道他不好，還是會寬容，因為他是你朋友。
求同存異
朋友的觀點可以不同，相同的我們共同拍手，不同的我們各自保留，不強(qiáng)求別人接受。
有共同的價值觀
有共同的價值觀的人，很容易站在一起，因為這是一種吸引力。
索取與付出
朋友的付出是不求回報的，是真誠的。在這種情況下，他的索取你也打從心底愿意幫助。
善心和愛心
友善和充滿愛心的人，付出的同時就是快樂的，這也是一種愛的吸引。
默契
有時候一個眼神，一個表情，你就知道對方的心思，也會更準(zhǔn)確的理解他。
擁有了如上特質(zhì)的人，很容易成為好朋友，并逐漸形成好朋友們，這種新型友誼團(tuán)隊。隨著團(tuán)隊的壯大，擁有的愛的能量就越多。這個團(tuán)體與傳統(tǒng)意義的親戚，有極大區(qū)別，也是一種新型人際群落。
朋友和男女朋友之間的區(qū)別是什么？
男女朋友時，你會要求對方，你要做什么，通常改變一個人很難，結(jié)果會和你要求的不同。同時，你會把注意力都集中在他身上，讓對方和自己都壓力很大。
朋友則不需要，只要舒服的，互相自在的呆著即可。
陳坤也分享了他的人生感悟，以前的他，每天早晨起來要念經(jīng)，打坐，做瑜伽，讓身體精神處于平靜的狀態(tài)，他稱之為熱身。如果早晨的狀態(tài)不好，也要強(qiáng)裝做好。他堅持早睡早起，健康飲食，冰箱里全是果仁，不喝酒不吸煙。
現(xiàn)在的他，將這種熱身廢棄，狀態(tài)不好就接受，用這份不好的狀態(tài)做該做的事，從而體驗不同的奇妙感受。晚上也能夠熬夜了，兩三點，三四點成了家常便飯，這和以前的他截然相反，他順從了，和解了，接受了，并在此過程中觀察和感受不同。
還有他對于愛的理解，什么是愛呢？
首先觀察自己的心，為了她是否會感覺到世俗不累，是否充滿了喜悅愉悅，是的話，就擁有了愛的本身，即愛的能力。然后再去確定她是誰，再關(guān)心她是否反饋。
周迅分享了交際時調(diào)節(jié)情緒的小技巧，提前喝點小酒，會讓你更放松，更能融入狀態(tài)。
我的感悟：
坤哥和我的經(jīng)歷和改善的方法極像，我想去嘗試丟棄這些熱身和穩(wěn)定自己的方式，去接受，或許會有不同的收獲。
喝點小酒，偶爾熬夜也是一種改變哈。
真實，真誠，誠實，愛心，付出，三觀正這些真的是無敵的吸引力。
男女朋友時，告訴對方可以怎么做，而不是要求。有自己的圈子和愛好，不把注意力完全集中，為雙方解綁。
兩個人在一起要舒服，和諧，真實。
很期待如坤迅般的好朋友們。
2 ) 瑣記
e01朋友。周迅說男閨蜜和男朋友之間的區(qū)別，在于是否有要求。 e02高配。文道說去尋找一個完美的對象，于是在腦子中樹立起一個畫像，于是到最后，愛上了永遠(yuǎn)不可能是一個活生生的人，而是自己腦中的那些標(biāo)準(zhǔn)。 e03執(zhí)生或者說喜劇，王晶很有才啊。他也讓我明白了影視行業(yè)的門檻。 e04 996是一種竭澤而漁，但boss不在乎，韭菜多的是，是嗎？ 剝削自己也是不應(yīng)該的。 996是否即便作為一種選擇也是不可接受的嗎？ e05 自我世界 張亞東說不排斥對他來說就是討厭的一種委婉表達(dá)，我也是。 e06 情緒 人會犯錯，這是人之于人工智能最大的優(yōu)點。 e07 冤家 總得找個人歸罪，“負(fù)責(zé)” e08 擺不脫的熟人，或許人真的是社會性動物吧。 e09 消費維權(quán)服務(wù)，香港服務(wù)業(yè)一個神奇的存在。還是這些老人聊起來盡興。
e10賭還是兩性？脈絡(luò)很重要。 e11 文濤說，公開聲明有時比私下的話更值得信賴。
e12 腔調(diào)，語言背后的文化很有趣。不響，雞犬相聞而老死不相往來，我很喜歡。
e13 日本，不管你是喜歡他還是憎惡他，首先你要了解他。
e15 教育 先嚴(yán)后寬，養(yǎng)育是教育的資本，先贊同后討論
e17 流量 不知道為什么，特別反感那位先生。
e18 防身 要么就只談利益，要么就只談感情，在兩邊搖擺的人受傷最深。
e19 飯局 如果可以O(shè)B飯局，我倒是愿意。
e20 漢字 天雨粟 鬼夜哭
e21 拖延 文濤說，把道德上的問題換成病理上的解釋會好很多。
e22 肉味 陳曉卿談到美食時眼里的光芒和喜悅能夠讓我也高興起來。
e23 誤讀 共識
e25 游歷
特色往往是不自知的。
旅游業(yè)已成為高度發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，你所期望看到的不一樣或許只是一場精心安排的演出。你期望他們成為博物館一樣的陳列，可人終究不是展覽品，他們也想成為觀賞者。
觀看就改變了觀看的結(jié)果。
e26 親情
啃老是無奈，不是理所應(yīng)當(dāng)。
所以要感恩，要“住公屋不吃雞腿”。
巴菲特留給兒子的是巴菲特這個姓氏，這個是最有價值的了。
e27 分手（拒絕 人情）
不知所起所以更要呵護(hù)。
e29 菜市場和逛書店這種不太方便的行為背后藏著的是“遭遇”，一種和喜歡的不期而遇的欣喜。
3 ) （更新中）圓桌派第四季 Point 整理
（集數(shù)按個人喜好程度至下排序）
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No.14 樂迷：聽音樂有鄙視鏈嗎？
嘉賓：張亞東 梁龍 周軼君
梁：從宣泄走向休閑。（7’00）
梁：（黃燎原）想進(jìn)入中國搖滾史很容易，文化史則很難。（30‘40）
周：我們是一個沒有殿堂的時代，四周都是重參與感和流通性的派對。（34’10）
張：我已經(jīng)沒有辦法欣賞音樂了。（35‘35）
張：以前是對牛彈琴，現(xiàn)在是牛都在彈琴。（44’00）
梁：沒有選擇，就沒有結(jié)果。（45‘10）
張：抱歉，流淚是比較低級的情緒。（52’20）
竇：藝術(shù)家是要創(chuàng)造新的神經(jīng)聯(lián)結(jié)，即不滿足于舒服。幸福感低（55‘30）
張：我們已經(jīng)變得不敢表露一個特別的東西，都在盡量讓自己隨和。（62’00）
No.23 誤讀：你常遇到會錯意嗎？
嘉賓：梁文道 馬家輝 周軼君
梁：日常生活的含糊性。（8‘00）
周：人工智能的終結(jié)就是能夠聊天，因為人與人的聊天是含有大量隱性信息的。（9’40）
馬：聊天包含的三個最重要的元素：判斷、學(xué)習(xí)和信任。（11‘20）
周：人工智能的瓶頸在于人不能對其失去控制。（16’20）
竇：語言造物。（23‘05）
梁：因果關(guān)系到底是自然現(xiàn)象還是人類理解？自然界是沒有“所以”的。（25’15）
梁：系統(tǒng)性的誤讀（宋儒對《詩經(jīng)》）。（43‘30）
周：廣泛傳播的需求致使語言視覺化，對信息單一準(zhǔn)確性的追求致使語言被誤讀的層次減少了，我們會越來越簡單。（54‘35）
No.13 日本：從北野武離婚探日本文化
嘉賓：馬未都 蔣方舟 蔣豐
蔣：每個人心中都有邪念，但不一定都能釋放出來，當(dāng)有人釋放出來了，你覺得如同自己釋放一樣。（21‘35）
蔣：制度性的操縱。（24‘10）
竇：（源氏物語）物哀。（46’30）
蔣：日本文化最重要的一點就是把你不能夠說出來的東西他給你安排出來。（51‘30）
No.8 熟人：中國式人際關(guān)系
嘉賓：馬未都 蔣方舟 魏一平
竇：后真相時代（煽動情感，強(qiáng)化偏見，較客觀事實更能影響民意）。（1‘40）
魏：事實調(diào)查的機(jī)構(gòu)化保障。竇：全民探求真相的基本修養(yǎng)。（3’40）
蔣：期待反轉(zhuǎn)，對真相的逆反心理，不怎么關(guān)心真相了。（4‘15）
竇：陌生人社會和信任不是相悖的。中國在陌生人社會仍很依賴于熟人關(guān)系。（23’20）
蔣：技術(shù)手段的掌握導(dǎo)致對熟人社會依賴度降低。（24‘50）
馬：“失聰”現(xiàn)象：生和熟皆不行。（27’45）
馬：因為熟人關(guān)系的決定性作用，導(dǎo)致被迫相信熟人社會，陌生人信任就丟失了。（31‘30）
馬：可以被信任的人仍存在，但無人敢信任了。（33’00）
竇：（陳寅?。┑赖伦儞Q的年代存在巧人和拙人，巧人享受雙重權(quán)利，拙人承擔(dān)雙重義務(wù)。（33‘10）
蔣：不知道怎么就熟了。生與熟的界限變得模糊。（34’10）
魏：人和人的界限、關(guān)于生與熟的認(rèn)知的差異化日趨明顯，沒有了制定統(tǒng)一規(guī)則的存在。（39‘50）
馬：獨特語言系統(tǒng)的優(yōu)越感。（41’50）
馬：社群都存在矛盾，但是是趨于化解矛盾凝聚整合，還是立即分崩離析，存在南北差異。（47‘20）
竇：社會中間組織形態(tài)相當(dāng)程度上的缺位，致使歸屬感缺失，仍去熟人關(guān)系中找尋安全感。（49’15）
蔣：對公共生活的畏懼，畏懼責(zé)任、義務(wù)和被規(guī)定。（51‘50）
魏：從小甚少被鼓勵去行使權(quán)利，致使缺少行使權(quán)利的欲望。（52’30）
蔣：“社會脫退”。（56‘30）
馬：假象熟人社會，不是基于情感，而是基于交換，且是不公平的特權(quán)交換，“權(quán)利尋租”（看門大爺，權(quán)力的存在感）。（58’55）
蔣：沒有真熟人，便去尋找非熟人制造一種假熟的狀態(tài)。（59‘55）
No.12 滬生：上海的腔調(diào)
嘉賓：馬未都 金宇澄 周軼君
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No.3 “執(zhí)生”：拍到吐 搞笑慘
嘉賓：梁文道 周軼君 王晶
梁：職業(yè)的是沒有資格講靈感的。（12’20）
王：笑就是推翻規(guī)范。（41‘35）
周：一個人的悲劇是全社會的笑料，但如果這個悲劇具有代表性，你就笑不出來了。（46’15）
竇：笑的時候感情是不在的，感情一在你就不笑了。（46‘35）
梁：喜劇一定要很快地和觀眾建立一種默契，即進(jìn)入一個不正常的狀態(tài)，很多現(xiàn)實中不該笑的在這種狀態(tài)下是可以笑得。（46’40）
No.6 情緒：你心情好嗎？心能管理嗎？
嘉賓：周軼君 陳坤 張亞東
張：嫉妒的是努力做不到的事兒。（20‘30）
周：天生的東西不關(guān)鍵，而在于你是進(jìn)一步還是退一步。（24’20）
竇：無限放大小概率事件。（26‘00）
陳：麻一直都在，心亂如麻只是麻被看見了。（28’45）
周：（蘇軾）佛說酒能亂性，道說酒能養(yǎng)性。我有酒就學(xué)道，無酒就學(xué)佛。（30‘30）
張：做個過客挺好，深入有時挺不爽的。（40’50）
陳：憑什么你就覺得別人會如你所愿，你自己都沒如你所愿。（41‘40）
張：還有時間去想情緒這件事兒，是過得精致或者做作的表現(xiàn)。（45’35）
陳：兩種情緒概念的自我欺騙，只不過從一種陷阱跳進(jìn)另一種陷阱。變得懶得去觀察。（47‘25）
竇：只要你覺察到了自己的情緒，就會避免失控，要練習(xí)站在觀察自己的立場。（48’55）
周：（莎士比亞）始于憤怒必終于羞愧。（53‘15）
No.2 高配：“隱形貧困人口”
嘉賓：梁文道 蔣方舟 武志紅
竇：現(xiàn)代科技的騙局就在于，給予我們更多自由的同時，也將我們困于牢籠之中。（17‘10）
梁：我們對滿足的即時性要求越來越高，按鍵下單的滿足感甚至超過了收到商品。（19’00）
武：全能自戀的滿足，要占有最好的東西，以此來證明我就是最好的。孤獨的游戲，失控的消費。（42‘30）
武：當(dāng)我們沒有被基本滿足的時候，就想尋找完美滿足。一旦你能在關(guān)系中體驗過基本滿足，就會發(fā)現(xiàn)完美滿足沒必要。（43’40）
武：建立平等關(guān)系，互為根本存在，會體驗到完美，差橘子變好橘子；不能建立關(guān)系，你就想要最好的橘子（擁有使其成為自我的一部分）。（47‘20）
梁：欲望總是和想象捆綁在一起，他阻擾著我們和切實的周遭產(chǎn)生聯(lián)系。所有的消費主義都是在刺激我們的想象。（49’00）
武：雖然很大程度上貴就意味著好，但卻是好上一分，貴上十倍。（53‘05）
梁：不一定是真的好，而是讓你覺得好。很多人根本無法辨別何為好，只能通過價錢來決定。（56’55）
No.4 打工：誰要996？誰被996？
嘉賓：梁文道 馬家輝 周軼君
竇：制度性問題和個人人生選擇問題混為一談。（17’25）
梁：被剝削掉了自己勞動力再生產(chǎn)的時間，但當(dāng)你勞動力再生產(chǎn)能力喪失之后會面臨著被拋棄。（27‘15）
周：機(jī)械性的勞動是不需要可再生產(chǎn)的創(chuàng)造力的。（29’05）
周：中國人的幸福感是在未來的。（46‘10）
竇：凡多掙一分錢，自由就少一分,即個人與社會的交易。（59’15）
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No.7 冤家：原生家庭說恩怨
嘉賓：梁文道 蔣方舟 武志紅
武：一個人長大和在關(guān)系中長大。自我憎恨和自我失控。孩童的嚴(yán)重自戀致使其認(rèn)為所有好壞都是他導(dǎo)致的。（25‘10）
梁：要學(xué)會接受世界上的很多問題實際是沒有明確答案的。（28’45）
武：面對面交流的擠壓感，移交控制權(quán)，但面對屏幕，控制權(quán)則在我手。（37‘30）
蔣：在父母處習(xí)得如何和權(quán)威溝通。武：孩子內(nèi)化家庭的圖景。（38’50）
梁：父母子女之間的債務(wù)關(guān)系。（50‘00）
武：苦情文化。尋母文化。（50’35）
梁：東西國家形象的母性和父性。（54‘15）
竇：西方是反抗的文化，東方是服從的文化。父母認(rèn)慫背后是成功邏輯，沒有成功就永遠(yuǎn)有貶低的理由。（57’10）
梁：母親總是以負(fù)債累累的形象出現(xiàn)。斗苦文化。（58‘25）
蔣：對弱者的格外同情和幫助往往伴隨著對成功格外的崇拜。（59’25）
No.10 賭女：對自己狠的女人
嘉賓：馬未都 蔣方舟 嚴(yán)歌苓
蔣：有一類的女強(qiáng)人樹立自己的強(qiáng)是通過貶損另一半實現(xiàn)的。（27’05）
馬：男性作家站在比實際地位更高的位置去解剖世界，女性作家則更低地解剖自己。（40‘40）
No.19 買單：逃單、搶單 飯桌見世情
嘉賓：馬未都 金宇澄 周軼君
周：西方人的面子是尊重。（29’10）
馬：光有面子不成，面子得有光，即別人看得見。（29‘20）
No.15 偏激：跟孩子溝通不簡單
嘉賓：李玫瑾 蔣方舟 馬未都
蔣：大人認(rèn)為多大點事的事，對小孩來說就是全世界。（9‘30）
李：小時候往往是先畏而后敬。（18’10）
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No.27 分手：拒絕的理由
嘉賓：梁文道 蔣方舟 馬家輝
馬：愛是沒辦法承諾的。（7‘15）
馬：我愛你，但我不喜歡你，沒辦法和你一起生活。（10’00）
梁：人問為什么時有時不是出于知識上的好奇心，而是一種關(guān)系的修復(fù)和表達(dá)。分手時問為什么是從一種關(guān)系轉(zhuǎn)換到另一種關(guān)系的關(guān)鍵。（21‘10）
馬：我們之所以痛恨欺騙，是因為我意識到你偷走了我的歷史。（23’45）
竇：往往最折磨的人是具象的想象，學(xué)著抽象。（25‘10）
竇：請人幫忙的時候，要預(yù)留人家拒絕的余地。（48’20）
梁：把事當(dāng)事來談，不要輕易地壓友情。（49‘15）
No.17 流量：幾家歡樂幾家愁？
嘉賓：蔣方舟 馬家輝 魏武揮
魏：粉絲的參與感，參與制造偶像，造物的快感。（13‘50）
蔣：沒有人的靈魂經(jīng)得起質(zhì)問。（21’18）
竇：（王蒙）人性中有個角落是嗜血的。（40‘15）
No.24 斜杠：理想還是欲望？一專還是多能？
嘉賓：梁文道 馬家輝 楊好
梁：世界并不是按照計劃那么理想地規(guī)劃出來的。（19‘30）
楊：欲望的平行化展示（唾手可得）。（46‘00）
楊：斜杠也可以是個談資，得讓我看起來像個有趣的人，進(jìn)而交到有趣的朋友。（47’10）
No.9 血拼：買、退、換、鬧
嘉賓：梁文道 馬家輝 周軼君
周：廣告就是講一個好故事，還讓你能加入它。（12’10）
周：我們從小被教說哭總是沒用的，但長大會發(fā)現(xiàn)有時哭是有用的。（28‘20）
周：我們目前的生活是圍繞流量來的，只有兩種人，一種是吸收流量的人，一種是貢獻(xiàn)流量的人。（54’40）
No.1 我們：朋友一生一起走
嘉賓：馬未都 陳坤 周迅
馬：我們每個人從某種意義上講都會跑偏，有可能每一步都邁錯了，只不過取決于下一步是否能把錯的一步糾正過來而已。成功取決于糾錯能力的強(qiáng)弱。不存在先知先覺。（31‘00）
陳：越長大，愛的東西越單一，去附加的過程，甚至單一到不需要存在。（34’10）
竇：關(guān)系遠(yuǎn)往往才需要遵循世俗的許多規(guī)則。（47‘35）
馬：進(jìn)入一個朋友圈是為了索取還是付出，我不是不能幫你，而是無法接受我被你利用。（48’50）
No.16 睡夢：你是真的睡不著嗎？
嘉賓：王蒙 朱大可 李菁
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No.26 親情：我們的父母
嘉賓：梁文道 馬家輝 周軼君
周：情緒的控制。突然爆發(fā)的情緒是后頭說多少對不起都彌補不了的。（41‘45）
No.11 星婚：分合的幕前幕后
嘉賓：馬未都 蔣方舟 汪海林
汪：事實不等于真相。（3‘25）
No.5 自在：此心安處是吾鄉(xiāng)
嘉賓：馬未都 張亞東 周迅
圓桌派第一季 Point
//www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/10290154?dt_dapp=1
圓桌派第二季 Point
//www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/10282298?dt_dapp=1
圓桌派第三季 Point
//www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/10307619?dt_dapp=1
4 ) 羅朗的眼中有光，因其有所熱愛
你一定要有自己生活的錨，一定要自己生活的精彩，找到自己的意義，自己的熱愛，自己愿意花時間去思考去體驗。要有自己的人生哲學(xué)。愛情是生活的一部分，也是體驗的一部分，你可以享受戀愛的快樂，但你要知道這是假象不是生活本來的樣子。 你的生活還是由你自己來掌握的而不是取決于別人。 世界很大，每個人生活的意義都不一樣。熱愛生活的人，活得充實的人一定是找到了其人生的意義所在。所以不會空虛不會迷茫。你也會在摸索中一步步找到自己人生的節(jié)奏。廣泛閱讀，多接受新的想法，多行走，發(fā)展愛好。
羅朗的一定是有自己的生活節(jié)奏，非常豐富多彩因為他找到了自己生活的錨。對中國文化和飲食的熱愛。這種人肯定也不會為他人的目光或者其他生活瑣事影響步伐或者煩惱。對待生活有其自己的哲學(xué)。 看他談?wù)摃r的從容 思路清晰。說明他自己本身平時就會進(jìn)行大量的思考，有自己的生活感悟。 這種體驗式的人生才不白活，在有限的人生活出無限的體驗。 先愛己后愛人。而且不只是愛情，是愛世人。 愛可以是一個動詞，自己善良 強(qiáng)大起來 就能夠去幫助別人。
5 ) 圓桌派第七集《冤家：原生家庭說恩怨》個人觀后筆記（關(guān)鍵詞）：
●八面玲瓏——內(nèi)心冷漠， ●真實自體——虛假自體， ●文道eg.一個人長大，與社會關(guān)系一定的距離感，從別人身上檢討自己，（思：己所不欲勿施于人） ●文濤eg.（思：是否需要全程陪伴，需要自我相處，獨立成長的部分，和陪伴結(jié)合） ●武志紅：自戀走向依戀，自戀：太自戀，及其難相處，以自我為中心；依戀：建立關(guān)系世界，包容性更強(qiáng)。 ●421家庭，四個老人，兩個父母，一個孩子的家庭結(jié)構(gòu)，獨生子女比多子女更懂得權(quán)力結(jié)構(gòu)和運用。 ●選擇困難?自我逃避 ●討好型人格 ●父母意志 ●童年陰影 ●壓抑——放縱 eg.當(dāng)代大學(xué)生 ●鼓勵、撫慰孩子 什么時間撫慰很重要 ●歸因——歸罪 ●“聽話”?自我壓抑（自我罪惡感） ●他律他制——自律自制 自制力是如何養(yǎng)成的 ●內(nèi)模仿——無意識向父母模仿 ●武志紅：“愛不是本能的”“人際權(quán)利”深受“天下無不是的父母”“迫害” ●（思：每個人都是個體，獨立個體，不過分依附，eg.“遷怒”、按父母意愿結(jié)婚 ●消極抵抗，越孝順越恨某個人 ●“我累了”——“我恨你” ●一個人工資不夠，“啃老”此時的話語權(quán)，道德欠債感 ●集體無意識——瑞士心理學(xué)家 榮格 提出 ●從頭到尾的談話都是有內(nèi)在聯(lián)系的 ●“爸爸缺位”喪偶式教育，也不是完全真實社會現(xiàn)象，eg.岳飛的父親，中國社會長期宣揚●母親文化，岳母刺字，母親河，“父愛被謀殺” ●武志紅：嚴(yán)重的重男輕女又嚴(yán)重的美化母親。 ●戰(zhàn)士的責(zé)任重，父親的怨仇深。 ●好萊塢電影多數(shù)講父親，中國電影多數(shù)講母親。 ●兒子和父親的權(quán)力斗爭，eg.蝙蝠俠里的心理暗喻 ●“弒父”潛意識（思：十月圍城里，黎明扮演的劉郁白“李老板，男人愛女人有錯嗎？李玉堂：可天下里那么多女人，為什么偏偏是你父親的女人） ●反證中國社會：你“成功”了，父母的掌權(quán)地位就可以退下，你沒所謂的“成功”，就有永遠(yuǎn)有理由貶低你。 ●要報答母親的苦情文化 ●不能按照自我意愿的時候解決方法，反問“你說這么多無非讓我聽你的。憑什么？”，關(guān)系明確，如何委婉解決“宗主國——殖民地”關(guān)系，從小事堅持，獲得獨立，讓父母接受小事上自己的獨立自主，擺脫父母的控制性過強(qiáng)。 ●從覺醒的第一天開始。 ——2019.7.13——
6 ) 所謂真實
什么是真正的朋友，什么是真正的友誼，什么又是愛？
以前我一直認(rèn)為真正的愛是靈魂上的共鳴，完全的相互理解，是超越一切的，這種感情可以發(fā)生在親人之間，可以發(fā)生在朋友之間，也可以發(fā)生在情侶之間，甚至可以發(fā)生在兩個只見過幾次的陌生人之間。分類和定義是人類的必然需求，所以我們也總是喜歡把各種感情加以定義和分類。但是回到感情本來的層面，最真實的層面，它可能是不需要也沒有辦法分類和定義的。這種“真正的愛”是很難遇到的，因為它要求兩個人必須同時表現(xiàn)出能為對方捕捉到的靈魂，并且兩個靈魂之間有深深的共鳴。但是說難有時候可能也很容易，這就是命運吧。
感情具有高度的主觀性，完全主觀化之后就是我愛你，與你無關(guān)這種狀態(tài)。我享受的只是我當(dāng)下的快樂，我的一種心情，這種快樂是高度抽象的。
人活在這個世界有不同的需求，有的人更側(cè)重精神方面的需求，則更容易高度主觀化，活的更抽象。但是面對生活的瑣碎，我們很難把自己抽象出去，其實大多數(shù)人也沒有必要把自己抽象出去，在現(xiàn)實的層面感受到的快樂，痛苦，忙碌已經(jīng)填滿了我們的生活。雖然我一直認(rèn)為人本質(zhì)上是一種精神上的存在，但每個人對精神的要求，感受的程度是不同的。
里面說的小團(tuán)伙，我覺得至少在目前的社會是很難大量存在和推廣的。這種所謂的小團(tuán)伙和鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)最大的不同是，它要求每個人活的抽象而且在靈魂上有高度的共鳴，要求一種靈魂上的真實而不是形式上的。它與普通的互幫互助，互有利益的圈子是不同的。沒有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)是沒有閑暇感受這種精神的。這種感情上的、靈魂上的共鳴是很難社會化的。
坤哥總是說要追求真實，但是其實虛偽也是生活中人際關(guān)系所需要的，這種適當(dāng)?shù)谋Ａ粽侨藗冊谀吧松鐣械囊环N自我保護(hù)。而且完全不在意別人的看法有的時候是一種危險，畢竟我們活在社會中，不能如此超脫。說要活成真實的自己，但什么是真實，自己現(xiàn)在的樣子？自己希望的樣子？如果追求的只是現(xiàn)在，那豈不是就不會進(jìn)步了嗎，如果包括希望中的自己，那么有的時候別人眼中的可能就是希望中的自己，畢竟我們都有希望給別人留下好印象的心里訴求。如果刻意的追求真實，那還是真實嗎？就像德國浪漫派哲學(xué)家追求浪漫，得到的反而不是浪漫。因為當(dāng)你故意的去追求一種下意識時，得到的根本就不是一種下意識。從這個意義上說我當(dāng)下對虛假的追求又何嘗不是一種真實呢？所以才會說不是成為真實的自己而是真實的成為自己吧。
今天我們越來越生活在一個陌生人的社會，我們很難信任陌生人，向他暴露全部的自己，更別提自己的靈魂了。只有那些特別有勇氣信任別人，或者完全活在自己的世界，不在意別人怎樣看他的人才更容易收獲這種高質(zhì)量的人際關(guān)系。
契約社會讓人和人之間變得陌生，變得只有冷冰冰的利益關(guān)系，變得更依靠于具象化的現(xiàn)實利益。這是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是法治建設(shè)的社會基礎(chǔ)，只有這樣的社會才更需要用法律來調(diào)節(jié)，而不是人情和道德?？赡苷且驗檫@樣的宏觀趨勢，微觀上才更渴望人和人之間真實的情感吧。宏觀的變化由微觀而來，又在潛移默化中滲透到每個人的生活之中，我們現(xiàn)在生活中的種種焦慮，迷茫都與此相關(guān)。個人的心里訴求有或許也體現(xiàn)著宏觀的變化，從這個角度上說誰又能真正的超脫，個人主體性的增強(qiáng)同時也伴隨著在另一種層面上對個人主體性的抑制。
因為坤哥看了這一期節(jié)目還蠻有意思的，話說好希望有坤哥這種爸爸，這種充分的尊重兒子，把對方作為一個與自己同等的獨立個體來看待，而不是認(rèn)為對方年紀(jì)小，自己更有經(jīng)驗就有一種心理上的優(yōu)勢。這種在父母和子女之間的心理上的平等是很難能可貴的。畢竟回到人本身個體的層面，我們每個人都是平等的。年紀(jì)，學(xué)歷，職業(yè)并不意味著人智慧的差異，并不意味著誰就比誰活的更通透，更能享受到生活的幸福。有的時候農(nóng)民，工人從日常的生活中總結(jié)的經(jīng)驗和規(guī)律，對生活世界的理解甚至可能更有智慧，只不過他們沒有經(jīng)過足夠的訓(xùn)練使它體系化，學(xué)術(shù)化罷了。話語體系的不同并不意味著智慧本身的高低。
我發(fā)現(xiàn)不是圓桌派好看，而是一個人在現(xiàn)實中想找個人暢快的聊天太難了，圓桌是精心設(shè)計的聊天，滿足了太多精神需要，沒有精神共振的日子，就覺得無味，有了其實也不會改變什么，只是找一個出口。
為什么我不反對圓桌派適量請明星，請明星才有點擊量，有了點擊量，濤哥和看理想才有廣告商的爛錢可以恰，就能有子子孫孫無窮盡的圓桌派可以看了……
看了王晶這一集，回來改評分，太厲害了，第一次看見文濤、文道、鐵軍三個人都hold不住的人物，密集的知識點，爆料，實踐型打敗理論型的典型，真小人比偽君子可愛太多，更可怕的是他還有文化……
王晶的境界馮小剛是這輩子都達(dá)不到的，一個能把電影市場做出哲學(xué)，一個只會耍賴潑皮賣慘。
看完第一期 認(rèn)為與前幾季相比水準(zhǔn)有所下降 原因在哪呢？我覺得是第一期的兩位演員嘉賓沒有參與話題討論 而是一直在表達(dá)自我！對文濤和馬爺拋出的話頭聊不起來 沒有像之前的其他嘉賓一樣對一個話題進(jìn)行發(fā)散性的更深入的探討 可能這是問題所在 后面的節(jié)目應(yīng)該會更好 期盼……
王晶那期不要太犀利！
看完第一感覺就是真，真誠。
周迅陳坤敗筆
第1期就請了不說人話的嘉賓。還是給濤哥5顆星，知道你的難。
聊天也要自我閹割，能夠深切感受到在每次即將觸及問題核心的緊要關(guān)頭，竇文濤拼命剎車硬把話題往回拽的無力感。別請明星來了，有明星在的場子除了拍馬屁以外屁都聊不出來。
周迅還是回去演戲吧……
本來挺喜歡周迅陳坤的，看了圓桌派之后一下子不喜歡了。王晶那期則精彩得超出預(yù)期，瞬間路轉(zhuǎn)粉。談話節(jié)目就跟X光似的，有沒有內(nèi)涵都給你照的一清二楚。打個五星期待后續(xù)，希望節(jié)目能一直不忘初心，不要向流量低頭。
??有很多種，以后可能會出現(xiàn)一種家庭式友誼。
道長和王晶分明就是出世和入世的兩個典型代表，正如倪匡一天寫不了十萬字，中國電影的發(fā)展如同bat主要發(fā)展的不是一線城市，美國電影也是金主爸爸說了算，道長還是活在虛幻的書的世界，王晶活在真實的拍電影的世界。
第一期就有周公子，有點意外。喜歡聽她聊人生聊演戲聊友情，但是整個話題聊的好散，少了馬家輝許子?xùn)|畫風(fēng)還是不太對勁……
周迅怎么又來了？一集還不夠！？
鏘鏘四人行，圓桌麻將局。據(jù)說許子?xùn)|老師因“技術(shù)原因”不能參加，插科打諢的樂趣損失不少，怕其他人接不住“色情直男癌”竇文濤的梗。第一期友誼有點尬，其實談話有一個非常駐嘉賓最佳，又有推廣的話題度又有熟悉的干貨感。
第一期請周迅陳坤真是敗筆，看完王晶那期依舊決定打五星，王晶對人和事也看得太通透了吧，說了很多電影行業(yè)的大實話！
其實剛開始對公子這種不擅采訪的上談話類節(jié)目感到詫異。感覺要么是說不上話，要么就會成一個復(fù)讀機(jī)。看下來發(fā)現(xiàn)也還好。第一集整體感覺還是寬而不深。涉及面大但是說的點到為止。不過思考了一下這個話題也有一定關(guān)系。交朋友主觀感覺很重要。每個人有每個人的想法。沒有絕對，所以對于一個點也不是很容易出結(jié)論。而一般的結(jié)論其實聽過很多遍了，所以沒有什么新的東西，感覺稍微淡了一點。而且感覺太著重迅坤‘演員’這個身份?？墒侵黝}是朋友而不是‘演員’的朋友。
我為王晶打了4??，不論第一期的周迅有多假。對王晶路轉(zhuǎn)粉，一個導(dǎo)演，我們對他的內(nèi)心還是知之甚少，感覺印象全是通過媒體，影評人（什么人都可以做影評，真是諷刺）。王晶，專業(yè)，敬業(yè)（我拿錢就要把戲拍完），有眼光，有遠(yuǎn)瞻，說真話（這點太難了）不虛偽做作，不給自己的爛片涂脂抹粉，不以拍片是為了賺錢而覺得羞恥，表達(dá)評價時一針見血，對別人委婉提出的問題，能明銳洞察。這是一個合格的專業(yè)人士應(yīng)該有的樣子。不做道貌岸然的偽君子！