電影的開頭，就是一群身份地位不同的人在一搜舊軍艦上為期一周的游輪旅行?？此剖且凰掖?，其實更像是一個小社會，即將上任國家總理的議員和他的兒子（政界），流氓一伙（政界的暴力手段），船長和船員（正義公安），小情侶、普通旅客和妓女（平民）和一位老人（僧人）。值得注意的是第一對情侶都是日本人，說的是日語，而船上的其他人都是韓國人，但是竟然能無障礙溝通，我一開始還沒有反應過來。而那個這個女日本人因為長的很漂亮，議員和流氓都有歹念。這時流氓已經向議員表示自己愿意效勞的忠心了，直接干掉男的然后拋尸海里。女主只能是待宰的羔羊，包括男朋友，流氓頭子，流氓手下，議員和議員兒子發(fā)生了關系。 其實第一幕就是電影名字中的“人間”，另一對小情侶，在類似賭場的地方被騙光了錢，這對情侶中的女性也被強奸了。第一幕將性欲，金錢和權利，用很暴力的手段表現(xiàn)了出來，人性的軟弱，殘忍和虛假刻畫得淋漓盡致。 第二幕是“空間”，船直接無緣無故到了空中，而且看不到陸地，也沒有聯(lián)系。議員加上流氓們直接暴力控制了穿上的糧食，船員因為對方有武器也只能餓肚子，等著奉陪。普通人只能餓肚子，但是議員和流氓都吃的是肉。這時候，走私，饑餓，抗議和矛盾都出現(xiàn)了。船員在船底隔間發(fā)現(xiàn)了手榴彈，想要反抗，但是失敗了，議員獲得了手榴彈，而在糧食不夠的時候，他選擇炸死平民。跑的掉也被暴力殺死，很是血腥。流氓也被議員的行為震驚。 第三幕是“時間”，船長用命燒了所有的糧食，剩下的人互相殘殺吃人肉。其實女主懷了一個孩子，但是不知道是誰的，在糾結中選擇留下來。因為有一個老人，類似于超凡脫俗，自己種植。最后甚至撿尸體，用骨頭碾成灰用來種植。人肉當成女主和她的孩子的糧食，最后老人殺了自己成為女主的糧食。殘殺之中，只剩下了議員兒子和女主。醫(yī)院兒子展示了饑餓面前，摘下虛偽的面具的模樣。想要吃了雞（女主認為必須等下了蛋才可以吃，為了讓孩子活下去），就算女主割自己的肉給他吃，他都不滿足，最后女主選擇殺了他。 第四幕“人”，雞下了蛋，孩子也生下來了。船上長滿了蔬菜，因為所有的尸體都被老人種下了種子。孩子長大了以后，發(fā)現(xiàn)了流氓用的槍，最后也學會了暴力。甚至想要強奸自己的母親。導演沒有給人性留下想象空間，直接把這個結尾擺在面前。 這部電影其實沒有很多的懸念，很多時候，我們能夠猜到劇情。但是我們能夠猜到的都很血腥，露骨的人性，而導演就這樣全部展現(xiàn)在我們面前，仿佛告訴我們，這就是人性。很多人對電影的褒貶不一，本來也是小眾電影，但是這部電影給我留下了很深的印象。記得上一個看到吃人的電影還是《饑餓站臺》。

簡單粗暴，色情，暴力，充滿全片。由于是科幻片，細節(jié)上的各種漏掉到處都是，但也沒必要深究。船上的角色每個人都映射出了現(xiàn)實社會中的各色人等，把人類最初的欲望，食欲，性欲，權力欲望等表現(xiàn)得非常直白。很多鏡頭在公司看的時候非常不方便，需要快進幾十秒跳過，不然被同事看到了以為我在看什么。雖然簡單粗暴，但還是讓人非常想知道最后結局會如何。沒有尿點的一部片子。

看完很傷心！很心痛！久難平復！

想起了古龍那句“永恒的女性，引導人類向上”，母愛的光芒，確是一種超越的力量，這力量能生發(fā)勇氣、決心、希望！

整部電影看完，給我一種感覺，似乎，人性本善；也似乎，人性本惡！電影這循環(huán)，在生存面前，似乎無解！但其實，導演只是試著給出了這結局的某一個可能性！我更愿認為這是導演在給出一個警醒！提前以這個“并不善”的可能性來回避未來的這個可能性?。?！

另外，在這一刻，我才真真切切感受到了“孔子”和“老子”的偉大！是的，“孔子”和“老子”！為什么在這里提到他們？因為我突然意識到了“教化”的力量！倘若“教化”奉行，德善兼濟，在人的本性之上套上“教化之精神”的緊箍咒，也許事有可為！不由感嘆，圣人之所以成為圣人，真不是沒有道理！圣人智慧之偉大，怎奈自己從來是井底觀天！回眸絕學，哪個字不是智慧的凝結！所以我曾經有多么的不重視，此刻就有多么的奉若神明！人生天地間，唯寥寥幾人能用智慧的光芒穿透千年迷霧，映照此時此刻的泥濘！

愿我能見這些光，愿我能避腳下路！

我點開金基德導演的電影《人間，空間，時間和人》一看，這故事沒有年代背景，恣意狂亂地展示著“黃暴黑暗”四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從畫面的背面看出字來，滿屏都寫著兩個字是“文明”！

一

金基德導演的這部電影，黃暴的尺度，隱喻的豐富，都打破了他自己的記錄。

正能量愛好者，以及某些只有三觀、沒有感官的人，看了這部電影，心理和生理上都會產生不適，是情理之中的事，見此可以回避。

《人間，空間，時間和人》的故事并不復雜，按片名分成四個章節(jié)。

故事一開始，一群觀光男女身在一艘退役的軍艦上，開始了為期七天的海上之旅。

乍看這個開頭，再看看富有哲學意味的片名，真的是平平無奇，略帶幾分枯燥。誰知道，夜幕降臨，罪惡降臨。天黑之后，一切急轉直下。

先是一對日本情侶受到黑社會的侵害，女方被輪奸，男方則被刺死后投尸海中。隨后，又有一對小情侶的女方被輪奸。

軍艦代表著暴力，海上意味著不受法律約束。這個漂浮在海上的軍艦，顯然是一個暴力主宰的法外之地。

而當這些罪惡發(fā)生的時候，一個神秘的老者始終在一旁偷偷看著，但是不出聲，不摻和。

這就是第一章“人間”。在導演的意圖里，無疑展現(xiàn)了人類社會的某種面貌。這個“人間”充斥著赤裸裸的欲望，暴力，罪惡，強權，不平等。

金基德說過，這部片子表現(xiàn)了“自然觀察人類”。片中不說話的神秘老者，可以看作是自然的化身。

自然靜靜地不說話，但是把人類的一切都看在了眼里。

孤絕的空間

二

天亮以后，軍艦上的人驚恐地發(fā)現(xiàn)大海不見了，軍艦漂浮在云端之上。這種奇特的景象揭開了影片的第二章“空間”。

身處這樣孤絕離奇的空間，意味著七天之旅不可能按時結束，軍艦上很快便會出現(xiàn)食物緊缺的問題。

這是軍艦上面臨的最大危機，也是軍艦這個“人間”，在特異的“空間”中爆發(fā)出各種問題的源頭。

圍繞著食物展開的爭奪和騷亂，更加展現(xiàn)了“人間”的罪惡，人性的丑陋。

軍艦這種孤絕的空間，有限的食物代表的有限的自然資源，都表明了這個“空間”是地球的化身。

為了爭奪有限的資源，人類暴露出來的只有罪惡和丑陋。這是導演對于人類歷史的反思和認識。

而在這種喪心病狂的爭奪和斗爭中，那個神秘老者始終置身事外，只做一件事——收集軍艦上的塵土，然后用塵土種植一些綠色植物。

第三章“時間”為這種種植賦予了意義。綠色植物慢慢生長了，意味著食物危機有可能得到解決。

但是，除了神秘老者和女主，其他人并不知道這一點。時間將這些饑餓的人逼入了絕境。

最后，為了爭奪僅存的食物，掌握軍艦上權力的議員、黑社會勢力開始大開殺戒。

尸橫遍地之中，神秘老者帶著日本女主，在尸體的創(chuàng)口上種下了種子。

以尸體作為肥料，這些種子長成了綠色植物。

顯然，在自然的眼里，人類也是一種資源。

人是自然的資源

三

人類是資源，人肉自然是食物，是肥料。

在種植植物的過程中，老者將一些死者的尸體切碎，肉留作食物，骨頭磨碎之后，混進泥土里，用來種植植物。

最后，在人肉吃完以后，老者將自己的肉切下，留給日本女主吃。他則在甲板上留下了銜尾蛇的血腳印，神秘消失了。

這個銜尾蛇的標記，自然預示了無盡輪回。這個輪回在人的身上，或者說在人性的身上，得到了印證。

這就是第四章“人”想要表達的意思。

第三章結束的時候，軍艦上只剩下女主一個活人。她被輪奸后懷孕，獨自生下了一個男孩。

多年以后，軍艦上綠植成蔭，像是一座懸浮在空中的綠色島嶼。

男孩長大成人，看著身邊的兩只活雞，他拔出了手槍射擊。在被他的母親阻止后，他伸手摸向母親的大腿。

女主驚恐地站起身來逃跑，他的兒子緊緊地在身后追逐。

在這個空中的伊甸園里，唯一的一對男女是母子。伊甸園不是凈土，更不是美好的神話。

很多人看到這個結局，覺得無法接受。其實，人類社會的荒蠻時期，這不是天經地義的事嗎？

只不過，經歷過現(xiàn)代文明的人，無法面對罷了。就好像女主這個母親一樣，無非面對眼前的這一幕。

第四章“人”是輪回的開始，是又一輪的宿命。

血腳印組成的銜尾蛇意象

四

人類進化到食物鏈的頂端，成為地球的主宰，最得意的，應該不是人類比其他動物更有戰(zhàn)斗力。

的確，人類發(fā)展至今，能夠制造各種各樣厲害的武器，干掉地球上的其他動物。但是，很多動物的力量、速度乃至毒性，遠超人類，也能輕易地干掉人。

人類做到的，而其他動物歷經千萬年的進化，始終沒有做到的，是創(chuàng)造了文明。

可是，文明是個什么東西呢？

文明是人類成千上萬年活動的積累，進化。與此同時，還有自我包裝，美化。

《人間，空間，時間和人》里面，有人吃死人肉，有人割下身上的肉給人吃，各種血淋淋的鏡頭，不一而足。

這些畫面讓人不適，惡心，是因為吃人肉這件事，對于當代人來講，太過遙遠了。

其實，吃人的歷史，離我們并不久遠。

近的不說，遠的比如易牙烹子的故事，也不過是2600多年前春秋年間的事。

故事是這樣的——

易牙是齊桓公的廚師。一天，他做了一個烹乳豬給齊桓公吃。齊桓公吃了順口說了一句：乳豬好吃，不知道嬰兒肉有沒有這么好吃？

或許說者無意，聽者有心。第二天，易牙將他的兒子烹了，獻給齊桓公吃……

若干年后，易牙成了廚師這一行的祖師爺。

一個行業(yè)發(fā)展出了祖師爺，意味著形成了文明。

而文明的源頭，可能吃著人肉，文明的血管里，也許流動的并非人血。

懸浮的伊甸園

五

《人間，空間，時間和人》在臺灣被翻譯為《末日飛船》。末日兩個字切合主題，飛船兩個字就太過直白，沒啥意義。

而在香港版本里，譯名是《畸欲伊甸園》?；麅蓚€字雖然咸濕，但是搭上了伊甸園，意思要有趣得多。

那個懸浮在空中的綠色軍艦，無論在象征意義上，還是在現(xiàn)實的層面，都是伊甸園。

只是，人們能接受亞當夏娃在伊甸園里男女歡愛，卻不能接受一對母子在其間亂倫。

這，就是文明的影響。

挺直男藝術的，只是人性種類、物質種類單一了一點，基本上經不起考究。不過讓我挺意外的是里面居然沒什么人抽煙。很少有導演不用抽煙來表現(xiàn)惡人的，這點我很欣賞（因為我真的覺得，以抽煙既叛逆為表現(xiàn)，真的顯得很偷懶、俗套和不聰明)。相比同樣直男藝術的《三體》，就更是差太遠了。感覺在直男眼里，女人就只有兩種，一種用來發(fā)泄性欲的，一種用來自我欣賞延續(xù)基因的。對于女人的原始欲望完全不會描述，真想讓他參考一下《娼年》和《女性癮者》補補知識。而男人對他們而言也只有兩種，一種是內外都只有原始欲望的，一種是裝作沒有原始欲望的。就好像男性就是沒有感情，就算有感情，也是靠演出來的。這一點我作為女性沒有斷言權，但我覺得男人的種類還是挺多的。而且我不太理解，女人沒有水的情況，上起來不疼嗎？真的只要是把下面塞到洞里干擦就能那么爽了？還是真的太短了，就在洞口咕涌就已經爽翻了？這種對性愛滿足的級別也太低了吧，進洞、摩擦、射就沒了，看著好尷尬啊，這么低等級的性滿足還能自視神圣，難怪那些強奸犯覺得自己屌炸天，畢竟只要進洞、摩擦、射了，就感覺自己統(tǒng)治了世界，太蠢了。反正無論片內片外，真正被性滿足到的女人趨之若鶩，基本都是演給男人看的，但是反被這些男人自認為自己很厲害，就很諷刺。這一點妓女把男人下體和癖好拿捏的死死的。（有一點我真的很不明白，按理從生物構造來說，女性的性欲是應該比男性更強的，但是強奸和色情行業(yè)確是男性滿足自己搞起來的，而且那些男性向AV劇情臺詞真的是尬的一批，類別也基本上就是打著人體的花式探索發(fā)現(xiàn)實驗的牌子，然后就那幾個必定項目進行重復再重復，我每次看了只會瞬間風平浪靜心如止水，跟看一個打樁機運轉沒有任何區(qū)別。女性向的就明顯氛圍在臺詞氛圍內容上優(yōu)化很多。完全搞不懂，這就顯得男性很低劣啊，但是他們又要說自己是很厲害，但不論行為還是結論，真的完全看不出來厲害在哪啊，自我控制能力越差等于越厲害？反正越想越覺得，難怪多數(shù)男性都活的那么擰巴）同導作品《空房間》對比懸殊太大了。金基德好像只擅長表達單線人物，這種大世界觀的真的不太行。所以我看著里面所有人互相殘殺沒有什么感覺，因為我就是覺得里面一個優(yōu)種都沒有（勉強除了老人），所有人都活該，最好都沒了。而且完全沒有疾病的描寫，看著也挺難受的，潘多拉的盒子里是肯定有疾病的。女主毫無成長看著確實是難受，我腦海里更希望出現(xiàn)的是，女主去主動跟她兒子繁衍，然后在所有繁衍的后代里篩選優(yōu)質的種子，劣質的就殺掉，這才比較能符合真正的初始優(yōu)勝劣汰的白蓮花升級后的邏輯。人性是在男性女性之先的，ta得先是個人，才能去分男人女人。這點金基德和大劉的寫的白蓮花都沒滿足這個點。不過程心沒有到這種后期，應該也不算。這里的夏娃后期真的是看著很擰巴。這也很直觀的反應出金基德這里對女人的描寫純靠幻想和自我推理。但是他的《圣殤》的描寫又很不錯。可能他只能了解女孩，不能了解女人吧。不過我挺贊同這個片子的初始生命形成的觀點，因為大概率只有惡人才會把延續(xù)競爭者，效率的消滅干凈，所以哪怕留下的女人是最真善美的，人類也必定有一半的延續(xù)是惡種。也就解釋了為什么人性總是有丑陋的一部分。把這個觀點表達成這樣其實已經算還行了。只是確實還是很多上面經不起推敲。都不說女主美瞳戴那么久會瞎，最后還換了新的聚酯纖維的裙子。她兒子長大也穿的是新的聚酯纖維的衣服。（邏輯來說不應該是自己做的粗糙的衣服，兒子穿的是臟破的尸體的衣服？）還有水源的問題，沒有蟲子，沒有疾病…這些問題太讓人出戲了，就不是很能接受。結尾也是收的很倉促，確實一般。

這篇文章轉載自百度搜索到的今日頭條上的銳澤影娛的一篇文章。原發(fā)于2018年2月23日。

看到覺得寫的挺好的就轉載到豆瓣上，不做商用。

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金基德的電影在柏林電影節(jié)首映，好像是一件再合理不過的工作了，畢竟他這幾年栽進政治體裁的坑，太對柏林的食欲了。新作《人世，空間，時刻和人》已上映，立刻成為了本屆柏林為數(shù)不多的論題影片——吃人、亂倫、尸身種菜，這么些個關鍵詞光往影片簡介里一扔，還能不成為論題電影嗎？ 金基德一向是個概念現(xiàn)行的導演，估量是一拍腦門想拍個密室屠殺體裁了，所以便有了這部《人世，空間，時刻和人》。他把一幫退伍軍人，一位糜爛參議員和他的兒子，一對新婚夫妻和一干些閑雜人等搬上一條船，聚精會神玩他的人道實驗?？墒且粭l船還不足以成為嚴厲意義上無法逃脫的密室，金基德再一拍腦門：把船搬到天上吧，看你們這些人怎樣逃！所以便有了本片這套讓許多影評人和觀眾消化不良的硬設定：一艘不知道怎樣開到天上的船，帶著有限的食物，載著一幫自私貪婪的人。 除了主題駭人，本片的卡司也適當招引眼球。四年前拍照《莫比烏斯》時掌摑女藝人而被告上法庭的事好像并沒有太大影響金基德的藝人緣，這部新片集結了日韓兩國不少明星：安圣基、小田切讓、藤井美菜、張根碩、李成宰、柳晟范……就算沒有他自己的名號加成，《人世，空間，時刻和人》也會成一部極具票房號召力的電影。 金基德完全沒有抑制自己的目的，開場剛二十分鐘就上強奸場景疊加殺人戲碼：蜜月情侶藤井美菜和小田切讓，頭兩個被金基德送上祭壇。爾后糜爛參議員李成宰帶著自己的兒子張根碩糾結退伍軍人柳昇范的幫派，占據食物，開始了他們的殘酷暴力控制。所以偷盜、暴亂、謀殺、賣淫……種種丑陋相繼演出，最終狂怒而失望的人們耗盡了糟蹋光了食物，無可避免地走向吃人。與此同時，安圣基扮演的奧秘白叟，在船上的倉庫中，悄悄栽培糧食、養(yǎng)雞，照料由于被強奸而懷孕的藤井美菜。所有的人由于貪婪而走向死亡的時候，藤井美菜為了維護肚子里的孩子，拿起屠刀，飲血生吃，活了下來。這個不知在何方的船載著她和她的嬰兒，駛向了荒蕪的未來。 像金基德這樣愛把海量宗教隱喻甩觀眾一臉（有人能忘掉《圣殤》嗎沒有），還不擔任不解說不尋求合理性的導演，真是寥寥。簡直不存在政治敘事暗線，滿是擺在明面上的控訴——還有比人吃人更應戰(zhàn)道德的場面嗎？簡直每個人物都是功能性壓倒性情，暴君、圣女、智者……每個人像帶著顏色清楚的戲曲臉譜，在金基德嚴厲區(qū)分的走位空間中推進劇情的前進。 最近一個讓我們有這樣極點觀影體驗的，無疑是去年威尼斯的比賽片，達倫·阿倫諾夫斯基的《母親！》。但達倫·阿倫諾夫斯基，以視聽上的濃墨重彩，與情節(jié)上的極簡精練，構成比照，加深故事寓言性的深度，拓展詮釋空間的廣度。大表姐詹妮佛·勞倫斯一人挑起大梁，自始至終在顯微鏡式的特寫鏡頭中，奉獻影后級別的扮演。而金基德手里握著一把戲骨，一個也不愿意糟蹋，處處布局，散點開花。每個人都有自己的故事，羅織成一套多層次的人道悲歌。長達122分鐘到的影片被塞得滿滿當當，盡管觀眾完全可以預見行將發(fā)作的事，但他的的鏡頭言語，敘事節(jié)奏的把控，對藝人的調度仍然把你摁在座位上。觀眾們貓撓心一般地想知道，金基德到底要怎樣拍下去呢？ 這部只要二十萬美元成本低電影，無可避免有一種粗糙的質感。但用藝術說話的金基德底子不在乎。他訴苦的，只是這筆從韓國和美國拉到的出資，不行他把豬和獅子搬進片場的。囊中羞澀他才挑選讓安圣基在船上養(yǎng)雞的。