電影的開(kāi)頭，就是一群身份地位不同的人在一搜舊軍艦上為期一周的游輪旅行?？此剖且凰掖鋵?shí)更像是一個(gè)小社會(huì)，即將上任國(guó)家總理的議員和他的兒子（政界），流氓一伙（政界的暴力手段），船長(zhǎng)和船員（正義公安），小情侶、普通旅客和妓女（平民）和一位老人（僧人）。值得注意的是第一對(duì)情侶都是日本人，說(shuō)的是日語(yǔ)，而船上的其他人都是韓國(guó)人，但是竟然能無(wú)障礙溝通，我一開(kāi)始還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)。而那個(gè)這個(gè)女日本人因?yàn)殚L(zhǎng)的很漂亮，議員和流氓都有歹念。這時(shí)流氓已經(jīng)向議員表示自己愿意效勞的忠心了，直接干掉男的然后拋尸海里。女主只能是待宰的羔羊，包括男朋友，流氓頭子，流氓手下，議員和議員兒子發(fā)生了關(guān)系。 其實(shí)第一幕就是電影名字中的“人間”，另一對(duì)小情侶，在類似賭場(chǎng)的地方被騙光了錢，這對(duì)情侶中的女性也被強(qiáng)奸了。第一幕將性欲，金錢和權(quán)利，用很暴力的手段表現(xiàn)了出來(lái)，人性的軟弱，殘忍和虛假刻畫得淋漓盡致。 第二幕是“空間”，船直接無(wú)緣無(wú)故到了空中，而且看不到陸地，也沒(méi)有聯(lián)系。議員加上流氓們直接暴力控制了穿上的糧食，船員因?yàn)閷?duì)方有武器也只能餓肚子，等著奉陪。普通人只能餓肚子，但是議員和流氓都吃的是肉。這時(shí)候，走私，饑餓，抗議和矛盾都出現(xiàn)了。船員在船底隔間發(fā)現(xiàn)了手榴彈，想要反抗，但是失敗了，議員獲得了手榴彈，而在糧食不夠的時(shí)候，他選擇炸死平民。跑的掉也被暴力殺死，很是血腥。流氓也被議員的行為震驚。 第三幕是“時(shí)間”，船長(zhǎng)用命燒了所有的糧食，剩下的人互相殘殺吃人肉。其實(shí)女主懷了一個(gè)孩子，但是不知道是誰(shuí)的，在糾結(jié)中選擇留下來(lái)。因?yàn)橛幸粋€(gè)老人，類似于超凡脫俗，自己種植。最后甚至撿尸體，用骨頭碾成灰用來(lái)種植。人肉當(dāng)成女主和她的孩子的糧食，最后老人殺了自己成為女主的糧食。殘殺之中，只剩下了議員兒子和女主。醫(yī)院兒子展示了饑餓面前，摘下虛偽的面具的模樣。想要吃了雞（女主認(rèn)為必須等下了蛋才可以吃，為了讓孩子活下去），就算女主割自己的肉給他吃，他都不滿足，最后女主選擇殺了他。 第四幕“人”，雞下了蛋，孩子也生下來(lái)了。船上長(zhǎng)滿了蔬菜，因?yàn)樗械氖w都被老人種下了種子。孩子長(zhǎng)大了以后，發(fā)現(xiàn)了流氓用的槍，最后也學(xué)會(huì)了暴力。甚至想要強(qiáng)奸自己的母親。導(dǎo)演沒(méi)有給人性留下想象空間，直接把這個(gè)結(jié)尾擺在面前。 這部電影其實(shí)沒(méi)有很多的懸念，很多時(shí)候，我們能夠猜到劇情。但是我們能夠猜到的都很血腥，露骨的人性，而導(dǎo)演就這樣全部展現(xiàn)在我們面前，仿佛告訴我們，這就是人性。很多人對(duì)電影的褒貶不一，本來(lái)也是小眾電影，但是這部電影給我留下了很深的印象。記得上一個(gè)看到吃人的電影還是《饑餓站臺(tái)》。

簡(jiǎn)單粗暴，色情，暴力，充滿全片。由于是科幻片，細(xì)節(jié)上的各種漏掉到處都是，但也沒(méi)必要深究。船上的角色每個(gè)人都映射出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各色人等，把人類最初的欲望，食欲，性欲，權(quán)力欲望等表現(xiàn)得非常直白。很多鏡頭在公司看的時(shí)候非常不方便，需要快進(jìn)幾十秒跳過(guò)，不然被同事看到了以為我在看什么。雖然簡(jiǎn)單粗暴，但還是讓人非常想知道最后結(jié)局會(huì)如何。沒(méi)有尿點(diǎn)的一部片子。

看完很傷心！很心痛！久難平復(fù)！

想起了古龍那句“永恒的女性，引導(dǎo)人類向上”，母愛(ài)的光芒，確是一種超越的力量，這力量能生發(fā)勇氣、決心、希望！

整部電影看完，給我一種感覺(jué)，似乎，人性本善；也似乎，人性本惡！電影這循環(huán)，在生存面前，似乎無(wú)解！但其實(shí)，導(dǎo)演只是試著給出了這結(jié)局的某一個(gè)可能性！我更愿認(rèn)為這是導(dǎo)演在給出一個(gè)警醒！提前以這個(gè)“并不善”的可能性來(lái)回避未來(lái)的這個(gè)可能性！?。?/p>

另外，在這一刻，我才真真切切感受到了“孔子”和“老子”的偉大！是的，“孔子”和“老子”！為什么在這里提到他們？因?yàn)槲彝蝗灰庾R(shí)到了“教化”的力量！倘若“教化”奉行，德善兼濟(jì)，在人的本性之上套上“教化之精神”的緊箍咒，也許事有可為！不由感嘆，圣人之所以成為圣人，真不是沒(méi)有道理！圣人智慧之偉大，怎奈自己從來(lái)是井底觀天！回眸絕學(xué)，哪個(gè)字不是智慧的凝結(jié)！所以我曾經(jīng)有多么的不重視，此刻就有多么的奉若神明！人生天地間，唯寥寥幾人能用智慧的光芒穿透千年迷霧，映照此時(shí)此刻的泥濘！

愿我能見(jiàn)這些光，愿我能避腳下路！

我點(diǎn)開(kāi)金基德導(dǎo)演的電影《人間，空間，時(shí)間和人》一看，這故事沒(méi)有年代背景，恣意狂亂地展示著“黃暴黑暗”四個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從畫面的背面看出字來(lái)，滿屏都寫著兩個(gè)字是“文明”！

一

金基德導(dǎo)演的這部電影，黃暴的尺度，隱喻的豐富，都打破了他自己的記錄。

正能量愛(ài)好者，以及某些只有三觀、沒(méi)有感官的人，看了這部電影，心理和生理上都會(huì)產(chǎn)生不適，是情理之中的事，見(jiàn)此可以回避。

《人間，空間，時(shí)間和人》的故事并不復(fù)雜，按片名分成四個(gè)章節(jié)。

故事一開(kāi)始，一群觀光男女身在一艘退役的軍艦上，開(kāi)始了為期七天的海上之旅。

乍看這個(gè)開(kāi)頭，再看看富有哲學(xué)意味的片名，真的是平平無(wú)奇，略帶幾分枯燥。誰(shuí)知道，夜幕降臨，罪惡降臨。天黑之后，一切急轉(zhuǎn)直下。

先是一對(duì)日本情侶受到黑社會(huì)的侵害，女方被輪奸，男方則被刺死后投尸海中。隨后，又有一對(duì)小情侶的女方被輪奸。

軍艦代表著暴力，海上意味著不受法律約束。這個(gè)漂浮在海上的軍艦，顯然是一個(gè)暴力主宰的法外之地。

而當(dāng)這些罪惡發(fā)生的時(shí)候，一個(gè)神秘的老者始終在一旁偷偷看著，但是不出聲，不摻和。

這就是第一章“人間”。在導(dǎo)演的意圖里，無(wú)疑展現(xiàn)了人類社會(huì)的某種面貌。這個(gè)“人間”充斥著赤裸裸的欲望，暴力，罪惡，強(qiáng)權(quán)，不平等。

金基德說(shuō)過(guò)，這部片子表現(xiàn)了“自然觀察人類”。片中不說(shuō)話的神秘老者，可以看作是自然的化身。

自然靜靜地不說(shuō)話，但是把人類的一切都看在了眼里。

孤絕的空間

二

天亮以后，軍艦上的人驚恐地發(fā)現(xiàn)大海不見(jiàn)了，軍艦漂浮在云端之上。這種奇特的景象揭開(kāi)了影片的第二章“空間”。

身處這樣孤絕離奇的空間，意味著七天之旅不可能按時(shí)結(jié)束，軍艦上很快便會(huì)出現(xiàn)食物緊缺的問(wèn)題。

這是軍艦上面臨的最大危機(jī)，也是軍艦這個(gè)“人間”，在特異的“空間”中爆發(fā)出各種問(wèn)題的源頭。

圍繞著食物展開(kāi)的爭(zhēng)奪和騷亂，更加展現(xiàn)了“人間”的罪惡，人性的丑陋。

軍艦這種孤絕的空間，有限的食物代表的有限的自然資源，都表明了這個(gè)“空間”是地球的化身。

為了爭(zhēng)奪有限的資源，人類暴露出來(lái)的只有罪惡和丑陋。這是導(dǎo)演對(duì)于人類歷史的反思和認(rèn)識(shí)。

而在這種喪心病狂的爭(zhēng)奪和斗爭(zhēng)中，那個(gè)神秘老者始終置身事外，只做一件事——收集軍艦上的塵土，然后用塵土種植一些綠色植物。

第三章“時(shí)間”為這種種植賦予了意義。綠色植物慢慢生長(zhǎng)了，意味著食物危機(jī)有可能得到解決。

但是，除了神秘老者和女主，其他人并不知道這一點(diǎn)。時(shí)間將這些饑餓的人逼入了絕境。

最后，為了爭(zhēng)奪僅存的食物，掌握軍艦上權(quán)力的議員、黑社會(huì)勢(shì)力開(kāi)始大開(kāi)殺戒。

尸橫遍地之中，神秘老者帶著日本女主，在尸體的創(chuàng)口上種下了種子。

以尸體作為肥料，這些種子長(zhǎng)成了綠色植物。

顯然，在自然的眼里，人類也是一種資源。

人是自然的資源

三

人類是資源，人肉自然是食物，是肥料。

在種植植物的過(guò)程中，老者將一些死者的尸體切碎，肉留作食物，骨頭磨碎之后，混進(jìn)泥土里，用來(lái)種植植物。

最后，在人肉吃完以后，老者將自己的肉切下，留給日本女主吃。他則在甲板上留下了銜尾蛇的血腳印，神秘消失了。

這個(gè)銜尾蛇的標(biāo)記，自然預(yù)示了無(wú)盡輪回。這個(gè)輪回在人的身上，或者說(shuō)在人性的身上，得到了印證。

這就是第四章“人”想要表達(dá)的意思。

第三章結(jié)束的時(shí)候，軍艦上只剩下女主一個(gè)活人。她被輪奸后懷孕，獨(dú)自生下了一個(gè)男孩。

多年以后，軍艦上綠植成蔭，像是一座懸浮在空中的綠色島嶼。

男孩長(zhǎng)大成人，看著身邊的兩只活雞，他拔出了手槍射擊。在被他的母親阻止后，他伸手摸向母親的大腿。

女主驚恐地站起身來(lái)逃跑，他的兒子緊緊地在身后追逐。

在這個(gè)空中的伊甸園里，唯一的一對(duì)男女是母子。伊甸園不是凈土，更不是美好的神話。

很多人看到這個(gè)結(jié)局，覺(jué)得無(wú)法接受。其實(shí)，人類社會(huì)的荒蠻時(shí)期，這不是天經(jīng)地義的事嗎？

只不過(guò)，經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代文明的人，無(wú)法面對(duì)罷了。就好像女主這個(gè)母親一樣，無(wú)非面對(duì)眼前的這一幕。

第四章“人”是輪回的開(kāi)始，是又一輪的宿命。

血腳印組成的銜尾蛇意象

四

人類進(jìn)化到食物鏈的頂端，成為地球的主宰，最得意的，應(yīng)該不是人類比其他動(dòng)物更有戰(zhàn)斗力。

的確，人類發(fā)展至今，能夠制造各種各樣厲害的武器，干掉地球上的其他動(dòng)物。但是，很多動(dòng)物的力量、速度乃至毒性，遠(yuǎn)超人類，也能輕易地干掉人。

人類做到的，而其他動(dòng)物歷經(jīng)千萬(wàn)年的進(jìn)化，始終沒(méi)有做到的，是創(chuàng)造了文明。

可是，文明是個(gè)什么東西呢？

文明是人類成千上萬(wàn)年活動(dòng)的積累，進(jìn)化。與此同時(shí)，還有自我包裝，美化。

《人間，空間，時(shí)間和人》里面，有人吃死人肉，有人割下身上的肉給人吃，各種血淋淋的鏡頭，不一而足。

這些畫面讓人不適，惡心，是因?yàn)槌匀巳膺@件事，對(duì)于當(dāng)代人來(lái)講，太過(guò)遙遠(yuǎn)了。

其實(shí)，吃人的歷史，離我們并不久遠(yuǎn)。

近的不說(shuō)，遠(yuǎn)的比如易牙烹子的故事，也不過(guò)是2600多年前春秋年間的事。

故事是這樣的——

易牙是齊桓公的廚師。一天，他做了一個(gè)烹乳豬給齊桓公吃。齊桓公吃了順口說(shuō)了一句：乳豬好吃，不知道嬰兒肉有沒(méi)有這么好吃？

或許說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心。第二天，易牙將他的兒子烹了，獻(xiàn)給齊桓公吃……

若干年后，易牙成了廚師這一行的祖師爺。

一個(gè)行業(yè)發(fā)展出了祖師爺，意味著形成了文明。

而文明的源頭，可能吃著人肉，文明的血管里，也許流動(dòng)的并非人血。

懸浮的伊甸園

五

《人間，空間，時(shí)間和人》在臺(tái)灣被翻譯為《末日飛船》。末日兩個(gè)字切合主題，飛船兩個(gè)字就太過(guò)直白，沒(méi)啥意義。

而在香港版本里，譯名是《畸欲伊甸園》?；麅蓚€(gè)字雖然咸濕，但是搭上了伊甸園，意思要有趣得多。

那個(gè)懸浮在空中的綠色軍艦，無(wú)論在象征意義上，還是在現(xiàn)實(shí)的層面，都是伊甸園。

只是，人們能接受亞當(dāng)夏娃在伊甸園里男女歡愛(ài)，卻不能接受一對(duì)母子在其間亂倫。

這，就是文明的影響。

挺直男藝術(shù)的，只是人性種類、物質(zhì)種類單一了一點(diǎn)，基本上經(jīng)不起考究。不過(guò)讓我挺意外的是里面居然沒(méi)什么人抽煙。很少有導(dǎo)演不用抽煙來(lái)表現(xiàn)惡人的，這點(diǎn)我很欣賞（因?yàn)槲艺娴挠X(jué)得，以抽煙既叛逆為表現(xiàn)，真的顯得很偷懶、俗套和不聰明)。相比同樣直男藝術(shù)的《三體》，就更是差太遠(yuǎn)了。感覺(jué)在直男眼里，女人就只有兩種，一種用來(lái)發(fā)泄性欲的，一種用來(lái)自我欣賞延續(xù)基因的。對(duì)于女人的原始欲望完全不會(huì)描述，真想讓他參考一下《娼年》和《女性癮者》補(bǔ)補(bǔ)知識(shí)。而男人對(duì)他們而言也只有兩種，一種是內(nèi)外都只有原始欲望的，一種是裝作沒(méi)有原始欲望的。就好像男性就是沒(méi)有感情，就算有感情，也是靠演出來(lái)的。這一點(diǎn)我作為女性沒(méi)有斷言權(quán)，但我覺(jué)得男人的種類還是挺多的。而且我不太理解，女人沒(méi)有水的情況，上起來(lái)不疼嗎？真的只要是把下面塞到洞里干擦就能那么爽了？還是真的太短了，就在洞口咕涌就已經(jīng)爽翻了？這種對(duì)性愛(ài)滿足的級(jí)別也太低了吧，進(jìn)洞、摩擦、射就沒(méi)了，看著好尷尬啊，這么低等級(jí)的性滿足還能自視神圣，難怪那些強(qiáng)奸犯覺(jué)得自己屌炸天，畢竟只要進(jìn)洞、摩擦、射了，就感覺(jué)自己統(tǒng)治了世界，太蠢了。反正無(wú)論片內(nèi)片外，真正被性滿足到的女人趨之若鶩，基本都是演給男人看的，但是反被這些男人自認(rèn)為自己很厲害，就很諷刺。這一點(diǎn)妓女把男人下體和癖好拿捏的死死的。（有一點(diǎn)我真的很不明白，按理從生物構(gòu)造來(lái)說(shuō)，女性的性欲是應(yīng)該比男性更強(qiáng)的，但是強(qiáng)奸和色情行業(yè)確是男性滿足自己搞起來(lái)的，而且那些男性向AV劇情臺(tái)詞真的是尬的一批，類別也基本上就是打著人體的花式探索發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的牌子，然后就那幾個(gè)必定項(xiàng)目進(jìn)行重復(fù)再重復(fù)，我每次看了只會(huì)瞬間風(fēng)平浪靜心如止水，跟看一個(gè)打樁機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有任何區(qū)別。女性向的就明顯氛圍在臺(tái)詞氛圍內(nèi)容上優(yōu)化很多。完全搞不懂，這就顯得男性很低劣啊，但是他們又要說(shuō)自己是很厲害，但不論行為還是結(jié)論，真的完全看不出來(lái)厲害在哪啊，自我控制能力越差等于越厲害？反正越想越覺(jué)得，難怪多數(shù)男性都活的那么擰巴）同導(dǎo)作品《空房間》對(duì)比懸殊太大了。金基德好像只擅長(zhǎng)表達(dá)單線人物，這種大世界觀的真的不太行。所以我看著里面所有人互相殘殺沒(méi)有什么感覺(jué)，因?yàn)槲揖褪怯X(jué)得里面一個(gè)優(yōu)種都沒(méi)有（勉強(qiáng)除了老人），所有人都活該，最好都沒(méi)了。而且完全沒(méi)有疾病的描寫，看著也挺難受的，潘多拉的盒子里是肯定有疾病的。女主毫無(wú)成長(zhǎng)看著確實(shí)是難受，我腦海里更希望出現(xiàn)的是，女主去主動(dòng)跟她兒子繁衍，然后在所有繁衍的后代里篩選優(yōu)質(zhì)的種子，劣質(zhì)的就殺掉，這才比較能符合真正的初始優(yōu)勝劣汰的白蓮花升級(jí)后的邏輯。人性是在男性女性之先的，ta得先是個(gè)人，才能去分男人女人。這點(diǎn)金基德和大劉的寫的白蓮花都沒(méi)滿足這個(gè)點(diǎn)。不過(guò)程心沒(méi)有到這種后期，應(yīng)該也不算。這里的夏娃后期真的是看著很擰巴。這也很直觀的反應(yīng)出金基德這里對(duì)女人的描寫純靠幻想和自我推理。但是他的《圣殤》的描寫又很不錯(cuò)?？赡芩荒芰私馀?，不能了解女人吧。不過(guò)我挺贊同這個(gè)片子的初始生命形成的觀點(diǎn)，因?yàn)榇蟾怕手挥袗喝瞬艜?huì)把延續(xù)競(jìng)爭(zhēng)者，效率的消滅干凈，所以哪怕留下的女人是最真善美的，人類也必定有一半的延續(xù)是惡種。也就解釋了為什么人性總是有丑陋的一部分。把這個(gè)觀點(diǎn)表達(dá)成這樣其實(shí)已經(jīng)算還行了。只是確實(shí)還是很多上面經(jīng)不起推敲。都不說(shuō)女主美瞳戴那么久會(huì)瞎，最后還換了新的聚酯纖維的裙子。她兒子長(zhǎng)大也穿的是新的聚酯纖維的衣服。（邏輯來(lái)說(shuō)不應(yīng)該是自己做的粗糙的衣服，兒子穿的是臟破的尸體的衣服？）還有水源的問(wèn)題，沒(méi)有蟲(chóng)子，沒(méi)有疾病…這些問(wèn)題太讓人出戲了，就不是很能接受。結(jié)尾也是收的很倉(cāng)促，確實(shí)一般。

這篇文章轉(zhuǎn)載自百度搜索到的今日頭條上的銳澤影娛的一篇文章。原發(fā)于2018年2月23日。

看到覺(jué)得寫的挺好的就轉(zhuǎn)載到豆瓣上，不做商用。

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金基德的電影在柏林電影節(jié)首映，好像是一件再合理不過(guò)的工作了，畢竟他這幾年栽進(jìn)政治體裁的坑，太對(duì)柏林的食欲了。新作《人世，空間，時(shí)刻和人》已上映，立刻成為了本屆柏林為數(shù)不多的論題影片——吃人、亂倫、尸身種菜，這么些個(gè)關(guān)鍵詞光往影片簡(jiǎn)介里一扔，還能不成為論題電影嗎？ 金基德一向是個(gè)概念現(xiàn)行的導(dǎo)演，估量是一拍腦門想拍個(gè)密室屠殺體裁了，所以便有了這部《人世，空間，時(shí)刻和人》。他把一幫退伍軍人，一位糜爛參議員和他的兒子，一對(duì)新婚夫妻和一干些閑雜人等搬上一條船，聚精會(huì)神玩他的人道實(shí)驗(yàn)?？墒且粭l船還不足以成為嚴(yán)厲意義上無(wú)法逃脫的密室，金基德再一拍腦門：把船搬到天上吧，看你們這些人怎樣逃！所以便有了本片這套讓許多影評(píng)人和觀眾消化不良的硬設(shè)定：一艘不知道怎樣開(kāi)到天上的船，帶著有限的食物，載著一幫自私貪婪的人。 除了主題駭人，本片的卡司也適當(dāng)招引眼球。四年前拍照《莫比烏斯》時(shí)掌摑女藝人而被告上法庭的事好像并沒(méi)有太大影響金基德的藝人緣，這部新片集結(jié)了日韓兩國(guó)不少明星：安圣基、小田切讓、藤井美菜、張根碩、李成宰、柳晟范……就算沒(méi)有他自己的名號(hào)加成，《人世，空間，時(shí)刻和人》也會(huì)成一部極具票房號(hào)召力的電影。 金基德完全沒(méi)有抑制自己的目的，開(kāi)場(chǎng)剛二十分鐘就上強(qiáng)奸場(chǎng)景疊加殺人戲碼：蜜月情侶藤井美菜和小田切讓，頭兩個(gè)被金基德送上祭壇。爾后糜爛參議員李成宰帶著自己的兒子張根碩糾結(jié)退伍軍人柳昇范的幫派，占據(jù)食物，開(kāi)始了他們的殘酷暴力控制。所以偷盜、暴亂、謀殺、賣淫……種種丑陋相繼演出，最終狂怒而失望的人們耗盡了糟蹋光了食物，無(wú)可避免地走向吃人。與此同時(shí)，安圣基扮演的奧秘白叟，在船上的倉(cāng)庫(kù)中，悄悄栽培糧食、養(yǎng)雞，照料由于被強(qiáng)奸而懷孕的藤井美菜。所有的人由于貪婪而走向死亡的時(shí)候，藤井美菜為了維護(hù)肚子里的孩子，拿起屠刀，飲血生吃，活了下來(lái)。這個(gè)不知在何方的船載著她和她的嬰兒，駛向了荒蕪的未來(lái)。 像金基德這樣愛(ài)把海量宗教隱喻甩觀眾一臉（有人能忘掉《圣殤》嗎沒(méi)有），還不擔(dān)任不解說(shuō)不尋求合理性的導(dǎo)演，真是寥寥。簡(jiǎn)直不存在政治敘事暗線，滿是擺在明面上的控訴——還有比人吃人更應(yīng)戰(zhàn)道德的場(chǎng)面嗎？簡(jiǎn)直每個(gè)人物都是功能性壓倒性情，暴君、圣女、智者……每個(gè)人像帶著顏色清楚的戲曲臉譜，在金基德嚴(yán)厲區(qū)分的走位空間中推進(jìn)劇情的前進(jìn)。 最近一個(gè)讓我們有這樣極點(diǎn)觀影體驗(yàn)的，無(wú)疑是去年威尼斯的比賽片，達(dá)倫·阿倫諾夫斯基的《母親！》。但達(dá)倫·阿倫諾夫斯基，以視聽(tīng)上的濃墨重彩，與情節(jié)上的極簡(jiǎn)精練，構(gòu)成比照，加深故事寓言性的深度，拓展詮釋空間的廣度。大表姐詹妮佛·勞倫斯一人挑起大梁，自始至終在顯微鏡式的特寫鏡頭中，奉獻(xiàn)影后級(jí)別的扮演。而金基德手里握著一把戲骨，一個(gè)也不愿意糟蹋，處處布局，散點(diǎn)開(kāi)花。每個(gè)人都有自己的故事，羅織成一套多層次的人道悲歌。長(zhǎng)達(dá)122分鐘到的影片被塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，盡管觀眾完全可以預(yù)見(jiàn)行將發(fā)作的事，但他的的鏡頭言語(yǔ)，敘事節(jié)奏的把控，對(duì)藝人的調(diào)度仍然把你摁在座位上。觀眾們貓撓心一般地想知道，金基德到底要怎樣拍下去呢？ 這部只要二十萬(wàn)美元成本低電影，無(wú)可避免有一種粗糙的質(zhì)感。但用藝術(shù)說(shuō)話的金基德底子不在乎。他訴苦的，只是這筆從韓國(guó)和美國(guó)拉到的出資，不行他把豬和獅子搬進(jìn)片場(chǎng)的。囊中羞澀他才挑選讓安圣基在船上養(yǎng)雞的。