對(duì)于許知遠(yuǎn)，我總有一種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)。

從馬東的那一期開始關(guān)注他的節(jié)目，一期期看下去，倒也不覺(jué)得他討厭，也理解他對(duì)娛樂(lè)化的焦慮。他總是一遍遍地問(wèn)嘉賓，“現(xiàn)在的年輕人都怎么了”“這個(gè)時(shí)代是不是更加粗鄙了”“過(guò)去那個(gè)時(shí)代你懷念嗎”等等。

而他的每一個(gè)嘉賓，似乎都比他現(xiàn)實(shí)。

如蔡瀾、白先勇，過(guò)去俱往矣，只爭(zhēng)朝夕。

如馬東、羅胖子，懷抱科技與年輕人。

如西川，在文化道德和生存道德的選擇下，承認(rèn)自己俗人。

如諾蘭，我不能評(píng)價(jià)。

如林志玲、李誕，人設(shè)不能塌。

就像很多人所說(shuō)的，許知遠(yuǎn)在這個(gè)講求現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，有點(diǎn)那么不現(xiàn)實(shí)。但也是這份不現(xiàn)實(shí)，讓他有點(diǎn)固執(zhí)地可愛(ài)。

大眾更愿意去指責(zé)一個(gè)人貪圖功利，而不會(huì)去指責(zé)注重時(shí)代命運(yùn)和理想的那個(gè)人，哪怕那人的表達(dá)方式有一點(diǎn)笨拙和自負(fù)。所以不管許知遠(yuǎn)招了多少罵，問(wèn)題問(wèn)得多么偏頗，這檔節(jié)目仍然有它的市場(chǎng)。

但是我對(duì)許知遠(yuǎn)仍然存在著一些抵觸，剛剛在打開圓桌派的時(shí)候，我突然明白這種抵觸從哪里來(lái)了。

許知遠(yuǎn)總在說(shuō)年輕人變得不向往崇高了，不愛(ài)看書了，不注重理想了，但他從來(lái)沒(méi)說(shuō)出為什么，而他的嘉賓要么不答，要么與他一樣，感嘆“是啊”?？赐炅藘杉尽妒?，我既不知道時(shí)代為什么墮落，也不知道過(guò)去為什么崇高，所有的一切都是模模糊糊的，用幾個(gè)專業(yè)詞帶過(guò)，留下那些"膚淺“”粗鄙“的指責(zé)。

但是看圓桌派的時(shí)候，談到佛系青年的時(shí)候，他們會(huì)說(shuō)現(xiàn)在的大學(xué)生臉上都很茫然，他們對(duì)什么都不感興趣，他們也不像我們當(dāng)年那樣不愿意聽就逃課，他們逆來(lái)順受，乖乖地聽著，然后茫然地看著你。

這個(gè)時(shí)候，我心里一驚，這不就是我嗎？??！

竇文濤的節(jié)目，總是以生活見(jiàn)哲學(xué)，鏘鏘也好，圓桌派也好，都是從當(dāng)代年輕人的情境說(shuō)起，然后通過(guò)嘉賓引出更深的哲理和學(xué)術(shù)討論，所以他讓我覺(jué)得他在觀察年輕人，理解年輕人，他不會(huì)單單說(shuō)現(xiàn)在的年輕人有多么不好，他會(huì)問(wèn)為什么，他會(huì)想哪里出了問(wèn)題，他也會(huì)指點(diǎn)，表達(dá)他對(duì)年輕人的期許。

而許知遠(yuǎn)的節(jié)目，先不說(shuō)節(jié)目的部分注水以及他反復(fù)的自我獨(dú)白。很多時(shí)候，他似乎想說(shuō)服嘉賓，得到嘉賓的認(rèn)同，如同對(duì)待他的觀眾一樣。他更像在做一檔精英會(huì)談，以大見(jiàn)大，但對(duì)于沒(méi)有看過(guò)那些書、沒(méi)有擁有那些情懷的人而言，是那么難以接近。

而當(dāng)他在談?wù)搶?duì)過(guò)去如何如何向往的時(shí)候，我甚至有些難過(guò)，因?yàn)椤盁o(wú)知之幕”里說(shuō)，在簾幕拉開之前你都不知道你是誰(shuí)，也許你仍然出生在知識(shí)分子家庭，也許你生于販夫走卒，也許你出生于戰(zhàn)火連天。許知遠(yuǎn)好像是哪個(gè)大院出生，放到那個(gè)時(shí)代仍然殷實(shí)，而我大概都沒(méi)機(jī)會(huì)讀書，十幾歲就嫁人了吧。

所以