《天河》中有一個(gè)片段，當(dāng)時(shí)看的時(shí)候大受震撼。吳祖太是紅旗渠的工程技術(shù)員，負(fù)責(zé)紅旗渠的修建，但由于村民在建渠挖洞時(shí)偏離了三米導(dǎo)致即使挖通也引不來(lái)水，但是村民已經(jīng)挖了一個(gè)月了。這時(shí)村民問(wèn)吳祖太怎么辦？吳祖太說(shuō)我也不知道。

就是“不知道”這三個(gè)字，令我久久不能忘懷。在以往的影視劇中，尤其是這種正能量歌功頌德的大工程中，一般的主角通常都是排除萬(wàn)難，意志堅(jiān)定帶領(lǐng)大家走向成功的人物，很少會(huì)說(shuō)出不知道三個(gè)字，也很少出現(xiàn)像劇中這種比較迷茫的時(shí)刻。

摒棄全知全能的主角光環(huán)，是這部劇人物塑造的特點(diǎn)之一。

還記《真理的味道》中，中國(guó)的有志青年在論述何種道路能夠救中國(guó)？大家激烈討論，思想碰撞，無(wú)非就是當(dāng)時(shí)的青年們都很迷茫，迷茫于不知道到底哪條路能夠救中國(guó)？只能走一條試一條，說(shuō)不定就有一條能成功。

《紐扣》篇中，經(jīng)濟(jì)管理處的干事在管理小商販時(shí)，收繳的商品沒(méi)有立馬上交，而是帶回家，最后得知商販們的困難之后又送還了回去。這種收了又還的心態(tài)，不正是說(shuō)明改革開(kāi)放初期，經(jīng)濟(jì)管理人員對(duì)于未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迷茫嗎？

全劇中類似這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，讓事件回歸歷史，讓人物回歸人性。

除了吳祖太的“不知道”之外，最后吳祖太意外的死亡也是沒(méi)有料到的，我以為至少吳祖太會(huì)建成紅旗渠，然后將名字刻在紅旗渠的石碑上。然而他卻在檢查山洞時(shí)，死于山體崩塌，至死都沒(méi)有見(jiàn)到紅旗渠的建造成功。但他最后留下的紅旗渠雙洞計(jì)劃，卻有后人最終實(shí)施建成。

吳祖太如此，張人亞如此，施洋也是如此。張人亞最終沒(méi)能等來(lái)新中國(guó)的建立，施洋最終沒(méi)能等來(lái)工人運(yùn)動(dòng)的勝利。可是這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樵谒麄冎罂傆腥死^承他們的意志，扛起他們身上的旗幟，最終迎來(lái)光明。

我記得片頭中，象征時(shí)間的沙漏中，沙土積沙成塔，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的火種灑向人間，前赴后繼的火光一起組成了“理想照耀中國(guó)”六個(gè)大字。

理想照耀中國(guó)講述的中國(guó)建黨百年來(lái)的歷史，而百年來(lái)的中國(guó)正是有了這些前赴后繼的人們才有現(xiàn)在的成果。他們可能沒(méi)有等來(lái)最終的勝利，但卻在一定程度上推動(dòng)了國(guó)家的前進(jìn)和發(fā)展的。

吳祖太最終沒(méi)能等來(lái)紅旗渠的建造成功，但后人繼承了他的遺志，最終建成了紅旗渠，灌溉了田野；施洋最終沒(méi)能等來(lái)工人運(yùn)動(dòng)的勝利，但后來(lái)者扛起他的旗幟，最終建立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的新中國(guó)；

星星之火可以燎原，螢火之光卻可以照亮黑暗。太陽(yáng)也許只有一個(gè)，但螢火卻是數(shù)不勝數(shù)。中國(guó)之所以能取得這么大的成就，除了太陽(yáng)之光之外，還有這些奮不顧身的螢火之光的犧牲奉獻(xiàn)。

正是這些前赴后繼，向死而生的螢火之光，才有現(xiàn)在的中國(guó)，我想這就是這部建黨百年獻(xiàn)禮劇的真正立意，也是片頭中積沙成塔的真正含義。

作為40集群像劇《理想照耀中國(guó)》的開(kāi)篇，《真理的味道》截取陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的片段，將其作為迷茫彷徨中思想的一簇星火，置于整體動(dòng)蕩的背景之中，給觀眾帶來(lái)深度浸沒(méi)的跨時(shí)代體驗(yàn)。

影視劇在塑造具有劃時(shí)代意義的歷史人物時(shí)，常常難以規(guī)避當(dāng)下的視角，依托模式化的情節(jié)展現(xiàn)史觀：呈現(xiàn)思想交鋒時(shí)進(jìn)行辯論，以主人公的發(fā)言一錘定音，整體敘述在主角的高光時(shí)刻戛然而止，達(dá)成“東等壓倒西風(fēng)”的效果；呈現(xiàn)社會(huì)矛盾時(shí)塑造典型人物，并將主人公作為救世主，所有的癥結(jié)都等待主角去發(fā)現(xiàn)，所有的弊病都需要主角去祛除。這種表達(dá)模式當(dāng)然足夠集中，具有強(qiáng)烈的觀點(diǎn)表達(dá)性，從主角在爭(zhēng)辯中的勝利、矛盾在主角手中解決的模式，以小見(jiàn)大輸出啟蒙的理論，進(jìn)而達(dá)成影視劇的社會(huì)功能。

如果以這樣的方式塑造第一單元的主人公陳望道，似乎應(yīng)該將其教育背景、個(gè)人經(jīng)歷事無(wú)巨細(xì)，大書特書；即使選擇其中最具革命意義的部分，他在留學(xué)過(guò)程中如何接觸、如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義等等也值得著重刻畫：如果選擇這樣的經(jīng)典講述方式，單元?jiǎng)⒈焕L(zhǎng)，內(nèi)容的高度飽和將時(shí)刻伴隨說(shuō)教式觀點(diǎn)的溢出。

《真理的味道》的特別之處，是在當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境中刻畫陳望道。剝除而今我們習(xí)以為常的“革命先輩”的神圣光環(huán)并非出于不敬，在親近中復(fù)原其本貌，才可更真切感知其堅(jiān)持理想路途中的艱辛與不易。

劇中插敘陳望道兒時(shí)與舊友江流共談理想“為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，借此描繪整個(gè)時(shí)代的有志之士復(fù)興中國(guó)的共同理想。

少年陳望道與友人江流共敘理想

理想固然不滅，篤行卻屬實(shí)不易。文化的慣性與現(xiàn)實(shí)的境遇常常使人受挫。封建制度被推翻，封建思想?yún)s根深蒂固。喪夫的娟子抱著孩子奔喪，卻屢屢遭拒，不僅得不到幫助還要被掠奪。陳望道與江流一同見(jiàn)證這一場(chǎng)景，力所能及地伸出援手。而后，陳望道仍在理想之路上奔走，江流卻一蹶不振、脫離社會(huì)，這當(dāng)然也是以個(gè)體的姿態(tài)表達(dá)對(duì)時(shí)代的不滿，卻終究缺乏了改變時(shí)代的能量與力度。正是在這種復(fù)原中，陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，蘸著墨汁吃粽子還覺(jué)得甜美才更真實(shí)與具有表現(xiàn)力：現(xiàn)實(shí)的苦悶壓抑，在宣言中有了可以徹底排解的明晰出路，因而每一字句都成為這條康莊大道的基石，進(jìn)而構(gòu)成字句的墨汁就象征著黑暗中的希望，自然“夠甜了”，令人暢快非常。

童年與當(dāng)下的對(duì)比，凸顯堅(jiān)持理想的珍貴。而大量的沉默，則勾勒出的至誠(chéng)至性的求索者的痛苦。置身具體的時(shí)代，每個(gè)人都是意見(jiàn)的表達(dá)者，而改變歷史的人或許不總是通過(guò)言談對(duì)公眾輸出觀點(diǎn)?！墩胬淼奈兜馈分?，飾演陳望道的靳東臺(tái)詞其實(shí)不多，絕大部分時(shí)間都保持凝重、復(fù)雜的神情。故事開(kāi)篇，陳望道與眾求索者同座，聽(tīng)眾聲喧嘩而一言不發(fā)。陳望道曾在書院學(xué)習(xí)，后赴日本留學(xué)，在法科畢業(yè)，這樣的教育背景使得他對(duì)眾人所說(shuō)的“中學(xué)為體”“實(shí)業(yè)救國(guó)”“君主立憲”“民主共和”“無(wú)政府主義”“馬克思主義”等觀點(diǎn)都有深切體悟。這份沉默不代表淡漠，而來(lái)自慎重；慎重不因不夠堅(jiān)定，而是在斟酌如何切入。在觀察中沉默，比淋漓盡致的表達(dá)更有聲量。

靳東飾演的陳望道面對(duì)諸多對(duì)救國(guó)路徑的討論，神情復(fù)雜，一言不發(fā)

而這份留白，也使得觀眾的代入感大大增強(qiáng)。弗里德里希《霧海上的漫游者》將背影引入繪畫，使得觀眾將自己誤認(rèn)為繪畫的主體；而《真理的味道》讓主角之外的角色都更直接、更明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，凸顯陳望道先生之慎重的同時(shí)，也促使觀眾在以心觀心揣摩主角心路歷程的時(shí)刻，浸入一百年前。

或許正是因此，許多網(wǎng)友才會(huì)表示，“在第二次認(rèn)真觀賞時(shí)，忽然頗受震動(dòng)”。經(jīng)年塑造的觀影習(xí)慣，使得我們往往首先關(guān)注劇情。直到二次閱讀時(shí)去除了對(duì)劇情的依賴，才更能體會(huì)到《真理的味道》帶來(lái)的雙重表達(dá)力：回望時(shí)代與浸沒(méi)式體驗(yàn)。

許多觀眾還會(huì)在觀賞檔期相近、題材相仿的《覺(jué)醒年代》與《理想照耀中國(guó)》時(shí)產(chǎn)生比較，并對(duì)其敘述模式發(fā)表見(jiàn)解。相信越來(lái)越多的人會(huì)敏銳地發(fā)現(xiàn)，兩部影視劇的劇名就已經(jīng)表達(dá)了各自的創(chuàng)作目的與敘述方式：《覺(jué)醒年代》是后世在當(dāng)下的語(yǔ)境回顧所來(lái)徑，以覺(jué)醒為名，重回啟蒙的語(yǔ)境，梳理其合法性，進(jìn)而使當(dāng)代人更加堅(jiān)定；其后播出的《理想照耀中國(guó)》則是對(duì)歷史的重讀，對(duì)宏大敘述中每一歷史個(gè)體的深切關(guān)懷，是發(fā)現(xiàn)古往今來(lái)，中華大地是因每一個(gè)在當(dāng)時(shí)歷史中的普通人對(duì)理想的堅(jiān)定踐行而閃耀，而輝煌。前者是寫意的整體敘事，后者是于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷的現(xiàn)實(shí)復(fù)刻。

是以，《理想照耀中國(guó)》，既是對(duì)先輩純粹的致意，更是對(duì)今人深沉的感召。這不是一個(gè)回顧性的短語(yǔ)，而是一個(gè)橫亙古今的判斷。具體到《真理的味道》中，巍巍華夏曾因古人“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理想而昌盛，浩浩歷史曾被前輩“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的理想而燦爛，今日之中國(guó)則將由我輩的理想照亮?！墩胬淼奈兜馈窙](méi)有做出判斷來(lái)回應(yīng)劇中陳望道所說(shuō)的“夠甜了”，而靳東飾演的陳望道凝視鏡頭，正是向所有的觀眾發(fā)問(wèn)：

真理的味道、理想的滋味，現(xiàn)在的我們真的知道了嗎？

片尾，靳東飾演的陳望道凝視鏡頭，之后多語(yǔ)述說(shuō)其所翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中最為經(jīng)典的部分

短短25分鐘，以一個(gè)年輕人的抉擇為切入口，展現(xiàn)的是那一代人堅(jiān)定的信仰，是新一代人傳承的信念。 插敘，是最利于在短時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)人物豐富性的。 兩年前的軍校比賽，我們看到的是少年的英勇和誠(chéng)摯?！包S埔同學(xué)，親愛(ài)精誠(chéng)。”夜雨下的口號(hào)聲聲，直抵內(nèi)心深處。朝暮相處、攜手并肩的同學(xué)，兩年后卻選擇了截然不同的道路，其中的內(nèi)心掙扎，可見(jiàn)一斑。 一年前的紛爭(zhēng)與交談，我們看到的是少年的堅(jiān)定和執(zhí)著?！巴也俑?，相煎太急?！钡涑霾苤才c曹丕。才華齊名，情同手足。一言之間，凝聚了蔣先云和許之舟間的諸多背景信息。 也正因如此，夜泊的客船上，他們?nèi)阅芷叫撵o氣地交談。而正是這一場(chǎng)交談，我們清晰地看到，蔣先云對(duì)共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求，對(duì)家國(guó)人民的滿腔熱血。心中有火的人，眼里總會(huì)有光。 王一博雖是偶像團(tuán)體出身，但從未讓我覺(jué)得有什么“偶像包袱”。以角色為中心，為角色之所為，言角色之所言，考慮的從來(lái)都不是“這個(gè)動(dòng)作帥不帥”，而是“這個(gè)動(dòng)作貼不貼”。甚至，他對(duì)“帥”“酷”的定義，也從來(lái)不是外表裝扮。泥地里打滾，大雨下奔跑，于演員而言，都是自然而然的事情吧！ 再到面對(duì)蔣公的器重，一份委任狀的特寫，勝過(guò)千言。而我們看到的，是少年的淡漠和抗拒。此時(shí)此刻，心中自有決斷?！叭f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”這短短的幾秒鐘，也許只是程式化的表演，我們卻也在程式外看到了一些靈動(dòng)。 如此，“抉擇”的心理過(guò)程完成了，最后的宣告鏗鏘有力，水到渠成。 作為黃埔軍校的高材生，蔣公器重的將帥之才，第一個(gè)站出來(lái)，高喊“共產(chǎn)黨籍永不犧牲！”字字句句，發(fā)自肺腑，讓人深信，他對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。這一刻，蔣先云和王一博，仿佛已融為一體。我不禁會(huì)覺(jué)得，這是蔣先云的信念，亦是王一博的信念。 在“雖千萬(wàn)人吾往矣”的剎那，仰拍鏡頭下莊嚴(yán)的面龐，讓我忽然間看到了，中華民族那種大義的代代相承。 最后的鏡頭，定格在他的回眸一笑里。不蘇，不燦爛，不撩人，與一切偶像劇設(shè)定無(wú)關(guān)。是那種眼角的微微一笑，是星星之火燃燒在心的笑，是明知選擇了險(xiǎn)途仍滿懷希望和信心的笑，是理想照耀中國(guó)的笑！ 片尾，當(dāng)史料圖片逐一展現(xiàn)的時(shí)候，淚水不期然地涌上眼眶。一旦想到百年前，他們?cè)嬲媲星袏^斗在這片土地上，想到他們年輕的生命終止在戰(zhàn)火紛飛中，用現(xiàn)代的話說(shuō)，突然就“破防”了。 也許，影視作品的價(jià)值正在于此。 心懷感念，且行且惜。

歌唱祖國(guó)、你的眼神、雪國(guó)的篝火等等等等只用了不到30分鐘的時(shí)間就將故事的情節(jié)和表達(dá)的理念如此好的展現(xiàn)了出來(lái)，拍攝風(fēng)格每一集也有很大的轉(zhuǎn)變，但不變的是每一集都在以不同的方式震撼著我們的內(nèi)心，拉扯著我們的淚腺，洗滌著我們的認(rèn)知，堅(jiān)定我們的理想。

每到結(jié)尾處，每每也是將觀影者從電影又拉回現(xiàn)實(shí)，并且在一曲曲應(yīng)景的配樂(lè)之中，讓我們感受到百年征程的艱辛與不易，引人深思。

總之，我覺(jué)得是一部真心推薦90后00后的朋友們觀看食用的一部作品！

昨晚看抉擇，不知道看了幾遍，今天才敢來(lái)評(píng)。 我喜歡這一句：未來(lái)哪個(gè)更適合我們國(guó)家，歷史會(huì)有選擇的。 身處未來(lái)的我們看到了歷史的選擇，而當(dāng)時(shí)的他們，不知道…唯有堅(jiān)定心中最初的信念，奮力向前。 多想想你最初的目地。

又讓我想起看第一集的時(shí)候，那種壓抑，掙扎，對(duì)未來(lái)的迷茫，直擊心底掙脫束縛的渴望。

歷史做出了他的選擇，向著光的方向大步向前。

為往圣繼絕學(xué)，為后世開(kāi)太平。

6月7日，湖南衛(wèi)視播了《遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)》講的是港珠澳跨海大橋總工程師林鳴在高考恢復(fù)后考上大學(xué)的故事，非常應(yīng)景合適。

但在播出后有些爭(zhēng)議，我沒(méi)有加入那些娛樂(lè)組，只能在這里辯一辯了，辯得就是王俊凱的臺(tái)詞，我認(rèn)為很貼合人物形象，在初看時(shí)我也有覺(jué)得表達(dá)的不合適的地方，但在了解林鳴后卻覺(jué)得就應(yīng)該這么演。

一處是林鳴與劉曉發(fā)生爭(zhēng)吵，劉曉這個(gè)演員中氣十足對(duì)著林鳴一通大吼，林鳴也有情緒卻回的一字一句慢條斯理，就感覺(jué)一拳打在了棉花上，吵也吵得不痛快。這就是兩人的差別，林鳴當(dāng)時(shí)雖也是工人但他書生氣更重，是一個(gè)沉靜內(nèi)秀的人物，和劉曉嘴皮子吵得溜溜的，那不是林鳴。他不會(huì)朝劉曉大喊，他的回嘴與其說(shuō)是對(duì)劉曉說(shuō)，不如說(shuō)是對(duì)自己說(shuō)，他沒(méi)有指望劉曉能懂自己為什么放著當(dāng)時(shí)最光榮的職業(yè)、不錯(cuò)的待遇、看得到的光明前途去選擇高考，他的回答只是“這是我的選擇”。他是不被理解的，他的性格也不是激烈的爭(zhēng)辯試圖去得到別人理解的，就像一棵樹，只是默默地扎根。

另一處是在上大學(xué)后，老師點(diǎn)名時(shí)，或許有些觀眾希望林鳴對(duì)著老師侃侃而談，但一個(gè)剛上大學(xué)的學(xué)生，說(shuō)著自己也沒(méi)有底氣的想象，怎么可能侃侃而談，他被老師叫起來(lái)是激動(dòng)的，是沒(méi)那么自信的，是渴望被認(rèn)同的，所以他的聲音在用力在緊繃著，肢體動(dòng)作也是不自然的向前傾看著老師。

其余的地方我都覺(jué)得臺(tái)詞很舒服，尤其是他回“魏廠長(zhǎng)，我覺(jué)得您說(shuō)的很對(duì)，有多大能耐辦多大事兒?！边€有“高考恢復(fù)了，我要上大學(xué)”聲音里的欣喜和期望，都很好。

我覺(jué)得他的演員路是未來(lái)可期的，不是看幾個(gè)動(dòng)圖和不知前因后果的cut就能妄下定義的。