《天河》中有一個片段，當時看的時候大受震撼。吳祖太是紅旗渠的工程技術(shù)員，負責(zé)紅旗渠的修建，但由于村民在建渠挖洞時偏離了三米導(dǎo)致即使挖通也引不來水，但是村民已經(jīng)挖了一個月了。這時村民問吳祖太怎么辦？吳祖太說我也不知道。

就是“不知道”這三個字，令我久久不能忘懷。在以往的影視劇中，尤其是這種正能量歌功頌德的大工程中，一般的主角通常都是排除萬難，意志堅定帶領(lǐng)大家走向成功的人物，很少會說出不知道三個字，也很少出現(xiàn)像劇中這種比較迷茫的時刻。

摒棄全知全能的主角光環(huán)，是這部劇人物塑造的特點之一。

還記《真理的味道》中，中國的有志青年在論述何種道路能夠救中國？大家激烈討論，思想碰撞，無非就是當時的青年們都很迷茫，迷茫于不知道到底哪條路能夠救中國？只能走一條試一條，說不定就有一條能成功。

《紐扣》篇中，經(jīng)濟管理處的干事在管理小商販時，收繳的商品沒有立馬上交，而是帶回家，最后得知商販們的困難之后又送還了回去。這種收了又還的心態(tài)，不正是說明改革開放初期，經(jīng)濟管理人員對于未來中國經(jīng)濟發(fā)展的迷茫嗎？

全劇中類似這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，讓事件回歸歷史，讓人物回歸人性。

除了吳祖太的“不知道”之外，最后吳祖太意外的死亡也是沒有料到的，我以為至少吳祖太會建成紅旗渠，然后將名字刻在紅旗渠的石碑上。然而他卻在檢查山洞時，死于山體崩塌，至死都沒有見到紅旗渠的建造成功。但他最后留下的紅旗渠雙洞計劃，卻有后人最終實施建成。

吳祖太如此，張人亞如此，施洋也是如此。張人亞最終沒能等來新中國的建立，施洋最終沒能等來工人運動的勝利?？墒沁@又有什么關(guān)系呢？因為在他們之后總有人繼承他們的意志，扛起他們身上的旗幟，最終迎來光明。

我記得片頭中，象征時間的沙漏中，沙土積沙成塔，數(shù)以萬計的火種灑向人間，前赴后繼的火光一起組成了“理想照耀中國”六個大字。

理想照耀中國講述的中國建黨百年來的歷史，而百年來的中國正是有了這些前赴后繼的人們才有現(xiàn)在的成果。他們可能沒有等來最終的勝利，但卻在一定程度上推動了國家的前進和發(fā)展的。

吳祖太最終沒能等來紅旗渠的建造成功，但后人繼承了他的遺志，最終建成了紅旗渠，灌溉了田野；施洋最終沒能等來工人運動的勝利，但后來者扛起他的旗幟，最終建立了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的新中國；

星星之火可以燎原，螢火之光卻可以照亮黑暗。太陽也許只有一個，但螢火卻是數(shù)不勝數(shù)。中國之所以能取得這么大的成就，除了太陽之光之外，還有這些奮不顧身的螢火之光的犧牲奉獻。

正是這些前赴后繼，向死而生的螢火之光，才有現(xiàn)在的中國，我想這就是這部建黨百年獻禮劇的真正立意，也是片頭中積沙成塔的真正含義。

作為40集群像劇《理想照耀中國》的開篇，《真理的味道》截取陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的片段，將其作為迷茫彷徨中思想的一簇星火，置于整體動蕩的背景之中，給觀眾帶來深度浸沒的跨時代體驗。

影視劇在塑造具有劃時代意義的歷史人物時，常常難以規(guī)避當下的視角，依托模式化的情節(jié)展現(xiàn)史觀：呈現(xiàn)思想交鋒時進行辯論，以主人公的發(fā)言一錘定音，整體敘述在主角的高光時刻戛然而止，達成“東等壓倒西風(fēng)”的效果；呈現(xiàn)社會矛盾時塑造典型人物，并將主人公作為救世主，所有的癥結(jié)都等待主角去發(fā)現(xiàn)，所有的弊病都需要主角去祛除。這種表達模式當然足夠集中，具有強烈的觀點表達性，從主角在爭辯中的勝利、矛盾在主角手中解決的模式，以小見大輸出啟蒙的理論，進而達成影視劇的社會功能。

如果以這樣的方式塑造第一單元的主人公陳望道，似乎應(yīng)該將其教育背景、個人經(jīng)歷事無巨細，大書特書；即使選擇其中最具革命意義的部分，他在留學(xué)過程中如何接觸、如何堅定共產(chǎn)主義等等也值得著重刻畫：如果選擇這樣的經(jīng)典講述方式，單元劇將被拉長，內(nèi)容的高度飽和將時刻伴隨說教式觀點的溢出。

《真理的味道》的特別之處，是在當時的歷史語境中刻畫陳望道。剝除而今我們習(xí)以為常的“革命先輩”的神圣光環(huán)并非出于不敬，在親近中復(fù)原其本貌，才可更真切感知其堅持理想路途中的艱辛與不易。

劇中插敘陳望道兒時與舊友江流共談理想“為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬世開太平”，借此描繪整個時代的有志之士復(fù)興中國的共同理想。

少年陳望道與友人江流共敘理想

理想固然不滅，篤行卻屬實不易。文化的慣性與現(xiàn)實的境遇常常使人受挫。封建制度被推翻，封建思想?yún)s根深蒂固。喪夫的娟子抱著孩子奔喪，卻屢屢遭拒，不僅得不到幫助還要被掠奪。陳望道與江流一同見證這一場景，力所能及地伸出援手。而后，陳望道仍在理想之路上奔走，江流卻一蹶不振、脫離社會，這當然也是以個體的姿態(tài)表達對時代的不滿，卻終究缺乏了改變時代的能量與力度。正是在這種復(fù)原中，陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時，蘸著墨汁吃粽子還覺得甜美才更真實與具有表現(xiàn)力：現(xiàn)實的苦悶壓抑，在宣言中有了可以徹底排解的明晰出路，因而每一字句都成為這條康莊大道的基石，進而構(gòu)成字句的墨汁就象征著黑暗中的希望，自然“夠甜了”，令人暢快非常。

童年與當下的對比，凸顯堅持理想的珍貴。而大量的沉默，則勾勒出的至誠至性的求索者的痛苦。置身具體的時代，每個人都是意見的表達者，而改變歷史的人或許不總是通過言談對公眾輸出觀點?！墩胬淼奈兜馈分校椦蓐愅赖慕鶘|臺詞其實不多，絕大部分時間都保持凝重、復(fù)雜的神情。故事開篇，陳望道與眾求索者同座，聽眾聲喧嘩而一言不發(fā)。陳望道曾在書院學(xué)習(xí)，后赴日本留學(xué)，在法科畢業(yè)，這樣的教育背景使得他對眾人所說的“中學(xué)為體”“實業(yè)救國”“君主立憲”“民主共和”“無政府主義”“馬克思主義”等觀點都有深切體悟。這份沉默不代表淡漠，而來自慎重；慎重不因不夠堅定，而是在斟酌如何切入。在觀察中沉默，比淋漓盡致的表達更有聲量。

靳東飾演的陳望道面對諸多對救國路徑的討論，神情復(fù)雜，一言不發(fā)

而這份留白，也使得觀眾的代入感大大增強。弗里德里?！鹅F海上的漫游者》將背影引入繪畫，使得觀眾將自己誤認為繪畫的主體；而《真理的味道》讓主角之外的角色都更直接、更明確表達自己的觀點，凸顯陳望道先生之慎重的同時，也促使觀眾在以心觀心揣摩主角心路歷程的時刻，浸入一百年前。

或許正是因此，許多網(wǎng)友才會表示，“在第二次認真觀賞時，忽然頗受震動”。經(jīng)年塑造的觀影習(xí)慣，使得我們往往首先關(guān)注劇情。直到二次閱讀時去除了對劇情的依賴，才更能體會到《真理的味道》帶來的雙重表達力：回望時代與浸沒式體驗。

許多觀眾還會在觀賞檔期相近、題材相仿的《覺醒年代》與《理想照耀中國》時產(chǎn)生比較，并對其敘述模式發(fā)表見解。相信越來越多的人會敏銳地發(fā)現(xiàn)，兩部影視劇的劇名就已經(jīng)表達了各自的創(chuàng)作目的與敘述方式：《覺醒年代》是后世在當下的語境回顧所來徑，以覺醒為名，重回啟蒙的語境，梳理其合法性，進而使當代人更加堅定；其后播出的《理想照耀中國》則是對歷史的重讀，對宏大敘述中每一歷史個體的深切關(guān)懷，是發(fā)現(xiàn)古往今來，中華大地是因每一個在當時歷史中的普通人對理想的堅定踐行而閃耀，而輝煌。前者是寫意的整體敘事，后者是于無聲處聽驚雷的現(xiàn)實復(fù)刻。

是以，《理想照耀中國》，既是對先輩純粹的致意，更是對今人深沉的感召。這不是一個回顧性的短語，而是一個橫亙古今的判斷。具體到《真理的味道》中，巍巍華夏曾因古人“為萬世開太平”的理想而昌盛，浩浩歷史曾被前輩“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的理想而燦爛，今日之中國則將由我輩的理想照亮?！墩胬淼奈兜馈窙]有做出判斷來回應(yīng)劇中陳望道所說的“夠甜了”，而靳東飾演的陳望道凝視鏡頭，正是向所有的觀眾發(fā)問：

真理的味道、理想的滋味，現(xiàn)在的我們真的知道了嗎？

片尾，靳東飾演的陳望道凝視鏡頭，之后多語述說其所翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中最為經(jīng)典的部分

短短25分鐘，以一個年輕人的抉擇為切入口，展現(xiàn)的是那一代人堅定的信仰，是新一代人傳承的信念。 插敘，是最利于在短時間內(nèi)表現(xiàn)人物豐富性的。 兩年前的軍校比賽，我們看到的是少年的英勇和誠摯?！包S埔同學(xué)，親愛精誠?！币褂晗碌目谔柭暵?，直抵內(nèi)心深處。朝暮相處、攜手并肩的同學(xué)，兩年后卻選擇了截然不同的道路，其中的內(nèi)心掙扎，可見一斑。 一年前的紛爭與交談，我們看到的是少年的堅定和執(zhí)著。“同室操戈，相煎太急?！钡涑霾苤才c曹丕。才華齊名，情同手足。一言之間，凝聚了蔣先云和許之舟間的諸多背景信息。 也正因如此，夜泊的客船上，他們?nèi)阅芷叫撵o氣地交談。而正是這一場交談，我們清晰地看到，蔣先云對共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求，對家國人民的滿腔熱血。心中有火的人，眼里總會有光。 王一博雖是偶像團體出身，但從未讓我覺得有什么“偶像包袱”。以角色為中心，為角色之所為，言角色之所言，考慮的從來都不是“這個動作帥不帥”，而是“這個動作貼不貼”。甚至，他對“帥”“酷”的定義，也從來不是外表裝扮。泥地里打滾，大雨下奔跑，于演員而言，都是自然而然的事情吧！ 再到面對蔣公的器重，一份委任狀的特寫，勝過千言。而我們看到的，是少年的淡漠和抗拒。此時此刻，心中自有決斷。“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！”這短短的幾秒鐘，也許只是程式化的表演，我們卻也在程式外看到了一些靈動。 如此，“抉擇”的心理過程完成了，最后的宣告鏗鏘有力，水到渠成。 作為黃埔軍校的高材生，蔣公器重的將帥之才，第一個站出來，高喊“共產(chǎn)黨籍永不犧牲！”字字句句，發(fā)自肺腑，讓人深信，他對共產(chǎn)主義的堅定信仰。這一刻，蔣先云和王一博，仿佛已融為一體。我不禁會覺得，這是蔣先云的信念，亦是王一博的信念。 在“雖千萬人吾往矣”的剎那，仰拍鏡頭下莊嚴的面龐，讓我忽然間看到了，中華民族那種大義的代代相承。 最后的鏡頭，定格在他的回眸一笑里。不蘇，不燦爛，不撩人，與一切偶像劇設(shè)定無關(guān)。是那種眼角的微微一笑，是星星之火燃燒在心的笑，是明知選擇了險途仍滿懷希望和信心的笑，是理想照耀中國的笑！ 片尾，當史料圖片逐一展現(xiàn)的時候，淚水不期然地涌上眼眶。一旦想到百年前，他們曾真真切切奮斗在這片土地上，想到他們年輕的生命終止在戰(zhàn)火紛飛中，用現(xiàn)代的話說，突然就“破防”了。 也許，影視作品的價值正在于此。 心懷感念，且行且惜。

歌唱祖國、你的眼神、雪國的篝火等等等等只用了不到30分鐘的時間就將故事的情節(jié)和表達的理念如此好的展現(xiàn)了出來，拍攝風(fēng)格每一集也有很大的轉(zhuǎn)變，但不變的是每一集都在以不同的方式震撼著我們的內(nèi)心，拉扯著我們的淚腺，洗滌著我們的認知，堅定我們的理想。

每到結(jié)尾處，每每也是將觀影者從電影又拉回現(xiàn)實，并且在一曲曲應(yīng)景的配樂之中，讓我們感受到百年征程的艱辛與不易，引人深思。

總之，我覺得是一部真心推薦90后00后的朋友們觀看食用的一部作品！

昨晚看抉擇，不知道看了幾遍，今天才敢來評。 我喜歡這一句：未來哪個更適合我們國家，歷史會有選擇的。 身處未來的我們看到了歷史的選擇，而當時的他們，不知道…唯有堅定心中最初的信念，奮力向前。 多想想你最初的目地。

又讓我想起看第一集的時候，那種壓抑，掙扎，對未來的迷茫，直擊心底掙脫束縛的渴望。

歷史做出了他的選擇，向著光的方向大步向前。

為往圣繼絕學(xué)，為后世開太平。

6月7日，湖南衛(wèi)視播了《遠方，不遠》講的是港珠澳跨海大橋總工程師林鳴在高考恢復(fù)后考上大學(xué)的故事，非常應(yīng)景合適。

但在播出后有些爭議，我沒有加入那些娛樂組，只能在這里辯一辯了，辯得就是王俊凱的臺詞，我認為很貼合人物形象，在初看時我也有覺得表達的不合適的地方，但在了解林鳴后卻覺得就應(yīng)該這么演。

一處是林鳴與劉曉發(fā)生爭吵，劉曉這個演員中氣十足對著林鳴一通大吼，林鳴也有情緒卻回的一字一句慢條斯理，就感覺一拳打在了棉花上，吵也吵得不痛快。這就是兩人的差別，林鳴當時雖也是工人但他書生氣更重，是一個沉靜內(nèi)秀的人物，和劉曉嘴皮子吵得溜溜的，那不是林鳴。他不會朝劉曉大喊，他的回嘴與其說是對劉曉說，不如說是對自己說，他沒有指望劉曉能懂自己為什么放著當時最光榮的職業(yè)、不錯的待遇、看得到的光明前途去選擇高考，他的回答只是“這是我的選擇”。他是不被理解的，他的性格也不是激烈的爭辯試圖去得到別人理解的，就像一棵樹，只是默默地扎根。

另一處是在上大學(xué)后，老師點名時，或許有些觀眾希望林鳴對著老師侃侃而談，但一個剛上大學(xué)的學(xué)生，說著自己也沒有底氣的想象，怎么可能侃侃而談，他被老師叫起來是激動的，是沒那么自信的，是渴望被認同的，所以他的聲音在用力在緊繃著，肢體動作也是不自然的向前傾看著老師。

其余的地方我都覺得臺詞很舒服，尤其是他回“魏廠長，我覺得您說的很對，有多大能耐辦多大事兒?！边€有“高考恢復(fù)了，我要上大學(xué)”聲音里的欣喜和期望，都很好。

我覺得他的演員路是未來可期的，不是看幾個動圖和不知前因后果的cut就能妄下定義的。