今天看school dayz with a pig

末尾有夕陽(yáng)山丘小學(xué)同學(xué)唱卒業(yè)歌

發(fā)現(xiàn) 歌詞還是比較關(guān)注個(gè)人的奮斗 個(gè)體的成長(zhǎng)

我在中國(guó) 越南 奧地利

三個(gè)地方上過(guò)學(xué)

中國(guó)和越南比較像

卒業(yè)歌都在說(shuō)比較大層面的事情

出校園要如何“報(bào)效祖國(guó)” “為人民奉獻(xiàn)” 以后“學(xué)校會(huì)以你為榮”

小時(shí)候不懂 現(xiàn)在覺(jué)得真有些違背人本 甚至是在糟蹋個(gè)人

奧地利和日本比較像

只是多出一些“我很自豪出生在這里”“奧匈帝國(guó)必勝”的東西

但是內(nèi)容還是比較關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng) 和個(gè)人精神的健康 鼓勵(lì)

很鮮明的對(duì)比噢

以夕陽(yáng)山丘小學(xué)卒業(yè)歌為結(jié)尾：

“溫柔的話(huà)語(yǔ) 有時(shí)候也會(huì)失去作用/一個(gè)人去戰(zhàn)斗 有時(shí)候也會(huì)無(wú)能為力/有些東西 要越過(guò)困難 才看得到/那時(shí)候 你一定會(huì)比 今天更加優(yōu)秀/等到明天 天空放晴/開(kāi)始整裝待發(fā) 重新出發(fā)向前/smile again smile again/不要垂頭喪氣/smile again smile again/露出你的微笑/不管是怎么樣的你 大家都會(huì)喜歡的……”

又是小豬。從麥兜，到小P，最近看的電影里，豬似乎成了反省的最佳寵物。

我喜歡那個(gè)老師和那個(gè)校長(zhǎng)。他們是真正的教育家，哪怕前者只是一個(gè)剛上任的教師。他們懂得，親身體驗(yàn)是最好的教育方式而非什么教科書(shū)什么多余的說(shuō)辭。那些條條杠杠是可以讓人們記住“生命誠(chéng)可貴”這樣的道理，但那只是教，而不是育。這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，重要，珍惜，誰(shuí)不懂？可是為何，重要的結(jié)果，是不斷爆出的醉酒駕駛撞死多人？為何，珍惜的結(jié)果，是一個(gè)又一個(gè)年輕脆弱的心靈為了一個(gè)男人或者一個(gè)女人的離開(kāi)，為了一場(chǎng)不起眼的考試成績(jī)而放棄父母給予的生命？

不懂得尊重別人和自己生命的人有那么多。

每次開(kāi)學(xué)，媒體也好，學(xué)校也好，都在不斷地重復(fù)生命教育?？墒巧逃烤菇逃耸裁?？那些看起來(lái)懂道理的人們，又是否真正配得上這堂課的畢業(yè)證？

電影里，孩子們坐在一起討論怎么解決小P的問(wèn)題。小花問(wèn)老師：“究竟誰(shuí)能決定生死？”我的第一反應(yīng)，是自己。病重的患者要想延續(xù)生命，很多時(shí)候，意念是唯一的藥。當(dāng)自己內(nèi)心放棄了活著的想法，再好的醫(yī)師也無(wú)力回天?？赡莻€(gè)老師卻回答：“沒(méi)有誰(shuí)可以決定。”

好多劇里都會(huì)有這樣的情節(jié)，叛逆的青年沖著前來(lái)規(guī)勸自己的人大喊：“命是我自己的，愛(ài)怎么糟蹋管你們P事？！”他們把自己做主生命看成了太過(guò)輕易的事，忘記了什么是感恩，以為這不平庸的態(tài)度絢爛而值得。想到這些，突然覺(jué)得老師說(shuō)的是對(duì)的。

六年二班的孩子們好多次落淚，為了不忍心葬送小P的生命。因?yàn)槟鞘钦嫘南矚g，細(xì)心豢養(yǎng)的“孩子”，更因?yàn)椋鞘且粭l生命。有人覺(jué)得這樣的課，對(duì)于一個(gè)小學(xué)生太殘忍。我倒覺(jué)得不然。為什么教人珍惜生命就必須回避生命結(jié)束？當(dāng)人們可以在對(duì)待生命終結(jié)時(shí)，不再用“不吉利”“太沉重”這樣的理由來(lái)拒絕面對(duì)，人們或許能比現(xiàn)在更懂得珍惜生命的意義，它牽扯太多。

電影結(jié)尾，孩子們一個(gè)個(gè)上臺(tái)領(lǐng)畢業(yè)證書(shū)。他們恭敬地行禮鞠躬，鄭重其事。他們是配得上這張畢業(yè)證的學(xué)生們，他們?cè)绱思ち业厮伎疾⒂懻撽P(guān)于生命的議題。他們獲得了真正的成長(zhǎng)。想起自己在這樣的年紀(jì)，從未有過(guò)如此討論哪怕一次。最激烈的時(shí)候，就是打架。很多人都喜歡小學(xué)的時(shí)光，說(shuō)那時(shí)候純真啦童心啦什么的。難道這些長(zhǎng)大了就沒(méi)資格擁有了？明明是自己割舍掉的東西，偏要找出什么社會(huì)什么無(wú)奈這樣的原因。不是所有人都那么悲情那么身不由己。

我不喜歡自己的小學(xué)時(shí)代，周?chē)说慕煌锍涑庵挠?jì)，滿(mǎn)天飛的真的假的的眼淚，有著電視劇看太多太早熟的我喜歡你我愛(ài)你我要娶你。這真是驚悚的事情。六年二班畢業(yè)的時(shí)候，學(xué)會(huì)思考深刻的問(wèn)題。我學(xué)會(huì)了什么？微笑，堅(jiān)強(qiáng)，不要像以前別人傷害自己那樣傷害別人，要對(duì)朋友好，學(xué)會(huì)原諒。也許我應(yīng)該感謝那段灰色的時(shí)光，傷害讓人成長(zhǎng)。

這些學(xué)會(huì)，是比那一張紙更好的畢業(yè)證。我想忘記那些過(guò)往，帶著真正收獲的這些，高飛遠(yuǎn)走。就像孩子們?cè)诋厴I(yè)禮上唱的那支歌——

【有些東西 要越過(guò)困難 才能看到 那時(shí)候 你一定會(huì)比今天 更加優(yōu)秀】

文 / 蘇乏

    不知如何落筆，可能是我小題大做，這部電影的意義遠(yuǎn)超出影像本身。大概對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，《死亡詩(shī)社》才真正直搗人心，或者《大逃殺》才意義非凡，若排除過(guò)多情感的鋪陳與宣泄，《喇叭書(shū)院》《扶?；ㄅⅰ贰段鍌€(gè)跳水少年》才算得上日本校園題材的主流，而在《煙花》《四月物語(yǔ)》《花與愛(ài)麗絲》清清淺淺宛若晨光的鏡頭中得以?xún)A談的年華，才真正還原了那一去不復(fù)返的美好時(shí)光，但《和豬豬一起上課的日子》給了我們另一種可能，另一個(gè)出口，當(dāng)指縫間稍縱即逝的童年和一個(gè)群體密不可分，當(dāng)孩子們發(fā)自?xún)?nèi)心的疼愛(ài)與不可逆轉(zhuǎn)的生命發(fā)生關(guān)聯(lián)，為之爭(zhēng)執(zhí)，痛哭流涕，直到直面現(xiàn)實(shí)，該如何描述他們所表現(xiàn)出的最真實(shí)的感受？或許換做某一名觀眾，會(huì)因孩子們近乎乞求的目光而妥協(xié)，而退縮。影片講述了一個(gè)令人心存惻隱的故事，其激烈程度亦遠(yuǎn)非《夏洛特的網(wǎng)》所能承載。影片中濃烈的情愫、樸實(shí)的思辨、真切的話(huà)語(yǔ)形成了一個(gè)場(chǎng)，令每一個(gè)走進(jìn)六年二班的人都會(huì)設(shè)身處地去思考，和我一樣深受觸動(dòng)，體會(huì)到那位班主任的苦心，感慨良多。

【與小P的約定】

    “老師想讓大家先養(yǎng)大這只小豬，然后再吃掉它?！?br>    面對(duì)老師這個(gè)提議，六年二班的學(xué)生十分不解，反問(wèn)老師為何非要這么做，為何不得不吃掉親手養(yǎng)大的小豬呢——班上一半的學(xué)生反對(duì)這樣做，他們或心存顧慮或提出各種質(zhì)疑，即便自己畢業(yè)在即，也可以委托自愿承擔(dān)飼養(yǎng)責(zé)任的三年級(jí)同學(xué)們，總之不能送到肉食工廠(chǎng)，吃掉親手養(yǎng)大的小豬和殺死它并無(wú)分別，他們認(rèn)為這樣太過(guò)殘忍，卻意想不到另一半同學(xué)竟贊同將這位數(shù)月以來(lái)保有大家共同美好回憶的朋友吃掉，就算可以假借尊重生命，承擔(dān)責(zé)任，難道沒(méi)有別的解決之道嗎？雙方各持己見(jiàn)爭(zhēng)執(zhí)不下，兩次試圖通過(guò)投票來(lái)解決在如何處理小豬上這一分歧，持平的票數(shù)令大家沉默，所有人用莫名的眼神望著班主任，這是六年二班全體成員的問(wèn)題，代表六年二班全體成員的選擇，作為班級(jí)的一員，老師也要投出寶貴的一票。但或許直到影片結(jié)束，也沒(méi)有一個(gè)令所有人欣然接受的理由。
    班主任試圖通過(guò)讓學(xué)生們養(yǎng)大一只小豬，使大家體會(huì)到真實(shí)生命的存在感。他希望借此略顯傷感或殘忍的抉擇，幫助他們成長(zhǎng)，通過(guò)數(shù)月來(lái)付出的辛勤與情感，讓他們懂得生命的短暫與寶貴，領(lǐng)悟生命存在的價(jià)值，對(duì)得來(lái)不易的食物付之感恩。更加深刻地體會(huì)大自然的規(guī)律，以及生活的真諦，去思考，去理解，去熱愛(ài)。正如影片中刮起臺(tái)風(fēng)那晚一位學(xué)生的父親所說(shuō)，無(wú)論從前他如何勸誡，如何教育，他那胖小子從未意識(shí)到剩下食物會(huì)怎樣。它們?cè)B強(qiáng)地生存，現(xiàn)在為人類(lèi)所食用，應(yīng)當(dāng)以行動(dòng)報(bào)答自然的造物，回應(yīng)這些付出生命來(lái)供養(yǎng)我們的食物。小豬的出現(xiàn)才真正讓小胖子感受到美味也曾經(jīng)歷如此辛苦的成長(zhǎng)，想到自己將要吃掉費(fèi)心照料的食物，便感到淡淡哀傷，決定加倍尊重美味的食物絕不浪費(fèi)了。
    大概老師從聽(tīng)到自己的學(xué)生為小豬取名為小P起，便意識(shí)到這將是一件難以完成的任務(wù)，也是他職業(yè)生涯初期所面臨的最大挑戰(zhàn)。他斗志滿(mǎn)滿(mǎn)，為推行這一課程計(jì)劃力排眾難；也在最后為自己或許殘忍的堅(jiān)持而深深感到不安與歉疚。既然如此，便更不能允許自己做出任何讓步——終于走到了最后，之前種種辛勞與不堪都將因一絲惻隱而宣告失敗。這不是游戲，這是他和六年二班學(xué)生們的約定，作為一名小學(xué)老師，他必須說(shuō)到做到，不是也這么要求學(xué)生的么？既然有約在先，答應(yīng)吃掉小豬才可以養(yǎng)小P，也才有的那段難忘時(shí)光，就要恪守諾言，無(wú)論做這個(gè)決定有多么艱難。對(duì)于班主任而言，這是他初次帶畢業(yè)班，也是教案中關(guān)于生命教育最為重要的一環(huán)。

【生命教育】

    在向校長(zhǎng)申請(qǐng)將小豬帶入課堂時(shí)，老師曾提到“生命教育”，這并非故弄玄虛，生命教育是現(xiàn)代教育系統(tǒng)工程中的重要環(huán)節(jié)，是三生教育的組成部分。
    生命教育、生存教育和生活教育是三生教育的不同方面，是使個(gè)體乃至群體完成認(rèn)知進(jìn)階和行為養(yǎng)成的過(guò)程。在這一漫長(zhǎng)過(guò)程中，生命教育是首先要解決的問(wèn)題，是前提與根本，理解并思考生命才能以正當(dāng)?shù)姆绞饺ド妫莻€(gè)體融入社會(huì)，體味生活的真諦。
    在影片中，讓學(xué)生養(yǎng)小豬并最終吃掉是老師完成生命教育的手段，校方也曾提出較為中庸，如養(yǎng)雞之類(lèi)的傳統(tǒng)事件模型，更有領(lǐng)導(dǎo)根本無(wú)法理解他的意圖，認(rèn)為他選擇了小豬這樣一種寵物性質(zhì)的工具最終會(huì)鬧得不可收拾。小孩會(huì)覺(jué)得小豬的憨態(tài)與固執(zhí)十分可愛(ài)，因而表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的情感代入，其所引發(fā)的情緒波動(dòng)與掙扎對(duì)老師更可能是一次打擊。雖然女校長(zhǎng)持樂(lè)觀的態(tài)度，更多教員也慢慢表示理解并開(kāi)始支持他，但冷眼旁觀的絕對(duì)大有人在，企望事情變成對(duì)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)與常規(guī)的人一次有力的教訓(xùn)。對(duì)此影片只抽取一個(gè)典型，并盡量弱化其感情色彩，對(duì)教員的質(zhì)疑只是一筆帶過(guò)，未設(shè)置過(guò)多障礙，從而將是否吃掉小豬這一主要矛盾在一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的社會(huì)盡可能放大。放棄在制度上做文章使得影片情節(jié)與基調(diào)保持一致，用更多的筆墨來(lái)表現(xiàn)學(xué)生自身的感受，讓他們說(shuō)話(huà)，讓他們爭(zhēng)吵，讓他們毫無(wú)顧慮地投入情感，這才使得影片近乎真實(shí)，細(xì)膩且感人。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，日本近年流行的“余裕教育”便是典型的生命教育，其原意在治愈日本青少年的脆弱心理和自殺傾向，亦使得環(huán)境破壞與浪費(fèi)等社會(huì)問(wèn)題得以緩解。余裕教育希望通過(guò)生命教育來(lái)幫助和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的美好與珍貴，提倡“熱愛(ài)生命，選擇堅(jiān)強(qiáng)”，以健康的心態(tài)面對(duì)并承受挫折與苦難，進(jìn)而與自然和諧相處，熱愛(ài)其他生命。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)更有日本的專(zhuān)家建議把體驗(yàn)農(nóng)村生活作為中小學(xué)的“必修課”。想起小學(xué)時(shí)代形同虛設(shè)但至今尚有保留的《自然》讀本，筆者心中不禁一陣感慨，不回小學(xué)很多年，聽(tīng)聞亦有了游泳館和塑膠操場(chǎng)，只是不知現(xiàn)如今是否還是那些鷹派老師，那套腐朽說(shuō)辭，那般填鴨教法。
    美國(guó)的生命教育源于哲學(xué)命題，曾重在建立生死觀念，現(xiàn)在由品格、挑戰(zhàn)、情緒三部分構(gòu)成；澳大利亞的生命教育則開(kāi)始于反毒品；而新西蘭希望借此使孩子們更多認(rèn)識(shí)自己的身體，學(xué)會(huì)照顧自己；香港、臺(tái)灣長(zhǎng)久以來(lái)受殖民影響，其生命教育的倡導(dǎo)者與所授內(nèi)容大多來(lái)自宗教或民間社團(tuán)，故而也各有差異。國(guó)內(nèi)外生命教育在具體議題上有不同的側(cè)重，但其核心和方式總歸類(lèi)似，所獲得的收效卻有不盡相同。究竟逐年上升的自殺數(shù)字能否在一定程度上反映生命教育的不足乃至弊端，這確實(shí)值得探討，或許本不單屬生命教育的微詞，但面臨引人恐慌的責(zé)任、道德缺失，三生教育有時(shí)的的確確只是一句口號(hào)。龐大的教育機(jī)構(gòu)更多實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化甚至企業(yè)化，而優(yōu)雅的主導(dǎo)思想如詩(shī)歌般充滿(mǎn)浪漫主義情懷，其教學(xué)過(guò)程中辦學(xué)手段深得先鋒戲劇的真?zhèn)?。每種行為藝術(shù)的文案，或標(biāo)語(yǔ)，聽(tīng)起來(lái)都僅僅只是一套漂亮話(huà)，風(fēng)緊則扯乎。比如我國(guó)的素質(zhì)教育，其結(jié)果究竟如何有目共睹，但初衷總歸是好的。滿(mǎn)飯好吃，滿(mǎn)話(huà)難說(shuō)，由衷祝愿新生命誕生在或許對(duì)的時(shí)代。

【對(duì)生命的爭(zhēng)論】

　　再說(shuō)回影片，小P給六年二班帶來(lái)超乎課堂的歡樂(lè)，為照顧小P，他們?cè)诓賵?chǎng)上搭建小屋，向食堂索要當(dāng)天剩下的食物，清理豬圈弄得一身臭味，為維護(hù)小P他們充滿(mǎn)了正義感，去體諒動(dòng)物的心情；班主任也在家長(zhǎng)面前據(jù)理力爭(zhēng)，與反對(duì)的聲音進(jìn)行斡旋。然而面對(duì)即將到來(lái)的畢業(yè)，一直為他們所忽略的事情浮出水面——諸多為什么，更多怎么辦——赫然成為這班小學(xué)生必須要思考的問(wèn)題。他們無(wú)法回應(yīng)家長(zhǎng)有意無(wú)意的尋問(wèn)，惴惴不安不知該如何面對(duì)這個(gè)好朋友。
    小P終將長(zhǎng)大，變老，死去，這是無(wú)法回避的問(wèn)題。它和其他同類(lèi)有什么區(qū)別么？?jī)H僅因?yàn)槭亲约吼B(yǎng)大的便不能被吃掉么？交給低年級(jí)的同學(xué)會(huì)怎樣？小P已經(jīng)是大塊頭，對(duì)低年級(jí)的同學(xué)會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)？他們能像自己一樣照顧好小P么？因?yàn)樽约阂厴I(yè)而把小P甩給別人這樣對(duì)么？那么選擇吃掉即便殘忍會(huì)不會(huì)才是負(fù)責(zé)到底的做法？真的無(wú)法改變什么亦只有珍惜回憶嗎？一連串疑慮接踵而至，但真正讓他們無(wú)法接受的是任何一種選擇都在對(duì)“私有”和“承諾”進(jìn)行破壞。
    為小P取名，然后喊它，本身便傾注了情感，這和農(nóng)夫所傾注的心血有所不同。取名是一種私有化的象征，死亡會(huì)為這種私有畫(huà)上終止符。什么樣的方式對(duì)小P才是最合適的，這引發(fā)了班級(jí)性的爭(zhēng)論，可立場(chǎng)終究局限，怎么能苛求小學(xué)生做出毫無(wú)偏私的判斷呢？既便如此，仍舊有很多對(duì)白值得深思。就算在我國(guó)，只要營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放自由的氛圍，同樣的話(huà)題也會(huì)得出令人瞠目結(jié)舌的回應(yīng)，孩子的回答是直接的，但這并不意味著他們?nèi)狈λ伎?，正是那些時(shí)常聽(tīng)不見(jiàn)的聲音，充滿(mǎn)了智慧與鋒芒，關(guān)注紀(jì)錄片的朋友一定會(huì)深有同感。影片里，轉(zhuǎn)校生在爭(zhēng)論中一直沒(méi)有發(fā)言，直到最后大家沉默了，她方才站起來(lái)，同樣紅著眼圈，她問(wèn)老師：
    “誰(shuí)能決定生命的長(zhǎng)短？”
    誰(shuí)都不能，但此時(shí)此刻便是他們?cè)跊Q定小P將繼續(xù)存活，或即將死亡。
    生命是平等的，但卻有不同軌跡，生存是等量的，但卻有不同價(jià)值，這便是生活教給我們的事情。若生命教育只將視野對(duì)準(zhǔn)生命鮮活的一面，便狹隘，對(duì)死亡的理解、思考同樣參與人的行為與判斷。寵物的死亡，朋友的死亡，親人的死亡，這些事情不僅改變了外部世界，更在內(nèi)心造成無(wú)以復(fù)加的震撼。影片在六年二班的同學(xué)們追趕卡車(chē)的畫(huà)面中結(jié)束，當(dāng)他們逐漸消失在畫(huà)面中，小P慢慢探出頭，故事便即落幕。

    生命和死亡不是靜止在書(shū)本或網(wǎng)頁(yè)上的空洞字眼，不是占用4字節(jié)的冷漠符號(hào)，也不應(yīng)在人生那許多偶然折點(diǎn)上忽然附加難以承受的重量?！逗拓i豬一起上課的日子》所展示的是一幅有笑有淚的畫(huà)面，有28個(gè)有血有肉的生命，那些表情或哭或笑，那些面孔歷久彌新。生命，死亡，這些簡(jiǎn)單的字眼因小P而獲得了深遠(yuǎn)的意義，也將影響許多人，老師的堅(jiān)持也因此有了回報(bào)。當(dāng)故事里的小朋友們十?dāng)?shù)年后回首那段時(shí)光，有價(jià)值的固然是和小P在一起的快樂(lè)時(shí)光，更包括因太美好而曾卷入的悲傷，從他們的爭(zhēng)執(zhí)中你可以發(fā)現(xiàn)敏感的孩子什么都懂，從他們的眼神中你可以捕捉到世間所有情感，或溫和，或極端，只要有一個(gè)契機(jī)，只要予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。故事后的故事，他們很快便會(huì)從低潮中走出來(lái)，變得堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麄冞€有更多事情要做，還有更美好的未來(lái)等待著，路還長(zhǎng)。

2009.06.26 蘇乏，北京

無(wú)法想象，在信奉分?jǐn)?shù)至上、教學(xué)按部就班的我朝會(huì)出現(xiàn)如此有想法的老師，會(huì)產(chǎn)生并實(shí)施如此有創(chuàng)意、有新鮮感的教育方式和方法。在對(duì)此片做評(píng)價(jià)之前，我必須抒發(fā)一下這樣的感慨，但這并不代表我認(rèn)同或贊同這樣的做法。
誠(chéng)然，星是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、對(duì)教育充滿(mǎn)熱忱和激情的老師，他對(duì)現(xiàn)在的孩子們浪費(fèi)食物嚴(yán)重、連“我開(kāi)動(dòng)了”也不說(shuō)的情況很憂(yōu)心，認(rèn)為有違日本傳統(tǒng)美德，同時(shí)，他也對(duì)泛泛而談的空話(huà)虛話(huà)和例行公事的形式主義有所不滿(mǎn)。于是，他為了使教學(xué)獲得顯著的實(shí)際效果，即讓孩子們真正從心底里感恩食物、敬畏生命并身體力行的體現(xiàn)在日常生活中，便別出心裁的提出了“小豬教育”。這個(gè)方法是極個(gè)人化和理想化的，前無(wú)古人也毫無(wú)類(lèi)似案例和經(jīng)驗(yàn)可循，因而這堂思想品德教育課帶有鮮明、強(qiáng)烈的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。然而，好的出發(fā)點(diǎn)未必就能達(dá)到理想的目的，顯然，過(guò)于自信的星是欠周全考慮的，他對(duì)于實(shí)驗(yàn)的進(jìn)程、可能產(chǎn)生的影響及后果完全沒(méi)有預(yù)判，自然就不存在什么補(bǔ)救措施，因而也可以說(shuō)這個(gè)實(shí)驗(yàn)先天不足。
事實(shí)上，星從一開(kāi)始就犯了錯(cuò)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)本身就有一個(gè)自相矛盾的悖論：如果孩子們沒(méi)有親力親為，沒(méi)有付出辛勤的汗水，就不會(huì)有收獲的喜悅，不會(huì)對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)有深切的感受和體會(huì)，但要做到這些，一時(shí)的熱情或好奇是不夠的，感情的積累和沉淀是必然的，因?yàn)檫@些孩子本性純良。另一方面，他在對(duì)實(shí)驗(yàn)制定方案的時(shí)候僅從自身出發(fā)，一切都是想當(dāng)然的，根本就忽略了孩子對(duì)實(shí)驗(yàn)的感知和情感反饋，這何嘗不是一種自私的表現(xiàn)？如果他不那么理想主義，多從孩子的角度做些考慮，或許他就會(huì)想到更有可行性而無(wú)害的方法。這個(gè)實(shí)驗(yàn)給了星一個(gè)深刻而寶貴的教訓(xùn)，老師不是一個(gè)僅憑一腔熱血就能做好的職業(yè)，必須時(shí)刻把“謹(jǐn)慎”二字銘記于心，若只因?yàn)槌踔粤己镁晚б鈬L試，那么嘗試的結(jié)果就很可能不只是碰壁這么簡(jiǎn)單，因?yàn)樗鎸?duì)的不是一道化學(xué)題、一個(gè)數(shù)學(xué)模型，而是一群正處于思想成長(zhǎng)發(fā)育階段的孩子。
教導(dǎo)主任的擔(dān)心果然不是多余的，事態(tài)的發(fā)展?jié)u漸偏離了星的預(yù)定軌道，當(dāng)他發(fā)覺(jué)這一點(diǎn)時(shí)已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚，令其措手不及，除了走一步算一步別無(wú)他法。此時(shí)已然無(wú)法回頭，擺在星面前的只有兩條路：要么履行原定計(jì)劃殺死小P，這無(wú)疑會(huì)令已對(duì)小P產(chǎn)生深厚感情的孩子們傷心；要么給小P一條合適的生路，但這與實(shí)驗(yàn)初衷背道而馳，也就失去了實(shí)驗(yàn)的意義。于是，他把這個(gè)難題留給了孩子們，讓他們辯論再表決，然而趨于白熱化的辯論再次令他陷入了局促窘迫的境地。這里我們看到了這個(gè)年輕老師的不成熟，一方面，體現(xiàn)了他自我懷疑到猶豫掙扎再到懦弱逃避的心理歷程，另一方面，也有推諉責(zé)任之嫌。
從孩子們的角度，辯論的核心分歧在于小P的身份，它究竟是寵物還是食物。人是感情的動(dòng)物，看到孩子們邊辯論邊哭的場(chǎng)景，我們會(huì)心疼不已，那么孩子們又怎會(huì)對(duì)殺死自己養(yǎng)大的小P無(wú)動(dòng)于衷？充滿(mǎn)矛盾抉擇的內(nèi)心本已痛苦，而辯論無(wú)異于將矛盾的外皮層層剝開(kāi)，令腥紅的血肉暴露于眾，這又豈是未成年的孩子該承受的？星最殘忍也最失敗的決定正在于此。其實(shí)回到原點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題的答案不就是實(shí)驗(yàn)的先決條件嗎？這個(gè)問(wèn)題根本就不應(yīng)該成為問(wèn)題，想通了這點(diǎn)，星最后一錘定音，將小P送到屠宰場(chǎng)，也就在意料之中了。之所以作出這個(gè)決定，不是為了盡快結(jié)束整件事，也并非出于大人或老師的權(quán)威和尊嚴(yán)，怕出爾反爾無(wú)法讓學(xué)生信服，而是因?yàn)槌姓J(rèn)小P的寵物身份也就意味著宣告實(shí)驗(yàn)不僅徹底失敗，還得不償失。
從最終結(jié)果來(lái)看實(shí)驗(yàn)是成功的，通過(guò)小P，孩子們明白和謹(jǐn)記了這個(gè)道理并付諸行動(dòng)，他們無(wú)論處于辯論哪一方，都不再浪費(fèi)食物，而是讓食物物盡其用，比如那個(gè)變得肯吃魚(yú)的小胖子，這達(dá)到了實(shí)驗(yàn)的原始目標(biāo)。但與此同時(shí)，我們無(wú)法忽略一個(gè)事實(shí)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)給幼小的心靈帶來(lái)的沖擊強(qiáng)烈、深遠(yuǎn)到大大超出老師和家長(zhǎng)的想象?；蛟S經(jīng)過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，孩子們一夜長(zhǎng)大，但過(guò)早的成熟對(duì)他們來(lái)說(shuō)是否是好事，無(wú)人能輕言定論。如此看來(lái)，三年級(jí)的孩子們是幸運(yùn)的，他們不能理解六年級(jí)送走小P，也只是一時(shí)的失望，而就算他們克服困難飼養(yǎng)小P到畢業(yè)，也不會(huì)像六年級(jí)那樣面臨如此痛苦的抉擇，因?yàn)樗麄儼ㄋ麄兊陌嘀魅伪緛?lái)就準(zhǔn)備把小P當(dāng)做寵物，而不去賦予其他意義，初衷越純粹，結(jié)局越簡(jiǎn)單，就是這么回事。
從電影的角度，大量的辯論橋段占據(jù)了過(guò)多的片長(zhǎng)，重復(fù)、雜亂、無(wú)序、缺乏高潮和亮點(diǎn)，但敗也蕭何，成也蕭何，仔細(xì)聽(tīng)每個(gè)孩子所說(shuō)的話(huà)，你會(huì)發(fā)覺(jué)雖然有時(shí)論述反復(fù)缺乏理?yè)?jù)，有時(shí)語(yǔ)言組織混亂表達(dá)不清，但他們并不是聲嘶力竭的比誰(shuí)嗓門(mén)大，揣摩那些看似天真幼稚的言論，竟然閃耀著明亮的哲學(xué)色彩，其中不乏邏輯性強(qiáng)的思維辯證，也不乏對(duì)生命意義之類(lèi)的深沉、宏大的課題的多方位、多角度的探討（培養(yǎng)和鍛煉了孩子們的邏輯思維和獨(dú)立思考的能力，可以算是這個(gè)實(shí)驗(yàn)額外的收獲）。由此，也引發(fā)觀眾陷入了深深的反思之中。
正如星所說(shuō)，辯論的目的不是要辯出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，孩子們的想法也沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)之分，之所以產(chǎn)生差異僅在于價(jià)值觀的不同，正是對(duì)價(jià)值的不同理解和考量決定了不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。因而，我們必須理解，那些主張送小P去屠宰場(chǎng)的孩子不是冷漠、麻木，他們對(duì)小P也產(chǎn)生了濃厚感情，這是毋庸置疑的，只是從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他們更成熟、更冷靜、更理智、更現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上三年級(jí)的確不具備照顧小P的條件，更可能引發(fā)安全事件，造成無(wú)可估量的后果。因而，對(duì)這些孩子進(jìn)行情感綁架和道德譴責(zé)是不合適也不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br>另一方面，我們看到，影片對(duì)于孩子立場(chǎng)的安排并不是隨意的，而是故意為之。比如轉(zhuǎn)校生，這個(gè)孤單、靦腆的小女孩不能融入新環(huán)境，但自她將小P視作精神寄托和依靠后笑容多了，與同學(xué)們的相處也緊密了，因而小P對(duì)她來(lái)說(shuō)絕不是一只豬這么簡(jiǎn)單，它是包涵情感意義的象征物，從她的角度自然不可能送小P去死，也不可能理解其他同學(xué)為什么要送小P去死。都說(shuō)生命是平等的，但我們很難對(duì)所有生命都一視同仁，因?yàn)槿耸怯懈星榈膭?dòng)物，一旦對(duì)生命傾注了主觀感情、賦予了主觀價(jià)值，生命就不再僅僅是生命。
這讓我想到了有關(guān)狗肉的事情。有人無(wú)法理解和接受吃狗肉，覺(jué)得吃狗肉的人很殘忍，我卻覺(jué)得這種想法很可笑。試問(wèn)，他們不吃狗肉的原因是因?yàn)轲B(yǎng)了狗做寵物而不吃其同類(lèi)，亦或是因?yàn)楣房蓯?ài)、美麗、聰明？那么，難道長(zhǎng)得丑、不討人喜歡就該死？任何生命都有各自生存的原則和價(jià)值，即便是螞蟻、蝸牛、蒼蠅、蟑螂，它們?cè)谂S系著纖弱生命的同時(shí)，卻擁有甚至比人類(lèi)還頑強(qiáng)的生存意志，為了無(wú)法改變的絕對(duì)而散盡生命的色彩，就憑此心此力就足以令人肅然起敬，而我們?nèi)绱溯p易的結(jié)果它們，何嘗不是一種殘忍？再問(wèn)，在他們眼里，吃什么肉才是不殘忍的？豬牛羊、魚(yú)蝦蟹、雞鴨鵝？難道狗比他們高貴不成？顯然不是。別說(shuō)動(dòng)物了，植物亦是如此，正如三年級(jí)班的女老師所說(shuō)，番茄也是有生命的，但難道因?yàn)檫@樣就不吃瓜菜蔬果、不砍伐樹(shù)木？
如果將不殺生作為信仰，認(rèn)為不殺生就是慈悲，那么這是對(duì)慈悲最虛偽的曲解，如果因?yàn)樽呗凡人牢浵伓家⒕渭m結(jié)，就未免太惺惺作態(tài)了。我們需要選擇性保護(hù)生命，但不是選擇的依據(jù)絕對(duì)不是主觀的審美和情緒。所以我們就別裝了，既然沒(méi)法普渡眾生，就該干什么就干什么，該吃什么就吃什么吧，偽善反而招人反感。只是，一旦開(kāi)吃就要好好吃，像雄馬爸爸說(shuō)的，浪費(fèi)就是犯罪，我們熱愛(ài)生命，珍惜生命，所以更要感謝食物所給予我們的一切，這也是宗教中我十分認(rèn)可的信條之一。這不禁令我想起了《阿凡達(dá)》中的場(chǎng)景，納美人每次殺生之后都會(huì)禱告一番，這不是作秀，不是假仁假義、道貌岸然，這展現(xiàn)了他們對(duì)生命的尊重和敬畏，是對(duì)人類(lèi)文明的升華。
每個(gè)生命都有自己的生存法則，就算對(duì)因?yàn)樯鷣?lái)渺小、命不長(zhǎng)久或一生都得汲汲營(yíng)營(yíng)的現(xiàn)實(shí)耿耿于懷，也只能感嘆大自然的不公，要責(zé)怪的也只是大自然弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的客觀規(guī)律。人類(lèi)作為食物鏈的頂端，沒(méi)有不殺生的義務(wù)，但有責(zé)任維護(hù)食物鏈存在的必要性和合理性，保護(hù)生態(tài)平衡，所謂權(quán)力越大，責(zé)任越大，就是這個(gè)意思。
或許讓生命生逢其時(shí)、死得其所就是對(duì)生命最公平、最慈悲的對(duì)待。生逢其時(shí)不是我們所能掌控的，但我們可以盡量做到讓生命死得其所。然而，怎樣的死才是“死得其所”？誰(shuí)比誰(shuí)更有權(quán)威確定其他生命的價(jià)值，誰(shuí)又比誰(shuí)更有權(quán)力決定別人的生死？也許會(huì)疑惑，人類(lèi)賦予其他生命的使命，食物也好、寵物也好、裝飾也好、試驗(yàn)品也好，是否是一廂情愿，是否是自私虛偽的表現(xiàn)，是否是出于為自己的物種延續(xù)生命的本能，但即便是本能，也是大自然所賦予、作為一項(xiàng)使命而傳承至今的，就應(yīng)該得到認(rèn)同和理解。
生命是偉大的，也是脆弱的，正因?yàn)槿绱耍О倌暌詠?lái)，我們世世代代都在思考有關(guān)生命的種種論題，它是如何存在的，有什么意義，我們?cè)撊绾问褂蒙鷼⒋髾?quán)，該怎么讓生命實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化，等等。本片所涉及的內(nèi)容主要是針對(duì)非人類(lèi)的生命，也未涉及倫理道德和政治宗教，已經(jīng)是不那么復(fù)雜的了。試想，一個(gè)在孕期發(fā)現(xiàn)胎兒有智障殘疾等先天不足的母親該做何抉擇，她該秉著優(yōu)生原則墮胎么？自殺對(duì)父母子女配偶不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)？對(duì)于這些，可能僅僅從價(jià)值觀的角度已不足以分析和解決，我們更是無(wú)從下定論，爭(zhēng)議在所難免，但終將成為人類(lèi)的智慧與文明發(fā)展的結(jié)晶。
再扯就遠(yuǎn)了去了。最后花癡一下，對(duì)妻夫木聰無(wú)感，倒是那些小演員中不乏長(zhǎng)相清秀帥氣的小正太、小蘿莉，雖然有些只是一閃而過(guò)，也很賞心悅目，說(shuō)不定他們中有人會(huì)在若干年后成為超級(jí)人氣偶像，拭目以待吧。

在我們中國(guó)人的小學(xué)還在為孩子減負(fù)做奮斗，為分?jǐn)?shù)努力的時(shí)候，日本人用一只小小的豬，教育了所有孩子生命的意義……流著眼淚看完了,讓我也體驗(yàn)到了生命和食物的關(guān)系。當(dāng)我吃豬肉的時(shí)候，我也會(huì)想到小P，想到那些孩子們。

豬流感在香港確診突然讓人感受到疾病的恐慌。
影片里那個(gè)寵物醫(yī)生說(shuō)，小豬都是很敏感的動(dòng)物，容易生病?？雌饋?lái)對(duì)人沒(méi)有威脅的流感，會(huì)讓小豬喪命?，F(xiàn)在的情況卻好像是，人得了豬會(huì)得的流感，也變得危險(xiǎn)起來(lái)。
每次看到日本電影里的小學(xué)老師，幼稚園老師，就覺(jué)得這實(shí)在是一個(gè)不錯(cuò)的職業(yè)。全心的關(guān)愛(ài)著每一個(gè)孩子，讓人覺(jué)得世界美好的不得了。

不知道是一個(gè)編劇寫(xiě)出來(lái)的故事，還是真的讓一幫小學(xué)生親自養(yǎng)豬，親自體驗(yàn)這樣關(guān)于生命的命題了。里面的孩子都演得好棒，十一二歲懵懂而沖動(dòng)的樣子，生機(jī)勃勃。

如果真的讓我去養(yǎng)一只小豬，可能這輩子就真的再也不會(huì)吃豬肉了吧~~

不知道喬治克魯尼是不是不吃豬肉呢~~

喜歡最后孩子們邀請(qǐng)小花一起踢足球，喜歡孩子們畢業(yè)典禮上唱的那支歌。