“女人不是天生的，是后天造就的”——波伏娃的名言了。第二波女權(quán)主義的浪潮早已過去了半個多世紀，而東方卻還在講“世界上有兩種女人，一種是媽媽，一種是女兒”的鬼話。

前半是巨嬰的“お嬢さま”，到后面成長為斯德哥爾摩綜合征的“好媳婦”……甚至影片里面的所有女性都是如此，連離家的作為職業(yè)女性的小姑子，也是為了跟男人私奔！唯一的例外或許是丈夫的情婦——卻還是要依然圍著男人轉(zhuǎn)……最后女主也要莫名其妙的懷孕了，首尾呼應(yīng)的同時，給大家一個“過年啦，我們一起包！餃！子！”式的大團圓結(jié)局。

可是，餃子或許不能不吃，但女人就不能做她自己嗎？

看過一個女性主義游行的街頭采訪，右媒的記者不懷好意的問一個黑人女孩“你的標語，‘我是一個蕩婦’是什么意思，你在表達自己的性自由嘛？”

女孩說，我還是處女，但我也是蕩婦。蕩婦是用來形容女人的詞，所以由我來重新定義。

記者還在糾結(jié)“你不能既是處女又是蕩婦”，然后像展示笑料一樣咬文嚼字給自己的觀眾看……世界的差距竟然可以如此之大：有的人在努力解構(gòu)，有的人在添磚加瓦。

——所以女人能不能做蕩婦？

茗煙鬧學堂罵：“我們x不x屁股，管你相干，橫豎沒x你爹去罷了”

這個邏輯也適用于男人，適用于一切人：你們并不一定非得要成為誰的爹，誰的兒子……做你想做的。你可以做出走的娜拉，也可以做蕩婦，也可以去x屁股——只要對方愿意……

電影的另一點，算是我認同的地方，就是女兒怒斥她爹“不敢反抗家長，于是就去社會搞斗爭反對國家……”與上野《厭女》中揶揄“在外面反對天皇制，回到家就搞起天皇制”的日本左派男的話有異曲同工之妙。但不得不說，從整片的情節(jié)來看，傳遞的價值觀依然還是停留在了“建筑一個美麗的家”，所以大家都要犧牲一點，包容一點，有愛一點。哪怕丈夫背叛妻子，婆婆虐待兒媳，母親想掐女兒……“但誰讓我們是一家人呢？”

《母性》結(jié)尾雖然莫名其妙地HE了?? 但是看媽媽的那個表情，對于她來說是恐怖的延續(xù)還是結(jié)束也不好說..

原著是湊佳苗，拋去結(jié)尾來說，導(dǎo)演在里面刻意營造的那種夸張的家庭恐怖氛圍很難不讓人覺得有些意思。

首先是對自己母親有著有點變態(tài)性的依賴的“媽媽”，看到很多人說這兩人之間的感情不讓人信服，太假了，但是我卻覺得這種空洞的甚至有點詭異的互動是刻意為之的，為了夸張現(xiàn)實而增加了恐怖感（這點導(dǎo)演的動機你也可以從配樂感受到，一切都散發(fā)著詭異。而且整部電影也是夸張了的，但是里面有很多現(xiàn)實生活中存在且常見的關(guān)系模式。）她被裹挾著和自己不愛的男人結(jié)婚，因為不太喜歡丈夫甚至討厭到女兒頭上，覺得她不聽話是因為“流著一半丈夫的血”

然后是扮演著傳統(tǒng)日本家庭完美母親角色的外婆，因為過于完美，被女兒眷戀崇拜，女兒因為她勉強做著自己不喜歡的事情，因為她迫切地想成為她，認為這樣才對得起她，也因為她的世界里只有這一種女性生活的模式。外婆最后完成了母親的最大奉獻：為后代奉獻了生命。

婆婆的那個“媳婦熬成婆”的偽男性大家長角色，也是東亞人熟悉的真實存在的一種character，成為了一種雖然也受過壓迫，但是內(nèi)化了父權(quán)結(jié)構(gòu)的壓迫者（也是Tori Amos Cornflake Girl的創(chuàng)作靈感l(wèi)ol）。女兒在餐桌上質(zhì)疑她為什么不給我媽發(fā)工資，感覺女兒說出了大家的心聲。她自己的女兒后來也不堪其擾逃離家庭，不得不說我身邊就有這樣的母女…

還有爸爸的角色，（不管哪一代的父親都在影片里嚴重缺失也是一個諷刺的點）里面提到了他的父親家暴，后來他還參與了和越南戰(zhàn)爭以及日美條約有關(guān)的運動，然后和當時的“戰(zhàn)友”出軌了。女兒在飯桌上和他吵架那一點我也覺得好精準，就是不管政治傾向如何，不管自己是不是以前也被父親傷害，但男的還是很難在性別議題上有什么進步。你政治抑郁了，還是能夠靠妻子免費地吃到熱飯菜，逃避了家庭的工作責還能借口說看不下去來逃避家庭生活的情感責任，“明明是做了錯事還裝成自己是受害者”。我就是說異性戀男總是幻想著政治抑郁的時候離開家庭在“真正懂得自己”女人的懷里哭訴，逃避得好哇。女兒說的很對：“你才是那個離了我們活不下去的人?！?/p>

這個電影的題目就說明了一切：什么是母性呢，母性就是女性被裹挾著結(jié)婚然后被壓榨被迫扮演出來的東西，被迫奉獻還不斷有人從你身上索取。母性就是傳統(tǒng)日本女性被規(guī)訓出來的“大和撫子”的image。女兒想說的，其實并不是世界上“只有”兩種女人，一種是女兒一種是媽媽，而是想說，世界上有些人不適合也不必強迫自己當母親。

最后的女兒，是新世代的代表（應(yīng)該按照運動時間算的話，是80/90年代生人）。她在劇情中表現(xiàn)的對日本傳統(tǒng)父權(quán)社會觀念的不適與反抗是一種時代精神的特征。但是這種羈絆仍然令其無所適從，尤其是父母愛的缺位，和對于外婆舍身救自己的一種一種幸存者愧疚，還是讓她產(chǎn)生了一種“我要把生命還給你們”的哪吒自刎般的情感。

但是不得不說，結(jié)尾還是太輕飄飄了。雖然這大概也會是很多人真正會做的選擇——雖然有種種問題，但我只能選擇和解，不然我只能永遠痛苦永遠憤怒。但至少作為新世代，女兒有了選擇的權(quán)力：不管“我”愿不愿意結(jié)婚或者孕育生命，我都要對這以前的一切進行記錄和反思，并且做出自己的選擇。

刨掉最后五分鐘有點爛俗的結(jié)尾，和有點多余的旁白（但是還好），我覺得還是一個很優(yōu)秀的很有意思的作品，尤其是前40分鐘營造出的女性代際間的詭異互動非常讓人眼前一亮。

2022 這一年咩醬出演了3部戲，我愿稱之為最差的一年，相比21年的小女警，這一年作為觀眾的我是一直期待著的，覺得咩會更上一層樓，可是拍的實在是太差了，如果看顏就說得過去，我還不如繼續(xù)當個磕CP的觀眾，正因為我相信咩是想演繹好每一個角色的，但結(jié)果確實大跌眼鏡，母性是孕育而生的，也不能說每個女性都會附有，可電影中呢，結(jié)尾強加懷孕來點題是嗎？她爹出軌后續(xù)呢，這是默許了一家人中的女性都得受制于父權(quán)么？三代女性 套娃呢？況且第一組是因為母親的存在才想活下去么，從而放棄對自己孕育的女兒的愛么？這太畸形了，又或者說日本社會本質(zhì)就是如此呢，一些母親會產(chǎn)生對自己的子女無法疼愛的念想么？如果只為了延續(xù)生命從而就能賦予母性的話，這個電影命題就太絕對性了，當代社會男權(quán)女權(quán)化過于嚴重，電影的闡述或許會讓很多年輕人畏懼婚姻，畏懼生兒育女，我們可能無法改變社會風氣，從而男女權(quán)益又會大大加大！最后，電影的拍攝是細膩的，拋開劇情混亂和多視角呈現(xiàn)，演員演技合格的，咩的哭戲?qū)嵲谑翘啵瑓⒖计扑榈恼胬碜?，演技確實需要哭戲，但只有哭戲才加分的話，我更希望咩能多一些神態(tài)描寫，反而會顯得太過單一（2023 依舊期待咩的新戲 希望別再讓我失望了！干巴爹）

很多評論里都說很窒息壓抑，我看完后感覺倒是沒有那么過，長澤雅美的《母親》和這部比起來顯得更壓抑一點，全部電影到最后都沒有母親的愛和懺悔，只有天經(jīng)地義的利用。

這部電影里討論了很多東西，值得一看！留美子家里發(fā)生火災(zāi)，母親和女兒清佳被壓在柜子下面時候，她的第一反應(yīng)是先救母親。這不就是那個經(jīng)典的問題嗎，如果你的妻子和你的母親同時掉到了水里，而她們都不會游泳，那你會先救誰？所有作為丈夫的人都苦于回答這個問題。而現(xiàn)在這部小說卻恰好回答了這個問題，作為丈夫的確很難取舍，但是需要你去挽救的人也是有思想的，她們之間或許也會做出抉擇。這里留美子倒是沒有難以取舍，她選擇了先救母親，因為孩子可以再生。而留美子的母親卻放棄自己生的選擇，以自殺來讓留美子把清佳救出去。留美子的母親是作為一個正面的母親形象出現(xiàn)在電影里的。她愛自己的女兒，愛自己的外孫女，也知道女兒有自己的人生，自己的家庭。只是有一點欠缺，她可能也察覺到女兒在她愛的哺育下越來越依戀自己，可是日常生活里卻選擇了“就這樣吧”。直到火災(zāi)發(fā)生，母親才意識到太戀母的女兒是個大問題，最后母親選擇當場絕命來逼留美子做出救自己女兒的選擇，給劇情添加了悲哀的色彩。影片在訴說一個道理，偶爾偶爾，需要已為人母人父的人兒能夠甩開孩子的手，讓孩子能夠意識到除了媽媽，爸爸的手，我還必須靠自己去尋找制造其他能夠被我牽起的手。

留美子和自己的女兒清佳之間，到底有沒有母愛的存在？就像范瑋琪的那首歌《那些花兒》中一句歌詞一樣，那些心情在歲月中已經(jīng)難辨真假。片尾JUJU的《花》也很好地詮釋了這部片子，個中緣由，何必深究。

從一開始來看，留美子對丈夫的畫并不喜歡，她討厭那種凝重的色調(diào)。這是因為她是成長在父母愛的澆灌之下，所以這樣的環(huán)境造就了她喜歡陽光鮮亮，五顏六色的事物，她的畫就可以看出來。不喜歡畫作只是一個表面，或看做留美子不喜歡丈夫的一個暗喻。丈夫這個人物其實對于留美子來說是可有可無的。生活的戲劇化在這里逐漸體現(xiàn)了出來，留美子的母親很欣賞這個男生，大大地夸獎了他，讓愛屋及烏的留美子也順從般地去與自己不喜歡的人開始接觸交流?？纯蛡儚倪@里也得知，不論結(jié)婚對象是誰，只要母親說好，女兒留美子就會無條件答應(yīng)。這也是中國為數(shù)不少的家庭的通病之痛。沒有把自己真實的感情放在首位，而是順應(yīng)著母親的心意走入婚姻的留美子，其實從這一刻她生活的天平就傾斜了。再加上丈夫不是一個很會和家人互動的男人（關(guān)于這一點后面的劇情有說到他和母親，妹妹受到過父親的家暴。家暴的父親，讓他深惡痛絕，不想成為這樣的丈夫和父親，但是同時也不知道怎樣的丈夫和父親是自己將來的榜樣。日后自己組成一個家庭時，作為丈夫，作為父親的感情或多或少會有缺失），留美子從丈夫那里獲得不到更多的肯定和夫妻之間的愛情，所以就又轉(zhuǎn)身回到了母親的身邊，而母親出于擔心常來探望給留美子的逃避制造了一個不錯的避風港。這樣的生活如果沒有新生命的孕育或許也不錯，至少可以讓每個人都獲得溫存。當留美子知道自己懷了寶寶后，她其實是無助恐懼還有點厭惡的，這一點和以往電視劇里對于自己可以孕育新生命感到欣喜是截然不同的。留美子的感覺就仿佛她不是正常的婚姻生子一樣。電影里沒有交代太多，但是她與丈夫沒有感情實質(zhì)的夫妻生活是可見一斑的。后面進一步鋪墊孩子出生時候，留美子得知母親不能進產(chǎn)房的大失所望；女兒希望得到自己喜歡的圖案作為禮物，而留美子則是以夸張的手段遏制了女兒，目的卻是讓女兒必須順應(yīng)母親的心意；甚至是婆婆代替母親去參加課程觀摩日也要求女兒一定禮貌得體。女兒很可憐地成了留美子討好母親和婆婆，獲得青睞的道具。那場大火前，留美子對于清佳的撫育里一定是有母性的愛的，因為有母親在自己的身邊，她既幸福又有自信。那場火災(zāi)后，留美子對誰都沒有了愛。火災(zāi)讓留美子蛻變成了一個真正的母親，女兒的身份隨著母親的自殺不得已丟棄了。

影片后半段留美子的臉上再也沒有光澤，老了很多。戶田幾乎不上妝的臉恰到好處。留美子對婆婆唯命是從的服侍也是為了自己可以受到婆婆呵護的一種心思。有點明白這種想從他人身上尋找到過往家人給與的溫暖的心情。

清佳在成長的過程中有對父親的各種不滿，最大的就是出軌。對于母親一味隱忍婆婆的嘮叨也是非常厭煩的，青春期的女孩兒終于憋不住朝著奶奶辯論了幾句，奶奶的理論雖刻薄卻讓她也沒有辦法辯駁。（其實這里有個思維定式，婆婆是老一代農(nóng)家出身，文化程度應(yīng)該一般，小農(nóng)經(jīng)濟思想很重，所以比較刻薄。留美子的母親是老一代里受過高等教育，上層家庭的出身，所以她每次都可以詞藻豐富地夸贊留美子。同樣教育自己的孩子要做一個利他大于利己的人，需要自身處于優(yōu)越的環(huán)境中。怎么感覺有國產(chǎn)劇那味呢？?。┻@也是留美子后面捶打清佳的原因。道理也很好理解，為了讓婆婆對自己好一點，任勞任怨地討好一切人的處心積慮被自己的女兒破壞了，她被迫想到了母親也被自己的女兒奪去了生命，現(xiàn)在女兒又要毀了自己在婆婆面前虛偽的表象。自己唯一的心理依托也消失殆盡了，瞬間失控的怒火就轉(zhuǎn)嫁到女兒身上。

這一次的觀影，全程都盡量讓自己不要共情，因為作為女性，只要稍微代入一下就會感到窒息。即便如此，看到后1/4還是悲從中來。

大家都瘋了，無論哪位母親或女兒。唯一顯得正常的反倒是叛逆到跟人私奔的りっちゃん。

印象很深的一點在于劇中男性角色的存在感之稀薄，要么只是起到引導(dǎo)女性角色說臺詞的作用，要么像個沒有嘴的擺設(shè)，大多數(shù)時候，他們都隱身了。誠然父權(quán)制壓迫的是所有人，但它依然給男性留了后門，讓他們可以盡情躲進制度的縫隙里，逃離所謂“不美好的家”。

最后被剩在密不透風的“家庭”這個牢籠里的只有女性，她們終其一生都無法從母親和女兒之外的人那里獲得真正的愛與關(guān)注，更無法愛自己，因而只能貪婪地依存于她們僅有的。像被過密種植在貧瘠土地上，只能得到極其有限的陽光和雨水的植物，只能彼此憎恨、踐踏，互相絞殺、掠奪，一起淪落為形形色色、令人作嘔又令人心碎的怪物。

然后，不得不生活在煉獄里的她們，被成功逃脫的男人和協(xié)助他庇護他的女人，輕飄飄地這樣評價：不知道世間險惡的你除了家還能去哪里，讓你留在家里是在保護你。

相比起永遠無法實現(xiàn)在精神上與母親死別并獲得自我的るみこ，女兒さやか的形象更接近“覺醒的一代”。但是她真的能逃出這種無盡循環(huán)的因果報應(yīng)嗎？即便一度被這種畸形的母女共生關(guān)系逼上絕路，她仍認為女人只有“母親”和“女兒”兩種，而逼死女兒的原因應(yīng)當在于母親。

一定會有人覺得，看起來似乎很溫馨的結(jié)尾是在給觀眾喂屎，我卻覺得很現(xiàn)實，冷靜又冷酷。在我們還年輕，還擁有充沛的能量的時候，我們會憤怒、會吶喊、會叛逆，然后我們會受挫、會流淚，最后，我們會和解，不管是真心的還是自欺欺人的。因為我們得活下去，在這個不講理的世界上盡量活下去。

那么真的沒有第三條路嗎，一條不做任何人的母親，也不永遠做任何人的女兒，只做自己的路？

想要實現(xiàn)這個愿望，也許最行之有效的手段就是讓自己先遠離結(jié)婚和生育。

但這是一種真正意義上的反抗嗎？這樣選擇的我或許也只是在仗著周圍的溺愛和庇護在逃避而已，與那些我唾棄的懦弱男人沒什么區(qū)別。

女人有兩種，母親和女兒。

從女權(quán)主義視角和精神分析視角看這個電影，可能會得出相反的觀感，畢竟精神分析總是被批判有父權(quán)主義的影子。從女權(quán)視角來看，可能并不是有啟發(fā)性的電影。但是從精神分析的角度，卻是很有意思的電影。

我們能夠看到俄狄浦斯情結(jié)、強迫癥歇斯底里、強迫癥拖延、精神病、倒錯，每一樣表現(xiàn)，都像在看身邊人或是照鏡子。電影中幾乎每一個母親都變成了符號，變成了每一個女兒心中的大他者，而幾乎每一個女兒都放棄了自己的享樂以取悅大他者。比如母親留美子始終沒有完成或者說拒絕承認閹割，她始終將取悅自己的母親這一他大者作為唯一的享樂和動機，甚至通過取悅婆婆以幻想自己在踐行大他者施加給她的準則，以至于最后，她把婆婆當成了母親的現(xiàn)實符號，討厭同樣作為“女兒”的小姑子，甚至愿意出錢讓小姑子離開家庭，以便讓自己獨享“母愛”，最終陷入了一種歇斯底里的癲狂中。女兒清佳從小就在討母親歡心，以至于即便蔑視出軌的父親，也還是選擇了向母親留美子隱瞞真相，以維持母親規(guī)定的秩序和規(guī)則，甚至在得知外婆為救自己身亡時，選擇了自殺以表達對母親的愧疚。

但是，人真的會像爽劇中那樣突然覺醒嗎？好像只有女兒和小姑子完成了。女兒用了很長時間終于理解了“想做女兒的母親”，完成了自己的菲勒斯閹割，在即將成為母親的時候，同自己的大他者揮手告別，也和自己的母親完成了和解。小姑子也通過逃離自己的母親，過上了自己想要的生活。

而至于電影中的父親，作為一個懦弱的拖延癥，他沒有勇氣面對真實的生活，他不被任何人需要，他所做的一切只是為了證明自己被需要。母親留美子應(yīng)該是知道丈夫和情人在老宅里過著第二人生，但是并不在意，她只想做一個女兒；情人只是證明自己才是應(yīng)該嫁進去的兒媳婦，她也只想做一個女兒。所以，可以理解為了敘事的簡便，將父親的形象模糊化了，就如同在多啦A夢中，父親的形象也常常是可有可無的。