記得本科時(shí)候打游戲之余，與室友濤兄一起，一遍遍看《英雄》，濤兄最喜歡陳道明的一句詞：“六國算什么，寡人要率大秦的鐵騎，打下一個(gè)大大的疆土”，每每在宿舍學(xué)道明兄的腔調(diào)，惟妙惟肖；而我最喜歡張曼玉含淚對梁朝偉說：“你為什么不擋我的劍？為什么不擋？”，每看到此處，心中總不免無限感慨，人生得一知己足矣。濤兄心志高遠(yuǎn)，所以關(guān)懷總是宏大敘事，家國天下，而我胸?zé)o大志，習(xí)慣于關(guān)心每個(gè)人物的悲歡離合，情到悲處，感同深受。 《英雄》既開啟了中國商業(yè)大片的序幕，也樹立了中國歷史文化融進(jìn)電影藝術(shù)的里程碑?！队⑿邸防锏乃囆g(shù)，不僅僅在于張曼玉、梁朝偉、李連杰、章子怡、陳道明的精彩演繹，也來自于譚盾的精彩絕倫的背景音樂配置，主題曲《為了蒼生》（for the world）堪稱經(jīng)典。更有意境表現(xiàn)在趙國的書法、秦國的箭陣，戈壁的流沙，張曼玉與章子怡對戰(zhàn)時(shí)舞起的漫天黃葉，還有無名與殘劍凌波微步時(shí)彈起的一滴水珠…… 第一次看《英雄》是在2003年高考之后，欣賞它的宏大場面，精湛功夫；本科看《英雄》，感慨它的兒女情長，配樂之美，以及三重猜測的劇情疊置。今天再一次看《英雄》，卻生出幾多奇怪的想法，對于劇情多了一些歷史層面的思考？ 1、 殘劍語飛雪：秦王為什么不能殺？ 在今天看來，殘劍、飛雪、長空、無名，都是政治上的異議人士。秦滅六國，飛雪乃趙國大將趙震之女，趙震死于秦趙之戰(zhàn)，殘劍、長空、無名對秦亦有殺親之仇、亡國之恨。刺秦，成為阻擋秦滅六國，復(fù)仇雪恨的極具號(hào)召力和革命合法性的舉措。共同的敵人，讓殘劍、飛雪、長空、無名走在了一起，奠定了皆為聯(lián)盟的首要基礎(chǔ)。然而，四個(gè)人刺秦的理由又有不同，飛雪、無名是殺親之仇，長空是俠義之道，殘劍則是亡國之恨之余的怒為紅顏，不同的際遇與出身，很大程度上影響了他們的革命熱情和刺秦的最終抉擇。 飛雪與殘劍代表了反抗人士的兩個(gè)典型派別：激進(jìn)派和溫和派。激進(jìn)派決心堅(jiān)定，誓死刺秦，以雪國仇家恨，單純的以為只要刺死秦王，所有問題便會(huì)迎刃而解，天下即會(huì)太平，人民就會(huì)安康，甚或是激進(jìn)派根本沒有想過人民和天下，他們的目的就是要刺秦，目的單純，至于刺秦之后則與我無關(guān)；而溫和派，則念及天下蒼生，寄希望于秦王，望其當(dāng)政之后，善待百姓，溫和派的反抗局限于，給當(dāng)政者以警告和壓力，以規(guī)訓(xùn)和柔化秦朝統(tǒng)治者的“暴力”。 “秦王為什么不能殺”，殘劍給了無名寫了兩個(gè)字“天下”。殘劍等曾有兩次機(jī)會(huì)刺秦成功，卻均告失敗，第一次讓飛雪與殘劍“十年不語”，第二次四位俠士均命歸黃泉。革命失敗，命運(yùn)也就是如此，無話可說。然而，殘劍給的理由卻足以引人深思，“七國連年混戰(zhàn)，百姓受苦，唯有秦王才能停止戰(zhàn)亂，一統(tǒng)天下；一個(gè)人的痛苦，與天下人比便不再是痛苦，趙國與秦國的仇恨，放在天下也不再是仇恨?！睔垊ι钪?，殺了秦王，狀況不會(huì)更好，只會(huì)更糟；秦王不死，百姓苦，秦王死了，百姓更苦。 “停止戰(zhàn)亂，一統(tǒng)天下”是《英雄》的核心觀點(diǎn)，這包含了對“秩序”的迫切要求，為了免受戰(zhàn)亂，可以忍受暴君的統(tǒng)治，即使遭受亡國之恨。為了秩序，必須忍受秦王這樣“必要的惡”，忍受一個(gè)“利維坦”，至于追求平等、自由，權(quán)利，則不再考慮范圍…… 2、 秦王為什么最終還是“忍痛”射死了無名？ 無名最終為了“天下”放棄了刺殺秦王，可是秦王最終還是下令射死了“無名”，最終選擇了“厚葬”以彌補(bǔ)自己的良心的愧疚。以前以為，秦王殺死無名，是因?yàn)轭櫦纱笄芈煞ㄅc下屬官員的壓力，不殺無名，則有損大秦威嚴(yán)。此話當(dāng)然在理，然而從統(tǒng)治的角度來看，無名是絕對不能讓他安然無恙走出秦殿的。 現(xiàn)代政治的核心要素，在于將“彌散的暴力”國家化，國家要壟斷暴力的使用。像無名這樣的武裝分子，即使不直接威脅統(tǒng)治，但也代表了一種異己的政治力量存在，對秦朝是一種潛在的威脅，必須殺之而心病除。中國古代對于“異己”往往采取零容忍的政策，不是你死就是我亡，不能從思想上同化你，就必須從肉體上消滅你。 所以，即使心存“惜士之情”，念及“不殺之恩”，秦王還是下令殺死了“無名”。無名的死，在中國革命歷史中，極為正常，正驗(yàn)證了“不成功，則成仁”的至理名言。如果殘劍、飛雪不死，也許還是難逃被通緝的命運(yùn)。長空棄武，表面上說是為了紀(jì)念死去的朋友，實(shí)質(zhì)應(yīng)為政權(quán)不能容忍“暴力的彌散”。 3、 殘劍為什么必須死于飛雪手下? 革命失敗了，飛雪向殘劍興師問罪。在飛雪看來，殘劍不但自己行為上背叛革命，而且從思想上瓦解了革命同盟戰(zhàn)線，以“天下”之名誤導(dǎo)無名，從而貽誤革命。激進(jìn)派把革命的失敗必然歸結(jié)為溫和派的“妥協(xié)”與“叛變”。溫和派和激進(jìn)派也曾經(jīng)心心相印，情真意切，可是基于對大勢的判斷的天壤之異，也免不了形同陌路，由愛生恨。 溫和派卻始終希望激進(jìn)派能夠明白自己的一片苦心，可是中國人恨叛徒比敵人更多，祈求理解，難度之大，堪比登天。然而，溫和派從心理上不屬于統(tǒng)治者，他們與激進(jìn)派的有著血緣之親，家仇國恨，心心相系。一個(gè)人不怕天下人不了解自己，不怕天下人辱罵自己，怕就怕自己愛的人，誤解自己，形同陌路，視如仇人。 “你如何才信？”，這是殘劍最想向飛雪解答的。殘劍的死，僅僅是為了讓飛雪意識(shí)到自己的無辜，悲情的死去才能換來從前的信任，也只有死，飛雪才能懂自己。茍活著，就證明有自己的利益，死了，就代表著不貪圖任何東西，死了，一切都不言自明。讓另一個(gè)人明白自己，比登天難。中國有句話，所謂“不死，不足以平民憤”。為了平了飛雪的那份恨，殘劍必須死，并且必須要死在飛雪劍下。中國還有句話叫“好死不如賴活著”，中國人向來沒有對“死亡”意義的思考，殺身取義是逼不得已而為之，活著比什么都好?？梢姡瑲垊男闹猩羁痰拿靼?，飛雪心中的那份恨，恨太深，也只能由鮮血來洗刷了。死，是一種解釋。殘劍說，“這樣你就信了”。 4、 飛雪為什么罵殘劍：“你只知道天下”？ 按照中國歷史的書寫方式，個(gè)體在歷史的長河中是不值一提，是一朵浪花，亦或是一滴水珠?！疤煜隆痹陲w雪看來是個(gè)虛無的概念，什么是天下呢？天下難道不是每一個(gè)個(gè)體組成的嗎？個(gè)體的仇恨難道不應(yīng)該伸張嗎？對于趙國而言，趙國就是她的“天下”，她的父親就是她的“天下”。 殘劍的“天下觀”與飛雪的“天下觀”有天壤之別?！澳阒恢捞煜?？”，一句話道出了飛雪的極大地疑惑與不解。在歷史的大潮中，普通個(gè)體的悲歡離合，愛恨情仇，到底有無存在的意義？家國天下，在一個(gè)女人那里，是不存在“合法性”的依據(jù)的，為父復(fù)仇在一定意義上具備行動(dòng)的充分理由。所以，殘劍的“天下”徹底傷了一個(gè)女人的心。 政治哲學(xué)上，有專題探討“道德相對主義”，每個(gè)人都有自己的“道德觀”，每個(gè)人的道德觀不應(yīng)該強(qiáng)加給別人之上，也不能代替別人來決定哪種道德是好的。飛雪與殘劍對刺秦的理解，基于不同的道德觀念，從根本上來說，并沒有誰對誰錯(cuò)，只是選擇何種參考系來說而已。也許道德相對主義，將是人類永恒的困境。我們永遠(yuǎn)才無法達(dá)成足夠的永恒的“共識(shí)”，所謂最大的仇恨就是來自于每個(gè)人想當(dāng)然的“道德觀”的沖突。羅爾斯的解決辦法是“重疊共識(shí)”，訴諸于公共輿論的辯論與理性的反思，可是基本上是空想而已，共識(shí)基本難以達(dá)成。 道德相對主義，將與我們?nèi)缬半S行，這就是人類的命運(yùn)，結(jié)果也不過是飛雪殺死了殘劍而已。 唯一的希望在于殘劍和飛雪當(dāng)初的愿望：“等完成刺秦心愿，便帶我回她的家，在那里沒有劍，也沒有劍客”，這樣的“烏托邦”，每個(gè)人都在期待著，不知道還會(huì)不會(huì)有？沒有勾心斗角，沒有爾虞我詐，沒有殺傷搶奪，“沒有劍，也沒有劍客”？只是殘劍與飛雪，在人世沒能等到“烏托邦”的到來，飛雪死前最后一句話“我現(xiàn)在就帶你回家，回我們的家？”這難道就是宿命嗎？ 附：《英雄》背景音樂 1.Hero：Overture 蒼：序曲 2.For The World - Theme Music 天下：英雄主題 3.Above Water 在水一方 4.Hero (Theme Song) - 王菲 5.At Emperor’s Palace 闖秦宮 6.Fareweall,Hero 英雄葬禮 7.Gone With Leaves 飄：胡楊林 8.In The Chess Court 棋館古琴 9.Longing 欲 10.Love In Distance 咫尺情涯 11.Snow 飛雪 12.Sorrow In Desert 悲情沙漠 13.Spirit Fight 惺惺相惜 14.Swift Sword 十步一劍 15.Take Me Home 帶我回家 16.Warriors 風(fēng) 17.Yearning For The Peace 和平天下

對于這個(gè)電影來講，張藝謀導(dǎo)演在色彩方面的運(yùn)用遠(yuǎn)比電影本身更加出名。

那可是在2002年，如此大面積的色彩的使用以及人海戰(zhàn)術(shù)堆積起來的古裝巨制無疑開啟了中國大成本商業(yè)電影的風(fēng)潮，似乎也是千禧年后第一部票房過億的國產(chǎn)電影。

電影中的色彩

秦國主體不論是軍隊(duì)還是宮殿均為肅殺的黑色；

趙國則從衣著到室內(nèi)的裝潢都是紅色；

飛雪殺死如月一段則是落葉一般蕭瑟的黃色和電腦處理后刺眼的血紅色；

以及那沒有劍與劍客的山水，是無邊無際的綠色。

影片中有幾處令人印象深刻的顏色運(yùn)用。

飛雪殺死如月時(shí)，在如月笑聲之后，周圍環(huán)境中的黃色的落葉漸漸變成了血紅色。紅色的環(huán)境暗示飛雪對自己行為的后悔心痛以及如月對于飛雪的憎恨。

在殘劍與秦王在秦國大殿中決斗時(shí)，肅殺的秦宮一反常態(tài)地掛起了綠色的帷幕，與先前殘劍與飛雪向往的山水隱士的和平生活類似，周圍的環(huán)境暗示著殘劍對于秦宮以及秦王心境的轉(zhuǎn)變。

殘劍意識(shí)到自己向往的和平竟存在于這肅穆莊嚴(yán)的秦宮，正如他后來寫下的“天下”二字，秦王用少數(shù)人的苦難，換來的是天下蒼生共同的和平，與此相比，自己所受的苦難，在天下蒼生面前，就不算是苦難了。

形式重于實(shí)質(zhì)

張藝謀導(dǎo)演將文藝片與商業(yè)片結(jié)合的也還算恰到好處，既有文藝電影的深度，像是劍的19種寫法和第三層境界，對于個(gè)人苦難和天下苦難之間的權(quán)衡與抉擇。

當(dāng)然還有對于片名《英雄》的探討，什么是英雄？何為英雄？

信任他人為志向甘于獻(xiàn)身如長空飛雪者是英雄？

忠于主人不惜以生命換取信任如如月者是英雄？

放下仇恨為天下蒼生著想如殘劍無名者是英雄？

甘受罵名與誤解但求結(jié)束戰(zhàn)亂萬世和平如嬴政者是英雄？

最終無名放棄刺殺，殘劍飛雪雙雙殉情，秦王掃六合一統(tǒng)天下。一開始也許都有自己的仇恨和苦衷，但最終他們的目的都是一樣的，都是心甘情愿舍棄自己而為天下蒼生。

而連接商業(yè)與文藝的橋梁，依舊是色彩的運(yùn)用，既是一場視覺盛宴，究其深度，亦可解讀體會(huì)。

從商業(yè)角度來看，不單是不斷推翻前者的故事敘述，影片的決斗場面亦可讓觀眾酣暢淋漓

亭下琴聲伴雨，亭外長槍對劍；湖心斯人已逝，湖面踏浪無痕。

自從20世紀(jì)30年代開始，有了真正的色彩，電影走向了彩色的時(shí)代。隨著影視技術(shù)的發(fā)展，色彩給影視戴上了一道道燦爛的光環(huán)；同時(shí)，色彩自身也隨著影視的繁華而更加美麗耀眼。色彩作為電影藝術(shù)的一種不可或缺的表現(xiàn)方式，往往通過對人物場景空間的色彩布局和構(gòu)成、視覺氣氛的渲染、畫面構(gòu)圖的經(jīng)營、色彩運(yùn)動(dòng)的變化使觀眾感受某種超出故事情節(jié)之外的內(nèi)容。在巧妙的運(yùn)行中與觀眾形成對流，即觀眾與影片內(nèi)容本身的對流，讓人體驗(yàn)到一種似幻似真的視覺享受。 色彩作為電影造型的重要手段,在張藝謀的電影里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。色彩成為隱語出現(xiàn)，不再是再現(xiàn)的更是表現(xiàn)的，并參與對人物心理的刻畫，表達(dá)情緒，作為劇作元素推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等，色彩大大拓展了電影的鏡語空間。 在張藝謀的電影造型手段中，色彩一直占據(jù)著重要地位。他通過對畫面形象的色彩設(shè)計(jì)，提煉以及選擇搭配，渲染，烘托出了主題內(nèi)容所需要的情緒基調(diào)和特定氛圍，獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。張藝謀對色彩的處理不滿足于對客觀世界的簡單摹寫與還原，還很強(qiáng)調(diào)色彩的象征意義和主觀表現(xiàn)性。有人說色彩造型是張藝謀最擅長的造型手段，《英雄》作為張藝謀首次嘗試的商業(yè)大制作，他再次使用了自己的法寶---色彩。 在電影《英雄》中，色彩的象征意義和主觀表現(xiàn)性得到了張揚(yáng)，每一種顏色都有一定的內(nèi)涵，都能激發(fā)每一個(gè)人潛意識(shí)里的聯(lián)想，但并無具體指向，你認(rèn)為它象征什么就是什么。 在電影《英雄》中，張藝謀充分利用了色彩的隱語功能，來表達(dá)和暗示虛構(gòu)的故事真相。《英雄》開篇以及隨后的無名覲見秦王一段，黑色作為主色調(diào)占據(jù)了銀幕。黑色給予人得心理反映所產(chǎn)生的抽象聯(lián)想大致是死亡、剛健、悲哀、憂郁、生命、嚴(yán)肅、 冷淡、陰郁。黑色的秦王宮，人物的黑色服裝，秦整個(gè)世界是大片的黑色。這樣導(dǎo)演透過黑色告訴觀眾，秦王朝的建立是以死亡和悲哀等等為基礎(chǔ)的，無名進(jìn)入這個(gè)黑色的秦王宮是不會(huì)活著出來的。在影片結(jié)尾當(dāng)百官吁請秦王下令殺無名而秦王猶豫不決之際，我們都希望會(huì)有奇跡，但是我們看到滿目黑色時(shí)，我們就該知趣的絕望。因?yàn)楹谏那赝鯇m里不會(huì)開出生命之花，因?yàn)楹谏硭劳觥? 在影片的現(xiàn)實(shí)畫面中色彩是再現(xiàn)客體的，如黑色的秦王宮，黑色的服飾等。但在無名講述中他與長空決戰(zhàn)于棋室戲中，導(dǎo)演突然使用了黑白色。黑白色也屬于色彩的種類，很多電影都用黑白色表示這些內(nèi)容屬閃回，但在<<英雄>>里的黑白運(yùn)用有更深的含義:黑白畫面表示這是非現(xiàn)實(shí),是虛假的,編造的.張藝謀用色彩高速觀眾,無名所說是虛假的.這一點(diǎn)隨后在秦王對無名與長空之戰(zhàn)的推測中得到證實(shí),在秦王推測的畫面中,無名與長空之戰(zhàn)是還原現(xiàn)實(shí)本色的,是接近真相的.我們再深一層挖掘?yàn)槭裁礋o名在回憶與長空決戰(zhàn)時(shí)導(dǎo)演采用黑白畫面?答案是這并不是為了避免雷霆和畫面不好看.我認(rèn)為是導(dǎo)演借此表達(dá)此時(shí)無名的心理世界-----無名自己實(shí)際上也是以假為假而不是以假為真的.所有即使為了復(fù)仇說謊話,但對真假認(rèn)識(shí)的本心是真的.有此真本心,所以他會(huì)覺悟到為了天下而不殺秦王,舍身成仁,所以他是英雄。 《英雄》中主要運(yùn)用了黑色、紅色、綠色和黃色四大色系。在這幾種主色調(diào)的對比中也產(chǎn)生了意義。無名與長空之戰(zhàn)后，畫面迅即變成了趙國書館。這是一片紅色的世界。人物皆是紅袍加身，書館的布置也是紅裝飾，就連殘劍要寫八尺的劍字也需要用紅色 的朱砂。常識(shí)看來，在紅色迷離下的書院肯定不是個(gè)好書院，紅色的光線下，人的眼睛很快就疲勞了，哪里還能練字？紅色給人的心理反 映所產(chǎn)生的抽象聯(lián)想有“熱情、革命、危險(xiǎn)”“血和暴力”“讓人感到恐懼和危險(xiǎn)……”果不其然，隨后危險(xiǎn)就到，秦軍血洗書院。 張藝謀利用色彩大大拓展了電影的鏡語空間尤其是單個(gè)鏡語的空間。張藝謀充分發(fā)揮了彩色動(dòng)的功效。在許多單鏡頭中，色彩就是長了腿的人，是個(gè)活物，變幻無窮。在自然景象的鏡頭中，風(fēng)云變幻、四季異景異色也屬于客觀情況，只不過張藝謀使它加速或延緩而已。但即使在自然景象的鏡頭中，變現(xiàn)物不變，可以說除了色彩變了，其他什么都沒變，包括物的形態(tài)、位置、甚至是景別。那么這算是一個(gè)鏡頭還是倆個(gè)鏡頭呢？我認(rèn)為是通過時(shí)間變化拓展空間的一個(gè)鏡頭。在張藝謀的電影里，色彩就是風(fēng)，導(dǎo)演讓它吹什么顏色到什么地方他就乖乖聽命。 色彩即語言，色彩即思想，色彩即情緒，色彩即情感

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