路學長導演的,劇本挺喜歡.

依舊路導風格,人文關懷.社會邊緣人物,草根階層.
尤其是涉及小姐題材.很有劇情,可以讓你真正愿意坐下來認真好好看下去.也挺感人.

覺得王莉這個小姐角色演得也很到位,很自然,血肉.情感都很實在,反正就是人物很立體.她一開始對錢的態(tài)度,只認錢的利益觀念,就很實在,也只能這樣.但是隨著情節(jié)一路發(fā)展,陪著郭家駒來到農村,扮演假女友,假結婚,人是慢慢軟化下來.最后終于不忍,拿出自己干這行攢下的血本替郭家駒還債.說不上她是對郭家駒有感情,但是可以知道她是有血肉,有人物情感和惻隱之心的.不忍心.

結局有點出乎人意料,本以為他兩真能成夫妻,沒想郭家駒還了債之后也就罷了,只是兩年后再說起覺得自己多少欠人家的,想去找她.可丫當初還債的時候郭家駒你咋就沒想提出結婚呢?真是的.

片子也展示了一些田園風光,展示了農村習俗,以及農村迂腐觀念,涉及到了尊嚴話題,人們對待小姐的觀念態(tài)度,還有很多很現(xiàn)實的想法,如香草不愿早早結婚就這么在農村呆一輩子;王莉想著這幾年做小姐攢夠錢回家里開個美容院徹底從良,過上平靜生活;郭家駒他母親不愿意到城里過所謂享清福的生活,只愿接下來的日子守著家,守著丈夫....這些都是很真切的想法,導演沒有任何刻意雕琢,平實自然.

就像喜歡金基德一樣，盡管中國第六代無法像他那樣一極端的方式表現(xiàn)邊緣人的種種樣樣
但是在體制的壓制下他們還是盡全力去刻畫了小人物的苦樂悲喜，酸甜苦辣
讓電影更加大眾化，變得更讓別人能夠坐下來看，靜下來去用心體會
  不是動輒上億的大制作，沒有讓造物主癲狂的劇情，不用浪費太多腦細胞去揣摩復雜的結構，更省了被這一身媒體炒作壓力去觀賞的那種強烈沖動
  你只需要和幾個志同道合的朋友靜下心來，坐在電影院或者電視前，欣賞一個個經(jīng)過眼前的影像，全身心地融入到情節(jié)中，你會發(fā)現(xiàn)，他們都是很容易被言語所概括的故事，但是又有著極為寬廣的外延。讓人有一種急于想表達的沖動。

   《租期》是路學長的最新作品，影片的主角是一位小姐，也就是一般所說的妓女。饕餮有印象的國產電影中好像除了宋丹丹演過一個半路出家為娼的女性以外，真正把根兒正苗兒紅的歌廳小姐作為主角的電影這還是第一部（當然，地下電影除外?。。?br>     題材并不大，但是饕餮覺得好的電影不一定要有多么大的題材，《無X》題材大么？你看明白什么了？奧！原來是咱才疏，人大師的作品咱不懂，那有本事您也別向商業(yè)低頭阿！在您眼里我們都是SB，對吧？
     其實關鍵還是電影中所展現(xiàn)的那種氣度與胸懷，就像一件很小的工藝品卻蘊藏著幾千年文化的精髓一樣，這也是電影的魅力所在，他要表達的東西太多了。
     田園的風光，樸質的農民，保守的風俗，與之相對的是嘈雜的城市，離經(jīng)叛道的朋友和開放的思維意識以及不再神圣的貞操。導演將二者重疊，并且極為冷靜的分析了這種狀態(tài)。讓人不由得心酸。
     在眾人職責小姐放棄尊嚴來換取金錢的時候，路學長則在影片中為小姐樹立尊嚴。這一點不免有些流俗，當然最后妓女從良的結果也是可以想象的。
     總體來講《租期》還是可以令人滿意的，要素部分都或多或少的出現(xiàn)了，但是饕餮感覺力度還是應該再狠一點，也許是平?？谥氐慕鸹驴救獬粤晳T了，這次少放了點兒佐料的路學長涮鍋子就感覺淡了點兒
     這部影片據(jù)說只用了小一個月的時間就完成了，看來拍攝時間不能決定一部片子的優(yōu)劣阿。那些動不動就說自個兒“XXX年打造曠世精品”人是不是該輪圓了撤自個兒一大耳帖子了？
     饕餮不懂電影，但是有一點還是很明白的，那就是：
踏踏實實干好本職工作！
本本分分為人民服務！

看過《租妻》的一萬個人，但凡有幾個色人，今后在煙粉場內，花天酒地，嘿咻嘿咻的時候，心里能保持一份對小姐的尊重，那這電影就值得了。
　　
看過《租妻》的一萬個人，但凡有幾個少女，試圖走上賣淫這條路的女孩，改變了初衷，去試探別一條道路的可能，那這電影就值得了。
　　
看過《租妻》的一萬個人，但凡有幾個青年，在名利的追逐經(jīng)營之中，身心疲憊的時候，反思祖輩的生活，回憶童年的鄉(xiāng)土，想想在城市里追求的一切，真的是你最初想要的東西嗎？那這電影就值得了。
　　
看過《租妻》的一萬個人，但凡有幾個凡人，醒悟到自己本來的一顆嫩綠的善的心，在世俗中被遮蔽，失落在功利的計較里，我需要把它尋回。那這電影就值得了。
　　
不然，一部電影，你還能要求它怎么樣呢？那些一貫在觀影中消遣娛樂的人，可能要失望，你們不如去看無機夜宴黃金甲；那些高端品位，講求藝術的才子才女，可能要失望，這電影一看就懂，沒有故弄玄虛的影象理念；只有感情充沛，真切感受生活，對人生對社會，報以摯熱的關注與愛的那些人，才會在這個電影里獲得震撼。

很喜歡這個故事。我喜歡一切帶著姑娘回鄉(xiāng)的故事，這個故事帶著妓女回鄉(xiāng)顯得更曖昧和充滿可能性。不過片子拍得基本上是電視劇的水平，演員演得也實在百無聊賴，音樂更是一塌糊涂，用六個字形容就是“驢唇不對馬嘴”，用三個字概括就是“不著調”。我簡直懷疑路學長真的拍過《長大成人》和《卡拉是條狗》，不過，想想他連《兩個人的房間》那種愚蠢的片子都拍過，也就覺得能理解了。

    影如其名，當《租妻》這一原定片名被“矯正”為現(xiàn)在的《租期》，導演路學長心中或許有幾許無奈。其實這只不過是這部電影眾多妥協(xié)中最為昭彰的一處罷了。作為第六代導演中較為密切地融入體制中的一員，路學長在該片中的猶豫，甚至短暫的迷失，表現(xiàn)得相當明顯。
    影片在宣傳上號稱中國第一部以“坐臺小姐”為主題的電影。以第六代對社會底層和邊緣人物的關懷的人文傳統(tǒng)來說，“坐臺小姐”只不過是這些人物當中的常規(guī)的一員，影片對于這個人群的關照從人文關懷的意義上講，不應區(qū)別于對其他弱勢群體的關照。但如果以這個群體的特殊身份作為宣傳的噱頭，那么它所照映的便扭曲為人們對于“性產業(yè)”這個敏感詞匯的低下的偷窺心理，而它所貶低的則是電影自身的人文關照價值。
    結尾處被認為是典型的不入俗套的第六代手法。當然相比照好萊塢灰姑娘式的童話故事（《風月俏佳人》），路學長對于結局的安排確實體現(xiàn)不同。但我想，如果僅以跳出喜劇結尾的巢臼為參照，對于第六代導演來說，或許是一種藝術上的侮辱。某評論家說，影片的結局“有點狠”，因為郭家駒與王莉在茫茫的北京街頭近在咫尺地擦肩而過，反映出了現(xiàn)實人生的殘酷。但從另一角度來說，如此精巧的“設計”——那時（尋而未果）那地（蒼茫人海）的那種接近，又何嘗不是對大眾多愁善感細胞的討好呢？那場風波的三年后，兩個主人公雙雙“奇跡般地”得到了人生的升華：郭的公司起死回生，而王即將成為一位偉大的母親。我們無從知道在他們身上發(fā)生了什么，但事態(tài)180度的轉變——或許是那場“鄉(xiāng)村教育”的功勞——洗脫了前事的“骯臟”（但如果從導演的角度將其所關懷的對象先見地定義為“骯臟”的話，那么影片所要表達的人文關懷從本質上便十分可疑了），讓觀眾和審片在道德上獲得了自我確認與滿足。相比較其他第六代作品的冷峻，我們只能說路學長在進行一種妥協(xié)的嘗試。
    個人認為，影片由《租妻》改名為《租期》，未嘗不是因禍得福。由此一改，過為昭彰且具誘惑性的平直表達，被替代為一種更具內涵延伸的敘述，也免卻了媚俗之嫌?！白馄凇敝赶虻氖且欢斡邢薅鹊臅r間，契合了故事的敘述結構，也升華了意義的表述。在“城市—家鄉(xiāng)—城市”這一段落式的結構當中，“租期”概括了中間這一段落的意義指向：一段鑲嵌于“正常”城市生活中間“特殊”時段。第六代敘述傳統(tǒng)中的“城市主題”中心，似乎在影片中遇到挑戰(zhàn)，從表面上來說，這段鄉(xiāng)村生活的“教化”作用似乎是不言而喻的。但是，很顯然，“租期”所傳達的期限性告訴我們，在“回到城市”的必然性面前，回鄉(xiāng)省親只能是張愛玲“封鎖”式的非常態(tài)的插曲。插曲的意義也正是在于這種非常態(tài)的呈現(xiàn)讓我們看到了平時所不能看到的事物的另一面。
    那么鄉(xiāng)村/家鄉(xiāng)在影片中是否體現(xiàn)出“洗滌靈魂”的作用呢？答案似乎是肯定的，但又不完全是。郭、王兩人由于巧合的因素，一同、可又各懷目的地“回家”，但相同的是，兩人都在逃避來自城市的逼壓：一個逃避債務，一個逃避“掃黃打非”。從這個意義上來說，鄉(xiāng)村是游子困頓中永遠可以依賴的港灣。鄉(xiāng)村經(jīng)歷中，不僅撫慰性的、具有精神療傷作用的田園風光心照不宣地呈現(xiàn)，而且一些神秘的、原始的、具有宗教意義的符號也不斷地顯影（宗室祠堂，祭祀，招神等等），昭示出一種對抗現(xiàn)代文明的傳統(tǒng)因素。
    但是，王莉似乎并未從這些因素中獲得完全的精神上的頓悟和改過的想法。對于她來說，“現(xiàn)實的”經(jīng)不起“神話的”推敲。不可否認，在她身上閃動過“醒悟”的瞬間時刻?；槎Y上痛哭的一場，她所受的“刺激”便在于假結婚對于神圣婚姻的褻瀆。按照郭的說法，王“什么世面沒有經(jīng)歷過”，怎么會在乎這沒有本質不同的逢場作戲呢。但是我們知道，即使是對于王這樣分離“性”與“愛”的傳統(tǒng)必然聯(lián)系的性工作者，“婚姻”一詞所包含的過于強大的向度也會讓她們退卻。婚床上王嘆道，這輩子也算結過婚了，其間的苦澀不難體會。對于王來說，將“性”與“愛”分開，是不得已而必然為之，但她也有一份堅守：嫖客可以碰她，但不可以吻她（盡管有拾人牙慧之嫌）?！靶浴痹谒@里可以買到，屬于商品，流通的，公共空間的；而“吻”似乎可以作為“性”的附帶產品，不用另外付錢。而正因為不用付錢，她便有可以將它置于非商品、非流通領域的私人空間加以保留的可能性，抵抗購買者的臆斷，將它作為“愛”的最后的、唯一的所屬。為了這份在放浪的表殼下不常見的堅持，她不得不將自己陷入一個不解的兩難：不去愛自己的所愛才是對他的愛?，F(xiàn)實的殘酷讓她不得不收起幻想的可能（那個神秘的瘋女人則是冷酷現(xiàn)實對她夢魘般的提示）。這也是第六代導演非浪漫、非天真的成熟之處。
    回到不可能的“鄉(xiāng)村神話”，我們會發(fā)現(xiàn)一種潛在而深刻的矛盾：鄉(xiāng)村既是可回歸的棲息地，但又是必須克服與超越的低級階段，回歸，只能是暫時的，在發(fā)生危機的時刻。就如同人類矛盾而辯證的“文明”經(jīng)歷，文明的大廈豎起，越高就越雄偉，也越危險，但我們還可能回到原始嗎？垂死的父親，是一個明顯的“弒父”象征，而郭與父親的最終和解又契合了經(jīng)歷了失怙之痛后尋求精神之父的主題。
    《租期》從這種意義上說，還原了第六代所執(zhí)著的城市主題，由時間上的非常狀態(tài)指示，表明了空間上的城市統(tǒng)攝。除卻類似結尾的“母親神話”的表達，影片的批判性在某種程度上還是保留得相當深刻的。猴子在最后努力消除郭的美好幻想，從一方面來說道出了一個真實的社會癥瘊（虛偽的男性目光：“小姐就像公共汽車一樣，誰都可以上?！薄绻麖墓降慕粨Q的角度來說，買賣雙方應相互認可尊重對方的勞動與資金；如果從社會道德的角度來說，嫖妓與賣淫應受到同樣的譴責。然而在男性目光與雙重標準下，我們所截取的只是有利于自己的項：尊重自己的資金，卻鄙夷對方的道德。），從另一方面來說，又落實了現(xiàn)實的冷酷——而這種冷酷的震撼力要遠遠大于溫情脈脈的想象中的所謂道德升華。

    另外，音樂上給人的較cheesy的感覺似乎是討好主流的另一體現(xiàn)。稍顯過度的煽情削弱了批判的冷峻。故事在邏輯感上還有所欠缺，如無家可歸、倉促結婚等處有些突兀。攝影上的質感的缺乏，或許是由于使用高清數(shù)字的緣故。而女性人物刻畫的略顯單薄，導演則難辭其咎。

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