路學(xué)長導(dǎo)演的,劇本挺喜歡.

依舊路導(dǎo)風(fēng)格,人文關(guān)懷.社會邊緣人物,草根階層.
尤其是涉及小姐題材.很有劇情,可以讓你真正愿意坐下來認真好好看下去.也挺感人.

覺得王莉這個小姐角色演得也很到位,很自然,血肉.情感都很實在,反正就是人物很立體.她一開始對錢的態(tài)度,只認錢的利益觀念,就很實在,也只能這樣.但是隨著情節(jié)一路發(fā)展,陪著郭家駒來到農(nóng)村,扮演假女友,假結(jié)婚,人是慢慢軟化下來.最后終于不忍,拿出自己干這行攢下的血本替郭家駒還債.說不上她是對郭家駒有感情,但是可以知道她是有血肉,有人物情感和惻隱之心的.不忍心.

結(jié)局有點出乎人意料,本以為他兩真能成夫妻,沒想郭家駒還了債之后也就罷了,只是兩年后再說起覺得自己多少欠人家的,想去找她.可丫當初還債的時候郭家駒你咋就沒想提出結(jié)婚呢?真是的.

片子也展示了一些田園風(fēng)光,展示了農(nóng)村習(xí)俗,以及農(nóng)村迂腐觀念,涉及到了尊嚴話題,人們對待小姐的觀念態(tài)度,還有很多很現(xiàn)實的想法,如香草不愿早早結(jié)婚就這么在農(nóng)村呆一輩子;王莉想著這幾年做小姐攢夠錢回家里開個美容院徹底從良,過上平靜生活;郭家駒他母親不愿意到城里過所謂享清福的生活,只愿接下來的日子守著家,守著丈夫....這些都是很真切的想法,導(dǎo)演沒有任何刻意雕琢,平實自然.

就像喜歡金基德一樣，盡管中國第六代無法像他那樣一極端的方式表現(xiàn)邊緣人的種種樣樣
但是在體制的壓制下他們還是盡全力去刻畫了小人物的苦樂悲喜，酸甜苦辣
讓電影更加大眾化，變得更讓別人能夠坐下來看，靜下來去用心體會
  不是動輒上億的大制作，沒有讓造物主癲狂的劇情，不用浪費太多腦細胞去揣摩復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，更省了被這一身媒體炒作壓力去觀賞的那種強烈沖動
  你只需要和幾個志同道合的朋友靜下心來，坐在電影院或者電視前，欣賞一個個經(jīng)過眼前的影像，全身心地融入到情節(jié)中，你會發(fā)現(xiàn)，他們都是很容易被言語所概括的故事，但是又有著極為寬廣的外延。讓人有一種急于想表達的沖動。

   《租期》是路學(xué)長的最新作品，影片的主角是一位小姐，也就是一般所說的妓女。饕餮有印象的國產(chǎn)電影中好像除了宋丹丹演過一個半路出家為娼的女性以外，真正把根兒正苗兒紅的歌廳小姐作為主角的電影這還是第一部（當然，地下電影除外?。。?br>     題材并不大，但是饕餮覺得好的電影不一定要有多么大的題材，《無X》題材大么？你看明白什么了？奧！原來是咱才疏，人大師的作品咱不懂，那有本事您也別向商業(yè)低頭阿！在您眼里我們都是SB，對吧？
     其實關(guān)鍵還是電影中所展現(xiàn)的那種氣度與胸懷，就像一件很小的工藝品卻蘊藏著幾千年文化的精髓一樣，這也是電影的魅力所在，他要表達的東西太多了。
     田園的風(fēng)光，樸質(zhì)的農(nóng)民，保守的風(fēng)俗，與之相對的是嘈雜的城市，離經(jīng)叛道的朋友和開放的思維意識以及不再神圣的貞操。導(dǎo)演將二者重疊，并且極為冷靜的分析了這種狀態(tài)。讓人不由得心酸。
     在眾人職責小姐放棄尊嚴來換取金錢的時候，路學(xué)長則在影片中為小姐樹立尊嚴。這一點不免有些流俗，當然最后妓女從良的結(jié)果也是可以想象的。
     總體來講《租期》還是可以令人滿意的，要素部分都或多或少的出現(xiàn)了，但是饕餮感覺力度還是應(yīng)該再狠一點，也許是平常口重的金基德烤肉吃習(xí)慣了，這次少放了點兒佐料的路學(xué)長涮鍋子就感覺淡了點兒
     這部影片據(jù)說只用了小一個月的時間就完成了，看來拍攝時間不能決定一部片子的優(yōu)劣阿。那些動不動就說自個兒“XXX年打造曠世精品”人是不是該輪圓了撤自個兒一大耳帖子了？
     饕餮不懂電影，但是有一點還是很明白的，那就是：
踏踏實實干好本職工作！
本本分分為人民服務(wù)！

看過《租妻》的一萬個人，但凡有幾個色人，今后在煙粉場內(nèi)，花天酒地，嘿咻嘿咻的時候，心里能保持一份對小姐的尊重，那這電影就值得了。
　　
看過《租妻》的一萬個人，但凡有幾個少女，試圖走上賣淫這條路的女孩，改變了初衷，去試探別一條道路的可能，那這電影就值得了。
　　
看過《租妻》的一萬個人，但凡有幾個青年，在名利的追逐經(jīng)營之中，身心疲憊的時候，反思祖輩的生活，回憶童年的鄉(xiāng)土，想想在城市里追求的一切，真的是你最初想要的東西嗎？那這電影就值得了。
　　
看過《租妻》的一萬個人，但凡有幾個凡人，醒悟到自己本來的一顆嫩綠的善的心，在世俗中被遮蔽，失落在功利的計較里，我需要把它尋回。那這電影就值得了。
　　
不然，一部電影，你還能要求它怎么樣呢？那些一貫在觀影中消遣娛樂的人，可能要失望，你們不如去看無機夜宴黃金甲；那些高端品位，講求藝術(shù)的才子才女，可能要失望，這電影一看就懂，沒有故弄玄虛的影象理念；只有感情充沛，真切感受生活，對人生對社會，報以摯熱的關(guān)注與愛的那些人，才會在這個電影里獲得震撼。

很喜歡這個故事。我喜歡一切帶著姑娘回鄉(xiāng)的故事，這個故事帶著妓女回鄉(xiāng)顯得更曖昧和充滿可能性。不過片子拍得基本上是電視劇的水平，演員演得也實在百無聊賴，音樂更是一塌糊涂，用六個字形容就是“驢唇不對馬嘴”，用三個字概括就是“不著調(diào)”。我簡直懷疑路學(xué)長真的拍過《長大成人》和《卡拉是條狗》，不過，想想他連《兩個人的房間》那種愚蠢的片子都拍過，也就覺得能理解了。

    影如其名，當《租妻》這一原定片名被“矯正”為現(xiàn)在的《租期》，導(dǎo)演路學(xué)長心中或許有幾許無奈。其實這只不過是這部電影眾多妥協(xié)中最為昭彰的一處罷了。作為第六代導(dǎo)演中較為密切地融入體制中的一員，路學(xué)長在該片中的猶豫，甚至短暫的迷失，表現(xiàn)得相當明顯。
    影片在宣傳上號稱中國第一部以“坐臺小姐”為主題的電影。以第六代對社會底層和邊緣人物的關(guān)懷的人文傳統(tǒng)來說，“坐臺小姐”只不過是這些人物當中的常規(guī)的一員，影片對于這個人群的關(guān)照從人文關(guān)懷的意義上講，不應(yīng)區(qū)別于對其他弱勢群體的關(guān)照。但如果以這個群體的特殊身份作為宣傳的噱頭，那么它所照映的便扭曲為人們對于“性產(chǎn)業(yè)”這個敏感詞匯的低下的偷窺心理，而它所貶低的則是電影自身的人文關(guān)照價值。
    結(jié)尾處被認為是典型的不入俗套的第六代手法。當然相比照好萊塢灰姑娘式的童話故事（《風(fēng)月俏佳人》），路學(xué)長對于結(jié)局的安排確實體現(xiàn)不同。但我想，如果僅以跳出喜劇結(jié)尾的巢臼為參照，對于第六代導(dǎo)演來說，或許是一種藝術(shù)上的侮辱。某評論家說，影片的結(jié)局“有點狠”，因為郭家駒與王莉在茫茫的北京街頭近在咫尺地擦肩而過，反映出了現(xiàn)實人生的殘酷。但從另一角度來說，如此精巧的“設(shè)計”——那時（尋而未果）那地（蒼茫人海）的那種接近，又何嘗不是對大眾多愁善感細胞的討好呢？那場風(fēng)波的三年后，兩個主人公雙雙“奇跡般地”得到了人生的升華：郭的公司起死回生，而王即將成為一位偉大的母親。我們無從知道在他們身上發(fā)生了什么，但事態(tài)180度的轉(zhuǎn)變——或許是那場“鄉(xiāng)村教育”的功勞——洗脫了前事的“骯臟”（但如果從導(dǎo)演的角度將其所關(guān)懷的對象先見地定義為“骯臟”的話，那么影片所要表達的人文關(guān)懷從本質(zhì)上便十分可疑了），讓觀眾和審片在道德上獲得了自我確認與滿足。相比較其他第六代作品的冷峻，我們只能說路學(xué)長在進行一種妥協(xié)的嘗試。
    個人認為，影片由《租妻》改名為《租期》，未嘗不是因禍得福。由此一改，過為昭彰且具誘惑性的平直表達，被替代為一種更具內(nèi)涵延伸的敘述，也免卻了媚俗之嫌?！白馄凇敝赶虻氖且欢斡邢薅鹊臅r間，契合了故事的敘述結(jié)構(gòu)，也升華了意義的表述。在“城市—家鄉(xiāng)—城市”這一段落式的結(jié)構(gòu)當中，“租期”概括了中間這一段落的意義指向：一段鑲嵌于“正?！背鞘猩钪虚g“特殊”時段。第六代敘述傳統(tǒng)中的“城市主題”中心，似乎在影片中遇到挑戰(zhàn)，從表面上來說，這段鄉(xiāng)村生活的“教化”作用似乎是不言而喻的。但是，很顯然，“租期”所傳達的期限性告訴我們，在“回到城市”的必然性面前，回鄉(xiāng)省親只能是張愛玲“封鎖”式的非常態(tài)的插曲。插曲的意義也正是在于這種非常態(tài)的呈現(xiàn)讓我們看到了平時所不能看到的事物的另一面。
    那么鄉(xiāng)村/家鄉(xiāng)在影片中是否體現(xiàn)出“洗滌靈魂”的作用呢？答案似乎是肯定的，但又不完全是。郭、王兩人由于巧合的因素，一同、可又各懷目的地“回家”，但相同的是，兩人都在逃避來自城市的逼壓：一個逃避債務(wù)，一個逃避“掃黃打非”。從這個意義上來說，鄉(xiāng)村是游子困頓中永遠可以依賴的港灣。鄉(xiāng)村經(jīng)歷中，不僅撫慰性的、具有精神療傷作用的田園風(fēng)光心照不宣地呈現(xiàn)，而且一些神秘的、原始的、具有宗教意義的符號也不斷地顯影（宗室祠堂，祭祀，招神等等），昭示出一種對抗現(xiàn)代文明的傳統(tǒng)因素。
    但是，王莉似乎并未從這些因素中獲得完全的精神上的頓悟和改過的想法。對于她來說，“現(xiàn)實的”經(jīng)不起“神話的”推敲。不可否認，在她身上閃動過“醒悟”的瞬間時刻。婚禮上痛哭的一場，她所受的“刺激”便在于假結(jié)婚對于神圣婚姻的褻瀆。按照郭的說法，王“什么世面沒有經(jīng)歷過”，怎么會在乎這沒有本質(zhì)不同的逢場作戲呢。但是我們知道，即使是對于王這樣分離“性”與“愛”的傳統(tǒng)必然聯(lián)系的性工作者，“婚姻”一詞所包含的過于強大的向度也會讓她們退卻?；榇采贤鯂@道，這輩子也算結(jié)過婚了，其間的苦澀不難體會。對于王來說，將“性”與“愛”分開，是不得已而必然為之，但她也有一份堅守：嫖客可以碰她，但不可以吻她（盡管有拾人牙慧之嫌）?！靶浴痹谒@里可以買到，屬于商品，流通的，公共空間的；而“吻”似乎可以作為“性”的附帶產(chǎn)品，不用另外付錢。而正因為不用付錢，她便有可以將它置于非商品、非流通領(lǐng)域的私人空間加以保留的可能性，抵抗購買者的臆斷，將它作為“愛”的最后的、唯一的所屬。為了這份在放浪的表殼下不常見的堅持，她不得不將自己陷入一個不解的兩難：不去愛自己的所愛才是對他的愛?，F(xiàn)實的殘酷讓她不得不收起幻想的可能（那個神秘的瘋女人則是冷酷現(xiàn)實對她夢魘般的提示）。這也是第六代導(dǎo)演非浪漫、非天真的成熟之處。
    回到不可能的“鄉(xiāng)村神話”，我們會發(fā)現(xiàn)一種潛在而深刻的矛盾：鄉(xiāng)村既是可回歸的棲息地，但又是必須克服與超越的低級階段，回歸，只能是暫時的，在發(fā)生危機的時刻。就如同人類矛盾而辯證的“文明”經(jīng)歷，文明的大廈豎起，越高就越雄偉，也越危險，但我們還可能回到原始嗎？垂死的父親，是一個明顯的“弒父”象征，而郭與父親的最終和解又契合了經(jīng)歷了失怙之痛后尋求精神之父的主題。
    《租期》從這種意義上說，還原了第六代所執(zhí)著的城市主題，由時間上的非常狀態(tài)指示，表明了空間上的城市統(tǒng)攝。除卻類似結(jié)尾的“母親神話”的表達，影片的批判性在某種程度上還是保留得相當深刻的。猴子在最后努力消除郭的美好幻想，從一方面來說道出了一個真實的社會癥瘊（虛偽的男性目光：“小姐就像公共汽車一樣，誰都可以上?！薄绻麖墓降慕粨Q的角度來說，買賣雙方應(yīng)相互認可尊重對方的勞動與資金；如果從社會道德的角度來說，嫖妓與賣淫應(yīng)受到同樣的譴責。然而在男性目光與雙重標準下，我們所截取的只是有利于自己的項：尊重自己的資金，卻鄙夷對方的道德。），從另一方面來說，又落實了現(xiàn)實的冷酷——而這種冷酷的震撼力要遠遠大于溫情脈脈的想象中的所謂道德升華。

    另外，音樂上給人的較cheesy的感覺似乎是討好主流的另一體現(xiàn)。稍顯過度的煽情削弱了批判的冷峻。故事在邏輯感上還有所欠缺，如無家可歸、倉促結(jié)婚等處有些突兀。攝影上的質(zhì)感的缺乏，或許是由于使用高清數(shù)字的緣故。而女性人物刻畫的略顯單薄，導(dǎo)演則難辭其咎。

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