泰米爾那都邦南部一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊Podiyankulam有一項(xiàng)特殊的傳統(tǒng):誰能從懸崖上一躍而起將對(duì)岸拋出的魚劈成兩半,誰就能擁有“鎮(zhèn)村寶劍”(Village Sword);選擇接受該挑戰(zhàn)但卻無法將魚砍成兩半的人則會(huì)被村民斬首。1997年,一位名叫Karnan的青年男子騰空而起,成了寶劍的主人。 Podiyankulam和其隔壁的Melur村頗有宿怨,前者的村民來自更低種姓并因此常年收到壓迫,故事的起因,就由一輛不愿經(jīng)過Podiyankulam的巴士說起。在Melur村民的政治影響下,Podiyankulam村多次上書要求在該村設(shè)立巴士站的情愿被拒,村民們想要外出就不得去去Melur村的巴士站等候,且在等候巴士的過程中長(zhǎng)期遭到Melur村民的欺辱和騷擾。 數(shù)次巴士拒載事件發(fā)生后,以Karnan為首的村民砸爛了一輛在他們眼前拒載一位孕婦的巴士,此舉在村民...
印度憲法雖然也明確列法禁止過種族歧視的法令, 但種姓制度的枷鎖似乎早就已經(jīng)根深蒂固了, 有能力的不想廢除是有利益在驅(qū)動(dòng) 沒能力的壓根就沒有能力 如此循環(huán)之下的結(jié)果。說白也就還是底層人對(duì)待底層人相愛相殺。長(zhǎng)期身處底層的人但凡有一點(diǎn)上升就形成了我的階層稍微比你高一點(diǎn)我就比之前壓榨我的人對(duì)待比我底層的人還狠,自己把自己卷死。
影片看完有些隱喻還是很多,比如一開始躺在公路上的那個(gè)女孩突發(fā)疾病死亡后面帶著神像面具以靈魂形態(tài)出現(xiàn),大巴車輛從她身邊路過無一人下車,就揭露人性的漠視。為何車上的人不管不顧不下車,原因竟是因?yàn)檫@個(gè)村不停公交。這便是此片的中心點(diǎn) 本是同根生 你有公交我沒有?
影片開始就是主角村落的持劍砍魚活動(dòng) 據(jù)說誰能懸崖上一跳把拋起來的魚砍成兩段 誰就能獲得大保劍,為何要砍魚,其實(shí)也是以此暗示就是主角所處在的的村子現(xiàn)面臨的的不公,而此刻需要有一個(gè)年起氣盛的愿意站出來借砍魚的噱頭來作為本村方向的新的話事人
因此作為主角的卡南站了出來,成功砍魚,卡南騎著大象回村全村老少皆知,次日村里老漢帶著女兒上學(xué)去鄰村公交站乘坐公交 遭到鄰村該溜子毆打驅(qū)趕。卡南得知后躲草叢蒙面將幾人打翻。
主角卡南作為家里唯一的男性勞動(dòng)力在家無所事事最后在姐姐的暗說下去參加面試,選擇踏上了征兵的選拔 ,希望家里能出個(gè)吃公糧的哪怕是當(dāng)兵也好 說不定回來也能改變這個(gè)村子的面貌。
間接的一個(gè)鏡頭也表明了種姓制度的社會(huì)環(huán)境下底層人哪怕是去當(dāng)兵也是拼命的想要爭(zhēng)取。
在此期間卡南還是無所事事的整日在村子里面的游蕩。 本村人自己制作車站牌子也無情的被警察拆卸,自己的村子依然還是面臨交通閉塞的問題,卡南看著騾子前腳捆住蹣跚的前行十分不解 。終于在某日村里孕婦需要搭車一行人在路口攔車卻沒有一輛車停下,養(yǎng)馬的男孩隨即撿起石頭砸了一輛公交車玻璃 司機(jī)售票下車與老頭對(duì)峙扭打在了一起。
此刻的卡南用石頭解下了綁在騾子腳上的束縛 ,拿起木棒就把公交車砸爛,本村眾人也隨即加入瞬間公交變成了敘利亞戰(zhàn)損版 。公交車?yán)习鍒?bào)案 警察出警本村調(diào)查 眼看村民與警察即將扭打發(fā)生暴亂 公交車?yán)习搴途祛^子說不打算追究了并給與報(bào)酬, 雙方暫時(shí)冷靜之后 但警察頭子還是需要幾人回到警局做筆錄。
關(guān)于種姓歧視警察頭子在這里面表現(xiàn)的很直白,當(dāng)村里面的長(zhǎng)者因?yàn)闆]有摘下頭巾與他對(duì)話很不滿 出警來到此處沒有地方坐著第二個(gè)不滿 這也是后面的發(fā)生毆打的重要因素 當(dāng)警察頭子處理完糾紛后來到一處池塘?xí)r ,釣魚的老頭看到警察頭子瞬間脫下頭上的頭巾示意時(shí) 警察頭子笑了 高興的接過魚竿
警察頭子早已習(xí)慣的認(rèn)為別人見到自己這才是應(yīng)有的待遇。而對(duì)于不尊重自己的那些賤民 何需憐憫
所以當(dāng)主角村里幾名長(zhǎng)者來到警察局里時(shí)候麻煩隨即而來 幾名長(zhǎng)者被警察頭子暴擊 隨后拋尸天臺(tái)卡南得知后聚眾把警察局的人打了個(gè)遍。回到村子更是聚集村民做好防御措施迎接警察的到來。
好巧不巧 此時(shí)卡南的征兵通知也來了,村里面的人 得知后還是覺得需要立薦他區(qū)參軍才是正確的,收拾行囊送卡南離開。隨即趕來的警察頭子也對(duì)村子進(jìn)行了洗劫拆遷,村里老大爺把自己的點(diǎn)燃獻(xiàn)出自己的生命以此示威。村里養(yǎng)馬的少年趕上了卡南 卡南拿起劈魚的劍殺了回去。劫持了警察頭子手刃了他,卡南其實(shí)不想殺任何人,但是面對(duì)不公自己始終接受不了, 警察頭子高種姓的傲慢自大一直在試探挑釁著卡南手里的劍。等待的結(jié)果只能是死亡。
影片最后村莊修了路 有了自己的公交站臺(tái) ??献耸瓯O(jiān)獄,坐著返程的巴士露出了笑容
還記得誤殺瞞天記可以說是為了家庭而戰(zhàn) ,杰伊比姆是為了底層部落而戰(zhàn) 那么卡南就是為了自己的村子而戰(zhàn)。主角卡南的人物塑造也同時(shí)像極了前兩部電影的主人公,性格特異 在面對(duì)不公擁有自己的意識(shí)認(rèn)知用自己的方法來伸張正義,但是底層人的不公伸張卻是只能通過流血失去生命才能得到修正,這不管是任何制度任何社會(huì)任何國(guó)家都是應(yīng)該深思的問題。
這幾年印度電影的尺度愈發(fā)愈大 喜歡同類型的電影歡迎交流
以上純屬個(gè)人觀點(diǎn) 歡迎大家閱讀修正
拋開歷史談電影,我覺得不能因?yàn)檎握_和立意美好就說這個(gè)電影好,這個(gè)電影能看的也就最后10分鐘,想看痛快復(fù)仇的別看這個(gè)電影。因?yàn)閺?fù)仇的時(shí)間也就是10分鐘不到。而其他的2小時(shí)零26分就是在講起因嗎?不是。那些時(shí)間都在墨跡,兩個(gè)半小時(shí)的電影,有一個(gè)半小時(shí)都在墨跡,是真特么墨跡,慢放鏡頭哐哐的用,這么說吧,村里準(zhǔn)備開戰(zhàn)了,男主先是去當(dāng)兵而后反悔回家。拍攝男主回家的時(shí)間,比男主歸來復(fù)仇的時(shí)間都長(zhǎng),除了男主打架,其他的人都是挨完打就不打了,整個(gè)背景音頻都是在哭。畫面就都是慢放鏡頭。從太陽沒下山看到晚上9點(diǎn)半。個(gè)人感覺這點(diǎn)時(shí)間浪費(fèi)的一點(diǎn)價(jià)值也沒有。
當(dāng)然從歷史角度講,村民的那種野性中透露著質(zhì)樸和暴政的殘酷,電影還是刻畫的很細(xì)膩的,說它不過癮,因?yàn)槠矫癜傩彰鎸?duì)著官權(quán)暴力的正常反應(yīng)本該就是這樣,準(zhǔn)備的鐵器最后一件也沒用上,男丁倒是越打越找不著人了,官權(quán)的藤棍從開始牛逼到結(jié)束,只是這個(gè)電影從一開始就在暗示觀眾,“我要還擊”只不過最后這個(gè)還擊顯得過太單薄,說白話就是不過癮。
影片開始。死去的小女孩在正面刻畫就帶上了附圖中的面具,這是何種宗教信仰不甚了解,她像一個(gè)史官。也像一個(gè)容器,記錄了整篇的憤怒,也記錄了歷史的憤怒,是作者的美好愿景,也是故事人物的還擊圖騰,印度電影中時(shí)常出現(xiàn)宗教信仰,比如《RRR》中的羅摩神,《巴霍巴利王》中的濕婆神,甚至中國(guó)有部良心佳做也出現(xiàn)過象神伽內(nèi)什,同樣這個(gè)電影中反復(fù)出現(xiàn)的宗教面具也像龍骨一樣貫穿故事,神靈在每次警鐘敲響的時(shí)候出現(xiàn),可憎可恐的形象反而讓人振聾發(fā)聵
最后關(guān)于電影的點(diǎn)題升華問題,啥也別說了,直接跳舞
在這個(gè)村子中的故事實(shí)在是讓我?guī)氩贿M(jìn)去,很多很多行為感覺很難理解,就很不理解哇,咱也不知道為啥昂比如為什么砍不到魚就要砍頭,村子面臨危險(xiǎn)男主就非得被送走,當(dāng)兵到底有什么好處,男主開了掛一樣身手。姓制度還有一個(gè)作用就是:讓印度的無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)無數(shù)細(xì)分鄙視鏈,而很難聯(lián)合起來對(duì)抗他們真正的敵人。
……警察如期而至,而此刻Karnan卻因?yàn)槭盏搅塑婈?duì)職位的錄取信而在全村的勸說下已經(jīng)啟程前去履職。攻破村民的抵抗后,警察進(jìn)入到每一個(gè)村民家打砸搶,Karnan的爺爺為了保護(hù)屋內(nèi)正在生產(chǎn)的村婦,自焚后沖進(jìn)施暴的警察中。不遠(yuǎn)處,挎著寶劍的Karnan策馬前來,他以寶劍為武器砍倒數(shù)個(gè)警察,并將Kannabiran關(guān)進(jìn)一間房屋內(nèi)作為俘虜,而被俘虜后的Kannabiran警長(zhǎng)仍然不斷對(duì)Karnan口出侮辱,并威脅他如果對(duì)方敢動(dòng)他一根汗毛,整個(gè)村莊將會(huì)被夷為平地。Karnan最終一劍將警長(zhǎng)的首級(jí)砍下……
里面的警察形象像弱化的鬼子,只是印度面對(duì)的鬼子卻是自己人。我依然驚嘆于印度警察的瘋狂,但印度電影里把警察政客黑幫等展現(xiàn)的比它更可怕和無解的電影有很多,這里面的都稱不上多殘忍,這種警察等在殺人放火以下的欺負(fù)甚至?xí)屛矣X得是非常日常化普遍化的情況。這部我最喜歡的是展現(xiàn)出的那種真正的反抗精神,敢造反。
我看其他嚴(yán)肅的類似的印度電影時(shí)就有這種困惑,為什么警察等反派都?xì)⑷朔呕鸬街車四酥磷约荷砩狭舜蠹覅s沒什么反應(yīng)。挨打時(shí)被打的人會(huì)苦苦哀求,看著的親人之類會(huì)轉(zhuǎn)頭向“神”祈禱。被欺負(fù)完了也就被欺負(fù)了。大部分情況下一個(gè)村子都不會(huì)聯(lián)合起來,各個(gè)村子會(huì)敵對(duì),不同種姓會(huì)敵對(duì),更別提反抗了。幸運(yùn)的就會(huì)被什么人權(quán)律師或者一個(gè)有良心的政客警察之類解決,不幸的就會(huì)展現(xiàn)出一個(gè)無解的困局或者給觀眾一個(gè)徹底的悲劇,好像現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的那些事拍出來就為的就是讓社會(huì)政府反思,讓它們于心不忍然后良心發(fā)現(xiàn)。這部電影里也把這類情況都展示到了。這類思想是被甘地發(fā)揚(yáng)的還是本來就很主流只是被他繼承的,我也不知道,反正看著就來氣。尤其我實(shí)在不理解為什么有人的反抗行動(dòng)居然是自焚?命都不要了為什么不帶上幾個(gè)人走。遇到壓迫真正需要的就是造反精神啊。
男主身上的氣質(zhì)真的是解決壓迫需要的東西,不需要什么完美人格,沖動(dòng)莽撞固執(zhí)等不是什么好性格,但那種敢上敢豁出去的精神是每個(gè)被壓迫的群體所需要的。你不敢怎么行,做什么都瞻前顧后唯唯諾諾,敵人自然會(huì)更加精密地壓迫和控制。就得有個(gè)男主出來沒那么顧忌地干出一番大事才讓那些高高在上的人正常的聽人話。雖然說現(xiàn)實(shí)中會(huì)有更復(fù)雜的情況讓反抗精神被不斷消磨或者扭曲,但是電影里可以變通,這種故事看著可比什么依靠第三方人物獲得法律上的正義來的要爽多了。
除了電影的氣質(zhì)和精神,我還喜歡電影因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)帶來的一種悠然自得的感覺,有些內(nèi)容沒那么重要也不會(huì)刪減,會(huì)讓我更加沉浸在電影展現(xiàn)出的世界里。這部電影里還加了很多宗教相關(guān)的隱喻,我不會(huì)多么理解但是總會(huì)給我一種更加深刻的暗示。這個(gè)電影讓我稍稍覺得可能差點(diǎn)的地方是高潮部分沒那么高潮,我以為主角做事會(huì)比較干脆,但是電影卻讓故事復(fù)雜了一點(diǎn)。稍微拖了下雖然說了更多的話,卻讓我覺得不夠盡興。
總的來說是一部能讓我為故事歡呼的電影,不是過程一直揪著心最后只是舒一口氣的電影。
好,印度電影里終于有人在被壓迫時(shí)支棱起來了
沒有找到好的資源,長(zhǎng)度可以再壓縮,最后的反抗高潮,不解恨。英雄只有一次拔劍的時(shí)候,那就是Ta再也不是英雄,而是有血有肉憤怒的人,執(zhí)此劍,懲善揚(yáng)惡,并不是傳說。
印度的種姓歧視比世界上任何地方的種族歧視、民族歧視都更加殘酷(畢竟它屬于同膚色同民族之間的內(nèi)卷)。然而,比種姓歧視還要悲涼的,是低種姓村民們那早已根深蒂固且深入骨髓的奴性。面對(duì)由來已久的殘忍制度和虛偽的資本主義統(tǒng)治,苦難的印度人早已失去了捍衛(wèi)尊嚴(yán)的抗?fàn)幒土α?,有的不是群情激憤揭竿而起,而是安于現(xiàn)狀聽天由命。所以卡南之所以「?jìng)ゴ蟆?,并不是他改變了村民的「現(xiàn)狀」,而是他改變了村民的「思維」。觀念才可以決定命運(yùn)。最后決斗部分的快意恩仇就是壓抑在骨子里憤怒的釋放,不曉得別人,我可以共情。(IMDB8.2,值)。
原來最終卡南未曾降世%
看個(gè)大概就行了,這電影太長(zhǎng)了,懶得看完。
現(xiàn)代印度貧民暴力抗惡法的故事。當(dāng)憤怒的村民們?cè)覡€公交時(shí),亡靈/神明觀望著他們,腳上的繩套被解開的小毛驢終于可以奔跑,停在了亡靈/神明的旁邊;當(dāng)警察洗劫村莊時(shí),孕婦生育時(shí)的慘叫聲響徹整個(gè)村莊,被逼自焚的老人倒下,新生兒降臨,少年騎上他的黑馬,接回引導(dǎo)他們站起來的青年卡南。本片跟今年印度另一部影響很廣的電影《杰伊比姆》一樣,都是講公權(quán)力對(duì)不可接觸者/貧民權(quán)利的踐踏,情緒飽滿,刺痛人心?!氨饶贰敝傅氖怯《葢椃ㄖ?、首位不可接觸者出身的法律博士比姆拉奧·拉姆吉·安貝德卡爾。本片中,他的肖像被掛在警局墻上,警察在他的“注視”下毆打貧民老人,憤怒的村民砸爛警局,帶走老人們。(2022年元旦,新年第一片)
哪里有壓迫哪里就有反抗。
這部片子充分反映了印度底層民眾的艱辛,印度基層警察的囂張跋扈、胡作非為。印度號(hào)稱是世界最大的民主國(guó)家,也被歐美捧為人口最多的民主國(guó)家,都是笑話啊,真的是皿煮,印度人民在水深火熱中皿里被煮了。印度需要至少三場(chǎng)大規(guī)模民族革命和文化革命才能把種姓制度解決,不然永遠(yuǎn)不會(huì)解決
又是根據(jù)真實(shí)事件改編。感覺種姓制度還有一個(gè)作用就是:讓印度的無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)無數(shù)細(xì)分鄙視鏈,而很難聯(lián)合起來對(duì)抗他們真正的敵人。本是同根生,相煎何太急?
印度南部低種姓村民憤怒反抗的故事,想想還是挺值得欽佩的。這些村民至少勇敢且團(tuán)結(jié),有勇氣為家園為尊嚴(yán)而爭(zhēng);村民們有著自己的議事規(guī)則,雖然爭(zhēng)吵,卻有表達(dá)意見的權(quán)利,外界無法左右他們議定的結(jié)果;他們無法對(duì)抗眼前強(qiáng)敵時(shí),知道到哪里去找支持者與說理處,系統(tǒng)并非鐵板一塊,相互制約的力量很樂意介入。故事本身非常豐滿,可惜影片拍得很啰嗦。導(dǎo)演玩了很多花招,不斷引入各種意象,其實(shí)毫無意義,反而拉長(zhǎng)篇幅,打亂影片節(jié)奏。影片非常喧鬧,村民們從頭吵到尾。
故事不錯(cuò),電影一般。村里的年輕人卡南劈魚成功后,擁有了鎮(zhèn)村寶劍。從此,卡南和村子的命運(yùn)得到了改變。村子因?yàn)榉N姓問題不僅長(zhǎng)期被鄰村欺負(fù),而且連公交車都不愿意在這里??俊?纤诘拇遄佣啻握?qǐng)?jiān)感藿ü卉囌径急痪芙^,一氣之下,卡南帶人砸了公交車,從而與警察結(jié)下梁子。在再一次地與警方?jīng)_突之后,卡南明白其他人對(duì)他們村的人不好不是他們自己的問題,而是其他人的問題。要爭(zhēng)取自己的正當(dāng)權(quán)益,如果服軟不行,那就只能抗?fàn)?。結(jié)局還是挺震撼的,但劇情冗長(zhǎng),加入了很多不必要的瑣碎的橋段,影響了電影整體節(jié)奏。
他們因?yàn)槲掖黝^巾打我,他們因?yàn)槲覀兺ζ鹦靥糯蛭?,他們因?yàn)槲覜]有一個(gè)低等種姓打我。我以為跪舔他們的雙腳可以獲得寬恕,但他們只想踐踏我們。公權(quán)力作惡不是因?yàn)閻喝伺既焕昧斯珯?quán)力,而是因?yàn)楣珯?quán)力的腐敗和濫用必然需要惡人維護(hù)。
也說不上多好看,就是感覺土猛土猛的,這個(gè)村子的故事我實(shí)在是帶入不進(jìn)去,很多行為感覺很難理解,比如為什么砍不到魚就要砍頭,村子面臨危險(xiǎn)男主就非得被送走,當(dāng)兵到底有什么好處,男主開了掛一樣身手。片子真的要是有原型基礎(chǔ),我該感嘆的不是導(dǎo)演多敢拍,而是印度到底有多黑暗!
1.攝影真的很不錯(cuò),鏡頭都很有感覺!2.故事節(jié)奏感很好,很抓人,氛圍感很強(qiáng)!3.簡(jiǎn)單的問題,真實(shí)的世界,團(tuán)結(jié)的村子而不是開掛的個(gè)人英雄主義,超贊!4.好的電影就是這樣,能調(diào)動(dòng)你的情緒,人物憋屈你憋屈,人物憤怒你憤怒,人物爽的時(shí)候,你也超爽!5.不是所有的警察都叫人民警察,不是所有的軍隊(duì)都叫人民解放軍,對(duì)落后的地方而言,警察只是政府奴役人民的暴力機(jī)關(guān)!尤其是印度的,MD出了名的黑!
印度真的啥都可以拍 這種全村起義 只為爭(zhēng)取 不要因?yàn)槲业男帐隙缫曃?..
下載了原片,但是沒有中文字幕,就著抖音的解說看的。其實(shí)本片不至于連中文條目都沒有,想到解說里把JC比作鬼子,又明白了什么……最后的結(jié)局著實(shí)震撼,說不出的痛……
8分還是值的,如果經(jīng)常看印度片可能感覺不像吹得那么神。總體上感覺卡南更像一個(gè)正義的憤怒莽夫,而不是一個(gè)理智的勇者。再一次對(duì)印度的電影自由感到佩服。
印度真是一個(gè)神奇的地方,不過哪里有壓迫哪里就有反抗的道理還是相通的。
影片開始的攝影還以為是國(guó)家地理的紀(jì)錄片,從兩個(gè)村子的鄙視,到公交車引燃戰(zhàn)火,警察莽夫上線,矛盾就一發(fā)不可收拾??此品N姓,實(shí)則是盤根錯(cuò)節(jié)的制度文化遺留問題。要改變,只有命革,有人牲犧。片尾的十年后更像是導(dǎo)演理想主義的憧憬。豬鷹驢馬狗的隱喻太明顯。卡南挖出妹妹的私房錢那一段拍的太神了。
“不把自己裝扮成受害者。不作虛偽的逃避。人就是這樣的一種動(dòng)物,無論遇到多大的困難,都要堅(jiān)持著活下去。”費(fèi)爾巴哈根本就沒把古典哲學(xué)給整明白,所討論的對(duì)象與問題只針對(duì)古典哲學(xué)淺層次不完整理論所出現(xiàn)的問題,只是一味地鼓動(dòng)口號(hào),急于求成地宣揚(yáng)自己的理論,是懷有私心的。如果德國(guó)古典哲學(xué)的本質(zhì)是局限的,沒有發(fā)展的,那么關(guān)于費(fèi)爾巴哈的理論那早就是作繭自縛了,古典哲學(xué)已終結(jié)的話,那根本就不會(huì)有影響更深的維特根斯坦相關(guān)的理論了